2023年高考语文之文化常识练习含答案.pdf

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1、2023年高考语文之文化常识专题练习含答案1 .下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“经史”泛指我国古代典籍。经，经书，指儒家经典著作；史,史书。B.“江表”指长江以南地区。从中原看,地在长江之外，故称江表。C.“出”与“除”在这里的意思完全一样，都是授予官职的意思。D.“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显，或贤才失时未遇。文中指高祖还没有登基。答 案 C【出”是驱逐、放逐的意思，指京官外放。“除”是任命、授职的意思。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.举 孝 廉，同“察茂才”“征”“辟”一 样，都是自上而下选拔官吏的制度。B.博 士：指专管经学传授的的学官。C.“劾”

2、意为揭发罪状，劾 奏，向皇帝检举官吏的过失或罪行。D.疏是一种文体，是臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。答 案：A.【举 孝 廉，同“察茂才”一 样，是自下而上选拔官吏的制度。】3.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.羽 林，皇帝卫军的名称，其意为国羽翼，如林之盛。是中国古代封建王朝时专门护卫皇帝、皇家、皇城的特殊军队。B.“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者，后来被借用为对帝王的尊称。C.公，诸侯获封赐的封建等级，爵位的一种，旧说周代有公、候、伯、子、爵等爵位，而后代爵位制度往往因时而异。D.朔望，即朔日和望日，晦朔，即 晦日和朔日。晦，阴历每月

3、的第一日。朔，阴历每月的最后一日。望，阴历每月的十五日。答案：D【“朔”是农历每月的初一，“晦”是农历每月的最后一天。】4,下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.户 部，中国古代官署名。明清时，户部掌管田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，长官为户部尚书，副职为左、右侍郎。B.大计，是明清两代考核官员的制度，分为京察、外 察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升降。C.嫡 母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。D.登 极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如：践极

4、、南面、荣登大宝等。答 案：C【“是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼”错，嫡母是“妾生的子女对父亲的正妻的称呼】5 .下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.武帝是皇帝谥号，“武”是褒扬皇帝生 前德行之词，有“威武睿智”之意。B.吕望即姜子牙，他与文王相遇渭滨，因功封于吕地，后代指辅佐国君的贤才。C.神兽门，即神武门，又称玄武门。玄武主北方，后宫宫殿将北宫门称为玄武门。D.践祚，也称践位，在古代专门用来指帝王即位登基。践，践履。祚，天祚、福祚。答案：C【玄武门是帝王宫殿的北宫门，而非后宫宫殿的北宫门。】6 .下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.进 士，指古代科举殿试及第者，根

5、据成绩分为一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做状元、榜眼、探花。B.社稷，我国古代称谷神为社，土神称为稷，粮食和土地是以农为本的中华民族的根本所在，故而人们也用社稷代指国家。C.礼 部，古代官署，掌管祭祀、典礼、外宾接待等事务，科举取士、学校事务也归礼部管辖。礼部的最高长官是礼部尚书。D.服除，意思是脱掉丧服，即守丧期满。根据传统孝道观念，官员遭逢父母去世，一般都要辞官回到祖籍，为父母守制。答案：B【古代称土神为社，谷神为稷。】7.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“男”是中国封建社会爵位名，其位次为第五等，位列于公侯伯子之后。B.“公主”是中国古代对望族女子的称谓。唐

6、朝开始公主只是帝女或者和亲公主的称谓。C.“疏”是一种文体，“上疏”中的“疏”是指在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。D.“先帝”指远古帝王，也指前代已故的帝王或本朝皇帝的亡父，本文即为此意。答案：B【“公主”是中国古代对皇女。王女，宗女的称谓。】8,下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.总 角，古时未成年的人把头发梳成两个发髻，如头顶两角，后来代称儿童时代。B.龙门，古代身份高的人的府邸，“一世龙门”是指文人所崇仰的人物，后起的文人登门拜访，可称为“登龙门”。C.长揖，是古代的相见礼节。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手,拱手于地，头也缓缓至于地，向对方表示敬意。D.三公，中国古代

7、朝廷中最尊显的三个官职的合称，在不同朝代对三公的具体所指不尽相同。答 案：C【长揖，是古代不分尊卑的相见礼。稽首行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，向对方表示敬意。9.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.周易即 易经，相传系周文王姬昌所作，与 诗经 尚书 礼记 春秋合称“五经”。B.伊、吕指伊尹和吕尚，殷商时期伊尹、吕尚两位贤臣辅佐朝政，皆有大功，后来以伊吕来泛指辅弼重臣。C.征是我由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，指由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。D.太建为年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，自汉武帝始，此后每个皇帝即位都要改元。答 案

8、：B【伊尹是商朝重臣，辅佐商汤；吕尚是西周重臣，辅佐周武王。李 白 行路难（其一）中“闲来垂钓，碧溪上忽复乘舟梦日边”即用此典故。】10.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.丁艰，即丁忧，亦称“守 孝“丁内艰”，丧制名，指儿子遭母丧或承重孙遭祖母丧丁外艰”指儿子遭父丧或承重孙遭祖父丧。B.乡饮酒礼是从周代开始流行的宴饮风俗，目的是向国家推荐贤者；后演化为地方官设宴招待应举之士，故又称“乡饮酒”。C.侍 读，官名。唐置集贤院侍讲学士与侍读直学士，讨论文史，整理经籍，备皇帝顾问。宋置翰林侍读学士与侍讲学士，明、清延续此职。D.古代表示官职调动的常用词语有“调”“徙”“改”“转”“行”“

9、出”“迁”“放等,其中 出”与“放”均有京官外调做地方官之意。答案：10.D【行，指代理或兼任官职。】1 1 .下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.三 公，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。自周代以来，三公专指太师、太傅、太保，唐宋后成为一种虚职。B.敕，封建社会常作自上命下之词，特指皇帝的诏书，如奉敕、宣敕。本文“敕镇代”指皇帝下令让于烈镇守代邑。C.称 制，指封建社会里君主即位执政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。D.稽首，古代一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。本文中“稽首”即为臣子跪拜国君的礼节。答案.A“专指”错误。】12.下列对相关

10、文化常识的解说，不正确的一项是（）A.太 学，古代设于京城的最高学府。博 士，古代设置的国家最高学位。B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。C.经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。D.循 吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。答案：A【“博士，古代设置的国家最高学位”错，博士，在文中是官名。13.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.刺 史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。B.宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可

11、以设宗庙，其余人则不准设庙。C.故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。D.后生，年轻人、后辈，论语中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。答案：B【“只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙”错，学界一般认为，周礼宗庙制度是：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。】14.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.知：主持、管理的意思。文中“知高平、潍二县”就是先后任高平县、潍县的县令。B.中官：文中指“宦官”，是中国古代专供皇帝、君主及其家族成员役使的官员，又称“陶人

12、”。C.典 试：科举考试最高等第，皇帝出题，官员到地方主持，文中指张问达主持山东的科举考试。D.星 变：星象的异常变化，古时谓将有凶灾。例如文中“比年日食皆在四月”的天象变化，也是“星变”。答案：C【弄混了殿试与典试，典试，主持考试。】15.下 列 对 相 关 文 化 常 识 的 解 说，不 正 确 的 一 项 是（）A.至 元，是 元 世 祖 忽 必 烈 的 年 号，从1264年 到1294年 忽 必 烈 驾 崩，一共使用了 31年，因此忽必烈又被称为“至元大帝”。B.丞 相，是 封 建 官 僚 机 构 中 的 最 高 官 职，是 辅 佐 皇 帝 总 理 百 政 的 官 员,自 有 此 职

13、以 来 就 只 能 由 一 人 担 任，处 于 一 人 之 下，万人之上的位置。C.御 史，本 为 史 官，秦 以 后 置 御 史 大 夫，职 位 仅 次 于 丞 相，主 管 弹 劾、纠察官员过失诸事。D.闾 巷，古 时 二 十 五 家 为 一 闾，后 来 称 居 民 的 区 域 为 闾 里、闾 巷，泛指乡里民间。答 案：B【“自 有 此 职 以 来 就 只 能 由 一 人 担 任”错，有 些 朝 代 可 由 多 人 担任。116.下 列 对 相 关 文 化 常 识 的 解 说，不 正 确 的 一 项 是（）A.御 史，自 秦 朝 开 始，御 史 专 门 为 监 察 性 质 的 官 职，一 直

14、 延 续 到 清 朝。汉 朝 御 史 统 归 御 史 台 领 导，按职掌分为侍御史和治书侍御史。B.国 本，古 代 特 指 确 定 皇 位 继 承 人，建 立 太 子 为 国 本。“国本”也指国家藏 本。例 如 韩 愈 画 记 中“余 少 时，常 有 志 乎 兹 事，得 国 本，绝人事而摸得之”。C.闾 阎，间 泛 指 门 户；人 家。阎 指 里 巷 的 门。闾 阎，原指古代里巷内外 的 门，后 泛 指 平 民 百 姓，不 再 指 房 屋 建 筑。例 如 王 勃 滕 王 阁 序 中“闾阎扑 地，钟 鸣鼎食之家”。D.公 卿，“三 公 九 卿 的 简 称，夏 朝 始 设，周 代 沿 袭。“公”即

15、是周代封 爵 之 首，“卿”是 古 时 高 级 长 官 或 爵 位 的 称 谓。“三 公”即是最尊 贵的三个官 职 的 合 称。周 之“三 公”指 太 师、太 傅、太 保，也 有 说 为 司 马、司 空、司 徒。答 案：C【“不再指房屋建筑”错 误，“闾阎”也 指 房 屋 建 筑。】17.下 列 对 相 关 文 化 常 识 的 解 说，不 正 确 的 一 项 是（）A.讼 牒，诉 状 的 旧 称，即 封 建 社 会 打 官 司 的 文 书。讼，在 法 庭 上 争 辩是 非 曲 直；牒，文 书，常指古代官府的往来文书。B.御 史，古 代 行 政 官 职。自 秦 朝 开 始，御 史 专 门 作 为

16、 监 察 性 质 的 官 职，负 责 监 察 朝 廷、诸 侯 官 吏，一 直 延续到清朝。C.“卒”，古 代 称 大 夫 的 死，古代称帝王和王后的 死 为“崩”，称诸侯王的死为“薨”。古代所有人之死亡均可称作“死”。D.“壬 戌”是 干 支 之 一，夏 历 中 用 干 支 来 编 排 年 号 和 时 日，选文中指的是壬戌年。壬 戌 年 的 前 一 年 是 辛 酉 年，后 一 年是癸亥年。答 案：C【古代所有人之死亡均可称作“死”错。】18.下 列 对 相 关 文 化 常 识 的 解 说，不 正 确 的 一 项 是（）A.贞 元，年 号。年 号 是 我 国 从 汉 朝 初 年 开 始 使 用

17、的 封 建 王 朝 用 来 纪 年的 一 种 名 号，古 代 帝 王 凡遇到大事、要 事，常常要更改年号。B.明 经，汉 朝 出 现 的 选 举 官 员 的 科 目，始 于 汉 武 帝 时 期，至 宋 神 宗 时期 废 除。被 推 举 者 须 明 习 经 学，故 以“明经”为 名。c.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵 族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。D.乞 骸 骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退 职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。答 案：C【朝廷不会给平民封谥号。19.下列对相关文化常识的解说，不正确的一

18、项是（）A.孝 宗，南宋皇帝赵脊的庙号。庙号指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。B.宫、商、角、徵、羽是中国五声音阶中五个不同音的名称，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱，国家的政治就会清明。C.定 省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来省问父母安 否，即称子女早晚向亲长问安；后来泛指探望问候父母或亲长。D.陛 辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶；“陛下”与“殿下”都指宫殿的台阶下，后来用于对帝王的尊称。答 案：D【“陛下”用于对帝王的尊称，而“殿下”用于对皇族成员的尊称，次于代表君主的陛下。汉朝开始称呼太子、诸侯王为殿下，三国开始皇太后、皇后也称殿下。】20.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A .在古代官职变化方面，代表升官的词语有拜、晋、迁、拔、擢、徙、升、提等。B.“赠”，一是指把东西给别人，二是皇帝为已死的官员及其亲属加封，亦叫追赠。C.舍人在古代的意思有：豪门贵族家里的门客，官职名称，宋元后用以称呼权贵子弟。D.谥号是古人死后被授予的称号，帝王的谥号一般由礼官议上，大臣的谥号由朝廷赐予。答案：A【迁、徙，都不一定是升官。】