六年级下册民风民俗的作文十二篇.docx

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1、六年级下册民风民俗的作文十二篇春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只.下面是我收集整理的六年级下册民风民俗的作文十二篇，仅供参考，大家一起来看看吧。篇1 六年级下册民风民俗的作文春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。武进人年初一早晨，将先祖

2、画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身用劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热情。南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步伐矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之

3、“上?”，禹王庙拆除后，此俗慢慢淡漠。春节期间，江苏地区的旧习俗中还有很多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争;不动菜刀，以免杀身之祸;不吃稀饭，怕出门遇雨;不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学学问的普及，有许多不科学的习俗也渐渐被人渐忘;健康有益的消遣休闲活动，却始终持续下来。篇2 六年级下册民风民俗的作文在我的家乡有许很多多的传统节日，比如：春节、中秋节、端午节、重阳节每个节日都有传统的风俗习惯。在每年的五月初五的端午节，有赛龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲的风俗，据说是为了纪念爱国诗人屈原的。在中秋节，我国有赏月、吃月饼的习俗。农历九月初九是重阳节，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸放等等

4、。重阳节也是尊老、敬老的老年人的节日。下面就让我介绍一下我们最重要的节日春节。春节是我国古老的节日，也是全年最重要的一个节日。每当春节一到，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，粘上红红的春联，个个都满面春风的，到处洋溢着一派喜庆的气氛!就先说除夕夜吧。一家人都团聚在一起，吃着美味的食物，边看春节联欢会边闲聊。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着烟花的外面尽情地玩，而大人也会聚在一起打打牌、看看电视、聊闲聊的。到了晚上，天空中便会绽放出一朵朵漂亮的烟花，真是五彩缤纷啊!直到很晚，我们才上床睡觉。有的大人还守年岁的呢。还有，在我们这里除夕夜要放“关门炮”的。这鞭炮一放要放到年初一早上，持续不断地，这是“开门炮”

5、。中国有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是放爆竹，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，喧闹非凡。新的一年就在这爆竹声中起先了。我最喜爱过春节了，不仅可以尽情吃，尽情玩，可以穿新衣服，还有一个更主要的缘由，那就是我的口袋便变得鼓鼓的，都是爸爸妈妈爷爷奶奶还有亲戚给的压岁钱。据说我们得到这压岁钱就可以平平安安度过一岁。这就是我家乡的风俗。你们家乡的风俗是怎样的呢?信任你们肯定也有自己也有独特的风俗习惯。篇3 六年级下册民风民俗的作文“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。而满族，就是

6、这56 朵花中明丽的一朵，满族的服饰特殊有特色，下面，我就来简洁的介绍一下。满族妇女不缠脚，全部鞋子绣有美丽的花饰，鞋底中心垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜爱穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领、右大襟、紧腰身、摆开衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。二十世纪二十年头后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年头初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年头中又加长，两边高衩。四十年头缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，

7、衣片前后分别，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色调，能充分显示依态雍容文静，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵明丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，须要我们去渐渐了解，渐渐的相识。篇4 六年级下册民风民俗的作文“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”是啊!我们中华民族地大物博，有着悠久的历史，绚丽的文化。五十六多民族之花竞相开放，美不胜收。下面，我就想大家介绍一只漂亮的“花”傣族。在傣族的众多的风俗习惯中，最吸引人的就是傣族的饮食。傣族以大米为主食，尤其喜爱吃糯米。以竹筒饭为代表。傣族把一节竹子一端挖通后装

8、米。这些米要洗干净泡水后才能装。再用竹叶把竹筒口塞紧，要使米掉不出来，但同时也要留些空隙，才能使米更松软。装好以后，放温火上烧烤，待竹筒表面烧焦后饭也就熟了。剖开后是香喷喷的竹筒饭。用酸菜、酸笋配上这带有竹子香味的米饭，百吃不厌，令人满口留香。除了主食竹筒饭以外，傣族人的副食酸味儿食品、水产和昆虫菜也是别有风味。酸味食品是傣族人的最爱，像什么酸笋、酸菜、酸蚂蚁这些几乎每家每户都有。而水产，如鱼类、青苔、蛙类也是傣族人无法割舍的食品。最特殊的是昆虫菜。这一特色符合傣族人的一句话：“只要是静的都是菜，只要是动的都是肉。”无论是较小的田鳖、蜘蛛、蚂蚁蛋，还是较大的竹虫、蝉、沙蛆、竹蛆只要一加佐料就能

9、立即变为餐桌上的一道美味佳肴。傣族的食品还有苦瓜、苦笋，甜米酒，槟榔、酸肉、狗肉而且个个美味无比。听了我的介绍，你是不是已经垂涎三尺了呢?那赶快去傣家的竹楼中好好过瘾一番吧!篇5 中国民风民俗的作文泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。白族也有自己非常好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得特别美丽；还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们迥然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”有一次，我去云南大

10、理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我望见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；其次道是甜茶，是以红糖和牛制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的敬重与热忱。”这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热忱让我留下了深刻的印象。雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思， 雪顿节按藏语说明就是吃酸子的意思，因此又叫“酸节”。

11、虽然酸我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。“雪顿节”是藏族人民最欢乐的一个日子，在这天人们都在吃酸，还在一起竞赛呢。瞧，这摆放酸的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸，看谁在最短的时间里喝完这么多酸。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参与竞赛并不是为了吃的，而是为了使场景更喧闹点，让别人更快乐一点。最终，扣人心弦的竞赛起先了，人们拿起碗，拉开了嗓子，“咕噜咕噜”地喝着。起先，人们不分上下，时间长了，很多人因喝不下而退出了竞赛，在一旁给别人加油。其中有一位强壮而有力的中年男子取得了成功，人们一起快乐的为他祝

12、愿。竞赛好了以后，江嘎尔、香巴、觉木隆这后期新派蓝面具四大团体，轮番在罗布林卡戏台上，演出一成天自己拿手的，也是传统剧目整本戏，有迥布顿月顿珠、诺桑王子、文成公主、白玛文巴等。人们一边吃酸，一边看戏，真是不亦乐乎。藏族有着自己各具特色的节日习俗，始终在渐渐的盛开着，散发着淡淡的香气，始终吸引着我们篇6 中国民风民俗的作文陇端节又称“陇端街”、“风流街”，是富宁县壮族的传统节日，每年农历二月至三月间择日实行。“陇端”系壮语“下田坎赶街”之意。实行陇端节的地点一般在宽敞的田坝中间，各村寨的壮族赶到现场，或对唱情歌，或演壮剧，或调换大牲畜，或交换农副产品，极为喧闹。富宁壮族农历一至四月间的陇端节又叫

13、陇端街，意为“到宽敞平坦的地方去。”相传陇端节至今已有700多年的历史，起源于对壮族英雄侬智高的纪念活动。节日期间，人们盛装歌舞，喧闹非凡，一台台壮戏连日连夜地表演，白天演武戏，夜里演文戏，俗话说：无戏不陇端。除了看戏对唱，年轻人在节日里异样活跃，他们通过对唱跳舞相互相识，加深情意，并依据才貌人品等的比试，举荐本年度最佳“风流人”，所以，陇端节又被称为“赶风流歌会”有首古诗这样描绘陇端节盛况：清明前后足欢娱， 博濑滩头记早趋。翠盖如云来丽者， 青衫雾毂走狂奴。未知东首谁为主， 不信罗敷自有夫。翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。“陇端”是壮语，原意为“下田坝赶街”。在远古，壮族先民依山傍水建村落

14、，每逢开春，各地壮族聚集区自选吉日开市，以物易物，互换稻种、农具，形成了早期的集市贸易。在壮乡春暖花开的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀对唱，寻情侣。老年人则在集市上寻亲访友，找老恋人叙旧情。当地汉族称“陇端街”为“花街”、“风流街”。富宁县的“陇端节”实属壮族人的“情人节”，而广南、文山、西畴、砚山、麻栗坡等县的壮族，则将这一节日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎腻”，赶集形式和“陇端街”一样。富宁县归朝镇孟村的“陇端节”历史悠久，度节的人数或多或少， 数百年来，从未中断。据说1979年的“陇端节”，到孟村的壮族青年有上万人，平常宁静的孟村很是喧闹了一番。今年的“陇端节”，却是孟村有史以来最有

15、意义的一天。山潮、水潮不如人来潮。为了欢迎远方的客人，孟村漂亮的壮族姑娘将乡亲们前几日赶制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出来，敬献给各路来宾。漂亮的姑娘让远来的壮族小伙情意绵绵，歌兴大发；醉人的酒歌令来宾开怀畅饮，翩翩起舞。篇7 中国民风民俗的作文在对色调的崇尚上，汉族有尚红色、贵黄色的习俗。尚红，早在礼记檀弓上就记载说：“周人尚赤”。这种“尚赤”的风土人情在汉族古代有很多表现：中国古称“九州”，又别称“赤县神州”；“赤鸟”被视为瑞鸟，又被作为太阳的别称；纯净和善之孝子被誉为“赤子”，忠心赤诚的高尚品德称为“赤心”；商、周光辉绚丽的青铜文化的主要原料铜，被誉为“赤金”。久而久之，本以火的颜色为

16、“赤”，遂发展成泛指一般的红色。由于汉族把红色作为祥瑞、喜庆、漂亮的象征，所以常把妇女的盛装称之为“红妆”，并以“红妆”代指美女；或把妇女漂亮的容貌称之“红颜”，也指代美女；或把少妇的住房称为“红闺”；甚至盛装出游的男女也被称作“红男绿女”。不仅如此，汉族民间把红色作为革命的象征，历代农夫起义中，有的称“赤眉军”，有的叫“红巾军”，还有“红袄军”、“红灯照”，直至现代新民主主义革命中，中共领导的工农武装也曾称为“红军”。在汉族民间习俗的贺庆寿礼、婚礼中，均要用红色来点缀环境，渲染气氛，如生小孩要在门上挂红布，贺寿的寿面要用红纸相扎，新娘要穿红衣，逢年过节送礼也要贴红纸，年节及喜庆送钱要用红纸包

17、装，俗称“红纸包”。凡此种种俗称“红喜事”。汉族在尚红的同时又贵黄。白虎通义号篇云“黄者，中和之色，自然之性，万世不易。”黄色为五色中最名贵，代表中心。因此，汉族古代皇帝均尊黄色为正色，皇帝穿的龙袍又称“黄袍”；祭祀时也要穿黄色的衣服以示隆重，庄重。在宗教方面，不仅道教敬黄色，服黄色，而且佛教也认为黄色素雅、绝俗，有超然物外的情味，故其服装、建筑及其他装饰多用黄色，器皿多“鎏金”(即“涂金”)。汉族民间贵黄最典型的是东汉末年的“黄巾起义”，甚至提出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的政治口号。此外，汉族还忌白，认为白色代表悲伤、苦痛和死亡，所以丧礼均用白色来表示肃穆哀悼。丧事又俗称“

18、白喜事”。篇8 中国民风民俗的作文世上人不论男女老幼，大都恐蛇惧蛇和怕蛇，但在中国西部重庆秀山土家族苗族自治县的土家族人，却与蛇有着不解之缘。千百年来，蛇深刻地影响着土家族人的宗教信仰，民族风情和精神文化，形成独特的蛇文化民族意识流。土家族最早崇拜的图腾是蛇土家族最早崇拜的图腾是蛇，人们把蛇当作神供奉超过崇拜如来佛，观世音。世代相传，至今还有"屋基蛇打不得"的传闻。当看到室内或房屋四周有蛇，他们就认为是已逝的先人托形回家，于是，摆上香纸蜡烛，三牲供品，诚意供奉，口中叨念着赞美或许愿的话语，诚惶诚恐，引蛇出宅。土家族神话中蛇是神的化身在土家族神话中，没有"惧蛇、恐蛇

19、、蛇毒、蛇坏"的说法。说蛇美妙和善倒是非常普遍。人们把蛇当作神仙供奉，蛇是神的化身，也是吉徉物。女人信任梦见蛇会生“龙子”；男人信任梦见蛇会发财升官、遇难呈祥“人死蛇脱皮，蛇恒久不死”的说法，在这一地区广为流传。土家人对蛇尊称“钱串子、金串子”蛇是神的化身，土家人对蛇不直呼其名，就如不直呼父母名一样，而是尊称“钱串子、金串子”。他们忌食蛇肉，特殊忌讳望见蛇交叠、蛇吞蛇，生怕不慎引来灾祸。在土家族神话中，没有惧蛇、恐蛇、蛇毒、蛇坏的说法，说蛇美妙和善倒是很普遍。土家人认为“蛇咬三世冤、虎咬对头人”，蛇不咬与它无仇无冤的人。秀山发觉二千年前古代巴人“蟒蛾天书”在秀山土家族苗族自治县境内的

20、石堤崖棺中，曾发觉二千年前古代巴人遗留的蛇形文字和图案，人称“蟒蛾天书”在民间，还流传土家族的龙郎和秋娥和苗族的蛇郎和阿宜文化。浓郁质朴的蛇文化，渗透于土家族人的民风民俗。尽管现代文明为古老的民族注入几多新的活力，但崇拜蛇仍在这个民族中占有相当的地位，同时，也给后人留下几多关于人与蛇的难解之谜。篇9 中国民风民俗的作文凤凰山下，清江河畔，山歌悠远，舞裙飞扬。土家族传统节日女儿会正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族儿女们在通过女儿会找寻缘分的同时，也在找寻渐行渐远的民俗文化。有多年历史的土家女儿会是恩施土家族独特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻过程中形成的以择偶为目的的节日盛

21、会，被誉为“土家情人节”。过去，每年农历月日，土家族青年男女都会穿戴一新，前往乡场赶会，姑娘们借赶集售物寻找意中人，小伙们则假装买货，看中哪位姑娘便上前搭讪。双方在“讨价还价”中增进了解，若姑娘有意相许，便降低价钱，两个人找一偏僻处对唱山歌，自定终身。如今，随着社会发展，生活节奏加快，人们婚姻更加自由，结识挚友的途径日益多元，女儿会上以经贸方式相亲的形式早已消逝，但为青年男女搭建“鹊桥”的作用依旧在持续。岁的土家族青年王波是恩施一名公务员。他和女友向娜是去年女儿会上相识，打算今年月结婚。“作为土家族的一员，我们还是很怀念女儿会过去的一些传统习俗。如今，女儿会照旧为很多劳碌的都市男女供应了一个很

22、好的交友平台。通过一些活动，大家不仅增进了了解，也感受到土家族的民俗文化。”青年小伙刘锐报名参与了此次女儿会相亲活动。他坦言，虽然自己是土家族，但由于常年在外打工从未参与过女儿会。这次参与女儿会，一是希望能找到一个可以同甘共苦的恋人，同时也想多了解一些自己本民族的文化。他说：“虽然现在女儿会原有的一些习俗已经淡化了，但我们仍须要了解本民族的文化，不能遗忘自己的根。土家女儿会是湖北省非物质文化遗产，也是土家族民俗文化的珍贵财宝，希望它能焕发新的光彩，吸引更多人关注。”篇10 中国民风民俗的作文在我记忆深处始终有颗星星在闪耀，它恒久也不会失去光彩。那是在太原过元宵是的情景：今年的元宵节，比以往元宵

23、节都不太一样，因为随着经济的发展，人们渐渐富有起来，大街上张灯结彩，到处灯火辉煌，大街小巷里车水马龙，只见公路上人山人海，整条公路都已变成了"人行道"，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上喧闹非凡。各个店铺里堵得水泄不通，望着这喧闹劲，我不禁想起了唐寅的元宵 ：“有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女， 沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑， 如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地站在了我的后面，“呦！表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如去逛逛？”“好呀好呀！”我赶忙拍手叫好。来到街上我们也融入了这个

24、喧闹的气氛里，姐姐拉着我走东蹿西，一路逛下来，我们发觉了不少灯笼，每一个都独具特色，让我垂涎三尺，有一针一线缝出来的，有清一色的，有用玻璃做的在广场中心，有一支做工精致，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人驻足观看。远处的夜空中鞭炮齐鸣，当烟花绽放在夜空中时，吐露出“元宵节欢乐”的五个醒目的大字，这个原本就喧闹的元宵又增加了几分韵味，那一盏盏漂亮的莲花灯，帮人们传递华蜜安康。元宵的一切都是那么吸人眼球，但我却享受做花灯的过程。做花灯可不是那么简单的，选择好竹子是关键，竹子的好坏干脆确定花灯的成败，不过我只会说说而已，这光荣的任务就交给实战阅历丰富的姐姐了，竹子挑好，框架也打算好了，我可不能闲着这

25、刺绣就交给我了，你可别小看我，我可是卧虎藏龙哦，说得灵巧，实践起来可难着呢，不是刺错了就是刺反了，反正就是漏洞百出，经过一番周折我可算是完成任务了。“嗯，不错不错可以买个好价钱了。呵呵”在这一天，纵使有多少不开心，也一网打尽了。篇11 中国民风民俗的作文从诞生到现在，我已度过了十二次喧闹非凡的春节了，印象最深刻的，莫过于在河北度过的春节了。月亮慢慢升上了广阔的黑夜，拉开了春节的序幕。村庄的道路挤满了男女老少，大家都在等待着，大家都着急的等待着别处的山一片漆黑栲山村却喧闹非凡，灯火通明，远处一队若隐若现的灯光向栲山走来。“来啦！来啦！”不知谁在打叫，全村人都轰动了起来，春节联欢晚会队走进村庄，大

26、大小小的人都在欢呼！一会儿，表演起先了。街上的人都瞪大眼睛，生怕疏濡了一个细微环节。表演的项目有：踩高跷，跑驴，走马等许很多多让人应接无暇的节目。我在大人间窜来窜去，一会儿看这个，一会儿有那个，有是我找个高点的地方，看着那千姿百态的跑“驴”，“驴”那搞笑的动作，不经让我捧怀大笑。家家户户门前高挂的大红灯笼，渗透出红红的光给这个春节增加了颇多喧闹气氛，街上的行人越聚越多，我猜想应当会有上万人了吧！行人们一会儿指指引点，一会儿双手鼓掌，这是喧闹。表演的在表演，观看的在观看，买东西的在买东西，大家其乐融融，我口中嚼着口香糖，一只手还提着一袋糖与水果站在石头狮子头上，看着喧闹。十一点了，老板提出带我和

27、姐姐去三河市看烟花。一路上，总能望见象征红红火火的灯笼，听见一家人团聚的亲切问候与祝愿。走进市中心，哇！真喧闹，市中心广场塞满了车挤满了人，天空堵满了五彩缤纷的烟花。！“嗖嗖”又是几束烟花，飞上了天，天一下就亮了。处面的世界一片黑，这里的世界一片白；外面无美景，这里美景不胜收。我们沉醉在这一片喧闹，喧哗之中感受到了河北新年的气息与欢乐。河北的春节是个令人憧憬的，令人遐想的地方，那春节的气味令人回味难忘。篇12 中国民风民俗的作文一年一度的中秋佳节又要到了。中秋节是中国传统的节日，始于宋代，已有1000多年历史，是仅次于春节的其次大传统节日。中秋节不只是汉族的节日，目前我国的侗族、苗族、壮族、傣

28、族、黎族、满族、朝鲜族等20多个少数民族也过中秋节，且节俗各异。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的嬉戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。广西侗族有“行月”的.习俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至接近山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，格外光明的时候，山头塞尾，时常传来一阵悠扬好听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。云南阿细族过中秋的传统习俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达仰慕之情的对唱，仿佛月亮也听得为之动情动容，更加显得妩媚皎洁。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页