小说中的人物形象的分析方法(完整版)资料.doc

《小说中的人物形象的分析方法(完整版)资料.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《小说中的人物形象的分析方法(完整版)资料.doc（44页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、小说中的人物形象的分析方法（完整版）资料(可以直接使用，可编辑 优秀版资料，欢迎下载）浅析小说中的人物形象的分析方法概念小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境描写来反映社会生活。一、小说对人物的刻画中分析人物形象一）、正面描写刻画人物形象。正面描写就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，来揭示人物思想品质和性格特点，从而反映作品的主题的描写。 1、语言描写语言描写是指文学作品中人物的对话和独白。成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。“言为心声”，鲁迅曾说过：“如果删掉

2、了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”能够让读者从“各人有特色的谈话”中来“推见每个说话人”，这便是成功的语言描写 例：1） “天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”言外之意，以前还一直怀疑是不是有这样标致的人物！“我今儿才算见了”以前还从来没见过！这不是一般的赞美，是赞叹，再确切一点说，是惊叹，叹中有惊。而且似乎还是由衷的惊叹，因为她用了两个很有分量的词：“真”、“才”，将这惊叹表达得自然、得体，谁也不会觉得空洞肉麻。2） 况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。” 明明是外孙女，为什么说不像？而硬要扯成嫡亲的孙女？

3、这样说不是见外了吗？可如果我们联系到特定的语言环境，就会发现她这句话的巧妙之处了。她讲话时，周围人物除了林黛玉，还有和林黛玉同辈的迎春、探春、惜春众姐妹，还有众姐妹的祖母贾母，如果她竭力赞美林黛玉，把黛玉捧上了天，那岂不冷落了贾府众人？而她这样表达，既高度赞美了林黛玉，又把三春摆在恰当的位置上，又讨得了贾母的欢心，因而不至于扬此失彼。可见其用尽心机，刻意恭维，八面玲珑，从而收到了一石三鸟的功效。看来她还是个心理学家，人际关系专家！她深谙如何掌握住人际关系的平衡。她的良苦心机，她的八面玲珑，由此可见一斑。3） 第三句话，则转悲为喜了：“只可怜我妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”讲得好好的，怎么

4、会突然转喜为悲呢？因为这个“心理学家”知道，姑妈去世不久，贾母痛失爱女，心里必定悲痛万分。她估计几句高兴的见面话之后，贾母该开始悲伤了，自己可不能只顾高兴，于是就抢在前头，转喜为悲，并且还要配以动作用帕拭泪，以表心诚。可是，她因为“来迟了”，并不知道在此之前贾母已一次“大哭”，一次“呜咽”，此时“方略略止住”。因而贾母听了此话，不是“哭道”，而是“笑道”：“我才好了，倒来招我。”还要她“快再休提前话”。这可要让这位“心理学家”难堪了，可她并不慌张，并没有露出马脚，而是“忙转悲为喜”道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”真是一个天才的表演

5、家！只是错把生活当成了舞台。真的忘了老祖宗了吗？当然不是，恰恰相反，她一心都在老祖宗身上，唯老祖宗是从。其虚伪和机变逢迎的性格暴露得淋漓尽致。4）下一步，是“忙携黛玉之手”，问她：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”细细琢磨这句话，会发现两种口气在里头，一是热情，在贾母面前向林黛玉大献殷勤；二是炫耀身份，与林黛玉虽属同辈，口气却极像一个主人在对一个怯生生的孩子说话。5）最后写她回王夫人的话，“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子,找了这半日,也并没有见昨日太太说的那样的,想是太太记错了?”“ 这倒是我先料

6、着了,知道妹妹不过这两日到的,我已预备下了,等太太回去过了目好送来。”体现了她办事圆熟干练，善于机变 ，已深得贾母和王夫人欢心，从而独揽了荣国府大权 。这就是红楼梦的语言描写。看似平淡无奇，实则精妙绝伦。细细琢磨，会让你叹为观止，拍案叫绝。2、外貌描写又称肖像描写。它主要是指对人物的身材、容貌、姿态、服饰、仪表、风度、生理特征等的描写 果戈理说过：“外形是理解人物的钥匙” 老舍也认为“人物的外表要处，足以烘托出一个单独的人格。”例：1）一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条, 体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。“丹凤眼”、“柳叶眉”本来是很美的，而作者偏偏在“眼”和“眉”前分别加上定

7、语“三角”、“吊梢”，这就不尽美了，即便仍可以称得上漂亮，也决非温柔敦厚善良的形象。中国传统相面术麻衣神相讲，“三角眼”、“吊梢眉”乃为“狡黠、狠毒、性巧、通变、邪淫”之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙凤的眉目写成这般形状，似乎在依循这种普遍流行的唯心主义哲理，借以提示王熙凤“胭脂虎”的性格为人。美艳的外表下包藏着一颗丑恶的灵魂：奸诈、冷酷、阴毒。“心较比干多一窍”的黛玉，初与王熙凤相见，就一眼看穿了这一点。3、动作描写描写人物富有特征性的动作，以表现人物的性格、品质、身份、地位、处境、状态，叫做动作描写。人物的每一行动都是受其思想、性格制约的，因此，具体细致地描写某一人物在某一情况下所

8、作出的反应主要是动作反应，就势必显示出了这一人物的内心活动、处世态度、思想品质。老舍说过：“描写人物最难的地方是使人物能立得起来。我们都知道利用职业，阶级，民族等特色，帮忙形成特有的人格；可是这些个东西并不一定能使人物活跃。反之，有的时候反因详细的介绍，而使人物更死板。我们应记住，要描写一个人必须知道此人的一切，但不要作相面式的全写在一起；我们须随时用动作表现出他来。每一个动作中清楚的有力的表现出他一点来，他须越来越活泼，越实在。这样，人物的感诉力才能深厚广大。”这就是说，只有成功地描写了人物的动作，才能使读者真切地感到作者笔下的是一个个栩栩如生的活人，人物的精神世界才能得以充分的展示，形象才

9、能真正站立起来。例：1） 黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉见拜见了外祖母。 2） “我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。 4、心理描写对人物在特定环境中的思想活动和内心世界进行描写，就叫心理描写。心理描写能够直接叙写人物的七情六欲，揭示人物灵魂深处的奥秘，把单靠外部形象难以表现的内心感受揭示出来，使文学作品中的人物形象立体化，从而显得更

10、为完整和真实。法国作家雨果说过：“有一种比海更大的景象，是天空；还有一种比天空更大的景象，那就是人的内心世界。” 3） 他想：能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，独自躺在床上的报纸上面。4） “可是人不是生来要给人家打败的，”他说，“人尽可被毁灭，可是不会肯吃败仗的。”他想：不过这条鱼给我弄死了，我倒是过意不去。现在倒霉的时刻就要来到，我连鱼叉也经丢啦。“Dentuso”这个东西，既残忍，又能干，既强壮，又聪明。可我比它更聪明。也许不吧，他想。也许我只是比它多了个武器吧。5） “别想啦，老家伙，”他又放开嗓子说。“还是把船朝这条航线上开去，有了事儿就担当。”6） 他想，

11、可是我一定要想。因为我剩下的只有想想了。除了那个，我还要想想垒球。我不晓得，老狄马吉奥乐意不乐意我把鱼叉扎在它脑子上的那个办法呢？这不是一桩了不起的事儿。什么人都能办得到。但是，你是不是认为我的手给我招来的麻烦就跟鸡眼一样呢？我可没法知道。我的脚后跟从来没有出过毛病，只有一次，我在游泳的时候一脚踩在一条海鳐鱼上面，脚后跟给它刺了一下，当时我的小腿就麻木了，痛得简直忍不住。7） 他想：不抱着希望真蠢。此外我还觉得这样做是一桩罪过，他想：别想罪过了吧。不想罪过，事情已经够多啦，何况我也不懂得这种事。8）我不懂得这种事，我也不怎么相信。把一条鱼弄死也许是一桩罪过。我猜想一定是罪过，虽然我把鱼弄死是为

12、了养活自己也为了养活许多人。不过，那样一来什么都是罪过了。不想罪过了吧。现在想它也太迟啦，有些人是专门来考虑犯罪事儿的。让那些人去想吧。你生来是个打鱼的，正如鱼生来是条鱼。桑？彼得罗是打鱼的，跟老狄马吉奥的爸爸一样。8） 他总喜欢去想一切跟他有关联的事情，同时因为没有书报看，也没有收音机，他就想得很多，尤其是不住地在想到罪过。他想，你把鱼弄死不仅仅是为了养活自己，卖去换东西吃。你弄死它是为了光荣，因为你是个打鱼的。它活着的时候你爱它，它死了你还是爱它。你既然爱它，把它弄死了就不是罪过。不然别的还有什么呢？9） “你想得太多啦，老头儿，”他高声说。10） 他想：你倒得乐意把那条鲨鱼给弄死的。可是

13、它跟你一样靠着吃活鱼过日子。它不是一个吃腐烂东西的动物，也不像有些鲨鱼似的，只是一个活的胃口。它是美丽的，崇高的，什么也不害怕。11） “我弄死它为了自卫，”老头儿又高声说。“我把它顺顺当当地给弄死啦。”12） 他想：况且，说到究竟，这一个总要杀死那一个。鱼一方面养活我，一方面要弄死我。孩子是要养活我的。我不能过分欺骗自己了。鲨鱼撕去了好多鱼肉 13） 他想：这是把一个人养活一整个冬天的鱼啊。别那样想吧。歇一歇，把你的手弄好，守住剩下来的鱼肉。水里有了那么多的气味，我手上的血腥味也算不得什么，何况手上的血淌得也不多了。给割破的地方算不了什么。淌血会叫我的左手不抽筋。 没有工具14） 他想：这一

14、回它们可把我打败了。我已经上了年纪，不能拿棍子把鲨鱼给打死。但是，只要我有桨，有短棍，有舵把，我一定要想法去揍死它们。 船还是好好的，他想。完完整整，没有半点儿损伤，只除了那个舵把。那是容易配上的。 风总算是我们的朋友，他想。然后他又加上一句：不过也只是有时候。还有大海，那儿有我们的朋友，也有我们的敌人。床呢，他又想。床是我的朋友。正是床啊，他想床真要变成一件了不起的东西。一旦给打败，事情也就容易办了，他想。我决不知道原来有这么容易。可是，是什么把你打败的呢？他又想。 “什么也不是，”他提嗓子说。“是我走得太远啦。” 通过老人的内心独白发现老人在困难面前，不胆怯、勇于挑战、自信、自强、决不屈服

15、的硬汉子形象 我们一次次感受到桑提亚哥的那种乐观、坚强、永不放弃的精神，在这副黑黑的、瘦弱的身体里，蕴藏着不同寻常的力量。 表现出了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者二） 侧面描写刻画人物形象。 侧面描写，概括地说就是通过他人的言行，来间接刻画人物的描写。 如：林黛玉进贾府中对贾宝玉的形象刻画林黛玉从王夫人口中得知贾宝玉是一个孽胎祸根，是一个混世魔王；从母亲口中得知贾宝玉顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混。结果一见，却是面如中秋之月，色如春晓之花。这些侧面描写的目的是欲扬先抑，它极大地丰富了人物形象，突出了林黛玉对贾宝玉的认同感。 特别细节描写1）“她一手提着竹篮，内中一个破

16、碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”2）碗是破的，表明她很穷；3）碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；4）竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。二、从小说情节的发展变化中把握人物的性格特征。小说的故事情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。阅读小说，既要紧紧抓住人物某个动作或某个事件，同时，也要注意小说情节的曲折跌宕。高考中涉及到的小说往往是微型小说，虽然它写的是小题材，撷取的是生活中的一个小片断，却是生活内容的高度浓缩，应该说正是这高度浓缩的故事情节凸显了人物形象。 通过这些情节，我们可以看出老人

17、桑地亚哥坚强、刚毅、勇敢、无畏地面对痛苦和死亡一个胜利的失败者 一个失败的英雄三、从分析小说的环境入手，分析人物形象环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。人物的活动，事件的展开，总是在一定社会环境、自然环境中进行的。小说的环境描写除了有交代故事的时代背景、渲染气氛的作用外，还有烘托人物性格的作用。 如：祝福最后一段描写的祝福景象“我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了，知道已是五更将近时候，我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”在这里，作者拿

18、有钱人的祝福活动和祥林嫂的惨死作了一个鲜明的对比。一边是鲁四老爷之流兴高采烈地为自己来年好运祝福，一边是被压迫者在寒冬腊月、大雪纷飞的祝福声中惨死在雪地里，烘托了人物形象，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性，同时加强了对旧社会吃人本质的揭露，进而深化了小说的主题。 我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟tun老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思录集注和一部四书衬。鲁四书房壁上的 朱拓“寿”字 ，赫然醒目，鲁迅交待这一笔

19、，意在讽刺鲁四以宋明理学为正统，妄图使其长治久安，万世不劫的幻想，这不但同小说开头关于鲁四“是一个讲理的老监生”的交待相紧扣，而且通过陈抟已被否定了几百年，他还在辛亥革命前后奉陈抟祖师的画像，暗示出其思想的极端守旧和反动。 半副对联“事理通达心气平和”标示主人的品行修养和处世态度 ，实际上，鲁四老爷对屡遭不幸的祥林嫂是厌恶、憎恨、咒骂，是蔑视、轻贱、侮辱，是冷漠、冷血、冷酷，最后剥夺了她的劳动和生存的权力，迫使祥林嫂走上绝路。这种行为态度既不见鲁四“通达事理”，也看不出心气平和“，半副对联无情地讽刺了鲁四冷酷自私，道貌岸然的丑恶嘴脸。 三本书（康熙字典、近思录集注、四书衬）点明鲁四的身份和思想

20、爱好：崇尚孔孟之道和宋明理学，捍卫封建道统。 小 结1、要透过生动描写这个窗口来领略人物的内心。(正面、侧面、细节)2、要联系故事情节来全面把握人物形象。3、要看到人物身上打上的时代环境的烙印，认识到人物身上折射出的时代问题一、杜邦图 利用杜邦分析法进行综合分析时，可把各项财务指标间的关系绘制成杜邦分析图，如下图所示，纵观全图，可发现该图反映了以下几种主要的财务指标关系： 股东（所有者）权益报酬率=净利润平均所有者权益 =（净利润平均资产总额）（平均资产总额平均所有者权益） =总资产报酬率权益乘数 权益乘数=资产总额所有者权益=1（所有者权益/资产总额）=11（负债/资产）=1（1资产负债率）

21、 总资产报酬率=净利润平均资产总额=（净利润销售收入）（销售收入平均资产总额） ,资讯及时=销售利润率总资产周转率 销售利润=净利润销售收入 ,资讯及时 总资产周转率=销售收入平均资产总额 ,资讯及时即：权益报酬率=销售净利率总资产周转率权益乘数 平均资产总额=（期初资产总额 期末资产总额）2 平均负债总额=（期初负债总额 期末负债总额）2 ,资讯及时 平均所有者权益=（期初所有者权益 期末所有者权益）2 copyright 51191 其中：总资产报酬率=销售净利率总资产周转率称作杜邦等式。 二、杜邦财务分析方法 利用杜邦财务分析方法可以帮助了解和分析企业的获利能力、营运能力、资产的使用状况

22、、负债情况、利润的来源以及这些指标增减变动的原因。在用杜邦分析图进行综合分析时，主要抓住以下几点： ,资讯及时（1）权益报酬率是一个综合性最强、最具有代表性的财务分析指标，是杜邦分析体系的龙头指标。投资者最关心的是自己每一块钱的投资，经过企业经营之后，每年能带来多少钱的收益。而权益报酬率恰好可反映企业所有者投入资本的获利能力，说明企业筹资、投资、资产营运等各项财务及其管理活动的效率，所以不断提高权益报酬率是使所有者收益最大化的基本保证。从杜邦图可看到，企业获利能力的驱动器有三个发动机：销售净利率、资产周转率和权益乘数。而销售净利率取决于企业的经营管理；资产周转率取决于投资管理；权益乘数取决于筹

23、资政策。通过对这三个比率的分析，就可以将权益报酬率这一综合指标发生升降变化的原因具体化，比只用一项综合指标更能说明问题。 （2）权益乘数反映了企业筹资情况，即企业资金来源结构如何。它主要是受资产负债率指标的影响。负债比率越大，权益乘数就越高，说明企业的负债程度比较高。企业在利用别人的“鸡”给自己生了较多的“蛋”的同时，也带来了较大的财务风险。反之，负债比率越小，权益乘数就越小，说明企业的负债程度比较低，意味着企业没能积极地利用“借鸡生蛋”，给自己赚更多的钱，但债权人的权益却能得到较大的保障。对权益乘数的分析要联系销售收入分析企业的资产使用是否合理，联系权益结构分析企业的偿债能力。在资产总额不变

24、的条件下，适当开展负债经营，相对减少所有者权益所占的份额，从而达到提高所有者权益报酬率的目的。 （3）总资产报酬率也是一个重要的财务比率，综合性也较强。它是销售净利率和资产周转率的乘积，可以反映企业的销售和资产管理情况。对它进行分析，须从销售成果和资产运营两方面着手。 ,资讯及时 （4）销售净利率反映企业利润与销售收入的关系，其高低能敏感地反映企业经营管理水平的高低。影响销售净利率的主要因素为销售收入与成本费用，因此提高销售净利率有两个主要途径：一是要扩大销售收入，二是要降低成本费用。即所谓的“开源节流”。扩大销售收入既有利于提高销售净利率，又可提高总资产周转率。降低成本费用是提高销售净利率的

25、一个重要因素，又可提高总资产周转率。降低成本费用是提高销售净利率的一个重要因素，也可反映企业对成本费用的管理控制力度。从图中还可以看出，提高销售净利率的另一途径是提高其他利润，想办法增加其他业务利润，适时适量进行投资取得收益，千方百计降低营业外支出等。 ,资讯及时 （5）杜邦分析图可以分析成本费用的基本结构是否合理，还可以分析各项费用对利润的影响程度。因此可利用该图进行成本费用分析，找出降低成本费用的途径，加强成本费用控制。若企业财务费用支出过高，就要进一步分析其负债比率是否过高；若是管理费用过高，就要进一步分析其资产周转情况等等。杜邦分析对利息费用分析更为重视，因为利息费用与权益乘数存在着密

26、切的关系。如果利息费用高，就应该考虑企业的权益乘数或负债比率是否合理，也就是企业资本结构是否合理，若不合理，就会影响所有者的利益。 （6）资产周转率是反映运用资产以产生销售收入能力的指标。对资产周转率的分析，则须对影响资产周转的各因素进行分析。除了对资产的各构成部分从占用量上是否合理进行分析外，还可以通过流动资产周转率、存货周转率、应收账款周转率等有关各资产组成部分使用效率的分析，以判明影响资产周转的主要问题出在哪里。 （7）杜邦图还可以反映流动资产和长期资产的结构状况，用以分析其结果是否合理。一般来说，流动资产直接体现企业的偿债能力和变现能力，而长期资产则体现企业的经营规模、发展潜力，两者之

27、间有一个合理的比率关系。如果企业流动资产过多，或固定资产过多，都会影响企业资产的周转速度，从而影响资产的利用效果。同样，流动资产内部也有一个合理比例问题。如果企业持有的货币资金超过业务需要，就会影响企业的盈利能力；如果企业占有过多的存货和应收账款，既会影响获利能力，又会影响偿债能力，则要分析企业是否存在产销不对路、或者生产周期过长、或者收款不力的现象，并进一步找出原因，采取相应的改进措施。 通过杜邦分析体系自上而下或自下而上的分析，可以看到权益报酬率与企业的资金来源结构、销售状况、成本费用控制、资产管理密切相关，各种因素相互制约、相互影响，构成一个有机系统。杜邦分析体系提供的上述财务信息，较好

28、地解释了指标变动的原因和趋势，这为进一步采取具体措施指明了方向，而且还为决策者优化经营结构和理财结构，提高企业偿债能力和经营效益提供了基本思路，即要提高权益报酬率的根本途径在于扩大销售、改善经营结构，节约成本费用开支，优化资源配置，加速资金周转，优化资本结构等。在具体应用杜邦分析法时，可进行纵向比较（即与以前年度对比）和横向比较（即与本行业平均指标或同类企业对比）；同时应请注意这一方法不是另外建立新的财务指标，它是一种对财务比率进行分解的方法。因此，它既可通过权益报酬率的分解来说明问题，也可通过分解其他财务指标（如总资产报酬率）来说明问题。总之，杜邦分析法和其他财务分析方法一样，关键不在于指标

29、的计算而在于对指标的理解和运用。 浅析汉代玉器中的人物形象 摘要:人物形象出现在玉器的装饰图案中，与其它纹饰、图案相比较，虽不是最多，但仍能体现一个时代的玉器的装饰艺术。玉器发展到两汉，受独尊儒术及黄老之学等思想的影响，出现了众多的人物形象，而且数量丰富，在此做一总结，以探讨汉代人的精神面貌和社会文化背景。关键词 :汉代；玉器；人物形象在中国装饰艺术史上，人物形象经常被运用在陶瓷、铜器、玉器、绘画、服饰、建筑、竹木牙角等不同造型和装饰中。人物形象出现在玉器中，自新石器时代开始至清代结束，一直没有间断。从每个时代的人物形象中，亦可以释读出很多文化信息和社会信息。两汉时期玉器上的人物形象相对丰富，

30、有仙神等现实生活中不存在的形象，有翁仲等传说中的形象，有舞人等现实生活中出现的形象。本论文试图将汉代玉器中出现的人物形象进行汇总、分类，逐一分析各种人物形象在汉代出现的文化背景，了解不同人物形象出现在玉器中的功能用途，释读各种人物形象所隐含的文化内涵。本文分别从现实中的人物形象、传说故事中的人物形象、神仙形象三点来做探讨。一、现实生活中的人物形象此类形象主要取材于现实生活中的普通人，贴近生活，题材广泛，朴实无华，以玉舞人为多，其它形象亦偶有出现。1、舞人舞人形象在玉器中主要以佩的形式出现，也有少数圆雕作品。早在战国时期就已开始制作玉舞人佩。及至汉代，此类舞人佩则更为兴盛，大凡当时贵族墓一般都有

31、遗物出土，甚至一墓就出二三件至五六件。玉舞人佩，尽管数量最多，但就具体到每一件（对）而言，却又很少有绝对相同者，姿态各异的玉舞人佩一般为女舞人形象。她们是专供帝王或大贵族使役的舞人，长裙短袖，身薄细挑；舞步轻盈，飘逸欲仙。其舞姿是上层统治阶级宴飨、礼乐或祭仪中歌舞场面的生动写照，所谓“嫱媛侍儿，歌童舞女之玩，充备绮室”后汉书宦者传。根据对已经出土玉舞人资料的掌握，玉舞人的造型大致可分为三类：第一类：简单型。如徐州石桥2号汉墓出土者徐州博物馆徐州石桥汉墓清理报告文物，1984（11）（图1），刀法简率，形象概括。第二类：普通型。如北京丰台区大葆台2号汉墓出土者大葆台汉墓发掘组、中国社会科学院考古

32、研究所北京大葆台汉墓文物出版社，1989：12（图2），形象写实，刀法较精细，服饰造型较清晰。第三类：繁化型。如南越王墓二者广州西汉南越王墓博物馆南越王墓玉器文物出版社、两木出版社，1991：98。其一，身佩玉璜，在玉舞人中及其少见，有战国遗风（图3）；其二，圆雕，蹲式，头有螺壳形发髻，长宽袖，舞姿婀娜，“圆歌宛转激情征，妙舞左右曰纤腰宋欧阳修答谢景山遗古瓦砚歌。”最为传神，精美至极（图4）。由上述三种不同的类型可以归结出汉代玉舞人的特点是：第一，造型概括兼夸张，刀法简洁有力；第二，都作长袖舞过头顶，恰如“长袖善舞”之谓；第三，舞姿多变，动态突出。工艺上似有规律，即由简到繁的三种类型，雕琢技艺

33、自粗向精发展。 图1 玉舞人 徐州石桥2号汉墓出土 图2 玉舞人 北京丰台区大葆台2号汉墓出土 图3 玉舞人 广东南越王墓出土 图4 玉舞人 广东南越王墓出土2、圆雕长衣拖地式玉人这类圆雕长衣拖地式玉人，并未有出土品，都是早年出土或出土地点和时间不详的传世品。Alfred Salmony 萨里莫尼(Alfred Salmony 1890-1958）,美籍德裔汉学家，热衷于对中国的绘画、玉器、雕塑、铜器、墓葬陪葬品、陶瓷等艺术的研究。著Carved jade Of Ancient China一书载一件 Alfred SalmonyCarved Jade of Ancient China Han-

34、Shan Tang, 1982（图5），书中描述此玉人高三寸，圆雕，头戴帽，以阴线琢饰目和口,着拖地长袍，拱手而立，光素无纹，应为女性像。北京故宫博物院原清宫旧藏一件 那志良古玉论文集（台）故宫博物院，1983：33（图6），形式与上述一件相似，是用上等的和田白玉制作，琢磨圆润，简朴无华。此类玉人，虽没有同期出土玉器为证，但造型风格与汉代的陶俑相近，确为汉代人所做；虽然饰纹简朴，形象不甚具体，但从长衣拖地裙及同形陶俑看，应该为女性形象；玉质较优良，甚至用和田羊脂白玉作，且均为圆雕，似贵族妇女之像。故推测其器当为上层显贵之物。此期的这类玉人有如下一些特点：第一，此类玉人皆无穿孔可供系配用，但其下

35、端的拖地长衣裙接触平面处均圆宽平素，置于一定的平面物上，皆能稳固直立面不会倾倒，是知它们原都是一种桌案上置放的陈设物，或有纪念某人之用。第二，此式玉人，衣着虽高贵，但均饰纹简朴无华，除局部必须的冠帽，口、目和拱手等处用数道阴纹表示外，通体光素无纹。第三，玉人头戴圆折帽，脸面只饰口、目纹，着束腰拖地长衣裙，拱手，呈停步直立状。 图5 长衣拖地式圆雕玉人 拓片 图6 长衣拖地式圆雕玉人 故宫博物院清宫旧藏3、圆雕凭几而坐式玉人迄今所见仅于1968年在河北省满城县陵山西汉中山靖王刘胜墓出土一件 中国社会科学院考古研究所等满城汉墓文物出版社，1973：162（图7）。高5.4厘米，出土时置于棺椁之间，

36、玉质洁白晶莹。玉人作发髻于脑后，头戴小冠，冠两侧有带系于颔下，脸面呈瓜子形，上以斜平行线饰眉毛纹，阴刻橄榄形目，且目珠略突，直鼻小口，口上下留须。着右衽宽袖束腰长衣，腰系斜方格纹带，双手十指平伸并凭于其腹前的一小几上，呈跪地而坐态。器立雕而为，底面平并阴刻铭文五行十字“维古玉人王公延十九年”。值得指出的是，此式玉人虽目前所知仅有一件，但有许多情况和特点是前所未见和突出的，主要有如下几点：首先此器玉质精良，制作讲究，发现时置于中山靖王刘胜的棺椁之间，是知它是一件男性墓主珍藏品，很可能为墓主生前的一件有某种纪念意义之物；其次玉人前有一小几，是迄今所知玉人与家具复合在一件器物上的最早一件；另外此玉人

37、底面阴刻十字铭文，其字体为当时流行的隶书，表明玉人是与墓主同时代制作，是今所见最早一件玉人上琢刻铭文之器。图7圆雕凭几而坐式玉人 河北省满城西汉中山靖王刘胜墓出土4、残断玉人头像圆雕残玉人头一件，于陕西省咸阳市新庄一西汉遗址出土 王志杰等汉茂陵及其陪葬冢附近新发现的重要文物文物，1976（7）（图8）。高8.4厘米、最大径5.7厘米，用新疆和田产青玉制作，圆雕，头戴圆箍形帽，瓜子脸，结发于头顶，细长眉，小嘴紧闭，上唇有短须，直鼻梁鼻下有穿而不透的两个小孔以示鼻孔，头侧有浮凸的耳，下有残断的颈。此件玉人头像，从无穿孔且较厚重和颈下方有残断折口看，原似一件完整的玉人，惜未见全貌，未知其作直立还是前

38、述一件那样作凭几而坐。此件圆雕玉人头像，从头像看，与前述一件玉凭几而坐式人的头部有些相似，但细加分析，二者之间还有一些不同：第一，此两器目前所知均只各一件，圆雕，用上等玉料做，玉人为上层贵族男性像。此外，凡髻发、戴冠、直鼻梁、瓜子形脸，唇有须等都有一些共同特点。第二，此件玉人头像是残像，仅有头部而不知其身姿和穿着，与凭几而坐玉人进行比较的项目较少，但仍可看出一些差别：所戴冠，此件玉人头像是戴宽边圆箍式帽，而凭几而坐玉人是系带于颔的小冠；眉毛，玉人头得眉毛细长，凭几而坐玉人眉毛较粗；所留须，此件玉人头像仅于上唇留须，凭几而坐玉人是上唇和下唇均有；面相，此玉人头像较年轻，呈略向上微视态等，凭几而坐

39、玉人的双目较大，有目珠，且下视。图8 残断玉人头像 陕西省咸阳市新庄西汉遗址出土二、传说故事中的人物形象汉代玉器中不仅有现实生活中的人物形象，也有传说故事中的人物形象，出现最多的就是阮翁仲的形象。翁仲，在有关文献记述中，早期不甚祥记其身世生平，只是到了明代才较全面记述其身世。从这些文字记载综合分析，知翁仲姓阮，安南人，身高体大为秦代英勇善战的武将，对当时的匈奴作战，屡建奇功，匈奴士兵闻之皆胆战心惊。翁仲卒，秦始皇铸高大铜像立于宫门口外，以作永久纪念。秦朝灭亡后，当时仍为外族人之匈奴，仍屡犯中原。为威震匈奴，汉代翁仲形象物仍有所作，并延伸为辟邪驱鬼和立于门前墓道上的守卫神塑像。玉翁仲，其用除作纪

40、念性之外，亦与门前墓道的翁仲形象同，兼有压胜辟邪之用。汉代玉翁仲，所知科学发掘的出土品只有两件，这就是河南省洛阳市烧沟汉墓出土的一件 洛阳市文物工作队洛阳发掘的四座东汉墓考古与文物，1999（1）.（图9）和江苏省邗江县甘泉山二号汉墓出土一件 故宫博物院古玉精萃上海人民美术出版社，1987：195.（图10），前者器高约3.5厘米、长宽约1.5厘米、厚约0.8厘米。形似圆雕略扁，头戴方形帽（或髻）。以两道横线示双目，以一横线表示口。不作眉，耳和鼻纹。身着右衽束腰长袍，呈拱手而立，似是长者状。器于中腰两侧对钻一圆孔，以供配挂用。后者高4.1厘米，形作立体直立像，头顶有一长方形块表示发髻，三角形脸

41、面，阴线刻倒八字目和眉、鼻、口，着右衽交领束腰长衣，呈拱手状。器于中腰两侧对钻一圆孔，以供配挂用。近似上述烧沟出土品者，曾有一些早年出土的传世品，其中北京故宫博物院清宫旧藏古物中尚存两件那志良古玉论文集（台）故宫博物院，1983：42.（图11），两器长短大小和形式与出土品相似，唯其中一件身上结系有金丝。一件除腰间穿一孔外，又于头顶至腰间的中央垂直穿一孔而不透，并与腰侧横穿一孔相通。近似上述各种玉翁仲者，尚有民间收藏多件。从上述玉翁仲情况看，此期玉翁仲，皆为单个器，形似圆雕而略扁，长约2.5-4厘米；头顶有一方形凸脊以示冠帽（或髻），脸面仅用三道横刻阴线表示双目和口，而省略眉毛、鼻、耳和胡须等

42、；身着束腰，右衽长袍，通身光素无纹，整体作正面正视拱手而立状。此外，此期玉翁仲皆有穿孔供系配用，大多只于两腰侧对钻一圆孔，个别除有此式穿孔外，亦从头顶至腰垂直穿一孔，并与腰间的横穿孔相通，个别亦见捆系金丝以供系配用。 图9 玉翁仲 河南省洛阳市烧沟汉墓出土 图10 玉翁仲 江苏省邗江县甘泉山二号汉墓出土 图11 玉翁仲 故宫博物院清宫旧藏三、仙神形象1、羽人汉代是追求长生不死、生命永恒及羽化升仙思想极为活跃的年代，在汉代的雕塑、画像石、画像砖、壁画、帛画、服等艺术作品中，出现了众多肩生双翼的仙人形象，它是道家羽化升仙思想的产物，我们将这一类艺术形象称之为“羽人”。白玉羽人缚马，陕西咸阳新庄汉元

43、帝渭陵西北遗址出土 卢兆荫中国玉器全集4秦汉南北朝河北美术出版社，1993：197.（图12），现藏陕西省咸阳市博物馆。高7厘米、长8.9厘米，该器用和田白玉料制作，用圆雕、镂雕、浮雕、线刻等多种技法制成，圆雕羽人肩臂生双翅，驾翼马，头系方巾，身着短衣，双手紧捉马鬃，昂首前视，双脚跨于马背。玉羽人跨辟邪，华盛顿沙可勒博物馆 傅仲谟古玉精英（台）中华书局，1989：231.（图13）。羽人跪驾辟邪，辟邪身生羽翼。 图12 白玉羽人缚马 图13 玉羽人跨辟邪陕西咸阳新庄渭陵西北遗址出土 华盛顿沙可勒博物馆2、东王公、西王母中国神话传说中，有关东王公、西王母的记述随处可见。及至两汉东王公、西王母的形

44、象也时有出现，其中最多见者是当时的铜镜上的纹饰。汉代的东王公、西王母形象的玉器极罕见，迄今所知，只于1969年在河北省定县北陵头村东汉中山穆王刘畅墓出土一件定县博物馆河北定县43号汉墓发掘简报文物，1973（11）：8-20（图14），玉座屏上琢镂有二神仙像。玉座屏通高16.9厘米、宽15.6厘米，器由两个镂空的扁平支架和两块玉平板卯合而成。两侧支架作两璧相连式，每璧周缘镂雕一盘螭或龙。上下两屏板形作上弧凸，下平直的扁平形，以镂雕加线刻分别饰不同纹图。上部一屏的正中，作一正式的东王公形象，呈盘腿坐于一几上态，其侧饰有侧身跪地妇女及凤、鸟、鸭和兽等纹。下部一屏的正中作一正面正身的西王母像，形态基

45、本与东王公同，唯除无东王公头顶所饰如杆铃似的饰物略异外，其身侧及下部点缀其间的饰物也不同，计有其头部两侧的日、月、身侧一妇女跪地及龟、蛇熊等。虽先发现汉代仅有一件玉器上出现东王公和西王母像，但其带有显著的时代特点：第一，此类像均在扁平的玉器上以镂雕加阴线刻纹而作，除头部较写实外，其手足等略作变形从而表现其与凡人的不同。此期的东王公和西王母、衣着形态基本相似，即皆作正面正身形，圆脸，橄榄形目，呈盘膝而坐在一几上状。第二，此类神灵像，其出现在一件器物上时，似有主次和表现为处于不同环境中状。如东王公，在整个玉屏的上部，占主导地位，其周围有飞态的凤鸟和仙女等，似处于天空或天上状。而西王母饰在屏座的下部

46、，上有日，月，周围有地上生活的走兽龟蛇，似表现在地上态，并处于次等位置，后者居次，前者表阳，后者表阴。第三，与东王公、西王母像同时出现在一器上的物种，除日、月和象生神鸟外，尚有数位在汉代玉器上从未见过的跪地、侧身侧视形侍女像，虽饰纹简单，且不是主体饰纹，但对同形物的断代亦有重要的科学价值。图14 东王公西王母纹玉座屏 河北省定县东汉中山穆王刘畅墓出土四、汉代玉器中的人物形象所折射出的文化信息汉代是我国历史上国力强盛、疆域辽阔、经济繁荣的时代。在学术与文艺方面上承先秦，不同地区的文化兼收并蓄，并开时代之新风，创造出举世瞩目的、对中华传统文化的发展产生巨大影响的汉代文明。在汉代，一方面是儒家思想中

47、“君子贵玉”的传统得到了继承和发扬；另一方面，长生不死，羽化升仙的美好祈求造成了厚葬之风盛行，这恰好又与儒家教义中的孝悌思想相吻合。凡此种种，都为汉代玉器发展成为我国玉器史上又一高峰奠定了重要基础。与此同时，汉代手工业技术整体发展水平的提高为玉器制作工艺的进步提供了重要的条件。所以在汉代玉器的制作中，镂空技艺的应用更加普遍，透雕、圆雕及高浮雕的玉器作品明显比前代增多。艺术作为一种精神的产物，反映的是特定时代的观念意识，孰兴孰衰以及风貌特征均由那个时代文化的大环境所造就，玉器艺术当然也不例外。“窥一斑而见全豹”。从汉代玉器中出现的人物造型中，我们亦能窥见其整个时代的社会风貌。陕西咸阳新庄汉元帝渭陵西北遗址出土的白玉羽