归去来兮辞高三上册语文教案设计.docx

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1、归去来兮辞高三上册语文教案设计归去来兮辞教案一、学习目标1.了解本文的文体特点;2.学习本文的寄托手法;3.理清文章的情感思路。二、学习重点1.理清本文的情感思路;2.学习本文的寄托手法。三、学法指津(-)研读步骤步骤一：课前预习。1.查字典，读注释，初步了解文意。2.反复吟诵，思考本文的形象及情感思路。步骤二：课文分析。1.把握全文主旨，和表现主旨的方法。2.分析人物形象。3.了解本文的写作特色。(二)问题探究1.本文具有怎样的文体特点?本文是篇辞赋。辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看，辞一般都比较

2、讲求文采，多用铺张手法;内容上辞以抒情为主;表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。本文写于义熙元年(405)，陶渊明41岁，因为家境贫困出任彭泽令，不久产生厌倦的情绪，80余天后，终于桂冠而去。在决意归隐而尚未成行之际写下了这篇辞赋。文中内容夹叙夹议，想像之景，真挚之情，和谐交融，浑然为一。从我们今天来看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。2.本文是循着怎样的一条情感思路来叙写的?本文的情感思路可分为五个阶段：“从开头觉今是而昨非”，写作者的思想斗争：想辞官归隐，却又似割舍不下;想积极入世，继续仕途，又与自己心性不合。最后决定归隐田园。“舟遥遥以轻飏载欣

3、载奔”，写回家途中的欢快与急切心情。因为已解决了思想矛盾。“僮仆欢迎抚孤松而盘桓”，写回家后幸福愉快的日常家庭生活。“归去来兮，请息交以绝游或棹孤舟”，写回家后的社会生活。“既窈窕以寻壑”结尾，写回家后的反思与感悟。这五个部分表现的正是作者情感发展过程，作者将自己的思想情感寄托在具体的情景描绘中，以形象托出。本文开头一句，实际是作者经历了这一番情感发展之后，喊出的一句富于内容的话。3.从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点?发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切!“问征夫以前

4、路，恨晨光之熹微!乃瞻衡宇，载欣载奔。”大约因为心情急切，诗人的归程画面转换得也快：他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出现在“晨光熹微的山路上，“百里”之遥本应驾轻就熟，却偏还要“问征夫以前路”;待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样“载欣载奔”。写得真实而动人。情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。能力训练1.下列四组句子中带点词含义和用法不相同的一组是：()A.田园将芜胡不归奚惆怅而独悲B.实迷途其末远觉今是而昨非C.实迷途其未远

5、三径就荒D.归去来兮已矣乎2.写出下面文言句式的名称：农人告余以春及()复驾言兮焉求()3.“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表达了作者什么样的心情?这心情是怎样产生的?表达了作者(不超过8个字)原因是(共不超过20个字)4.“问征夫以前路”的原因是什么，选出最合理的一项：()A.恨晨光之熹微B.高兴之中走错了路C.不认识回家的路D.想赶快回到家中，生怕走错了路5.“三径就荒，松菊犹存。”作者只提松菊的原因是什么?因为松菊(限4个字)，提松菊以(限2个字)6.与“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”含义相近的陶渊明其他诗篇中的两句诗是哪两句?这些诗表现了诗人什么性格?两句诗是，表现了、的性格(限8个字)7

6、.作者一会儿要“息交以绝游”，一会儿又有“农人告余以春及”，这不矛盾吗?为什么?8.宋代著名诗人陈师道在后山诗话中说：“渊明不为诗，写胸中之妙尔。”学了本文后，你怎么看陈的话?9.下列对文章的鉴赏，不恰当的二项是：()A.“归去来兮，田园将芜胡不归”这句诗是诗人内心的呼喊，表现了作者是个热爱劳动，反对不劳而获的人。这句诗也暗示了诗人在家中是一个强劳力。B.“引壶觞以自酌”一句，表明作者回到家中畅饮的情状，为了喝个痛快而免去仆人侍候的俗节，自斟自饮。C.“策扶老以流憩抚孤松而盘桓”这几句是作者眷爱丘山的具体体现，而“无心”“知还”二语富于哲理，引人深思。D.“悦亲戚之情话将有事于西畴”几句蕴含着

7、浓浓的情趣。这几句如数家常的脉脉含情的话，正飘散着作者村居生活的一片淳美气息和盎然情味。E.本文在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣，在日常普通生活的描述中包含着深刻的人生哲理，并塑造了一个热爱自然，热爱生活，厌恶官场，具有高洁志趣的诗人形象。归去来兮辞知识点梳理一、基本常识1、题解辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时的楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的。一般说来，辞重言情，赋重铺陈2、作者陶渊明，东晋诗人。出身于破落官僚家庭，家境贫寒。29岁起为江州祭酒，不久自解职归。以后做过镇军、建威参军，因不堪行役之苦，转任彭泽令，仅80余天即辞归田园。晋安帝义熙末

8、，50多岁时，被征为著作佐郎，不就。晚年穷到“窥灶不见烟”(泳贫士)的程度。最终在贫病交加中死去，卒年62岁。陶渊明的诗留存一百二十多首，其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。这些诗冲破当时“玄言诗”的风气，为五言诗开辟了新境界。陶渊明长于诗文辞赋。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如归园田居、饮酒、移居等;另一类为咏怀诗，如泳荆轲、读山海精.精卫填微木等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推桃花源记，辞赋归去来兮辞称著文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”3、写作背景陶渊明41岁时(405年)，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据宋

9、书.陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。二、字词语言1、古今异义词悦亲戚之情话亲戚古：指包括父母兄弟在内的内外亲属今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员情话古：指知心话今：指男女间谈情说爱的话农人告余以春及，将有事于西畴有事古：指农事今：泛指既窈窕以寻壑窈窕古：幽深曲折的样子今：指女子文静而美好觉今是而昨非是古：正确今：判断词非古：过错、错误今：不恨晨光之熹微恨古：埋怨、遗憾今：仇恨、怨恨2、词类活用(1)名词作状语园日涉以

10、成趣日：每天时矫首以遐观时：有时(2)形容词作名词携幼入室，有酒盈樽幼：儿童、小孩子(3)名词作动词乐琴书以消忧琴书：抚琴、读书或命巾车，或棹孤舟棹：划船策扶老以流憩策：拄着(4)使动眄庭柯以怡颜怡：使。愉快(5)意动乐琴书以消忧乐：以。为乐悦亲戚之情话悦：以。为愉快善万物之得时善：以。为善羡慕3、一词多义引引以为流觞曲水疏导、引来引壶觞以自酌端起引而不发，跃如也拉弓相如引车避匿掉转引兵欲攻燕率领、引导秦军引而去避开、退却乘聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑顺应因利乘便，宰割天下趁着以区区之地，致万乘之势shng量词，古时一车四马为一乘牛十二，乘韦先四的代称策策扶老以流憩拄着振长策而御宇内马鞭子，引

11、申为暴政夸父弃其策拐杖策之不以其道鞭打，引申为驯养行善万物之得时，感吾生之行休将要君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行为汉天子，我丈人行也辈分三人行，必有我师焉行走4、虚词把握以舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣连词相当于“而”问征夫以前路，恨晨光之熹微介词把、拿忠不必用兮，贤不必以动词用，采取日以尽矣，荆轲岂无意哉副词通“已”，已经相当于“何”的疑问代词：田园将芜胡不归胡既自以心为形役，奚惆怅而独悲奚世与我而相违，复驾言兮焉求焉寓形宇内复几时，曷不委心任去留曷三、理解分析1、结构层次(一)申述“归去来兮”的缘由(1)“心为形役”为衣食所迫而做官(2)“觉今是而昨非”认为以前所为是错的(二)归家之

12、后的情状(1)心情愉快小舟轻飏，和风吹衣(2)归心似箭“问征夫以前路，恨晨光之熹微”(3)家人欢迎“童仆迎接，稚子候门”(4)修身养性饮酒、游园、观景(三)回归田园的愉快生活(1)远离官场，享受天伦(2)读书抚琴，颐养天年(3)驾车乘舟，寻幽探胜(四)抒发诗人乐天安命的情怀(1)人生苦短，淡薄名利(2)乐天安命，顺其自然2、写作特点(1)骈散结合，音韵和谐行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。(2)寓情于景，情景交融;感情充沛强烈作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。(3)结构谨严，不蔓不枝首段直接抒情，照应序文;

13、二、三段借物抒情，表达情怀;末段属总结，卒章显志。四、补充拓展1、补充注释：悟已往之不谏，知来者之可追论语.微子：“楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而，已而。今之从政者殆而!”接舆用歌劝孔子归隐。陶渊明引用这两句意思是说：认识到出仕是错了，而归隐还不晚。实迷途其未远，觉今是而昨非此句系从离骚的“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”脱胎而来。“觉今是而昨非”出自庄子.寓言：“庄子谓惠子曰：孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九也。”三径就荒“三径”指三条小路。三辅决录卷一：“蒋诩归乡里，荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲从之游。”

14、后人以“三径”代指隐士所居。审容膝之易安容膝，仅能容下双膝的小屋。韩诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝。”复驾言兮焉求驾言，驾车出游。诗经.邶风.泉水：“驾言出游，以写我忧。”这里截取诗经的这句话，以表示驾车的意思。乐琴书以消忧乐琴书，喜欢抚琴读书。萧统陶渊明传：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。”感吾生之行休行休，将要结束。庄子：“其生若浮，其死若休。”登东皋而长啸啸，撮口发出长而清越的声音。课本注释为高歌似欠妥。高歌，即按一定的乐曲或节拍咏唱。“啸”与“歌”是不同的。2、课外拓展(1)陶渊明的田园诗归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林

15、，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八、九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如?薪者向我言“死殁无复馀”。“一世异朝市”，此

16、语真不虚!人生似幻化，终当归空无。其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。饮酒其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。咏荆轲燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京;素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔

17、营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。(2)后人对陶渊明的评价“欲仕则仕，不以求之为俗;欲隐则隐，不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客”。苏东坡常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦庐峰烟，清辉与灵气，日夕供文篇。我无二人才，孰为来其间?因高偶成句，俯仰愧高山。白居易题岳阳楼渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆不及也。苏轼与苏辙书陶渊明诗，人皆曰平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是咏荆轲一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。朱熹归去来兮辞原文和译

18、文归去来兮辞原文归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向

19、荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!归去来兮辞译文回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽

20、将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑!