第1课 中华文明的起源与早期国家 夏商周的更迭及文化制度的变迁 导学案 高考统编版历史一轮复习.docx

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1、 中外历史纲要（上）高三一轮复习学案 第一课 中华文明的起源与早期国家1.1.2 夏商周的更迭及文化制度的变迁一、课程标准通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。二、高考考察目标1.知道私有制产生、阶级产生与国家产生的关系。2.明白邦国时代向王国时代的变迁。3.掌握夏商周的更迭及三代文化制度的变迁。三、高考知识点“过一遍”（一）私有制、阶级及国家的产生1.私有制与阶级的产生。新石器时代晚期，由于农业发展的进步，在父系氏族社会内部出现了生产资料与劳动产品的私人占有，久

2、而久之，私有制产生，占有大部分生产资料与劳动产品的人逐渐形成一个群体，统治阶级产生，占有生产资料和劳动产品较少或者没有的群体，被称为被统治阶级。2.早期国家的产生。国家是阶级矛盾发展到不可调和的矛盾，国家本质上是一种统治工具，当统治阶级与被统治阶级的矛盾到达不可调和的程度时，各种国家机器随之产生，包括政府，军队，警察等，以此来维护统治阶级的利益。（二）夏的产生1.禅让制向王位世袭制的变迁。禅让制是原始社会末期邦国时代的首领选举方式，带有浓厚的原始民主色彩，禅让制核心为“传贤”，选举部落贤能之人为部落或者部落联盟首领。尧、舜、禹三位上古首领均为禅让制产生。特别值得一提，尧舜时期万邦林立，被历史学

3、家称为 “邦国时代”。约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个奴隶制王朝夏。禹死后，其子启继承王位，权力继承的方式发生变化，由“传贤”变为“传子”，王位世袭制取代禅让制。2.夏朝已有早期国家的特征，中央设有主管行政、军事、司法、和宗教的机构与官职。但夏朝在本质上仍是一个较大的部落联盟，只是已具备早期国家的特征。（三）商朝或者殷朝1.约公元前1600年，商族首领汤灭夏，放逐夏最后一位王桀。2.商朝是我第一个进入信史时代的王朝，商的事迹已有文字记载。3.商之制度。商的国家管理制度被称为内外服制度，内服为商王直接管辖的王畿地区，外服为商王间接控制的方国和部族。（四）西周1.公元前1046年，武王

4、伐商，在牧野之战中取得胜利，建立周朝，定都镐京，史称西周。2.西周四大制度（1）分封制。a.分封制指周天子将土地、人民分给周贵族、功臣及先代贵族，让他们在封地建立自己统治机构的一种地方管理制度，史称“封建亲戚，以藩屏周”，形成“天子诸侯卿大夫士”的金字塔的等级结构。b.分封的诸侯必须定期朝觐周天子述职，给周天子缴纳贡赋，勤王及提供军事援助等义务；但各诸侯在自己的封地有极大的权力，包括设置官职，建立军队，收缴税收等政治军事经济文化大权，这位分封制的解体埋下了隐患。c.分封制的创建让周天子能够更好地管理地方，解决了周刚建立时的人力资源不足的问题，扩展了周的领土，保卫了周边境地区的安全。（2）宗法制

5、。a.宗法制发源于父系氏族时期，是一种以父系血缘关系为主的继承权力、土地与财产等的制度。该制度是为解决统治阶层关于权力继承问题而产生，核心为“嫡长子继承制”。b.分封制与宗法制互为表里，将政权与族权相结合，共同巩固西周的统治。c.在宗法制下，有大宗与小宗之称，天子是天下的大宗，其他是小宗，而诸侯又是自己封国内的大宗，以此类推，层层区别。（3）井田制。该制度为西周的经济制度，也是西周得以生存的经济基础。井田制的本质为奴隶制土地国有制，农民与奴隶被牢牢束缚在该制度上，为统治阶层带来源源不断的物质基础。（4）礼乐制。该制度为西周的等级制度，通过礼乐来区分各个不同的等级，每个等级所使用的礼乐都不同，而

6、且不能僭越，以此来维护分封制与宗法制。（五）商和西周经济情况1.特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣时期。2.农业：（1）农业是主要生产部门，主要使用木、石等工具，青铜农具极少。（2）实行井田制，实质是奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国土地，层层分封土地，受封者世代享用，不能随意买卖。（分封制是建立在井田制基础上的）3.手工业：工商食官。青铜铸造是主要部门，青铜器主要是礼器和兵器，权力和秩序的象征，青铜文化；世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣料。（六）商周文化1.文化：甲骨文，青铜铭文（金文）；学在官府；周礼“天下一家”（文化认同的民族意识）2.思想：敬天保民的民本观念，敬祖重

7、德的文化为儒家学说的形成提供了条件。3.历法：夏小正；商朝改进为殷历，干支纪日法四、高考知识精讲（一）为什么说夏朝具有早期国家的特征？1.国家管理方式的出现。第一，在中央出现了管理行政、军事、司法等机构与官职；第二，以地域管理的方式开始出现，夏时天下分九州，夏王派九州牧管理。2.王位继承的方式发生变化，禅让制向王位世袭制的转变。（二）从禅让制到王位世袭制的三个变化1.国家性质的变化：“公天下”到“家天下”。2.权力传承的变化：传贤到传子。3.社会转型：由原始的公有制社会向奴隶私有制社会转型。（三）关于三代是奴隶制社会的定义其实关于三代是不是奴隶制社会我国的历史学家都有很大的讨论，按照西方历史学

8、家对奴隶社会的定义，是指在整个社会的生产活动基本由奴隶来完成，才能叫奴隶社会。但是我国很多学者经过考证，在三代大部分的生产活动实际由农民来完成，奴隶在三代阶层的构成中，特别是在周，所占比例是相对较少的。所以笔者在这儿认为三代之所以定义为奴隶社会除了与马克思对社会形态的分类定义有关外，更深层的原因在于三代底层人民的人生自由极其少，底层人民对统治者的人身依附关系非常紧密，特别是西周以来的井田制，把农民牢牢控制在土地上，以致出现了“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的局面。（四）宗法制1.宗法制发源于父系氏族社会时期，夏时伴随着王位世袭制的确立而确立，它主要解决统治着在权力继承方面的问题；2.

9、宗法制关于权力的继续经历了很长时间的变化，“父死子继，兄终弟及”，这是夏商大部分时期的继承方式，但是到了商晚期嫡长子继承制逐渐确立，西周正式确立了这一继承方式，并且以国家法律的形式确立下来。该制度影响中国几千年，直到今天，对中华民族文化的传承起了至关重要的作用。（五）商政治发展的特点商政治制度有一个很大的特点，即王权与神权的紧密结合。商是早期国家向一个正式国家过渡的时期，统治者急需为自己的统治找一个合法的理由，发源于原始社会时期的巫术宗教因此成为商王巩固统治的工具，通过占卜来决定国家大事，既保证的王权来源的合法性，也保证了商王政策能够得到地方的支持与实施。（六）关于分封制的意义1.分封制的本质为地方管理制度，与商的内外服制度一脉相承，只是后者相对于前者在国家管理上更加趋于严密。2.分封制除了能够巩固周天子的统治，扩展周的疆域外，其还有一个重大的作用，即是向四周传播周的文化，这对民族融合，华夏民族与华夏观念的形成具有跨时代的意义。（7）中国早期政治制度的特点1.神权与王权的相结合。2.国家的统治具有浓厚的部族色彩。3.最高统治集团尚未实现权力的高度集中。4.贵族政治特征明显。5.以血缘关系为纽带形成了国家的政治结构。学科网（北京）股份有限公司