民族文化产业视域下少数民族非遗文化的生产性保护——以壮族织锦技艺为例【完整版】.docx

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1、民族文化产业视域下少数民族非遗文化的生产性保护以壮族织锦技艺为例【完整版】(文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用,可编辑放心下载）?云南社会科学)2021年第5期Social Sciences in Yunnan No5，2021民族文化产业视域下少数民族 非遗文化的生产性保护以壮族织锦技艺为例弋交(华中师范大学国家文化产业研究中心，湖北武汉430079)摘要：民族文化产业开展与少数民族非遗保护具有内生互动性。民族地区文化产业开展的差异化路径决定了少数 民族菲遗是民族文化产业开展的重要资源；菲遗活态传承的文化特性又决定了文化产业是其保护的重要路径。手工技 艺类非遗因其生产性保护的开展更

2、容易市场化、产业化。但在实践中，“保护与“开发仍是个不易协调的难题。壮族织 锦技艺作为国家级非遗，壮锦、绣球的生产性保护折射了少数民族非遗资源的产业进程，对其考察可管窥当前少数民族 非遗保护与民族文化产业开展的机遇、矛盾与困惑，从中亦可尝试探讨二者良性互动的可能。关键词i民族文化产业；少数民族非遗；生产性保护；壮族织锦技艺中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1000一8691(2021)050100_-06非物质文化遗产(以下简称“非遗)的生产性保护， 和问题。本文以壮族织锦技艺为例，管窥传统技艺类非遗 是近年来学界争议较多的研究课题。在实践中，保护与开在市场化、产业化实践中的困惑与

3、抉择，从而探讨民族地 发的矛盾冲突尚难以协调。非遗大多具有鲜明的民族地域 区民族文化产业开展与少数民族非遗保护良性互动的可 特色，少数民族非遗深深蕴藏着所属民族的文化基因与精能。 神特质，具有深刻内涵和特定审美意义，折射出特定的民族文化心态，其保护和开发更值得关注。作为后开展的特一、民族文化产业开展与少数民族非遗保护内生互动性殊区域，民族地区开展文化产业的现实需求比兴旺地区更迫切；而包括少数民族非遗在内独特的民族文化资源又决1少数民族非遗是民族文化产业开展的重要差异化 定其文化产业的差异化路径。生产性保护使少数民族非遗 资源。 再次进入市场，为其生存开展提供驱动力，也给其有效保当前，“文化产业

4、以独特的生命形态和创造力深刻地 护带来新的挑战，从中更可看出非遗产业化过程中的机遇影响和改变人类社会的文化面貌、生态结构和生存方式收稿日期：20t3一0627 基金工程：本文是2021年国家社科基金工程“边疆少数民族地区文化产业开展与少数民族特色文化保护研究(工程号：12xMz057)、2021年广西高校科研工程“北部湾经济区区域文化现代转型及产业化开展研究(工程号：202103YBl09)的阶段性成果。 作者简介：丁智才(1971)，男，华中师范大学国家文化产业研究中心博士研究生，广西财经学院文化传播学院教授。100万方数据【l】。民族地区民族文化开展战略也将面临重大转型，文化发 没有保护，

5、难以开展；而没有开展，保护也就失去了重要意 展目标因此将发生重大变化。民族文化将不再仅仅是保护 义。【4】少数民族非遗作为濒危文化，产业化开展是可持续 对象，而是重要的经济开展路径，成为带动全部经济活动开展的有效路径之一，把非遗资源转化为开展文化产业的 的综合开展目标以及文化软实力的重要组成局部。“民族文化竞争力，赋予它自我开展的能力，保护和开展才能形 文化要进入国际主流社会，最好的方法就是通过市场途 成源头活水的良性循环。联合国教科文组织?保护和促进 径，这是一条被认可的途径，也是市场经济下最可行的途文化表现形式多样性公约?明确指出：非遗保护工作要体 径。回产业化既可以推动民族文化走向全国、

6、走向世界，现“经济和文化开展互补原那么以及“可持续开展原那么。 也可以促进文化的传承、整合和创新，更可以促进民族地 09华人民共和国非物质文化遗产法?第三十七条这样阐 区的经济社会开展。述：“国家鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优 民族地区文化产业实现的路径选择与历程独特于发势，在有效保护的根底上，合理利用非物质文化遗产代表达地区。民族地区大多属于后开展地区，经济开展较为落 性项耳开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品与 后，但民族文化多姿多彩，以民族文化为依托开展独具特效劳。在多元文化的今天，市场化已成为少数民族非遗较 色的民族文化产业是民族地区文化产业开展的必然路径。好的载体与传

7、播空间，也是其保护与开展的重要手段，通 “民族文化传统与文化遗产正成为一种人文资源，被用来过产业化开展的形式，可以保护民族文化差异性和文化形 建构和产生在全球一体化语境中的民族政治和民族文化态所具有的历史性、地域性、民族性特质。开展的民族文化 的主体意识，同时也被活用成当地文化和经济的新的建构产业有利于增强少数民族非遗自身活力，推动少数民族非 方式，不仅重塑了当地文化，同时也成为当地新的经济增 遗保护更紧密地融入民众的生产生活，为其保护奠定持 长点。【3】少数民族非遗因其出色的民族性、历史的传承性 久、深厚的根底；有利于少数民族非遗广泛地传播，唤起社 以及作为资源的稀缺性，决定其经济价值的增值

8、性，也决会的广泛认同，从而扩大民族文化影响力。 定了它必然是民族地区文化产业差异化战略的重要领域。少数民族非遗所蕴含的丰富文化符号成为文化产品符号二、民族文化产业化进程中壮族织锦技艺的困境与抉择价值生产的原材料，其生产性保护开发具有广阔的开展空间和良好的市场前景，其物化的文化产品形态也具有更广 传统技艺类非遗是民众在长期生产生活实践中习得 泛的参与性和消费性，无疑是推动民族文化产业开展的一 和传承下来的活遗产，历史上自然地与市场相依存，加之 个新的增长点。第一批国家级非遗名录共计518项，其中 其物质文化的特性而具有生产性保护的优势。国家鼓励在 少数民族工程165项，约占总数的319；第二批国

9、家级 具体的生产实践中使这类非遗工程得到活态的传承和保 非遗名录510项，其中少数民族工程248项，占总数的 护。作为广西少数民族非遗的代表，壮族织锦技艺主要包 486。；自一、二批名录公布以后，我国55个少数民族都 括壮锦、绣球等编织技艺，具有丰富的文化内涵和独特的 有工程入围国家级非遗保护名录。以广西为例，国家级非 艺术价值，是研究中国少数民族刺绣技艺不可或缺的生动 遗工程19项，其中少数民族非遗16项，比例高达84；自 材料，被列为首批国家级非遗名录，是壮族文化的象征。在 治区级非遗291项，其中少数民族非遗168项，占近60。 广西民族文化产业化进程中，壮族织锦技艺也不可防止地 少数民

10、族非遗成为开展民族文化产业的重要资源。与市场化、产业化联姻，但同为壮族织锦技艺的壮锦和绣2产业化是少数民族非遗可持续开展的内在需求和球的产业化进程并不一致，机遇与挑战也不尽相同。 重要途径。1。壮锦、绣球市场化产业化抉择。作为民众世代传承的传统文化，少数民族非遗与民众 作为工艺美术织品，壮锦的生产是使用装有支撑装置、 生活密切相关，其在形式、构成、内容等方面不断演化、变 分综装置和提花装置的手工织机(也叫竹笼机)，以面纱为 异、开展。这种活态传承与流变的特性决定了形式上的复 经，以彩色丝线为纬，用通经断纬的方法巧妙交织而成。 古不是保护的终极目标，保护的目的重在传承和开展。“非 ?广西通志?载

11、：“壮锦各州县出，壮人爱彩，凡衣裙巾被之 物质文化遗产活态流变性的根本特性，也决定了我们今天 属莫不取五色绒，杂以织布为花鸟状，远观颇工巧炫丽，近 的保护不应是静止的凝固的保护，而是为了开展的保护。 视而粗，壮人贵之。壮锦以其别致的花纹图案，艳丽的色101万方数据泽，热烈、开朗的民族风格，表达了壮族人民对美好生活的追 艺精湛、造型优美、色彩艳丽、特色鲜明，市场销量较好。 求与向往，是广西民旗鲋，魄宝，成为中国四大名锦之一。 2007年靖西被列为广西“文化致富工程五种模式县之一， 壮锦产业化是一个艰难的抉择，也是其在衰落过程中以靖西新靖镇旧州村为中心，辐射附近乡镇，有近2000名 的悲壮突围。传

12、统壮锦生产曾广布于红水河与左右江流农民从事绣球制作。2021年旧州成为第三批国家级文化 域，主要用作被面、床单、背带芯、挂包等，壮族情人间的信 产业示范基地，也是广西唯一的村级文化产业示范基地。 物、嫁妆，也常用做象征美好祝愿盼琴礼。20世纪60年 旧州全街500多户制作绣球，年产量超过40万个，总收入 代，为提高效率引进排子机代替竹笼机，但由于本钱偏高、 达400万元，还远销国外。同当前在旧州已形成一定规模的 技术落后，以及人们消费观念变化等因素，没能挽救壮锦 绣球产业，是农民增收致富的主要来源，也是乡镇民族文的衰落。到20世纪90年代末期仅忻城、宾阳、靖西等有壮化产业开展的典范。 锦厂分布

13、，且多数效益不好，民问制织壮锦的仪存留在一2壮锦、绣球市场化产业化的困惑与矛盾。 些遥远村寨，不仅生产萎缩，织机锐减，而且织锦手工艺后所谓产业化即“按照产业的规那么和规律来运作。 一 继乏人。为了拯救壮锦的没落，广西自治区政府自2004年它主要包括下面几个要点：市场化经济运作形式；到达一 开始先后投入700多万元，意欲将广西工艺美术研究所建定的规模程度；与资金有密切关系；以赢利为目的。71而成最大壮锦生产基地，加快壮锦产业化开展。现在该所已 ?文化部关于加强非遗生产性保护的指导意见?对生产性 拥有一批科研技术人员和民间手工艺人，引进先进的科研保护这样解释：在具有生产性质的实践过程中，以保持非

14、和生产设备，成为广西乃至全国最大最强的壮锦研究、设遗的真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非遗技 计、开发和生产基地。壮锦织造工艺传承人、国家级工艺美 艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非遗及其资源 术大师谭湘光领衔，引进年轻的设计人才，使用新一代龙转化为文化产品的保护方式。二者具有一定的矛盾冲突， 头提花机，将现代设计理念引入传统壮锦织造，设计生产 这种矛盾在绣球和壮锦市场化进程中不同程度反映出来， 围巾、披肩、背包、手袋、抱枕、雨伞等各种拥有壮锦元素的值得关注和思考。 生活用品，这些产品设计时尚，价格相对低廉。研究所还和(1)文化生态的转换导致文化意蕴的消减。“世界上众 一些专业

15、家纺厂建立合作关系，使其研制的新系列壮锦样 多民族的艺术品，从外表看仅仅是单纯的形式装饰，而实 品能尽快地投放市场，以满足市场对壮锦产品不断增长的 际上却同某种意义相关联。喇士锦是壮族民众的传统手工 需求。51 艺品，与壮乡的民俗文化、节庆活动有着千丝万缕的联系，当前生产壮族织锦技艺比拟大的专业厂商是靖西县 蕴藉着壮民族的文化精神、历史源流、民俗风气，甚至审美 壮锦厂，该厂多年来致力继承、发扬壮族民间优秀的传统 立场和价值判断，所承载的文化寓意远远超出了它的实用 手工工艺技术精华，主要生产“锦绚牌绣球和壮锦的壁 功能和价值。传统壮锦是壮族妇女赖以为生的根本技能而 画、被面、真丝绣花披巾披肩、绣

16、花鞋等产品，以其工艺独 得到广泛开展，壮族人民对生活的感受创造性地糅合在壮 特、技术精制、质地坚实、色彩艳丽的特点，在国内外市场 锦里。但在今天的市场经济中，壮锦仅能保存民间工艺品 享有较高的声誉。畅销全国，并远销英美等国，年产值超过 的身份，已不再作为生存的手段，壮锦的意义也只是作为 80万元。问并且通常作为国家、自治区出国考察礼品被带 一种民族工艺美术品为人们接受。特别是现代物美价廉的 往国外，还经常被定作广西各级政府庆典活动的礼品。 优质纺织品层出不穷，壮锦消费群日益减少，需求量日益 201 1年被评为第一批国家级非遗生产性保护示范基地。 锐减。文化整体生态的转化导致壮锦文化流失。绣球也

17、是 相对于壮锦市场化、产业化的艰难，同为壮族织锦技如此。从定情物到桔祥物，承载着壮民族历史文化、表达着 艺的绣球却比拟顺利地走上了产业化道路。壮族绣球自宋 壮民族的精神面貌的绣球，当下更多是作为壮族的文化符 代出现以来，已有数百年历史。绣球本为壮族青年男女的 号，出现在广西各级政府的公务活动和重要场所。但其深 传睛信物，随着社会的开展，其功能进一步拓展和延伸，如 藏在壮族人内心世暴的意蕴，却比现在这一符号本身表达 今已成为桔祥、友谊的象征，是深受人们喜爱的工艺品。目 的意思丰富得多。“文化符号具有无意识的和内涵的意 前广西绣球生产主要分布在百色靖西、河池、钦州和桂林 思用隐喻、换喻和其他转喻表

18、达的意思。由于这些意 等地，以靖西绣球最有名气和代表性，它坚持手工制作，工思并不构成符号的(传统)意思，而是社会行动者有意无意102万方数据想要它们具有的意思，所以它们并不处于符号本身里， 产、复制，产量不易上规模，难以形成大的工艺品文化产业 而是处于社会行动者的心灵里。因此，如果我们区别文化 集团。而产业化开展要求一定规模、规格统一、资源整合、 符号的意思和它们作为社会行动者所具有的意思，那么， 产生利润。少数民族非遗产业化就意味着把以前那些私相 一种文化的社会行动者所具有的意思的范围就比(传统 授受、零散学习的民间手工技艺形式，通过机器化流水线 的)文化符号的意思的范围要广泛得多。【9】文

19、化生态环境 的标准生产，变成按照市场规律运作的经济形式。但机器 转换使这些非遗失去支撑的文化土壤，怎样保持其丰厚的 化生产却容易丧失非遗产品所特有的民族文化内涵和艺文化意蕴，是生产性保护首先要面对的问题。 术价值。有专家指出：“在开展生产性方式保护工作中，一 (2)N润追求与文化传承的矛盾。“生产性绝不仅仅是定要坚持非遗工程的手工制作技艺和传统工艺流程这一 物质生产，还包括精神与文化的生产与传承。10】而产业 重要性质，这是开展此类非遗工程保护工作的底线。【12】如 化的重要特点是市场化，利润的追求会导致精神与文化的 何协调二者矛盾是个难题。传统壮锦手工织机上方的那个 缺失。少数民族菲遗产业化

20、不能等同于_般意义的文化产 大竹笼就是壮锦纹饰变化无穷的微妙所在，但使用竹笼机 业，更加强调民族文化产品的文化内涵和艺术价值。作为产量极低，织工无利可图。所以现在传统竹笼机已由排子 可供开发的少数民族非遗，大多脆弱、稀有而弥足珍贵，必机更新到了提花机，壮锦走上了机器化、规模化的道路。成 须在充分保护的前提下，将其产业化。这就造成利润追求本降低了，产量大幅提高，价格也降到普通人可接受的范 与文化传承的矛盾。传统壮锦以丝为主要原料，也决定了 围。但大规模的机械化生产如何保证这一优秀的民族文化 其厚重的特点。但今天丝的来源困难且珍贵，为了盈利，现艺术品所蕴含的文化内涵不丧失，不至于沦为纯粹的商 代壮

21、锦以简化工艺、更换原料等方式降低本钱，采用彩色 品，值得探讨。靖西绣球虽然一直坚持手工制作，但这种手 晴纶线代替丝线，宾阳、靖西等织锦厂在起花时多用丝光工和以前完全个人绣制仍有不同，因为商业订单的要求批 线和开司米线，这与锦的传统技艺已相差甚远。传统壮锦量且统一，现在绣球的形制和图案都是按照订货单机械的 技术要求高，很少有投资主体投资，难以扩大再生产。壮锦 重复。虽然一些订单也会因客户不同有所创新，但产品体 的织造过程复杂且费工费时，本钱高利润低，缺乏价格竞现的个人能力已微乎其微。产品可以复制，但其文化专属 争力，许多坚守技艺的民间艺人生存艰难，更是让年轻一 性很难复制，这也造成了产品的系列化

22、、规模化与文化个 代望而却步，以至后继乏人。市场化后绣球填充物种子被性的矛盾。而非遗保护目的是维护文化的差异性，“文化差 木屑替代，方便游客携带；也不再受十二瓣的局限，最多可 异性构成支持各民族社会生活和谐而持续展开的根本条 达三十多瓣，从大到小什么规格都有；除了在外形上适度 件，是民族生存体系的核心价值。【B机械化大生产代替手 改变提高市场竞争力，绣制绣球还成为旅游欣赏景观，但工操作，将农耕文明的文化信息用无情的机器取代，参与 文化本真性保存多少值得探究。“在这种新的文化产业的 手工制作的技艺及相关的文化传统很容易因为追求效益而开展中，我们发现许多传统文化成为了一种艺术的表演形简化或淡化，这

23、是非遗生产性保护难以回避的关键问题。 式。在这些表演形式背后，与农民们的宇宙观、道德观、生命观乃至生产方式紧密相连的传统文化，似乎正在碎片化三、促进民族文化产业开展与少数民族 乃至空洞化。11j在生产性保护过程中，外表上看有些非遗非遗生产性保护的良性互动 的形式被保存下来，但传承入那种发自文化内部的原创能力却消失了，成了人为的仅仅表现纯粹美的艺术形式，非 民族文化产业开展与少数民族非遗生产性保护要协 遗内在生命的完整性和原真性也已破坏。虽然有些非遗的 调进行，既要考虑文化产业的特殊性，更要坚守非遗保护 生产很繁荣，但他们不再是民众生活的一局部，而是独立 的根本原那么，寻求保护与开发的合理度，争

24、取良性互动，促 出来成为可供人欣赏、赚钱的工艺品。进双赢。(3)机器化规模生产与手工技艺的矛盾。民族手工技 1坚持积极保护与利用开发并重，实施分类保护和开 艺脱胎于农业社会，制作和经营方式带有明显的小农经济 发，打造少数民族非遗资源链。 特点，个性化、精细化的手工制作和有限的产量是其价值从产业开发角度，并不是所有的非遗工程都能产业 所在。因而不能像一般意义上的文化产品那样迅速大量生化，要对少数民族非遗进行分类评估。传统工艺类本身就】03万方数据具有生产性，对于这类菲遗采取生产性保护方式是合理 以非遗工程的核心技艺(而不仅是技术)和核心价值(原本 的。但也并不等于不加区分地将所有民族工艺进行产业

25、 的文化蕴涵)得到完整性的保护为前提，而不是以牺牲其 化，由于种类繁多的民族民间工艺本身也存在着发育程度技艺的本真性、完整性和固有的文化蕴涵为代价。【4怛坚 上下的差异。对于附加值高、已获群众消费认可、与市场经持本真并不等于不能有创新。在充分尊重、珍视非遗工程 济属性结合度较高的非遗文化，运用现代市场化策略进行 的真实性，保护好本真形式和核心内涵的前提下，完全可 规模化生产销售；而一些不被现代群众消费认可的工艺， 以对工程进行再创作、展示以及产品开发。比方对于手工 就不能单纯从文化产业层面运作，要更多从文化事业或文制作和机器生产的矛盾，一方面可以走纯手工的高端市 化遗产的属性思考如何保护传承。

26、要对每一个少数民族非场，大可不必担忧没有市场，科技越是兴旺，传统工艺越是 遗工程的类别特点及其生存状态进行研究，尽陕制定出符 复兴；另一方面可根据当下的市场需求在守住手工制作核 合各自特点和实际的分类保护与开发的标准标准。另外， 心技艺的前提下，寻找生产性保护与产业开发的良性互 还要区分传承人所从事的非遗传承与开发商所从事的非动，适当引入机械生产。尝试传统手工生产方式与现代机 遗产业化开发，分类实施。前者是生产性保护，后者利用非 器工业生产方式相结合。?文化部关于加强非遗生产性保 遗文化元素进行产业开发开展民族文化产业，不宜用统一 护的指导意见?中强调要“鼓励和支持传承人在坚守传统 方式去评估

27、。通过分类评估，不断对少数民族非遗资源进 工艺流程和核心技艺的根底上对技艺有所创新和开展，在 行整合，根据各类非遗的特性和民族文化产业开展战略对 制作传统题材作品的同时创作适应当代社会需求的作 有关的资源进行配置、规划，形成资源链，为民族文化产业 品。要通过少数民族非遗工程不断开掘，以传统文化、传 开展打下根底。 统技法为核心，进行深入性、延续性和创新性的开发，生产 2坚持政府管理和市场运作并重，发挥双重作用，构更多适合现代人审美需求的产品，开拓文化市场；尝试在 建少数民族非遗产业化支撑体系。 内容上集成创新，将现代科技与传统手艺楣结合，提升附政府是非遗保护的主导者，对于可经营性非遗也不例加值

28、，延长民族文化产业链。 外。文化产业本身就有社会效益的要求，而非遗相关的文4，坚持社会效益与经济效益并重，存续活态传承，建 化产业更为特殊，兼具的公益性更突出，政府的引导作用设多功能的民族文化产业特色园区。 就很关键。政府要鼓励非遗市场化，以实现非遗现代转型。 “非遗是流动的、活态的，非遗保护的根本目的在于存 要制定少数民族非遗的分层保护开发管理政策，在文化分续活态传承，这是衡量非物质文化遗产保护方式合理性的 层保护的根底上实现非遗的良性开发。要对少数民族非遗根本准那么。【，月非遗得以延续，基点是得以传承的文化生态 产业的开展进行规划和引导，承当产业开展过程中具有共环境，少数民族非遗开发应当是

29、民族经济社会生活的有机 用性和经济外溢性特点的文化环境建设。财政应大力扶持 组成局部，对少数民族非遗生存环境的保护即对于文化生 非遗类民族文化产业，提供优惠的财税和投融资政策，设态关系的保护至关重要。要善于利用原有的物质文化遗存 立开发基金，鼓励非遗产业化开展。非遗生产企业要充分形态与当地民众特定的生活方式、生活习俗等多种元素互利用市场运作机制和产业运作力量，盘活和开发含金量高 动构建具有民族文化特征的文化场，在参与民族文化产业 并可以经营的非遗资源。针对民族手工技艺生产的现状，开展获取合理回报的根底上，更加注重对其生活和生存所 按照现代企业制度，建立一定规模的民族文化艺术企业集 依赖的文化生

30、境或文化生态的保护。可探索建设特色鲜 团，实现家庭作坊企业化、生产方式产业化并做大做强。同明、功能多样的民族文化产业园区，努力将其打造成非遗 时引导文化企业对非遗的保护承当起社会责任，积极寻求生产性保护示范基地和文化产业示范基地，同时，将园区 少数民族非遗保护的途径和与商业良性互动的模式，以促 和非遗联系起来，统筹保护开发，展现较为原生态的文化 进文化企业和民族文化产业自身的可持续开展。 面貌，获取经济效益的同时保存文化意义，发挥其文化空 3坚持文化传承和文化创新并重，在保持本真的根底间作用。园区还可建立少数民族非遗展示设施和传习基 上创新，延长民族文化产业链。地，构建“传习基地工厂+博物馆+

31、传习所+文化观光旅 保持本真性是少数民族非遗生产性保护的关键。“不 游线人文生态整体保护模式，发挥其作为文化生态保护 论采用何种方式，包括生产性方式和产业化方式，都必须试验区的功能。近来，广西在靖西启动了“中越边境菲遗104万方数据保护惠民富民示范带工程建设。示范带建设将发挥市场 丛，2021，(2) 机制，鼓励民间资本投入，以示范带动普及，让当地居民在 2柳斌杰探索文化产业的理论和实践J大学出版，2003，(4) 非遗的生产性保护中获得经济收益，在求知、求乐的同时，3】方孝莉遗产：实践与经验M】昆明：云南教育出版社，2021也能求富。【-日这也是有深远意义的探索。4科学保护非物质文化遗产一访

32、中国艺术研究院院长、中国总而言之，当前民族地区的经济、社会、文化开展在国 非物质文化保护中心主任王文章研究员N】中国社会科学院院 家开展大局中的地位发生了巨大变化，民族地区的开展模报，2007一06一12 式也在发生重大变化。民族文化已经摆脱了传统依附性的 5】壮锦产业前程似锦EBOL ：llwwwgxnewstomcnstafic 地位，成为经济、社会开展重要组成局部，并将继续上升， pages2007101 1newgx470d5b24-1253353shtml 成为引领性、主导性、支配性的局部。?国家“十二五时期 【6】梁明清靖西推动“非遗保护传承开发工作EBOL ：ztbsyjrbco

33、rnxxl7jbswh2021 020178498html文化改革开展规划纲要?明确要“正确处理保护与利用、传7】王松华，廖嵘产业化视角下的非物质文化遗产保护J同济承与开展的关系，促进文化资源在与产业和市场的结合中大学学报，2021，(1)实现传承和可持续开展。?国务院关于进一步繁荣开展少8】弗朗兹博厄斯原始艺术M金辉，译上海：上海文艺出版数民族文化事业的假设干意见?要求“充分发挥少数民族文社，1989化资源优势，鼓励少数民族文化产业多样化开展。在这一9ME斯皮罗文化与人性M】徐俊，等译北京：社会科学文重要的文化转型期，少数民族非遗必然会成为民族地区文献出版社，1996化产业的重要资源，其产业

34、化过程可视为民族文化资源产10】刘德龙坚守与变通关于菲物质文化遗产生产性保护中业化的一个缩影。手工技艺类非遗在少数民族非遗产业进的几个关系J】民俗研究，2021，(1) 程中起着率先示范的作用。虽然，当前少数民族非遗产业【11方李莉非物质文化遗产保护的深层社会背景贵州梭嘎 化进程曲折，阵痛难以防止，但利弊得失都具有诸多可资生态博物馆的研究与思考J民族艺术，2007，(4)借鉴的意义。笔者认为，民族文化产业开展与少数民族非12马盛德非物质文化遗产生产性方式保护中的几个问题J 遗本身具有内生互动性，以少数民族非遗为代表的民族特福建论坛，2021，(2)色文化保护需要解决的真正问题不是能否开发、应该

35、不应 【13】徐艺乙非遗保护：重新发现“手的价值【N】东方早报，2021 该市场化产业化的问题，而是应面对现实，积极探讨其在 一0216 用作资源开发、走产业化道路的过程中，如何不被扭曲、庸 14】刘锡诚“非遗产业化：一个备受争议的问题J】河南教育学 俗、同化以至非正常变迁、消解或消逝，以实现保持现有各 院学报，2021，(4) 民族特色文化多元共存的根底上，最终到达文化保护事业15】祁庆富存续“活态传承是衡量非物质文化遗产保护方式合和文化特色产业同步开展的良好势态，这是一个值得期待理性的根本准那么J】中南民族大学学报，2021，(5)，与深究的话题。16广西将启动构建中越边境非物质文化遗产保护惠民富民示 范带EBOL ：wwwmzbcorncnhtmlHomereport2864351 htm参考文献：1胡惠林关于我国文化产业开展战略研究的思考【J】东岳论责任编辑：杜雪飞105万方数据