周国平散文集读后感.docx

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1、周国平散文集读后感 篇一 热闹，是宁静的对立面，这个观点应当说毋庸置疑。所以，我为这篇文章起了这么一个题目便难免引起歧义或是反对。是说热闹是宁静的真子集还是说在宁静的世界里找寻一丝热闹首先，我赞许你的见解，这么说好像都没错;其次，我想说这只是我在读这篇宁静之前之后一个真真实切的感受，或说是想法。 若说世界是一座由宁静与热闹两个托盘所构成的天平。那么，宁静与热闹原委孰轻孰重，我想，毫无疑问的是宁静的一边。睡觉总得找一段宁静的时间，找一个宁静的场所吧总不会有人喜爱喧闹到大白天跑到校道旁睡觉吧!当然，除去睡觉，人大部分时间都在忙活着自己的生计，或学习、或工作。就举个最贴近的例子来说吧，作为学生，莫非

2、在一间只听得见翻书沙沙声的教室里学习不比呆在一间喧闹得像菜市场的教室高效得多么信任大多数学子都渴望能有一个宁静的空间，让自己在学问海洋里遨游。至少，我便是这样的，喜爱宁静。远远看去，世界是喧闹、生气勃勃的，但翻转到地球的另一面，是夜晚宁静的半球。这使我不禁想问：世界真的是宁静的么 周国平的宁静中有这么一段话：不管世界多么喧闹，喧闹恒久只占据世界的一小部分，喧闹之外的世界无穷无尽，那里有我的位置，一个宁静的位置在一个宁静的位置上，去看世界的喧闹，去看世界背后的无垠广袤的世界，这或许是最适合我的性情的一种活法吧。 喜爱这一段话，也喜爱文中所说的这种活法。远离人烟或许是一种消极的避世，却也难得寻求到

3、一种全天候的宁静。古时隐士选择了这种宁静，留下采菊东篱下，悠闲见南山的安静。而现在的我觉得，丰富的宁静是人生的一种至上的境界。宁静了，便摆脱了外界名利的诱惑;丰富了，便拥有了一种内心精神世界宝藏的可能。 只是，那种境界仍远远无法达到。因为基本上每个人都免不了热闹一下，都难以排斥热闹。所以我想，宁静其实应是一种看法，一种内在的追求，想追求宁静、追求高效、追求一种内在心灵的充溢。而我们又不得不在宁静的外在染上热闹的油漆，以求不受污染，不被视为独树一帜。 宁静，是热闹的心灵寄予，热闹在宁静里。 篇二 人生是一个过程，结果对于每一个人都是一样的，因为有死亡的背景，所以生命才应当得到仔细的敬重。 但是，

4、不是每一个生命的结束都是悲剧和罪过。死亡本身无所谓可怕和不行怕，熬煎人的是眼见至亲至爱的凋零过程和等待，是那样的无可挽回，无可奈何。妞妞是这一个，她还没有相识到生命的意义，她失去了望见漂亮人间的眼睛，她也不知道有什么值得留恋，归去或许是她的幸运。所以，死者不能回头理解的惨痛就成了生者的全部悲剧体验。 因为有爱，所以有家;因为有孩子，所以家才有实质的形式和内容。回了家，事实上，我们每一个人，都是妞妞。每一个妞妞来到世上，都是爱的奇迹，爱是我们来到这个世界的唯一理由。所以每一个人忙劳碌碌为了谁，才会有一个相同的答案。 可是世界上有无处不在的和善，也到处充溢有意和无意的损害，让觉醒的灵魂无处可藏，让

5、脆弱的生命防不胜防。妞妞，妞妞的爸爸，还有妞妞的妈妈上苍无法让全部的和善得到疼爱和珍惜，上苍无法让全部的损害得到惩处和指责，或许只有善待自己和呵护自己，才能让生活不会无奈的了结，才能让欢乐长许久久地持续。 让胜利付出代价，让苦痛得到补偿，命运不会到处复制相同的悲剧。父精母血，几亿分之一的机会，我们能够来到这个世上，已经是多么的不简单。每天早上，可以和阳光撞个满怀;每个夜晚，可以和甜梦共话往事。每一个生命来到世上的第一个声音是啼哭，这或许是一种荒唐。我们没有理由埋怨人世的不公和不平，我们有更多的理由面对岁月，说声感谢和感恩。 感谢周国平，感谢妞妞，感谢成为历史的苦痛和眼泪，也感谢属于自己的坎坷和

6、得失，让我们知道，让我们理解 活着，没有理由不好好地生活着。 篇三 在报刊上零星读过周国平的散文，喜爱他的博学和深刻，知道他是一个酷爱写作的当代哲学家，闻名的尼采探讨者。此外还知道他是一个慈祥的父亲，一个至情至性的男人。 在一个美妙的日子里收到了一位远方的挚友邮寄来的两本书周国平散文精逊周国平人文演讲录，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间依次选编了周国平11013年至19101年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他专心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。 周国平在自序中说：我给自己(的写作)建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写;

7、否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候开心、写完自己看了喜爱的东西。这样的东西一旦发表出来，也肯定会有喜爱它的人，即使发表不出来也没有什么。 周国平在每个人都是一个宇宙中谈到读书时说：读到精彩处，往往不由自主地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清楚了。这正是我读周国平散文精逊时的感觉。 周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是平淡有味的境界，娓娓道来，似乎是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应当就是已臻化境的程

8、度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清爽可爱，犹如一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。 在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。具有诗人气质的人，往往在才智上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是经常有簇新的体验和独到的发觉。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。 最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈

9、来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼罗兰仿佛都是周国平的好挚友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑自若。周国平说：文人最难戒的是卖弄。这话是否有自嘲的意味好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音。下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述： 一个男人真正须要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。(性-爱五题) 对待女人的最恰当看法是，承认我们不了解女人，恒久保持第一回接触女人时的那种簇新和神奇的感觉。(性-爱五题) 相爱的人赐予对方的最好的礼物是自由。两个自由人之间的爱，拥有必要的张力。这种爱坚固，但不板结;缠绵，但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息。(性-爱五题) 男女之爱往往从艺术境界起先，靠技术境界维持，到维持不下去时，便转入魔术境界。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页