六十甲子纳音五行的计算方法(完整版)实用资料.doc

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1、六十甲子纳音五行的计算方法（完整版）实用资料(可以直接使用，可编辑 完整版实用资料，欢迎下载）六十甲子纳音五行的计算方法 吴国凯 古立秀(湖北农学院)摘要:本文给出了六十甲子纳音五行的传统计算方法和另一种新的更简单的计算方法。从而说明了华夏传统文化完全可以数学化。关键词：纳音五行，计算方法 邵伟华先生在他的多部易学著作中，一再指出：“六十甲子表的五行纳音，到底是根据什么原则定的，古人虽有所论述，但一无根据，又没讲清，因此深奥难解。变化无穷的六十甲子表对于我国学术界仍然是一个谜” 。 最近，在“太极易”网站上，又看到陈钟鸣先生的“六十甲子纳音释疑”，似乎重复了邵伟华先生的看法，并提出了自己的释疑

2、。现在我们不妨分析一下古人对六十甲子纳音五行的论述。 地理大全入门要诀卷之六中“纳音五行”篇指出：“纳音，是根据金属敲之有声来命名。一为火，二为土，三为木，四为金，五为水。甲己子午属九，乙庚丑未属八，丙辛寅申属七，丁壬卯酉属六，戊癸辰戌属五，巳亥归四。这种方法就是将干支数加起来看得数是多少，然后用五去除，所除得的余数，剩一就属火，剩二就属土，依此类推。因此，甲子是二九一十八属木，乙丑是二八一十六属火，纳音总数是三十四，除以五余数为四，四为金，所以纳音属金” 。 这段关于六十甲子纳音五行的论述确实不太清楚。不过，可以揣摸出： “一对比邻的阳阴干支中，阳阴两干及阳阴两支的太玄配数之和除五就可得出对

3、应干支的纳音五行。”为明确表述六十甲子纳音五行，我们引进求余算符Re，表示求 的余数，记着 。考虑到在 = 0时，应对 赋值N；为方便计，规定将 记着 ， 即 （1）这里 （2） 于是根据地理大全入门要诀卷之六给出的“纳音五行”之五行配数： 五行 火 土 木 金 水 配数 1 2 3 4 5 和天干、地支的太玄配数 ： 天干及序数 地支及序数 太玄配数 甲一 己六 子一 午七 九 乙二 庚七 丑二 未八 八 丙三 辛八 寅三 申九 七 丁四 壬九 卯四 酉十 六 戊五 癸十 辰五 戍十一 五 巳六 亥十二 四 地理大全入门要诀卷之六给出的“纳音五行”便可用数学公式表达如次： 设Z为一对比邻阳阴

4、干支的纳音五行配数， 是序数为 之阳干的太玄配数， 是序数为 +1之阴干的太玄配数， 是序数为 之阳支的太配数， 是序数为 之阴支的太玄配数，则： （3） 用六十甲子纳音表： 年号年命年号年命年号年命年号年命年号年命甲子海中金丙子涧下水戊子霹雳火庚子壁上土壬子桑柘木乙丑丁丑己丑辛丑癸丑丙寅炉中火戊寅城墙土庚寅松柏木壬寅金箔金甲寅大溪水丁卯己卯辛卯癸卯乙卯戊辰大林木庚辰白蜡金壬辰长流水甲辰佛灯火丙辰沙中土己巳辛巳癸巳乙巳丁巳庚午路旁土壬午杨柳木甲午沙中金丙午天河水戊午天上火辛未癸未乙未丁未己未壬申剑锋金甲申泉中水丙申山下火戊申大驿土庚申石榴木癸酉乙酉丁酉己酉辛酉甲戌山头火丙戌屋上土戊戌平地木庚戌

5、钗钏金壬戌大海水乙亥丁亥己亥辛亥癸亥很容易检验（3）式正确无疑。 例如，丙寅 、丁卯的纳音五行： 据太玄配数表可知： 天干丙的太玄配数为 ，天干丁的太玄配数为 ； 地支寅的太玄配数为 ，地支卯的太玄配数为 ； 故由（3）式可知，丙寅 、丁卯的纳音五行配数为 据纳音五行配数表，这表示丙寅、丁卯的纳音五行为火。寅卯为阳阴对性木，丙丁为阳阴对性火，丙寅、丁卯一致相生；阴阳为冶，天地为炉，故寅卯遇丙丁便构成了炉中火。 由于（3）式是六十甲子纳音五行的一种确切计算方法，可见六十甲子表对于我国学术界并不是什么谜。 （3）式是六十甲子纳音五行的一种算法语言。从现代数理逻辑的角度看来，（3）式的算法语言还有可

6、能进一步简化。 我们依据多值逻辑代数，还可把（3）式化为以下表述： 对一个阳干支，设其天干序号为 ，地支序号为 ，该阳干支纳音五行配数为 ，则 （4） （4）式是六十甲子表中任一阳干支纳音五行的计算公式。 例如丙寅是阳干支，丙的天干序数 ，寅的地支序数 ；故由（4）式可知丙寅的纳音五行配数为 据纳音五行配数表，这表示丙寅的纳音五行为火。 对一个阴干支，设其天干序号为 ，地支序号为 ，该阴干支纳音五行配数为 ，则 （5） （5）式是六十甲子表中任一阴干支纳音五行的计算公式。 例如丁卯是阴干支，丁的天干序数 ，卯的地支序数 ；故由（5）式可知丁卯的纳音五行配数为 于是，据纳音五行配数表，丁卯的纳音

7、五行为火。 用六十甲子表容易验证（5）式正确无疑。 （4）式和（5）式还可以合并为： 一个干支，设其天干序号为 ，地支序号为 ，该干支纳音五行配数为 ，则 （6） 对阳干（ 和 均为奇数）二择一运算符 取 号，对阴干（ 和 均为偶数）二择一运算符 取号。 至于从（3）式导出（4）式和（5）式的数学过程，这里就不赘述了。 顺便敬告网友，用数学方法也可以将玄空学、奇门遁甲、六爻预测法、大六壬等华夏传统文化分支整体数学化，使若干庞杂的周易理论分支简化成简洁、明了的数学公式、定理与推论；从而可以站在现代科学的高度审视华夏传统文化的当代价值。 正因为如此，我们真诚欢迎国内外中、英文出版公司前来洽商出版事

8、宜，为弘扬华夏传统哲学文化、丰富世界文化宝库共尽微薄之力。 参考文献 1邵伟华，四柱预测学，敦煌文艺出版社，兰州，1993，p46. 2(明)刘伯温等著，丙祥译，地理全书（上），华龄出版社，北京，1994，pp 373-374. 3曹展硕，皇极经书，青海人民出版社，西宁，1997，p15. 作者简介：吴国凯，男，1943年生于武汉，湖北农学院计算机科学系主任、教授； 古立秀，女，1948年生于湖北钟祥市，湖北农学院社会科学部副教授。 通信地址：湖北省荆州市湖北农学院计算机科学系 ：07168476553（H） 、07168476515（O纳音五行的计算方法纳音五行的计算方法从易隐中找出的计算纳

9、音五行的方法例：甲子乙丑海中金，金何来？、查太玄数求和：甲己子午，乙庚丑未；、用大衍数求差大衍数为；求差：、除求商；、查范围数：水、火、木、金、土；、生之为纳音五行：余数，为土，土生金，故纳音五行为金。关于纳音与太玄数的一些内容 第八章 六十甲子納音應用之探索 第一節 黃鐘律呂正聲音 納音之說,相傳黃帝時,由伶倫截竹為筒,以筒之長短,分別聲音之清濁,高下,樂器之音,乃據以分陰陽各六,陽為律,陰為呂,合稱十二律.黃鐘為律之首,長九寸,仲冬氣至,黃鐘之律應之,其音羽,五行屬水,所謂黃鐘律呂即律呂之統稱.以一律納五音(註:如黃鐘屬子,有甲子金,丙子水,戊子火,庚子土,壬子木是),十二律共納六十音,故

10、律呂者,第二節 納音五行之說 六十甲子納音始於金,金,乾也;終於土,土,坤也;五行唯以金鑄為器,最能彰顯聲音,故始於金.有云:氣始於東方而右行,音起於西方而左行,陰陽相錯而生變化.所謂氣始於東方者,四時始於木,右行傳於火,火傳於土,土傳於金,金傳於水;所謂起於西方者,五音始於金,左旋傳於火,火傳於木,木傳於水,水傳於土.河圖為數之源,律呂倣用之,春木其音角,其數8;夏火其音徵,其數7;中央土其音宮,其數5;秋金其音商,其數9;冬水其音羽,其數6.諸數既本於河圖,以是,1,6水;2,7火;3,8木;4,9金; 5,10土,此河圖生成之數,音各為羽,徵,角,商,宮是也.而6,7,8,9,10,此五

11、成數,猶五音之濁者,律之全;而生數1,2,3,4,5,猶五音之清者,律之半.太玄經之聲律數9,8,7,6,5,4,本為河圖之合變數,9南(即2+7=9),8西(即4+9-5=8),7北(即1+6=7),6東(即3+8-5=6),5中,4南(2+7-5=4),所以60納音皆歸於河圖.納音五行從聲律數出,聲律則出於河圖之理數,楊子之太玄經曰:子午之數9,丑未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4.律42,呂36.甲,己之數9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.聲生於日,律生於辰.納音起於西方,即甲子,乙丑金始,(註:甲子陽先,乙丑陰隨,陰不離陽.),每隔八位則復得金,如壬申,癸酉金是.納音五行係

12、以兩干兩支之數總合,然後以大衍之數50,先去1以象太極而虛其用,以49減掉該總數,因五行有5,故將其所得餘數除以5,此除得之剩數為母,納音取法從母之所生,故母所生之子即納音五行.例如甲子,乙丑,其甲9,子9,乙8,丑8,總合34,然後以大衍之數50去1,減掉34,餘15,除以5,餘5,5屬土,土母生金子,故甲子,乙丑納音屬金;又例如丙寅,丁卯,其丙7,寅7,丁6,卯6,總合26,以大衍之數50去1,減掉26,餘23除以5,剩3,3屬木,木母生火子,故丙寅,丁卯納音屬火;餘倣之,即剩數1,屬水,水母生木子,故納音屬木;剩數2,屬火,火母生土子,故納音屬土;剩數4,屬金,金母生水子,故納音屬水.-

13、第三節 六十甲子納音及其應用之探索 茲將六十甲子納音列表如下,以便檢索:六十甲子納音表甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 爐中火 戊辰 己巳 大林木 庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 劍鋒金 甲戌 乙亥 山頭火 丙子 丁丑 澗下水 戊寅 己卯 城頭土 庚辰 辛巳 白臘金 壬午 癸未 楊柳木 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土 戊子 己丑 霹靂火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 長流水 甲午 乙未 沙中金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 己亥 平地木 庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金箔金 甲辰 乙巳 覆燈火 丙午 丁未 天河水 戊申 己酉 大驛土 庚戌 辛亥 釵釧金 壬子 癸丑 桑拓木 甲寅 乙卯 大

14、溪水 丙辰 丁巳 沙中土 戊午 己未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水 六十甲子納音應用之理論探索 六十甲子納音,因正五行論命倡行已久,故論命用之者甚少,玉井奧訣云:缺用納音,全為補氣.,即主張命局內所欠缺之五行,若納音為該欠缺之五行,有補氣之功用.三命通會曰:納音之理,取象之精,此正造化之所以為妙談命者,本之以五行為經,參之以納音為緯,庶足以盡命數之理,而造化無餘蘊矣.,認為論命應參看納音五行.關於納音應用於實例雖有,但歷來經統計歸納者乏,在論命之時,應作那方面的運用,確實猶待多方探索.凡物體運動時,皆會使周圍之空氣,壓力和密度產生變化,並會以各種波形傳遞至四面八方,此種波動實

15、為能量之運動,與空氣相互摩盪而產生音波,且有一定之頻率.其各種音色及波頻之不同,若分別之,可以五音辨之.如吾人所知宇宙間的天體運動環環相扣,不絕如縷,從無間歇,宇宙空間非如肉眼所見般平直,實際上因星球的重力,及運行,並引力等關係,形成扭曲現象,科學家愛因斯坦早就發現並指出時空振動之可能性,此由科學實驗光線在時空的折射程度得到証明. 地球每繞太陽公轉一週,稱之一年,每公轉一週並在黃道軌跡上造成約50.2911”歲差現象(註:此為公元2000.5年的數值),由於此種地球繞行太陽公轉之運動,在該公轉軌道上自然會使周圍之空氣壓力和密度產生變化,而以波形傳遞,其撞擊時空扭曲宇宙空間,並因在空氣中摩盪而產

16、生音波,自是當然,其音色及波頻,雖肉耳聽不見,但依古人之觀察,若在甲子,乙丑年則為海中金,丙寅,丁卯年為爐中火,如是以推之,至壬戌,癸亥年為大海水是,此即為古來所稱之納音, 地球繞行太陽的一年為一大週期,月,日,時又分別為較短之週期,其音色及波頻隨各週期之變化亦因之不同,古代命理學家已發覺而有納音之說,衡諸物理現象,實有其至理.根據實驗,以不同的音叉(tuning fork)振動時,發出的聲音,通常具有單一頻率與特定波形(稱正弦曲線波形,一如波浪般之作有規律的上下起伏運動),此與黃鐘律呂各有尺寸,發出聲音亦各具有頻率與特定波形,其理正相契合.在黃鐘律呂,每律皆納金木水火土五音,十二律呂納盡六十

17、甲子.由上觀之,年月日時既呈現四種不同週期之音色及波頻運動,其互動結果必然對於現象界造成影響,同理,相應於在某年月日時出生之人,命運上自受該年月日時之納音五行左右,乃為當然.一般正五行論命以日干為主,蓋日干為主者,以年如所處之城鄉,月如所居宅舍,日如所住之人,時如所用傢具,故人命福祿當以日干衡量;而用納音五行論命時,因以年月日時四種不同週期之音色及波頻運動言,年週期最長,經年影響,而月日時變動頻繁,年如海之濤天浪潮,月日時祇如其內之大中小浪潮而已,則月日時之作用力,遠不如年亦可知矣,故用納音五行論命時,應以年干支納音為主.納音五行,乃係對於音色及波頻之運動週期,加以分析歸納其所屬之陰陽五行,而

18、聲音之好惡,刺激於人之情緒,足以操控喜怒哀樂,影響人之行為甚鉅;且人與人之相處,又莫不藉由語言之表達溝通而交流,人的名譽高下之所以遠播,亦有賴口口相傳,則人之禍福榮枯,不免或多或少受音聲之左右.由上分析之,納音五行對於命局之影響,大抵應從人群之互動關係,社會的評價,個人的表達能力,對群眾的煽動力,音樂的天賦等方面所產生之諸種現象觀察判斷之.例如美國總統甘迺迪(John Fitzgerald Kennedy)之八字為(見第二章第八節):七殺 傷官 正財時日月年 戊壬乙丁 申申巳巳 偏印 偏印 偏財 偏財大驛土 劍鋒金 覆燈火 沙中土其大運如下:1.甲辰(1925/2/20)覆燈火2.癸卯(193

19、5/5/20)金箔金3.壬寅(1945/6/15)金箔金4.辛丑(1955/5/16)壁上土甘迺迪命局之年納音為沙中土,月時之納音火土相助於年,日之納音金,受土母之生以發年命納音土之秀氣,火土金納音相生,聲譽崇隆,甚孚眾望,乃於公元1960年,歲次庚子,納音壁上土,在大運辛丑(1955/5/16)納音亦屬壁上土,經民主選舉程序,登上舉世囑目之美國總統之位. 若以納音斷其壽夭則不中矣,1963年,歲次癸卯,納音金箔金,命局與大運流年之間的納音五行,並無凶兆,甘迺迪被暗殺逝世,與其納音五行,不能謂有何關係. 以樂理論,樂器演奏某一特定音符發出之聲音稱為律音(note),大抵由具基本頻率的純音(pu

20、re tone),與一些頻率較高的純音相疊所合成的樂音(tone);該基本頻率的聲音,稱之基音(fundamental tone),頻率較高的聲音,稱之泛音(overtone),泛音之強度通常較基音弱,而泛音之頻率若為基音頻率的整數倍數,稱之諧音(hamonic overtone). 甘迺迪命局之年納音為沙中土,月時之納音火土相助於年,日之納音金,受土母之生以發年命納音土之秀氣,火土金納音相生,音韻流暢,乃能聲譽揚播,而公元1960年,當選美國總統之時,歲次庚子,納音土,大運辛丑納音亦土,共振力量大,使其能量作極有效力的傳播,引起廣大群眾共鳴及迴響,遂在選舉中脫穎而出. 偏印 食神 傷官 時日

21、月 年 己辛癸 壬 亥卯 丑 子 傷官 偏財 偏印 食神平地木 松柏木 桑拓木 桑拓木其大運如下:1.甲寅(1921/5/29)大溪水 2.乙卯(1931/4/29)大溪水 3.丙辰(1941/5/24)沙中土 4.丁巳(1951/8/22)沙中土 5.戊午(1962/1/16)天上火 6.己未(1972/7/4)天上火尼克森命局納音皆木,構成極大共振力量,使其能量作極有效力的傳播,聲名顯揚之輩,利於選舉出頭.1968年,流年戊申,納音為大驛土,大運戊午納音為天上火,當選總統.1972年流年壬子,納音為桑拓木,連任總統成功,迨至1974年,流年甲寅,納音為大溪水,大運己未納音為天上火,因水門案

22、說謊而辭職下台.至於尼克森在1960年,歲次庚子,納音屬土,其大運丁巳,納音屬土,與年命納音木均有戰剋現象,在爭取民眾選票方面,已有不利,反觀甘迺迪當年流年納音土,適與其年命納音土相比助,共振力更強,易引起共鳴,尼克森競逐總統寶座失利,在納音五行上比較,顯居下風.例如流行歌女王瑪丹娜(Ciccone, Madonna Louise Veronica)之八字為(見第二章第八節):正財 偏財 食神時日月年 辛丙庚 戊 卯寅 申 戌 正印 偏印 偏財 食神松柏木 爐中火 石榴木 平地木其大運如下:1.己未(1961/4/6)天上火 2.戊午(1971/9/28)天上火3.丁巳(1982/3/16)沙

23、中土4.丙辰(1992/8/7)沙中土5.乙卯(2002/12/25)大溪水 6.甲寅(2012/11/28)大溪水 瑪丹娜命局之年納音為平地木,月時之納音皆木相助於年,日之納音火,受木母之生以發年命納音木之秀氣,納音木有三,共振力量大,能量作極有效力的傳播,易引起廣大歌迷共鳴,且木火納音相生,音韻流暢,此與瑪丹娜演唱之歌曲能風靡全球,歷久不衰,被譽為流行歌女王,或可以納音五行為另類的解讀. 例如英國黛安娜王妃(Diana Spencer)之八字為(見第二章第八節):劫財 偏印 正財時日月 年 丁丙 甲 辛 酉申 午 丑 正財 偏財 劫財 傷官山下火 山下火 沙中金 壁上土其大運如下:1.乙未

24、(1963/5/4)沙中金2.丙申(1973/10/21)山下火3.丁酉(1983/3/2)山下火4.戊戌(1993/1/17)平地木 黛安娜(Diana Spencer)於1997年8月31日凌晨4時餘在法國巴黎與男友同遭車禍身亡,在戊戌運納音為平地木,其流年丁丑納音為澗下水,年命納音土分別與大運納音木,及流年納音水戰剋不已,形成有害之噪音(noise)已屬不吉,徵諸事實,此次肇事起因於黛安娜之緋聞纏身,媒體窮追不捨,更因本身正五行之命理不佳,終致釀禍(參見第二章第八節論述).例如中國民國初年名人徐志摩先生出生於西元1897年1 月15日17 時許,出生地中國浙江省海寧,經緯度,120e42

25、,30n30,其八字為: 偏印 偏印 正財時日月年 辛癸辛 丙 酉酉 丑 申 偏印 偏印 七殺 正印石榴木 劍鋒金 壁上土 山下火其大運如下:1.壬寅(1903/6/4)金箔金2.癸卯(1913/9/4)金箔金3.甲辰(1923/9/29)覆燈火民國初年名人徐志摩先生,才氣縱橫,風流倜儻,著有聲名,於1922/3即壬戌年與元配張幼儀女士離婚後,追林徽音女士,乃又於1925年,歲次乙丑,納音屬金,大運甲辰,納音屬火,與陸小曼女士的戀愛事在北平鬧得滿城風雨,而在1926/10,歲次丙寅年娶已婚的陸小曼女士,不幸於1931/11/19,歲次辛未年墬機死亡. 徐志摩先生之年命為丙申,納音屬山下火,三命

26、通會稱之自病之火(申為丙之病地),其氣微,喜木來助之,其氣方生,金為不和之氣.他在1925年,歲次乙丑,大運甲辰,適逢流年納音金,大運納音火,其年命丙申,納音火與流年納音金戰剋,大運納音火亦與流年納音金戰剋,不吉,故他與陸小曼女士的戀愛事在北平鬧得滿城風雨,恐與納音之音聲不諧有關. 例如曾任台灣立法委員之朱高正先生,出生於西元1954 年 10月 6日 丑時,出生地台灣雲林縣,經緯度120E25,23N42度,其八字為: 食神 偏印 劫財時日月年 丁乙癸 甲 丑未 酉 午 偏財 偏財 七殺 食神澗下水 沙中金 劍鋒金 沙中金其大運如下:1.甲戌(1955/10/14)山頭火2.乙亥(1965/

27、10/29)山頭火3.丙子(1975/9/17)澗下水4.丁丑(1985/7/10)澗下水5.戊寅(1995/5/7)城頭土朱高正先生畢業於台灣大學法律系,並獲有德國波昂大學哲學博士學位,關心政治的台灣人皆知其口才犀利,雄辯滔滔,對群眾發表言論極具煽惑力,憑此魅力於1987年立法委員選舉時,初試啼聲,即以選區最高票當選.其命局之納音五行,計有三金,共振力量大,能量利於傳播滲透,且金水相生,音韻暢順,群眾易受煽惑,使人沉醉其中. 例如已故名歌星鄧麗君小姐,出生於1953年12月25日丑時,其八字為:正官 偏財 傷官時日月年 丁庚甲 癸 丑 戌 子 巳 正印 偏印 傷官 七殺澗下水 釵釧金 海中金

28、 長流水鄧麗君小姐的歌聲婉柔動聽,風靡當代華人世界,並在日本歌唱藝能界擁有很高評價,查其年納音為長流水,月日納音屬金,時納音為水,納音金水相生,音韻悠悠蕩蕩,表現於歌藝,歌迷易受感動而陶醉其中. 以上數例皆在說明納音五行對於命局之影響,大抵應從人群之互動關係,社會的評價,個人的表達能力,對群眾的煽動力,音樂的天賦等方面所產生之諸種現象觀察判斷之,其人命局納音五行配合得宜者,易從人群之互動關係中得利,而其配合不佳者,則效果相反.惟命運之成敗,其原因多端,並非即繫於此,蓋納音五行固然在此方面發揮其影響力,但切不能以偏概全.-附錄:三命通會所載對於六十甲子納音之看法,特錄供參考研究.1. 甲子從革之

29、金,其氣散,得戊申土,癸巳水相之,則吉.戊申乃金臨官之地,土者更旺於子,必能生成;癸巳係金生於巳,水旺於子,納音各有所歸,又為朝元祿.忌丁卯,丁酉,戊午之火,閻東叟云:甲子金為進神,稟沉潛虛中之德,四時皆吉,入貴格,承旺氣,則術業精微,主奪魁之榮.2. 乙丑自庫之金,火不能剋,蓋退藏之金,茍無刑害沖破,未有不顯榮者,獨忌己丑,己未之火,閻東叟云:乙丑,為正印,具大福德,秋冬富貴壽考,春夏吉中有凶,入格,則建功享福,帶煞,類為凶會,玉宵寶鑑云:甲子,乙丑,未成器金,見火則成,多見則吉.3. 丙寅赫曦之火,無水制之,則有燔灼炎烈之患,水不可過,獨愛甲寅之水,就位濟之,又名朝元祿,五行要論云:丙寅火

30、,含靈明沖粹之氣,四時生生之德,入貴格,則文彩發應,主魁甲之貴.4. 丁卯伏明之火,氣弱宜木生之,遇水則凶,乙卯,乙酉水最毒,五行要論云:丁卯,沐浴之火,含雷動風作之氣,水濟則達,土載之則基厚,以木資之則為文彩,以金擣之,更逢夏令,則凶暴,鬼谷遺文云:丙寅,丁卯,秋冬宜保持,註云:火無西旺,火至秋冬,勢恐不久.5. 戊辰兩土下木,眾金不能剋,蓋土生金,有子母之道,得水生之,為佳,五行要論云: 戊辰,庚寅,癸丑三辰,挺木德清健之數,生於春夏,能特立獨奮,隨變成功,更乘旺氣,則有凌宵聳壑之志,惟忌秋生,雖懷志節,屈而不伸.6. 己巳近火之木,金自此生,於我無傷,忌見生旺之火,閻東叟云:己巳在巽,為

31、風動之木,根危枝拔,和之以金土,運歸東南,方成材用,雖外陽內陰,別無輔助,則其氣虛散,更為金鬼所剋,乃不材之木也,珞琭子云:己巳,戊辰,度乾宮而脫厄,註云:己巳,戊辰,舉木之類,西方金鬼旺鄉,納音之木,至此絕矣,斯謂厄會,若度乾亥之宮,木得水以長生,故脫厄.7. 庚午始生之木,木不能剋,惟忌水多,反傷其氣,木多卻有歸,蓋木歸未也,閻東叟云:庚午,辛未,戊申,己巳,皆厚德之土,含容鎮靜,和氣融洽,福祿優裕,入格,則多歷方岳之任,有普惠博愛之功.8. 辛未始生之木,木不能剋,惟忌水多,反傷其氣,木多卻有歸,蓋木歸未也,閻東叟云:庚午,辛未,戊申,己巳,皆厚德之土,含容鎮靜,和氣融洽,福祿優裕,入格

32、,則多歷方岳之任,有普惠博愛之功.9. 壬申臨官之金,利見水土,若丙申,丙寅,戊午之火,則為災害,閻東叟云:壬申金,持天將之威,資臨官之氣,秋冬掌生殺之權,春夏吉少凶多,入格,以功名自奮,帶煞,以刻剝為能.10. 癸酉堅成之金,火死於酉,見火何傷,惟忌丁酉火,就位剋之,閻東叟云:癸酉,自旺之金,稟純粹之氣,春夏為性英明,秋冬尤貴,入格,則功業勳炳,挺特出倫,帶煞,則少年剛勁,四十之後漸成純德,玉宵寶鑑云:壬申,癸酉,金旺之位,不可復旺,旺則傷物,不可見火,見火則自傷.11. 甲戌自庫之火,不嫌眾水,只忌壬戌,所謂墓中受剋,其患難逃,五行要論云:甲戌火,為印,為庫,含至陽藏密之氣,貴格逢之,富貴

33、光大,惟忌夏生,防吉中有凶.12. 乙亥伏明之火,其氣湮鬱而不發藉,己亥,辛卯,己巳,壬午,癸未木生之,則精神旺相,癸亥,丙午水,有之則不吉,閻東叟云:乙亥火自絕,含明敏自靜之氣,葆光晦跡,寂然無形,稟之得數者,為玄道高人,吉德君子.13. 丙子流衍之水,不忌眾土,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,五行要論云:丙子,自旺之水,陽上陰下,精神俱全,稟之者,天資曠達,識量淵深,春夏為濟物之氣,多建利澤之功.14. 丁丑福聚之水,最愛金生,忌辛未,丙辰,丙戌相刑破也,五行要論云:丁丑,乙酉在數為渙弱之水,陰盛陽弱,稟之者,器識清明,多慧少福,資以水木旺氣,則陰陽均協,為貴達崇顯之士.15. 戊寅受傷之土,最為無

34、力,要旺火生,以資其氣,忌己亥,庚寅,辛卯,諸色木剋,主短折之凶,五行要論云:戊寅,丙戌,此二位乘土德之厚,一含生火,一含宿火,是謂陽靈襲中,福慶之辰,貴格得之,道德蓋世,貴極人臣,惟親王貴公子,多於此日生,常格得之,亦主福壽遐齡,始終安逸.16. 己卯自死之土,抑又甚焉,貴得丁卯,甲戌,乙亥,己未之火,由合而來,以致其福,五行要論云:己卯,自死土,建於震位,風行雷動,散為和氣,德自沖虛,稟之者,類有道行,隨變而適,有養生自在之福壽,惟不利死絕,則為久假不歸之徒.17. 庚辰氣聚之金,不用火制,其器自成,火盛反傷其器,病絕火無害,若甲辰,乙巳火,惡不可言,亦不能剋眾木,蓋我氣亦聚耳,閻東叟云:

35、庚辰之金,具剛健沉厚之德,稟聰明疏通之性,春夏禍福倚伏,秋冬秀穎宏實,入格,則兼資文武,帶煞,則好弄兵權.18. 辛巳自生之金,精神具足,體氣完備,炎烈熾化而不亡,忌丙寅,乙巳,戊午之火,蓋金生於巳而不能生,敗於午,絕於寅,而氣散,復見生旺之火,烏可當之,五行要論云:辛巳金,為自生學堂,具英明瑰奇之德,秋冬得力十全,春夏七凶三吉,入貴格,則主學行英偉,常懷濟物之心,玉宵寶鑑云:庚辰,辛巳,未成器金,宜見火,兼辛巳自生,巳為火,得之者,光輝日新.19. 壬午柔和之木,枝幹微弱,木能生火,卻忌見火多,多則燼矣,雖生旺之金,亦不能傷,蓋金就我敗,得金反貴,水土盛者亦貴,惟忌甲午金傷之,五行要論云:壬

36、午自死之木,木死絕則魂遊,而神氣靈秀,稟之者,挺靜明之德,抱仁者之勇,建立功行,可謂靜而有勇,延年益壽.20. 癸未自庫之木,生旺則佳,雖乙丑金不能沖破,各歸其根,而不相犯,忌庚戌,乙未金,五行要論云:癸未木為正印,挺文明吉會之德,稟之者,類抱問世之才,享清華之福,玉宵寶鑑云:壬午,癸未,謂之楊柳木者,蓋木至午而死,至未而墓,故盛夏葉稠,得其時則富壽,非其時則貧夭.21. 甲申自生之水,其氣流行,宜有所歸,亦藉金生,不忌眾土,特嫌戊申,庚子之土,五行要論云:甲申水自生,含天真學堂,得之入局,主智識聰慧,妙用無窮.22. 乙酉自敗之水,假眾金以相之,蓋我氣既弱,藉母以育,忌己酉,己卯,戊申,庚子

37、,辛丑之土,則夭折窮賤.23. 丙戌福壯祿厚之土,木不能剋,忌見生旺之金,若遇火盛,則貴不可言.24. 丁亥臨官之土,木不能剋,嫌金多,須得火生救之,乃吉,忌己亥,辛卯之木,五行要論云:丁亥,庚子二土之中,含金數,內剛外和,稟之者,得有定力,土下濟之以水火旺氣,能建功立事,敢為威果之行.25. 戊子水中之火,又曰神龍之火,遇水方貴,為六氣之君火也,五行要論云:戊子,含精神輝光,全實之氣,作四時保生之福,入貴格,則為大人君子,器宇含弘,富貴終吉.26. 己丑為天將之火,又為天乙本家,含威福光厚之氣,發越峻猛,貴局乘之,為將德,為魁名,而建功,燭神經云:丑,胎養之火,其氣漸隆,若遇丙寅,戊午之火助

38、之,可成濟物之功.27. 庚寅歲寒之木,雪霜無以改其操,況金能剋之乎,上有庚辛,不假制治,自然成材.28. 辛卯歲寒之木,雪霜無以改其操,況金能剋之乎,上有庚辛,不假制治,自然成材.閻東叟云:辛卯木,自旺春夏,則氣節挺拔,建功立事,生於秋,則狂狷折剉,勁氣不伸.29. 壬辰自庫之水,若池沼水積之地,忌金來決破,若再見壬辰,是謂自刑,別辰無咎,遇多水土皆喜,惟畏壬戌,癸亥,丙子之水生旺太過,汙漫無歸,五行要論云:壬辰水,為正印,含清明潤沃之德,稟之者,含容弘大,心識如鏡,春夏得之,作大福慧,秋冬得之,類姦詐薄德.30. 癸巳自絕之水,名曰凅流,若丙戌,丁亥,庚子,壯厚之土,其凅可待,若得三合生旺

39、之金生之,則源泉滾滾,盈科而進也,五行要論云:癸巳,乙卯,自絕自死之水,乃至陰退藏,真精攝養,凝成貴氣,貴局成之,類是妙道君子,夙體常德,有功及物.31. 甲午自敗之金,亦曰強悍之金,遇火生旺,其器乃成,忌丁卯,丁酉,戊子之火,凶,五行要論云:甲午金,為進神,魁氣,具剛明之德,秋冬則吉,春夏或凶,入貴格,主科場建統眾之功,非時帶煞,則暴戾剋忍,寡恩少義,燭神經云:甲午金傷強悍,或抑之,乃潛沉,註云:沙石金,剛礦喜殺,抑之者,火革之也,李虛中云:甲午金傷強悍,壬子木失之柔,或壬子得甲午,或甲午得壬子,陰陽專位,卻有炳靈.32. 乙未偏庫之金,亦火制而土生之,則福壯氣聚,忌己未,丙申,丁酉之火,五

40、行要論云:乙未金在數為木庫,又為天將,具純仁厚義之德,無往不吉,貴格得之,是不世之英傑,魁鎮士倫,常格得之,帶煞沖犯,亦作小人中之君子,眉壽人也.33. 丙申自病之火,其氣即微,假木相助,其氣方生,忌甲申,乙酉,甲寅,乙卯之水,閻東叟云:丙申病火,以木為文明之德,以水為曠達之性,以土為福慧之基,惟金為暴虐,縱有吉辰,革為不和之氣.34. 丁酉自死之火,其氣即微,假木相助,其氣方生,忌甲申,乙酉,甲寅,乙卯之水,五行要論云:丁酉火自死,含韜晦寂靜之氣,外和內剛,貴格乘之,類為有道君子,自然之德行.35. 戊戌土中之木,忌重見土,若納音土多,一生屯蹇,金不能剋,蓋金氣至戌而散,遇金乃能致福,利見多

41、水木盛,而為貴格,閻東叟云:戊戌之木,孤根獨立,和之以水火旺氣,則有英明秀實之德,入格則文章進達,福祿始終,然乘天將之氣,主備歷艱險,節操不移,方見晚福.36. 己亥自生之木,根本繁盛,不忌眾金,惟嫌辛亥,辛巳,癸酉之金,若見乙卯,丁未水,癸未木,未有不大貴,五行要論云:己亥木自生,挺英才秀拔之德,得之於特達處,類皆清貴少達,閻東叟云:己亥之木,得時則清貴,非時則辛苦.37. 庚子厚德之土,能剋眾水,不忌他木,蓋木至子無氣,若遇壬申之金,謂之明位祿,其貴必矣.38. 辛丑福聚之土,眾木不能剋,蓋丑為金庫,丑中有金,見木何傷,玉宵寶鑑云:庚子,辛丑土,愛木而惡水,見木為官,見水不相宜,閻東叟云:

42、辛丑,己酉之土,中含金數,厚德性剛,和而不同,上下濟以水火旺氣,則威名功烈,見為果敢.39. 壬寅自絕之金,若見眾火則喪氣,惟水土朝之則吉,五行要論云:壬寅,癸卯為虛薄之金,具仁柔義剛之德,秋冬剛健無凶,凶為吉兆,春夏則內凶外吉,吉乃先凶,入貴格則志節英明,帶煞則凶暴不能終也.40. 癸卯自胎之金,若逢丙寅,丁卯爐中之火,不為鬼,以胎金,爐中成器故也,五行要論云:壬寅,癸卯為虛薄之金,具仁柔義剛之德,秋冬剛健無凶,凶為吉兆,春夏則內凶外吉,吉乃先凶,入貴格則志節英明,帶煞則凶暴不能終也.41. 甲辰偏庫之火,多火助之吉,所謂同氣之求,以資其不足,若見戊辰,戊戌木生之為貴格,忌壬辰,壬戌,丙午,丁未水最毒,五行要論云:甲辰為天將之火,含敏速峻烈之氣,入貴格則為特達,為文魁,利秋冬,不利春夏.42. 乙巳臨官之火,水不能剋,蓋水絕於巳,得水濟之,則為純粹,若得二三火助之,亦佳,五行要論云:乙巳火,含純陽巽發之氣,光輝充實,春冬向吉,夏秋向