小学语文（部编版）课内必考文言文汇总.docx

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1、小学语文课内必考文言文【三年级上册】司马光群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸， 儿得活。【参考译文】司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中 被水淹没，其他的小孩子都跑掉了。只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出， 小孩子得以活命。【三年级下册】守株待兔宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复 得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。【参考译文】宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔 撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子 旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可

2、能再次得到了，而他自己也被宋 国人耻笑。【四年级上册】王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯里戎 不动。人问之，答日:树在道边而多子，此必苦李。“取之，信然。注释：本文选自世说新语.雅量。王戎，晋朝人，“竹林七贤”之一，自幼聪慧。尝曾经。一儿日：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿日：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yu),此不为远者小而近者 大乎？“一儿日：”日初出沧(cang)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远 者凉乎？“孔子不能决也。两小儿笑日：”孰(shu)为汝(ru)多知乎？”注释：本文选自列子汤问，题目

3、为后人所加。辩斗：辩论，争论。以：认为。日中：正午。车盖古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。及到，到了。盘盂盛物的器皿。圆的为盘，方的为盂。沧沧凉凉寒凉。探汤把手伸到热水里去。这里指天气很热。孰谁。皿同谓，说。女你。【参考译文】孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距 离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。另一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个 盘子，这不是远处的看着小而近处的看着大吗？ ”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸

4、 进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？ ”孔子不能判决（谁对谁错）。两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？”竞走争着跑过去。唯只有。信然的确如此。【参考译文】王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果 实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有 人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这 一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。【四年级下册】文言文二则囊萤夜读胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书， 以夜继日焉。注释：本文选自晋书车胤传。囊，用口袋装。萤，萤火虫。恭勤肃敬勤勉

5、。通通晓，明白。练囊白色薄绢做的口袋。【参考译文】晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。他家境贫寒，不能 经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照 着书本，夜以继日地学习着。铁杵成针磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老 媪方磨铁杵。问之，曰:“欲作针。太白感其意，还卒业。注释:本文选自宋代祝穆的方舆胜览.眉州O铁杵，用来春米或捣衣的铁棒。是这。方正在。感其意被她的意志感动。还卒业回去完成了学业。【参考译文】磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好 自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一

6、位老妇人在磨铁棒, 于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就 回去完成学业。【五年级上册】少年中国说故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富, 少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步， 少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎 箫谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，裔茜皇皇。干将发硼，有 作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无 注释：鹰隼试翼，风尘翕

7、张鹰隼展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石。隼:一种凶猛的鸟。 翕张:一合一张。裔裔皇皇华美瑰丽，富丽堂皇。干将发硼，有作其芒宝剑在磨刀石上磨，发出耀眼的光芒。干将:古代宝剑名。 硼:磨刀石。天戴其苍，地履其黄头顶着苍天，脚踏着黄土大地。履:踩，踏。八荒指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向上极远的地方。哉表示赞叹，相当于啊。【参考译文】所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年一代有智慧国 家就智慧，少年富足国家就富足，少年强大国家就强大，少年独立国家就独立, 少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲， 少年称雄于世界，国家就称雄于世界。红日刚刚升起

8、，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜 龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害 怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蒋蕾，灿烂明 丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间 看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子 无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将 与祖国万寿无疆！古人谈读书敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。论语Y-L-q 干敏勤勉。好喜好。耻.为耻。下问向比自己地位低，或不如自己的

9、人请教。知同智”,智慧。识记住。厌满足。诲教诲。【参考译文】聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细， 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎？宋朱熹注释：谓说。漫浪随意。【参考译文】我经常说读书有三到：心到 眼到口到。心思不在读书上，那么眼睛看的就 不仔细，心思和眼睛都不转移了，就算口里在大声的读书，也绝对不能记住，记 住了也不能长久。这三到里面，心到

10、最重要。心思已经到了，那么眼睛和口还有 不到的道理吗？盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为 下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆 无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。清曾国藩注释：士人读书人。恒恒心。下流下等，劣等。【参考译文】士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不 甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海,井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有 识、有恒，三者缺一不可。【五年级下册】自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能

11、陷也。”又誉其矛曰：“吾 矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应 也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释：本文选自韩非子难一。鬻卖。陷穿透。夫放在句首，表示将发议论。【参考译文】楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无 论用什么矛都无法穿破它！ ”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利， 无论用什么盾都不能不被它穿破！ ”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾， 会怎么样？ ”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿 破的矛，不能同时出现在一起。杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出

12、。为设果， 果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。“儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”本文选自世说新语言语。惠同慧。诣拜访。乃就，于是。示给看。夫子古时对男子的敬称，这里指孔君平。【参考译文】在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天, 孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩 子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是 你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”【六年级上册】伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，健子期日:“善哉乎鼓琴，巍 巍乎若太山“。少选之间而志在流水，锤子期

13、又日广善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。1工4千本文选自吕氏春秋.本味。鼓:弹。志心志,情志。太山泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉好啊。巍巍乎若太山像大山一样高峻。巍巍:高大的样子。若:像。少选形容极短的时间。汤汤乎若流水像流水一样浩荡。汤汤:水流大而急的样子。以为世无足复为鼓琴者认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。【参考译文】伯牙弹琴，锤子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，专重子期说：“你 弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，健子期又 说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锤子期死了以后，伯牙摔琴断

14、 弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。书戴嵩画牛蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊 玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，日广此画斗牛也。牛斗，力在角, 尾搐入两股间，今乃“掉尾而斗，谬矣。”处土笑而然之。古语有云:“耕当问奴， 织当问婢。“不可改也。注释：本文作者是宋代的苏轼。处土有德才而不愿去做官的人。所宝所珍藏的宝贝。戴嵩唐代画家。（牛甘旨戴嵩画的斗牛图。锦囊玉轴用锦缎作画囊，用玉作画轴。拊掌拍手。搐抽缩。股大腿。乃却。卓摆动，摇。包谬错误。两牛相斗时，多是尾搐入两股间”的情形，也有掉尾而斗者。然之认为他说得对。【参考译文】蜀中有

15、一位杜处土，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的 斗牛图一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随 身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上 画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间， 但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处土笑了笑，认为牧童的话是 对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不 变的。【六年级下册】文言文二则学弈(yi)弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wi)弈 秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(h。)将至，思援弓缴zhu6而

16、射之。 虽与之俱学，弗(fu)若之矣(yi) o为是其智弗若与yU?日：非然也。注释：本文选自孟子告子上，题目为后人所加。弈，下棋。弈秋秋”是人名，因善于下棋，所以称为弈秋。通国全国。惟弈秋之为听只听弈秋的教诲。鸿鹄指天鹅大雁一类的鸟。缴古时指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。这里读zhu60之他，指专心致志的那个人。弗若不如。为因为。与同欤，句末语气词，表示疑问。这里读yU。OB这样。【参考译文】弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的 学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁(或 是天鹅)要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者 的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。