2020年高考语文全国课标卷之语言表达试题解析课件.pptx
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1、2020年高考语文全国课标卷之语言表达试题解析高考语文备考讲座第二讲高考语文备考讲座第二讲第三大题 语言文字运用(20分)修改病句修改病句近义词语近义词语选句入境选句入境全国课标三卷修改病句修改病句选句入境选句入境近义词语近义词语全国课标二卷标点符号标点符号选句入境选句入境近义词语近义词语全国课标一卷191817序号内容卷别综合选择题目一览综合选择题目一览17171919据题精答据题精答综合选择题目综合选择题目近义词语近义词语检索比照相异语素;检索确定相应依据。检索比照相异语素;检索确定相应依据。选句入境选句入境检索语境关键语词,逐次检索选项差异。检索语境关键语词,逐次检索选项差异。修改语病修
2、改语病逐次检索选项差异,比照原句做出判断。逐次检索选项差异,比照原句做出判断。20202020年课标一卷年课标一卷 阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成17171919题。题。在中国各种艺术形式中,篆刻是一个在中国各种艺术形式中,篆刻是一个_的门的门类,篆刻是从实用印章的应用中发展而来的,中国的印类,篆刻是从实用印章的应用中发展而来的,中国的印章最初用在制陶工艺方面,上面镌刻的是图案,图案或章最初用在制陶工艺方面,上面镌刻的是图案,图案或族徽,到春秋战国时期,刻有官职名或人名的文字印章族徽,到春秋战国时期,刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用,唐宋以后,得到普遍使用,唐宋以后,由于文人士
3、大夫参与到印章由于文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠承揽的技艺,增加人的创作中,使这门从前主要由工匠承揽的技艺,增加人文意味文意味,印章,印章不再局限于用来昭示身份与权利不再局限于用来昭示身份与权利,而是通,而是通过镌刻人名字号,斋馆名称过镌刻人名字号,斋馆名称、成语警句等来表达情趣志成语警句等来表达情趣志向,印章也就超越实用功能,成为文人表达自己的审美向,印章也就超越实用功能,成为文人表达自己的审美追求的独特方式。追求的独特方式。中国印章艺术由此中国印章艺术由此实现了一次完美的实现了一次完美的升升华华演变为中国文化特有的篆刻艺术,明清时期,演变为中国文化特有的篆刻艺术,明清时
4、期,众多众多_的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解,再加上他们对印面布局的精心设计,对各种刀和理解,再加上他们对印面布局的精心设计,对各种刀法的熟练掌握,篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出法的熟练掌握,篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出_的流派风格,篆刻艺术的发展及成就,使印章成为与中的流派风格,篆刻艺术的发展及成就,使印章成为与中国画,中国书法紧密结合的艺术形式,同时也是中国画国画,中国书法紧密结合的艺术形式,同时也是中国画和书法作品中和书法作品中_的组成部分。的组成部分。1717依次填入文中横线上的词,全部正确的一项是(依次填入文中横线上的词,全部正确的一
5、项是(3 3分)分)A A 别具匠心别具匠心 才思敏捷才思敏捷 异彩纷呈异彩纷呈 弥足珍贵弥足珍贵B B 别具匠心别具匠心 才华横溢才华横溢 奇光异彩奇光异彩 不可或缺不可或缺C C 十分独特十分独特 才华横溢才华横溢 异彩纷呈异彩纷呈 不可或缺不可或缺D D 十分独特十分独特 才思敏捷才思敏捷 奇光异彩奇光异彩 弥足珍贵弥足珍贵 在中国各种艺术形式中,篆刻是一个在中国各种艺术形式中,篆刻是一个_的门类,的门类,篆刻是从实用印章的应用中发展而来的,篆刻是从实用印章的应用中发展而来的,找不同,分两找不同,分两组组;细细比比较较,排除,排除俩俩;再比;再比较较,定答案。,定答案。别具匠心:匠心:巧
6、妙的心思,常指文学艺术方面创造性的别具匠心:匠心:巧妙的心思,常指文学艺术方面创造性的构思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。构思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。XX 众多众多_的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解理解篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出_的流派风格,的流派风格,篆刻艺术的发展及成就,使印章成为篆刻艺术的发展及成就,使印章成为同时也是中国画和同时也是中国画和书法作品中书法作品中_的组成部分。的组成部分。奇光异彩:意思是奇妙的光亮和色彩。奇光异彩:意思是奇妙的光亮和色彩。异彩纷呈:异彩:新奇的
7、,特别的;纷呈:繁多,杂乱,表异彩纷呈:异彩:新奇的,特别的;纷呈:繁多,杂乱,表示色彩艳丽。比喻突出的成就或表现。示色彩艳丽。比喻突出的成就或表现。X1818文中画横线的句子有语病,以下修改最恰当的一项是(文中画横线的句子有语病,以下修改最恰当的一项是(3 3分)分)A A 由于文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠由于文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠传承的技艺,增加了人文意味传承的技艺,增加了人文意味B B 由于文人士大夫参与到印章的创作中由于文人士大夫参与到印章的创作中 ,这门从前主要由工匠这门从前主要由工匠承揽的技艺,增加了人文意味承揽的技艺,增加了人文意
8、味C C 文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠承揽文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠承揽的技艺,增加了人文意味的技艺,增加了人文意味D D 文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠传承文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠传承的技艺,增加了人文意味的技艺,增加了人文意味 由于文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工由于文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠承揽的技艺,增加人文意味。匠承揽的技艺,增加人文意味。XX找不同,分两组;细比较,排除俩;再比较,定答案。找不同,分两组;细比较,排除俩;再比较,定答案。X1919以下各
9、句中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是以下各句中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是A A 你现在没有资格跟我说话你现在没有资格跟我说话矿上已经把你开除了。矿上已经把你开除了。B B 醉心阅读使我得到了回报醉心阅读使我得到了回报我的作文常常得到老师的表我的作文常常得到老师的表扬。扬。C C 我看你的性情好像没有大变我看你的性情好像没有大变鲁贵像是个很不老实的人。鲁贵像是个很不老实的人。D D 你永远那么青翠挺拔,风吹雨打,从不改色,刀砍火烧,你永远那么青翠挺拔,风吹雨打,从不改色,刀砍火烧,永永不低头不低头这正是英雄的井冈山人的革命精神。这正是英雄的井冈山人的革命精神。(1 1)行文中解
10、释说明的语句,用破折号标明。()行文中解释说明的语句,用破折号标明。(2 2)话题突)话题突然转变,用破折号标明。(然转变,用破折号标明。(3 3)声音延长,象声词后用破折号。)声音延长,象声词后用破折号。(4 4)事项列举分承,各项之前用破折号。)事项列举分承,各项之前用破折号。艺术新颖实现了一次完美的升华艺术新颖实现了一次完美的升华演变为中国文化特有的演变为中国文化特有的篆刻艺术篆刻艺术引出对概念内涵的具体解释引出对概念内涵的具体解释引出对概念内涵的具体解释(所指范围相同)引出对概念内涵的具体解释(所指范围相同)引出对事情原因的解释引出对事情原因的解释引出总括性的说明(总括上文)引出总括性
11、的说明(总括上文)表示突然转变话题表示突然转变话题20202020年课标二卷年课标二卷 阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成17171919题。题。18991899年发现的殷墟甲骨文,是近代中国史料年发现的殷墟甲骨文,是近代中国史料“四大四大发现发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富,甲骨刻辞大多是占之一。殷墟甲骨文内容丰富,甲骨刻辞大多是占卜的记录,但占卜的范围很广,涉及祭祀,征伐,农业,卜的记录,但占卜的范围很广,涉及祭祀,征伐,农业,田猎,气象,疾病等等,能够在一定程度上反映出商代田猎,气象,疾病等等,能够在一定程度上反映出商代的社会生活。从当前的发掘情况看,甲骨文不止出现在的社会生活。从当
12、前的发掘情况看,甲骨文不止出现在殷墟,在北京,山西,陕西,山东,湖北,殷墟,在北京,山西,陕西,山东,湖北,_宁夏都宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。尚书发现了刻有卜辞的甲骨。尚书多士记载多士记载“惟殷先惟殷先人,有册有典人,有册有典”,甲骨文有,甲骨文有“典典”“”“册册”“”“聿(笔)聿(笔)”这样的文字,说明殷人祖先常规的书写材料是简册,书这样的文字,说明殷人祖先常规的书写材料是简册,书写工具是毛笔。只是用竹木制成的简册写工具是毛笔。只是用竹木制成的简册_腐烂,似乎腐烂,似乎无法在北方的地下长期保存,所以至今无法在北方的地下长期保存,所以至今_没有发现没有发现商代的竹简。商代的竹简。从出土材料
13、看,甲骨文是商代晚期商王武从出土材料看,甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的,而商代早期,中期的青铜器上已有少丁以后才出现的,而商代早期,中期的青铜器上已有少量铭文。(),甲骨文字体简化量铭文。(),甲骨文字体简化较多较多。对于文字本身来对于文字本身来说,汉代学者总结的说,汉代学者总结的“六书六书”的方法在甲骨文基本都已的方法在甲骨文基本都已出现,已经说明它是成熟的文字。出现,已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语文字本质上是记录语言的,言的,_受书写材质和体裁所限,甲骨文不能全受书写材质和体裁所限,甲骨文不能全面记录当时的语言现象,但已经能够反映汉语的基本语面记录当时的语言现象,但已经能
14、够反映汉语的基本语法,词汇系统。法,词汇系统。1717依次填入文中机线上的词,全都恰当的一项是(依次填入文中机线上的词,全都恰当的一项是(3 3分)分)A A 以及以及 容易容易 尚且尚且 然而然而 B B 乃至乃至 容易容易 仍然仍然 虽然虽然C C 以及以及 易于易于 仍然仍然 然而然而 D D 乃至乃至 易于易于 尚且尚且 虽然虽然 文字本质上是记录语言的,文字本质上是记录语言的,_受书写材质和体裁受书写材质和体裁所限,甲骨文不能全面记录当时的语言现象,但已经能够反所限,甲骨文不能全面记录当时的语言现象,但已经能够反映汉语的基本语法,词汇系统。映汉语的基本语法,词汇系统。XX找不同,分两
15、组;细比较,排除俩;再比较,定答案。找不同,分两组;细比较,排除俩;再比较,定答案。虽然,表示承认甲事为事实,但乙事并不因此成立。虽然,表示承认甲事为事实,但乙事并不因此成立。常和常和“但(是)但(是)”搭配,构成转折关系。搭配,构成转折关系。然而,连词。指从另一方面来说然而,连词。指从另一方面来说表示转折关系。表示转折关系。只是用竹木制成的简册只是用竹木制成的简册_腐烂,似乎无法在北方的腐烂,似乎无法在北方的地下长期保存,所以至今地下长期保存,所以至今_没有发现商代的竹简。没有发现商代的竹简。尚且尚且,副词,表示依旧、仍然。连词,表示进一层的意思,副词,表示依旧、仍然。连词,表示进一层的意思
16、,常与何况相应。常与何况相应。仍然仍然,同,同“仍仍”。表示情况持续不变或恢复原状。表示情况持续不变或恢复原状。1818下列填入文中括号内的语句,衔接最适当的一项是(下列填入文中括号内的语句,衔接最适当的一项是(3 3分)分)A A 由于相较于铸造的青铜器铭文,用刀在龟甲和兽骨上刻字由于相较于铸造的青铜器铭文,用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难比较困难B B 用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难,这是相较于铸造青铜用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难,这是相较于铸造青铜器铭文而言的器铭文而言的C C 由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难,所以相较于铸造由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难,所以相较于铸造的青铜器铭
17、文的青铜器铭文D D 用刀在龟甲和兽骨上刻字,相较于铸造青铜器铭文而言,用刀在龟甲和兽骨上刻字,相较于铸造青铜器铭文而言,比较困难比较困难找不同,分两组;细比较,排除俩;再比较,定答案。找不同,分两组;细比较,排除俩;再比较,定答案。而商代早期,中期的青铜器上已有少量铭文。(而商代早期,中期的青铜器上已有少量铭文。(),),甲骨文字体简化较多。甲骨文字体简化较多。XXX找不同,分两组;细比较,排除俩;再比较,定答案。找不同,分两组;细比较,排除俩;再比较,定答案。19文中画横线的句子有语病,以下修改最恰当的一项是(3分)A 就文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现,已经
18、说明它是成熟的文字。B 对于文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现,已经说明它是成熟的文字。C 对于文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现,说明它已经是成熟的文字。D 就文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现,说明它已经是成熟的文字。对于文字本身来说,汉代学者总结的对于文字本身来说,汉代学者总结的“六书六书”的方法在甲骨文基的方法在甲骨文基本都已出现,已经说明它是成熟的文字。本都已出现,已经说明它是成熟的文字。XX20202020年课标年课标IIIIII卷卷 阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成17171919题。
19、题。文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求,已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。的精神追求,已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因,成为中华民族而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因,成为中华民族的精神命脉。(的精神命脉。()。中华文化与中华民族)。中华文化与中华民族 ,中国人之所以为中国人的特性,中国人之所以为中国人的特性,不是生理的,而且是文化的、不是生理的,而且是文化的、精神的因素精神的因素;没有中华文化,中国人就不成其为中国人,中;没有中华文化,中国人就不成其为中国人
20、,中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求,支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和求,支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和_,今天仍,今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神中国精神”,而弘扬中国精神,是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键而弘扬中国精神,是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键没有中华文化的没有中华文化的 ,就没有中华民族的伟大复兴。放到,就没有中华民族的伟大复兴。放到世
21、界文明史中看,中华民族创造的世界文明史中看,中华民族创造的 的中华文化具有独的中华文化具有独特的文化传统,独特的价值体系,独特的民族色彩,独特的特的文化传统,独特的价值体系,独特的民族色彩,独特的历史进程,其长期的演化过程造就了我们的文化认同,赋予历史进程,其长期的演化过程造就了我们的文化认同,赋予我们生命力和创造力,也决定了我们独特的发展路径。我们生命力和创造力,也决定了我们独特的发展路径。17.17.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.A.传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉B.B.传承中华
22、文化必须维系中华民族的精神命脉传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉C.C.维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化D.D.维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化 文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求,已成为中华民族区别于其他民族的精神标民族的精神追求,已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因,成为中华识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因,成为中华民族的精神命脉。(民族的精神命脉。()。中华文化与中华民族
23、)。中华文化与中华民族 ,解析解析 本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。文段论述中华文化和中华民族的关系,根据后文文段论述中华文化和中华民族的关系,根据后文“中华文化与中华文化与中华民族中华民族”可知,文化在前,民族在后,据此排除可知,文化在前,民族在后,据此排除CDCD;再根据后文再根据后文“中华文化与中华民族互为一体中华文化与中华民族互为一体”,说明二者是对,说明二
24、者是对等关系,即等关系,即“传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉”,排除排除B B。找不同,分两组;细比较,排除俩;再比较,定答案。找不同,分两组;细比较,排除俩;再比较,定答案。XXX 18.18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.A.一脉相承一脉相承 薪火相传薪火相传 博大精深博大精深 源远流长源远流长B.B.互为一体互为一体 前赴后继前赴后继 博大精深博大精深 卓尔不群卓尔不群C.C.互为一体互为一体 薪火相传薪火相传 繁荣昌盛繁荣昌盛 源远流长源远流长D.D.一脉相承一脉相承 前赴后继前
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