无常读后感14篇.docx

《无常读后感14篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《无常读后感14篇.docx（17页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、无常读后感（精选14篇）篇1：无常读后感 无常一文事描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间。”文章在夹叙夹议中对打着“公理”，“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 把对往事的回忆和对时弊的谈论结合的自然恰当，天衣无缝，揶揄嘲讽的语言,生动的比喻，正话反说，犀利风趣，耐人寻味。 朝花夕拾中的作品都是回忆性的文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的美丽的散文珍品。 篇2：无常读后感 早已习惯了在午后翻开朝花夕拾这本小册子，每个

2、下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今日照例要读先生的一篇文章，根据挨次，当时到了无常了吧。 这篇文章很好了承接了上一篇的五猖会，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的.可爱的角色呵。 先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。 最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是

3、生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。 篇3：无常读后感 摘：倘使要看个分明，那么，玉历钞传上就画着他的像，但是玉历钞传也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就必须有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于

4、他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有讨论出。 评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开头，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区分。之后，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。 表现的是当时社会的一种风气，不，其实能够说是一种批判。当时，等级分的很明确，有

5、上等人下等人之说，假如是下等人，就会永久被被人压着，虽然过着平凡的生活，但常常受人欺辱。而上等人更是可怜，务必把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又由于，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都十分喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。 篇4：无常读后感 朝花夕拾无常读后感 摘：倘使要看个分明，那么，玉历钞传上就画着他的像，但是玉历钞传也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就必须有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，

6、象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有讨论出。 评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开头，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区分。之后，一句话很有意思，“遗老遗少

7、们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。 读后感：鲁迅的无常，表现的是当时社会的一种风气，不，其实能够说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，假如是下等人，就会永久被被人压着，虽然过着平凡的生活，但常常受人欺辱。而上等人更是可怜，务必把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又由于，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都十分喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。 篇5：无

8、常读后感400字 无常读后感400字无常读后感400字 描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在朝花夕拾中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在无常中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋

9、溢着对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。也是想告知我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢? 2. 无常描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在朝花夕拾中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在无常中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。

10、而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 也是想告知我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢? 3. 倘使要看个分明，那么，玉历钞传上就画着他的像，不过玉历钞传也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭手上是破芭蕉扇、铁索、算盘肩膀是耸起的，头发却披下来眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶

11、小，按比例一算，该有二尺来高罢在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有讨论出。 评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开头，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区分。接着，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地

12、方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。 读后感：鲁迅的无常，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，假如是下等人，就会永久被被人压着，虽然过着平凡的生活，但常常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又由于，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。 篇6：无常读后感300字 无常读后感300字无常

13、读后感300字 细读鲁迅先生的朝花夕拾，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激-情。 我家属于郊区，四周有一大-片的田野，小时侯，总去那里享受着和煦的阳光，秋

14、日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。 童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下朝花夕拾，体会以下那个不同的年月的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美妙童年。 2. 神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在朝花夕拾中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在无常中他比较详尽地记述了在庙会中见到的

15、“无常”。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。也是想告知我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢? 3. 倘使要看个分明，那么，玉历钞传上就画着他的像，不过玉历钞传也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是

16、草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭手上是破芭蕉扇、铁索、算盘肩膀是耸起的，头发却披下来眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有讨论出。 评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开头，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，

17、路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区分。接着，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。 读后感：鲁迅的无常，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，假如是下等人，就会永久被被人压着，虽然过着平凡的生活，但常常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又由于，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，

18、所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。 篇7：无常读后感200字 这篇文章很好了承接了上一篇的五猖会，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。这是怎样一个的可爱的角色呵。 先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。 篇8：无常读后感300字 无常是个具

19、有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽，背地里多么的阴恶。 无常，让我感到世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每日改革的世界，每日退化的幸福。“规章”写着的公正，“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽扩散的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何，无奈。伪善的小鬼借“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完成。 小时候，无助下我曾求助过红会，一场六位数

20、手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼，爱吃。光明的衣冠下，巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手术室的生死之地，要送钱向医生买命，不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，绝望此地。我唯一的骄傲，乃我是人类的无常判官，手指一定则有鬼。 我厌烦光明，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓，人造的强光会伤透了自己。就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗，黑暗不会虚伪，直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。 最恐怖的不是无尽扩散的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎恨了这

21、里的无常而喜欢了那里的无常吧。 篇9：无常读后感400字 无常读后感400字 读了无常一书以后，知道了是描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在朝花夕拾中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在无常中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 无常无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅孤

22、独悲凉的心些许的劝慰。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 篇10：无常的读后感 根据迷信的说法，世界上存在各种各样的生命形态，如来佛祖说：天地人神鬼，毛羽麟角昆神、佛、仙、怪、鬼、精、灵，魑、魅、魍、魉、魂、魄、魔唱戏的行当也分成“生

23、旦净末丑，神仙老虎狗”，看来人和动物以及妖魔鬼怪都差不多，无论哪个部落，构成和关系都大同小异。人的世界分成三教九流，鬼的世界也有地位凹凸。阴间有小气鬼，阳间有吝啬人。全部的神仙和妖怪其实都是人的夸张和变形。 鲁迅见识了太多太多所谓的正人君子，对他们的嘴脸厌恶至极，相比之下，他反而更喜欢有点人情味的鬼无常。公道、无私、甚至有点和善和人情味，这已经让见惯了国民劣根性的鲁迅欣赏至极了。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时

24、的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 也是想告知我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢? 当然鲁迅不信任有鬼，也不行能喜欢无常，只是借此来讽刺伪君子，只是希望人与人之间以诚相待，相互帮助相互爱惜而已。大家都做个好人，不亦乐乎。 篇11：无常的读后感 无常也是一“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞吧，我不太清晰。”瞧！这样描写鬼卒与鬼王是不是让你觉得耳目一新，你的眼前是不是有几个乡下人所扮演的鬼卒鬼王呢？

25、“鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅响，鬼王拿的是一块小小的.虎头牌”这里是对鬼王、鬼卒的兵器的描写，听起来这些人还真有杀伤力呢！“活无常不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点就有鹤立鸡群之感。”这一段写的是活无常，他们浑身雪白惹人喜爱，他虽然是阴差，却让人喜爱，看起来，他还真有人气。他还有一种活泼的气息，真令人感到舒适，使人感觉它有人情味。 接下来，便是这文的主题，这段话，真令我吃惊不少“活的正人君子只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思考地回答你：公正的裁判是在阴间！”看这段话是否让你感受到什么？我感受到，当时的人中连一个公正的也没有，那时对人民的压迫，甚至让百姓对阴间起了向往，可见当时的年月的政治是多么

26、腐败。阳间连一个公正的裁判都没有，阴间的虽然是鬼，但也是公正的啊！ 无常这篇文章体现了当时朝廷的腐败，也讽刺了古代那些没有正义心肠的人。 篇12：无常读后感600字 神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，读后感无常读后感300字。 鲁迅在朝花夕拾中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在无常中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点

27、就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。也是想告知我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢? 篇13：无常读后感600字 无常描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在朝花夕拾中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在无常中他比较详尽地记述了在庙会

28、中见到的“无常”。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。朝花夕拾无常读后感也是想告知我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢? 篇14：无常读后感600字 无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗

29、道，毫不虚伪。 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽，背地里多么的阴恶。 无常，让我感到世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每日改革的世界，每日退化的幸福。“规章”写着的公正，“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽扩散的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何，无奈。伪善的小鬼借“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完成。 我厌烦光明，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓，人造的强光会伤透了自己。就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗，黑暗不会虚伪，直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。 最恐怖的不是无尽扩散的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎恨了这里的无常而喜欢了那里的无常吧。