中国传统道德的格言经典7篇.docx

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1、中国传统道德的格言经典7篇中国传统道德的格言篇一1、知耻近乎勇。礼记中庸2、生于忧患而死于安乐。孟子告子下3、志当存高远。诸葛亮诫外生书4、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥正气歌5、不精不诚，不能动人。庄子鱼父6、不降其志，不辱其身。论语微子7、己所不欲，勿施于人。论语颜渊8、惟仁者能好人，能恶人。论语里仁9、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原离骚10、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民赐萧瑀11、以修身自强，则名配尧禹。荀子修身12、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用送人13、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。增广贤文14、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦石灰吟15、生当作人杰，死亦为鬼雄。

2、李清照乌江16、见善则迁，有过则改。周易益象17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚18、朝闻道，夕死可矣。论语里仁19、一诺千金。史记季布栾布列传20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡酬乐天咏老见示21、人必自侮，然后人侮之。孟子离娄上22、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮诫子书23、志小则易足，易足则无由进。张载经学理窟学大原下24、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华论中国之存亡决定于今日25、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元颜习斋先生言行录26、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏易论第九27、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄法言君子28、

3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。孟子告子下道德的名人警句篇二1、不修其身，虽君子而为小人。2、土扶可城墙，积德为厚地。3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。4、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。5、习勤忘劳，习逸成惰。6、沉沉的黑夜都是白天的前奏。7、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。8、清贫，洁白朴素的生活，正是我们_者能够战胜许多困难的地方！9、教养是有教养的人的第二个太阳。10、侈而惰者贫，而力而俭者富。11、世间的活动，缺点虽多，但仍是美

4、好的。12、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。13、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。14、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。15、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。16、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。17、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。18、德行的实现是由行为，不是由文字。19、修身以敬，勿托以尊。20、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。21、自私自利之心，是立人达人之障。22、历史使人贤明，诗

5、造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。道德的名人警句篇三1、不守时间就是没有道德。2、美，是道德上的善的象征。3、遵照道德准则生活就是幸福的生活。4、国家用人，当以德为本，才艺为末。5、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。6、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。7、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。8、意志来自道德感和自身利益这两个因素。9、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。10、道德活动既受_长官支配，又受良心的制约。11、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。12、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。13、内不欺己，外不欺

6、人，上不欺天，君子所以慎独。14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。15、美是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。16、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。17、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。18、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。19、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。20、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。21、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。22、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。道德格言篇四1、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦2、人类最高的道

7、德标准是什么？那就是爱国心。拿破仑3、道德是真理之花雨果4、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特5、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰6、道之以告德，齐之以礼。论语7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王上8、君子喻于义，小人喻于利。孔丘9、道德当身，不以物惑。（春秋）管仲10、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。论语尧曰11、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠12、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。尚书。周官1

8、3、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光14、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。曹丕15、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。易传16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下17、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。萧伯纳18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。道德经19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。道德经20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮21、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素22、君子己善，亦乐人之

9、善也。礼记23、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。战国策魏四24、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。孟子25、先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子荣辱26、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。周易坤27、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光28、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。康德29、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。陈寿31、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。论语里仁32、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫中国传统道德的格言篇五1

10、、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。3、过而不改，是谓过矣！4、君子欲讷于言而敏于行。5、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。8、己所不欲，匆施于人。9、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。11、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！13

11、、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。14、人无远虑，必有近忧。15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！16、以文会友，以友辅仁。18、过，则匆惮改。19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？21、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。22、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。23、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。24、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则

12、不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。25、居处恭，执事敬，与人忠。26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。27、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。中国传统道德的格言篇六1、多行不义必自毙。左传隐公元年2、义以生利，利以丰民。国语晋语3、义以生利，利以丰民。国语晋语4、见利思义。论语宪问5、见得思义。论语季氏6、义，志以天下为芬。墨子经说上：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。7、非其有而取之，非义也。孟子尽心上8、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子告子上9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子荣辱10、

13、临难毋苟免。礼记曲礼上：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。11、义之法在正我，不在正人。董仲舒春秋繁露仁义法12、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒春秋繁露身之养重于义13、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊与郭邦逸14、以公灭私，民其允怀。尚书周官：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。15、大义灭亲。左传隐公四年16、公家之利，知无不为，忠也。左传僖公九年17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语子路18、上有好者，下必有甚焉者矣。孟子滕文公上19、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子有度：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平

14、民百姓也不能漏掉。20、公生明，偏生暗。荀子不苟：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。21、大道之行也，天下为公。礼记礼运：在圣人治理的时代，天下是公有的。22、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。贾谊新书阶级23、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。淮南子主术训：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。24、治国有常，而利民为本。淮南子泛论训25、公正无私，一言而万民齐。淮南子修务训26、奉公如法则上下平。史记廉颇蔺相如列传27、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。史记太史公自序28、临官莫如平，临财莫如

15、廉。刘向说苑正理29、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。徐干中论赏罚30、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮后出师表31、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄傅子通志32、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。包拯论星变33、有功则赏，有罪则刑。司马光进修心治国要札子状34、惟公则生明，惟廉则生威。石成金传家宝绅瑜35、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗老残游记第九回道德的名人警句篇七1、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。2、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。4、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。5、修养的本质如同人的性格

16、，最终还是归结到道德情操这个问题上。6、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。7、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。8、德者，本也；财者，末也。9、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。10、品格能决定人生，它比天资更重要。11、侈而惰者贫，而力而俭者富。12、岁寒，然后知松柏之后凋也。13、道德应当成为科学的指路明灯。14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。15、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。16、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。17、德行的实现是由行为，不是由文字。18、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。19、公家之利，知无不为，忠也。20、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。21、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。