高一语文必修四一第课窦娥冤.ppt

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1、岳云中学精品课件岳云中学精品课件 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。“元曲四大家元曲四大家”之首。之首。元代人评价关汉卿元代人评价关汉卿“生而倜傥，博生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。冠。”关于作者关于作者 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂

2、剧来揭露黑暗现实，寄托自己的台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作的杂剧有社会理想。他一生创作的杂剧有6060多部，但大多部，但大都散失，现仅存都散失，现仅存1515部。部。窦娥冤救风尘窦娥冤救风尘望江亭单刀会望江亭单刀会等流传很广。其中窦等流传很广。其中窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。关汉卿是我娥冤是我国十大古典悲剧之一。关汉卿是我国戏剧的创始人，创作的数量超过了英国的国戏剧的创始人，创作的数量超过了英国的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。18381838年窦娥冤就有英译本流传海外，年窦娥冤就有英译本流传海外，195819

3、58年，世界和平理事会把关汉卿与达年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同芬奇等同列为世界文化名人。列为世界文化名人。1.1.盗跖盗跖2.2.错勘错勘3.3.前合后偃前合后偃4.4.哥哥行哥哥行5.5.尸骸尸骸6.6.刽子手刽子手7.7.瀽瀽8.8.罪愆罪愆9.9.湛湛湛湛10.10.苌弘苌弘11.11.亢旱亢旱12.12.暑气暄暑气暄 13.13.斫直斫直1414、古陌荒阡、古陌荒阡15.15.衔冤衔冤16.16.提防提防17.17.亲眷亲眷18.18.嗟怨嗟怨19.19.甘霖甘霖20.20.杳无音信杳无音信21.21.变徵变徵22.22.埋怨埋怨23.23.羊肚汤羊肚汤24.24.孤身只影孤

4、身只影25.25.连累连累26.26.殡葬殡葬ZhZhknknynynhnghnghihigugujinjinqinqinzhnzhnchngchngkngkngxunxunzhuzhummqinqinxinxinddjunjunlnlnyoyozhzhmnmnddzhzh li li bnbnjiji掌握字音掌握字音1.1.亲眷：亲属。亲眷：亲属。2.2.嗟怨：叹息埋怨。嗟怨：叹息埋怨。3.3.杳无音信：去向遥远，下落不明。杳无音信：去向遥远，下落不明。4.4.尸骸：尸体。尸骸：尸体。5.5.负屈衔冤：含冤承受委屈。负屈衔冤：含冤承受委屈。6.6.古陌荒阡：荒郊野外。古陌荒阡：荒郊野外。7.

5、7.甘霖：久旱后所下的雨。甘霖：久旱后所下的雨。8.8.应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。掌握词义掌握词义 窦娥七岁时，父亲为进京赶考需要窦娥七岁时，父亲为进京赶考需要盘缠，同时借有蔡婆二十两银子（本息盘缠，同时借有蔡婆二十两银子（本息四十两）无法偿还，便把窦娥卖给蔡家四十两）无法偿还，便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死，年纪轻做童养媳。不料窦娥丈夫早死，年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家，奉养婆婆。轻就守了寡，她勤俭操家，奉养婆婆。蔡婆外出向赛卢医讨账，被骗荒郊野外蔡婆外出向赛卢医讨账，被骗荒郊野外害命，张驴儿和他父亲路过，救了她。害命，张驴儿

6、和他父亲路过，救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。故事梗概故事梗概 张驴儿见窦娥不肯嫁他，便在窦娥张驴儿见窦娥不肯嫁他，便在窦娥为蔡婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死为蔡婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆来作要挟，不料竟药死了自己的父蔡婆来作要挟，不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口，给窦娥安上用毒亲。张驴儿反咬一口，给窦娥安上用毒杀人的罪名，把她扭上公堂。昏庸的官杀人的罪名，把她扭上公堂。昏庸的官吏，不问青红皂白，严刑拷打她。窦娥吏，不问青红皂白，严刑拷打她。窦娥宁死不屈，被判处斩含冤曲死，其鬼魂宁死不屈，被判处斩含冤曲死，其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章

7、，托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章，最终平反了冤狱，惩治了仇人。最终平反了冤狱，惩治了仇人。第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；发下三誓，昭示清白。发下三誓，昭示清白。整体把握整体把握楔楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。子：窦父赶考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆讨账，卢医害命；第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。张家逼婚，窦娥争理。第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。驴儿下毒，昏官逼招。重点突破重点突破第三折第三折理清层次理清层次发下三大誓愿。发下三大誓愿。第三折可以分为哪几层？写了什么内容？第三折可以分为哪几层？写了什么内容？第一层

8、：端正好滚绣球第一层：端正好滚绣球指斥天地鬼神。指斥天地鬼神。第二层：倘秀才至鲍老儿四个曲牌第二层：倘秀才至鲍老儿四个曲牌窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。第三层：耍孩儿至煞尾四个曲牌第三层：耍孩儿至煞尾四个曲牌这折戏可分为三个场面：这折戏可分为三个场面：临刑临刑发誓发誓押赴押赴刑场刑场婆媳婆媳诀别诀别窦窦娥娥冤冤押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然怨怨悲悲怒怒场面场面内容内容情感情感一、押赴刑场一、押赴刑场曲词选读曲词选读1 1、第一层的唱词端正好表现了窦娥怎样、第一层的唱词端正好表现了窦娥

9、怎样的思想感情？的思想感情？明确：表现了窦娥满腹明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。冤屈与怨恨。【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。地也生埋怨。地也生埋怨。地也生埋怨。2 2、引用、引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，

10、【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！

11、地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。盗跖、颜渊盗跖、颜渊盗跖、颜渊盗跖、颜渊盗跖盗跖 盗跖，即柳盗跖，即柳下跖，系战国、下跖，系战国、春秋之际奴隶起春秋之际奴隶起义领袖。在先秦义领袖。在先秦古籍中被诬为古籍中被诬为“盗跖盗跖”。颜渊颜渊 颜渊（前颜渊（前颜渊（前颜渊（前521521521521前前前前4814

12、81481481年），名回，字子渊，春年），名回，字子渊，春年），名回，字子渊，春年），名回，字子渊，春秋末鲁国都城人，孔子最秋末鲁国都城人，孔子最秋末鲁国都城人，孔子最秋末鲁国都城人，孔子最得意弟子。雍也说他得意弟子。雍也说他得意弟子。雍也说他得意弟子。雍也说他“一箪食，一瓢饮，在陋一箪食，一瓢饮，在陋一箪食，一瓢饮，在陋一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不巷，人不堪其忧，回也不巷，人不堪其忧，回也不巷，人不堪其忧，回也不改其乐改其乐改其乐改其乐”。他为人谦逊好。他为人谦逊好。他为人谦逊好。他为人谦逊好学，异常尊重老师，以德学，异常尊重老师，以德学，异常尊重老师，以德学，异常尊重老师，

13、以德行著称，孔子称赞他行著称，孔子称赞他行著称，孔子称赞他行著称，孔子称赞他“贤贤贤贤哉回也哉回也哉回也哉回也”。不幸早逝。不幸早逝。不幸早逝。不幸早逝。盗跖盗跖颜渊颜渊2 2、引用、引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？明确：这里是用以指责天明确：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。地好坏不分，黑白颠倒。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨

14、，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落

15、得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。盗跖、颜渊盗跖、颜渊盗跖、颜渊盗跖、颜渊3.3.滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？明确：明确：“有日月朝暮悬，有有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权鬼神掌着生死权”。它采用。它采用了了“兴兴”的手法。的手法。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有

16、鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何

17、为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。4.4.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？公，是哪一句？明确：为善的受贫穷更命明确：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。短，造恶的享富贵又寿延。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合

18、把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺

19、水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。5.5.概括地说，滚绣球一曲表达了怎样概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？的思想感情？明确：既表达了对天地不公明确：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的的不满，又表现了主人公的反抗精神。反抗精神。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎

20、生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你

21、不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。6 6、滚绣球一曲中用什么修辞手法？、滚绣球一曲中用什么修辞手法？【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更只合把清浊分辨，

22、可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。明

23、确：运用了呼告、对比、明确：运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞对偶、反问、反复等修辞手法。手法。对有关语句理解错误的一项是对有关语句理解错误的一项是对有关语句理解错误的一项是对有关语句理解错误的一项是(）A A A A、“有日月朝暮悬有日月朝暮悬有日月朝暮悬有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有的意思是：都说天地间自有的意思是：都说天地间自有的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。B B B B、“有鬼神掌着生死权有鬼神掌着生死权

24、有鬼神掌着生死权有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无的意思是：都说鬼神无的意思是：都说鬼神无的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。受冤屈。受冤屈。受冤屈。C C C C、“怕硬欺软怕硬欺软怕硬欺软怕硬欺软”、“顺水推船顺水推船顺水推船顺水推船”是说天地鬼神放是说天地鬼神放是说天地鬼神放是说天地鬼神放弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯

25、帮助善良蒙冤的弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的人。人。人。人。D D D D、“两泪涟涟两泪涟涟两泪涟涟两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是的意思是：面对这善恶不分、是的意思是：面对这善恶不分、是的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦表现窦表现窦表现窦娥的反抗心理。娥的反抗心理。娥的反抗心理。娥的反抗心理。当堂练习当堂练习D在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑走后

26、街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？造窦娥形象和表现主题有什么作用？二、婆媳诀别二、婆媳诀别 因此，这一细节的描写不仅使窦娥这因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为会的批判更为有力和深刻有力和深刻。自己已走在通向死亡的路上，想到的自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使孤寂的婆婆伤心，这是何等还是如何不使孤寂的婆婆伤心，这是何等的的善良善良啊！啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的发显出其冤屈，她的抗争与反抗抗争与反抗也就越发也就越发令人令人

27、同情同情。分角色朗读，然后思考：分角色朗读，然后思考：1 1、窦娥临刑前发出了、窦娥临刑前发出了（）、）、（）、）、（）等三桩誓愿。）等三桩誓愿。血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年三、临刑发誓三、临刑发誓2 2、当中运用了哪些典故？、当中运用了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。六月飞霜、东海孝妇。人主莫不欲其臣之忠，人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血苌弘死于蜀，藏其血 三年，三年，化而为碧。化而为碧。（庄子外物）苌弘化碧苌弘化碧望帝啼鹃望帝啼鹃 晋张华注引注汉李膺蜀志曰：晋张华注引注汉李膺

28、蜀志曰：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相，望帝以其功高，禅位于鳖灵，以为相，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏，望帝修道，处西山而隐，号曰开明氏，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，化为杜鹃鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。闻者凄恻。邹衍事燕惠王尽忠，邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。仰天哭，夏五月为之下霜。（太平御览）（太平御览）六月飞霜六月飞霜 东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇

29、事孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？奈何？”其后姑自缢死，姑女告吏：其后姑自缢死，姑女告吏：“妇杀妇杀我母我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（汉书（汉书于定国传）于定国传）东海孝妇东海孝妇3 3、每

30、桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？性格：不屈服的性格。性格：不屈服的性格。第一桩：血溅白练第一桩：血溅白练希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情。希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情。性格：坚强不屈、宁折不弯的性格。性格：坚强不屈、宁折不弯的性格。第二桩：六月飞雪第二桩：六月飞雪希望：自己的冤屈能在天上得到反应希望：自己的冤屈能在天上得到反应性格：勇于反抗的坚强性格。性格：勇于反抗的坚强性格。第三桩：亢旱三年第三桩：亢旱三年希望：上天能惩治邪恶。希望：上天能惩治邪恶。誓愿顺序誓愿顺序誓愿内容誓愿内容所用典故所用典故誓愿实质誓愿实质第一桩第一桩

31、第二桩第二桩第三桩第三桩六月飞雪六月飞雪六月飞雪六月飞雪飞霜六月飞霜六月飞霜六月飞霜六月因邹衍因邹衍因邹衍因邹衍用雪花表明清白用雪花表明清白用雪花表明清白用雪花表明清白冤情深重，足以动天冤情深重，足以动天冤情深重，足以动天冤情深重，足以动天亢旱三年亢旱三年亢旱三年亢旱三年东海曾经东海曾经东海曾经东海曾经孝妇冤孝妇冤孝妇冤孝妇冤不仅希望个人的冤屈不仅希望个人的冤屈不仅希望个人的冤屈不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望得到伸张，而且希望得到伸张，而且希望得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。上天能够惩治邪恶。上天能够惩治邪恶。上天能够惩治邪恶。血溅白练血溅白练血溅白练血溅白练苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧

32、苌弘化碧望帝啼鹃望帝啼鹃望帝啼鹃望帝啼鹃希望刑场上人立刻了希望刑场上人立刻了希望刑场上人立刻了希望刑场上人立刻了解她的冤屈解她的冤屈解她的冤屈解她的冤屈层层深入，不可颠倒层层深入，不可颠倒.窦娥的三桩誓愿窦娥的三桩誓愿4 4 4 4、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现（第四折里交代楚州大旱三年），怎

33、样看待这样的超现实情节？实情节？实情节？实情节？明确：这一超现实的情节明确：这一超现实的情节首先是表现首先是表现窦娥反抗精神的需要。窦娥反抗精神的需要。因为在现实生因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情大力量，作者安排了这样的超现实情节。节。其次，其次，这种安排也符合普通百姓的这种安排也符合普通百姓的审美心理。审美心理。在古今中外文

34、学作品中，被在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。持，也寄托了作者鲜明的爱憎。第三，第三，超现实的情节使作品既洋溢超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。色彩。人物形象分析人物形象分析1 1、窦娥、窦娥 对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以

35、为这是对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。夫服孝，听婆婆使唤。夫服孝，听婆婆使唤。夫服孝，听婆婆使唤。被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。街走，因为不愿让婆婆看见

36、了伤心。在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自己药死了己药死了己药死了己药死了“公公公公公公公公”。善

37、良，安分守己。善良，安分守己。有主见，刚强有主见，刚强 窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的处境就比较

38、孤立，可是她们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对

39、簿公堂。毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人

40、申明自己的冤屈。的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。有反抗精神有反抗精神 她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！淫漏面贼！淫漏面贼！淫漏面贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责前往法

41、场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，的妇女来说，的妇女来说，的妇女来说，“天地天地天地天地”包含有王法、官府、天理、包含有王法、官府、天理、包含有王法、官府、天理、包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，公道等意思。因

42、此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。秩序的怀疑和斥骂。秩序的怀疑和斥骂。秩序的怀疑和斥骂。窦娥基本的性窦娥基本的性格特征是善良，安格特征是善良，安分守己，有主见，分守己，有主见，刚强，有反抗精神。刚强，有反抗精神。2 2、张驴儿、张驴儿无赖、狠毒无赖、狠毒3 3、桃杌、桃杌贪财、愚妄、凶暴贪财、愚妄、凶暴4 4、蔡婆、蔡婆胆小、糊涂胆小、糊涂其余人物形象其余人物形象 本剧通过写窦娥被押赴本剧通过写窦娥被押赴刑

43、场杀害的悲惨情景，揭露刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。精神。概括主题概括主题通俗精炼，生动感人，运用元代口语。通俗精炼，生动感人，运用元代口语。语言特色语言特色 窦娥的唱词朴素通俗，多用当时流行的窦娥的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。表现力。剧作中的说白同样生活化、口语化，切剧作中的说白同样生活化

44、、口语化，切合人物的性格和处境。合人物的性格和处境。练习练习1 1：窦娥冤中有的词语，其字形与现：窦娥冤中有的词语，其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加粗词，选出与现代意义全不相同的一组：加粗词，选出与现代意义全不相同的一组：A.A.鼓鼓三通，三通，锣锣三下；三下；行动行动些，行动些；些，行动些；不不提防提防遭刑宪遭刑宪 B.B.怎不将天地也怎不将天地也生埋怨生埋怨，只，只合合把清浊分把清浊分辨；可怎生辨；可怎生糊突糊突了盗跖、颜渊了盗跖、颜渊 C.C.我窦娥向哥哥我窦娥向哥哥行行有句言；休有句言；休推辞推辞路远，路远，往后街里去，是甚么

45、往后街里去，是甚么主意主意 D.D.待我嘱咐他几句话待我嘱咐他几句话咱咱；你还有甚的；你还有甚的说说话话；断送出古；断送出古陌陌荒荒阡阡答案：答案：A A解析：解析：A A项，项，“鼓鼓”，名词活用为动词，击鼓；，名词活用为动词，击鼓；“锣锣”，名词活用为动词，敲锣；，名词活用为动词，敲锣；“行动行动”，快走；，快走；“提防提防”，料想。，料想。B B项，项，“生生”，深深的；，深深的；“埋怨埋怨”同于现同于现代；代；“合合”，该；，该；“糊突糊突”，混淆。，混淆。C C项，项，“行行”（hnghng），这边，那边；），这边，那边；“推辞推辞”同于现代；同于现代；“主意主意”，意思，想法。，意

46、思，想法。D D项，项，“咱咱”，也；，也；“说话说话”，话可说；，话可说；陌陌、阡阡与现代同。与现代同。练习练习2 2：下列成语典故和传说中的相关的：下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（历史人物对应正确的一项是（）望帝啼鹃望帝啼鹃苌弘化碧苌弘化碧六月飞霜六月飞霜亢旱三年亢旱三年AA邹衍邹衍苌弘苌弘燕惠王燕惠王东海孝妇东海孝妇BB邹衍邹衍庄周庄周燕惠王燕惠王窦娥窦娥CC杜宇杜宇苌弘苌弘邹衍邹衍东海孝妇东海孝妇DD杜宇杜宇庄周庄周邹衍邹衍窦娥窦娥答案：答案：C C岳云中学精品课件岳云中学精品课件岳云中学精品课件岳云中学精品课件岳云中学杨光辉工作室岳云中学杨光辉工作室岳云中学杨光辉工作室岳云中学杨光辉工作室