高中历史人民版必修三专题整合一.ppt

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1、助学园地助学园地助考园地助考园地专专题题整整合合助学园地助学园地助考园地助考园地助学园地助学园地助考园地助考园地1.主流思想：儒家思想。主流思想：儒家思想。2.演变轨迹演变轨迹(1)创创立和立和发发展展春秋春秋战战国国时时期。孔子提出期。孔子提出“仁仁”“礼礼”，创创立儒家学派；孟子主立儒家学派；孟子主张张“仁政仁政”，提出，提出“民民贵贵君君轻轻”，主，主张张“性善性善论论”，荀子主，荀子主张张“礼法并施礼法并施”，两人，两人发发展了孔子思展了孔子思想。想。(2)改造和独尊改造和独尊西西汉汉董仲舒提出董仲舒提出“天人感天人感应应”“君君权权神神授授”，汉汉武帝武帝“罢罢黜百家、独尊儒黜百家、

2、独尊儒术术”，儒家思想成，儒家思想成为为封建封建社会的正社会的正统统思想。思想。中国传统文化主流思想的演变轨迹中国传统文化主流思想的演变轨迹助学园地助学园地助考园地助考园地(3)转转型和成熟型和成熟宋明宋明时时期。程朱理学提出期。程朱理学提出“理理”，主，主张张“存天理，存天理，灭灭人欲人欲”，进进一步形成封建一步形成封建伦伦理精神。王阳明理精神。王阳明“心心学学”主主张张“心外无理心外无理”“发发明本心明本心”。明初理学官方化，成。明初理学官方化，成为为八股取士的唯一依据。八股取士的唯一依据。(4)批判与批判与继继承承明清之明清之际际。李。李贽贽成成为为反理学的先反理学的先驱驱；顾顾炎武、黄

3、宗羲、王夫之提出了炎武、黄宗羲、王夫之提出了“经经世致用世致用”“工商皆本工商皆本”的的主主张张，猛烈抨，猛烈抨击击君主君主专专制，其制，其实质实质是是对对儒学的反思、批判儒学的反思、批判和和发发展，是儒学在新形展，是儒学在新形势势下的新下的新发发展。展。助学园地助学园地助考园地助考园地春秋战国时期主要学派思想家的思想春秋战国时期主要学派思想家的思想与阶级性与阶级性助学园地助学园地助考园地助考园地续表续表助学园地助学园地助考园地助考园地儒家儒家强强调调的的“有教无有教无类类”“因材施教因材施教”“学思学思结结合合”等教育思想，等教育思想，对对我国当今教育改革和人才培养有我国当今教育改革和人才培

4、养有积积极作用。极作用。儒家提倡的儒家提倡的“诚诚信信”“仁仁义义”“孝孝”等道德等道德伦伦理理观观，有助于构建，有助于构建和和谐谐人人际际关系，促关系，促进进社会主社会主义义精神文明建精神文明建设设。儒家儒家强强调调“正身自省正身自省”“修己安人修己安人”，加，加强强道德修养，有助于道德修养，有助于约约束和束和规规范市范市场经济场经济主体的交易活主体的交易活动动和行和行为为，使社会主，使社会主义义市市场经济场经济健康、正常、有序地健康、正常、有序地进进行。行。儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“德治德治”“民本民本”思想思想维护维护了社会了社会稳稳定，促定，促进进了了经济经济的的发发展。展。儒家主

5、儒家主张张的的“大一大一统统”思想有利于巩固中思想有利于巩固中华华民族的民族的统统一，在一，在今天更有今天更有现实现实意意义义。儒家思想的现实意义儒家思想的现实意义12.3.4.5.助学园地助学园地助考园地助考园地简析简析孔子的思想在当时未被重视，是时代原因，不是其孔子的思想在当时未被重视，是时代原因，不是其内容的影响。春秋时期，社会动荡，诸侯争霸，孔子的思内容的影响。春秋时期，社会动荡，诸侯争霸，孔子的思想主张期待恢复周礼、实施仁政，这在当时是得不到诸侯想主张期待恢复周礼、实施仁政，这在当时是得不到诸侯支持的。支持的。对孔子的思想在当时未被重视的对孔子的思想在当时未被重视的原因认识不清原因认

6、识不清助学园地助学园地助考园地助考园地【典例典例】孔子思想在当孔子思想在当时时未受重未受重视视的根本原因是的根本原因是()。A孔子地位低下，位卑言微孔子地位低下，位卑言微B孔子主孔子主张维护张维护奴隶制，不符合奴隶制，不符合时时代潮流代潮流C受其他学派打受其他学派打击击D其思想有其思想有较较大的消极性大的消极性解析解析春秋时期天下大乱，奴隶制的旧秩序春秋时期天下大乱，奴隶制的旧秩序礼制处在礼制处在全面崩溃之中，新兴封建制度日益成长壮大。孔子主张恢全面崩溃之中，新兴封建制度日益成长壮大。孔子主张恢复周朝的等级名分制度，实际上是维护和复辟奴隶制，因复周朝的等级名分制度，实际上是维护和复辟奴隶制，因

7、此得不到统治者的重视。此得不到统治者的重视。答案答案B警示警示对以孔子为代表的儒家思想在春秋战国、秦、汉代对以孔子为代表的儒家思想在春秋战国、秦、汉代的地位要有正确的认识。的地位要有正确的认识。助学园地助学园地助考园地助考园地简析简析从哲学观上看，程朱理学建立起一套以从哲学观上看，程朱理学建立起一套以“理理”为本体、为本体、以以“穷理尽性穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持心学则坚持“心即理心即理”的根本观念，建立了一套以的根本观念，建立了一套以“心心”(道德道德仁心仁心)或或“良知良知”为本体、以为本体、以“发明本心发明本心”或或“

8、致良知致良知”为方法的为方法的心学体系，属主观唯心主义。心学体系，属主观唯心主义。对程朱理学和陆王心学的区别认对程朱理学和陆王心学的区别认识不清识不清助学园地助学园地助考园地助考园地【典例典例】下下图图是南昌市城雕是南昌市城雕“鹅鹅湖之会湖之会”，重，重现现了朱熹和了朱熹和陆陆九渊九渊辩论辩论的的场场面。朱熹与面。朱熹与陆陆九渊是中国封建社会后期两位九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一者开心学之体系，由于二人成名于同一时时期，且学期，且学术观术观点点相异，故自相异，故自鹅

9、鹅湖之会始，二人争湖之会始，二人争论论不休。那么他不休。那么他们们最大的最大的分歧是分歧是()。南昌市城雕鹅湖之会南昌市城雕鹅湖之会助学园地助学园地助考园地助考园地A朱熹主朱熹主张张天理是万物的本原，天理是万物的本原，陆陆九渊九渊强强调调“心心”是宇宙是宇宙的本源的本源B“天理天理”是不是是不是“三三纲纲五常五常”等等伦伦理道德理道德C是否是否为为封建封建统统治治阶级阶级服服务务D是否是否进进行内心反省，以致良知行内心反省，以致良知解析解析朱熹认为天理是万物的本源，属于客观唯心主义，朱熹认为天理是万物的本源，属于客观唯心主义，陆九渊认为心是万物的本源，属于主观唯心主义，故陆九渊认为心是万物的本

10、源，属于主观唯心主义，故A项项是二者最大的分歧。是二者最大的分歧。答案答案A警示警示明确程朱理学和陆王心学的基本观点及哲学倾向。明确程朱理学和陆王心学的基本观点及哲学倾向。助学园地助学园地助考园地助考园地简析简析明清之际的思想家批判封建专制制度，否定孔子等明清之际的思想家批判封建专制制度，否定孔子等人的权威地位，但其强调民本、提倡众治，仍没有跳出儒人的权威地位，但其强调民本、提倡众治，仍没有跳出儒家思想的范畴。家思想的范畴。对明清之际的思想批判与儒家思对明清之际的思想批判与儒家思想的关系认识不清想的关系认识不清助学园地助学园地助考园地助考园地【典例典例】李李贽贽抨抨击击理学家：理学家：“实实多

11、多恶恶也，而也，而专谈专谈志仁无志仁无恶恶；实实偏私所好也，而偏私所好也，而专谈专谈泛泛爱爱博博爱爱；实执实执定己定己见见也，而也，而专谈专谈不可自是。不可自是。”下列下列对对李李贽贽思想思想评评价不正确的是价不正确的是()。A.挑挑战战正正统统思想思想B否定儒家思想否定儒家思想C批判理学家虚批判理学家虚伪伪D反反对绝对权对绝对权威威解析解析李贽批判宋明理学，并不意味着否定儒家思想，他批李贽批判宋明理学，并不意味着否定儒家思想，他批判的只是儒家思想中不合理的落后的部分，所以判的只是儒家思想中不合理的落后的部分，所以B项不正确。项不正确。答案答案B警示警示明清之际的思想批判并不是对传统儒家思想的

12、否定，明清之际的思想批判并不是对传统儒家思想的否定，而是对传统儒学思想的继承和发展。而是对传统儒学思想的继承和发展。助学园地助学园地助考园地助考园地【例例1】(2011上海单科上海单科，8)当代某学者当代某学者谈谈及自己及自己为为人人处处世世的宗旨的宗旨时说时说：对对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原意思是按原则办则办事；待人学儒家，即事；待人学儒家，即()。A.爱爱无差等无差等B己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子D明天理，明天理，灭灭人欲人欲解析解析儒家思想的核心是儒家思想的核心是“仁仁”，主

13、张，主张“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，故，故B项符合题意。项符合题意。A项是墨家主张，项是墨家主张，C项讲求严格的等项讲求严格的等级秩序，级秩序，D项将天理和人欲对立起来，均不符合项将天理和人欲对立起来，均不符合“当代某学当代某学者者”对仁的追求。对仁的追求。答案答案B助学园地助学园地助考园地助考园地考情分析考情分析这道题很好地反映了新课标下新教材的新体系，这道题很好地反映了新课标下新教材的新体系，将必修三第一单元将必修三第一单元“中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变”这一重这一重点内容动态地表现出来。复习备考时应注意掌握儒家思想点内容动态地表现出来。复习备考时应注

14、意掌握儒家思想的主要代表人物的基本思想主张等基础知识，并注意高考的主要代表人物的基本思想主张等基础知识，并注意高考可能会以中国传统文化走向世界作为切入点来考查儒家思可能会以中国传统文化走向世界作为切入点来考查儒家思想。想。助学园地助学园地助考园地助考园地【例例2】(2012海南单科海南单科，6)宋代理学家周敦宋代理学家周敦颐认为颐认为“天以天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦。周敦颐颐在此所在此所阐释阐释的是的是()。A“仁仁”与万物生成的关系与万物生成的关系B孟子的仁政思想孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系阴阳互相依存的关系 D道家道家顺应顺应自然的思想自

15、然的思想解析解析从材料中从材料中“天以阳生万物天以阳生万物”、“生，仁也生，仁也”可知周敦颐可知周敦颐阐释的是阐释的是“仁仁”与万物生成的关系，故与万物生成的关系，故A项正确。项正确。B项的仁项的仁政思想在材料中没有体现，故政思想在材料中没有体现，故B项错误。项错误。C项只符合部分项只符合部分材料信息，不能完全反映材料的主旨，故材料信息，不能完全反映材料的主旨，故C项错误。材料项错误。材料属于理学观点，并非道家思想，故属于理学观点，并非道家思想，故D项错误。项错误。答案答案A助学园地助学园地助考园地助考园地考情分析考情分析中国古代思想史，一直以来是高考命题的热点中国古代思想史，一直以来是高考命

16、题的热点之一，特别是儒家思想的发展演变，更是重中之重。从内之一，特别是儒家思想的发展演变，更是重中之重。从内容上看，儒家思想的发展演变、战国时期的百家争鸣、宋容上看，儒家思想的发展演变、战国时期的百家争鸣、宋明理学、明清之际的思想批判等内容都是高考入题点。复明理学、明清之际的思想批判等内容都是高考入题点。复习备考应特别注意把握基础知识，尤其注意考查时会引用习备考应特别注意把握基础知识，尤其注意考查时会引用新材料、设置新情境考查知识迁移的能力。新材料、设置新情境考查知识迁移的能力。助学园地助学园地助考园地助考园地【例例3】(2011天津文综天津文综，3)长长期以来，儒学是一种士大夫期以来，儒学是

17、一种士大夫之学。明代思想家李之学。明代思想家李贽则贽则提出要正提出要正视视“世世间间惟下下人最多惟下下人最多”的的现实现实，强强调调“我我为为下下人下下人说说，不，不为为上上人上上人说说”。这说这说明李明李贽贽()。A反反对对儒家的正儒家的正统统思想思想B倡倡导导只只为为下下人下下人说说C批判地批判地发发展展传统传统儒学儒学D抨抨击击君主君主专专制制度制制度解析解析由材料信息可知，李贽批判了传统的由材料信息可知，李贽批判了传统的“儒学是一种士儒学是一种士大夫之学大夫之学”的观点，指出儒学应的观点，指出儒学应“为下下人说为下下人说”，这是对传，这是对传统儒学的批判和发展，故统儒学的批判和发展，故

18、C项符合题意。项符合题意。A项不正确，项不正确，“我我为下下人说，不为上上人说为下下人说，不为上上人说”是对传统的是对传统的“民本民本”思想的继思想的继承，而不是反对儒家的正统思想；承，而不是反对儒家的正统思想；B项表述片面；材料信项表述片面；材料信息无法体现对君主专制的抨击，故息无法体现对君主专制的抨击，故D项错误。项错误。答案答案C助学园地助学园地助考园地助考园地考情分析考情分析明清反封建民主思想在高考中愈来愈受到重视，明清反封建民主思想在高考中愈来愈受到重视，从命题形式来看，仍将会以选择题为主，但预计近几年的从命题形式来看，仍将会以选择题为主，但预计近几年的高考在题型上会有突破。今后复习备考中应注意新的命题高考在题型上会有突破。今后复习备考中应注意新的命题角度，比如儒家思想易于和当今构建和谐社会、以德治国、角度，比如儒家思想易于和当今构建和谐社会、以德治国、以人为本等一些热点问题相结合，来考查学生对儒家现实以人为本等一些热点问题相结合，来考查学生对儒家现实意义的理解。意义的理解。