赤壁赋(公开课)课件.ppt

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1、赤赤壁壁赋赋苏苏轼轼苏轼，字苏轼，字子瞻，子瞻，号号“东坡居士东坡居士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。北宋。北宋著名著名文学家、书文学家、书画家、诗人，美画家、诗人，美食家食家，豪放派豪放派词词人代表。中国文人代表。中国文学史上少有的全学史上少有的全才。才。苏苏轼轼苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修苏洵苏洵苏辙苏辙王安石王安石曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词）词）黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏苏苏轼轼书书法法苏轼苏轼自自题题金金山山画画像像 心心似似已已灰灰之之木木，身身如如不不系系之之舟舟。问

2、问余余平平生生功功业业，黄黄州州惠惠州州儋儋州州。最浪漫的诗人最浪漫的诗人 最豪放的词家最豪放的词家 最超脱的文人最超脱的文人 最潇洒的过客最潇洒的过客 最具人格魅力的大师最具人格魅力的大师 苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。词句中典故的出处。在当时苏轼已是

3、认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。乌台诗案乌台诗案写作背景写作背景:1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起

4、自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。前后。前后赤壁赋赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。明代画家唐寅都画过苏轼舟

5、游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为州赤壁命名为“东坡赤壁东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。满天下。v这这篇文章的体裁是篇文章的体裁是“赋赋”。v关于赋的特点关于赋的特点：介于诗歌与散文之间的一种文：介于诗歌与散文之间的一种文体，体，艺艺术表现上术表现上注重注重铺陈铺陈，是一，是一种自由而又谨严、种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意又能保存一定的诗意 。朗读课文 整体

6、感知整体感知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏子的人生看法有什么不同？3.3.全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2(23)3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4(45)5)阐述哲理阐述哲理 乐乐4、感情变化过程：、感情变化过程：乐乐悲悲乐乐先写月夜泛舟，饮酒赋诗，先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再

7、从凭吊历俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。的人生态度。一、给下列画线的字词注音一、给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）

8、17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji翻译与理解翻译与理解壬戌之秋，七壬戌之秋，七月月既望既望，苏子苏子与客泛舟游于与客泛舟游于赤壁之下赤壁之下。清。清风徐来，水波风徐来，水波不不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之，诵明月之诗，歌窈窕之诗，歌窈窕之章。章。壬戌年的秋天，七月十六日，壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱

9、劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明明月月”的诗歌和的诗歌和“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。既望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应为:于赤壁之下游.兴：起,同风雨兴焉 属：zh,通嘱,意思是劝,请少焉，月出于东山少焉，月出于东山之上，之上，徘徊徘徊于斗牛于斗牛之间。白露横江，之间。白露横江，水光接天。纵水光接天。纵一苇一苇之所之所如如，凌凌万顷之万顷之茫然。浩浩茫然。浩浩乎乎如如冯冯虚御风虚御风，而不知其，而不知其所止；飘飘所止；飘飘乎乎如如遗遗世独立，羽化而登世独立，羽化而登仙。仙。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间牛宿之间逗

10、留不前逗留不前。白濛濛的水气笼罩。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭凭小船小船向何处漂荡，向何处漂荡，越过越过茫茫无边的江茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘凌空乘风风而行，不知道将要飞向何方；我们轻而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象快地飘起啊，象脱离脱离尘世，无牵无挂，尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。飞升到仙境的神仙。一写夜游之乐一写夜游之乐。翻译与理解翻译与理解乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美美景景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于

11、东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情:浩浩浩乎如冯虚御风浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘飘乎如遗世独立，羽化而登飘乎如遗世独立，羽化而登仙。仙。于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣舷而，扣舷而歌歌之之。歌曰：。歌曰：桂棹兮兰桂棹兮兰桨桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美人兮，望美人兮天一方。天一方。客有吹洞箫者客有吹洞箫者 ，倚歌而和之。其声呜，倚歌而和之。其声呜呜然呜然 ，如怨，如怨 ，如，如慕慕 ，如泣如泣 ，如诉

12、，如诉 ，余音，余音袅袅袅袅 ，不绝如缕。，不绝如缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟 ，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。翻译与理解翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：边唱起歌来，歌词说：“桂木做的桂木做的棹啊兰木做的桨，划开棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的清澈澄明的江水江水，迎着迎着江面浮动的月光。我的江面浮动的月光。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，在天边遥远的地方。啊，在天边遥远的地方。”客人中客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕思慕，象抽

13、泣，象倾诉；吹完后，余音悠象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线长，象细长的丝线延绵不断延绵不断。使得。使得潜藏在潜藏在深渊深渊中的蛟龙跳起舞来，使中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的得孤独小船上的寡妇寡妇哭泣起来。哭泣起来。二写乐极悲来二写乐极悲来。先写歌声，后写先写歌声，后写箫声；歌中的箫声；歌中的“美人美人”喻君，喻君，表现了作者希望为国出力；箫表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声箫声“哀哀”的特点，末尾两句的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。心魄的感染力。在苏子看来，与客饮酒正在兴在苏子看

14、来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却又深知其中道理，合拍，但却又深知其中道理，于是才有下段的于是才有下段的“正襟危坐正襟危坐”问客：问客：“何为其然也？何为其然也？”2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫

15、声声 。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质2、圣明的君主、圣明的君主3、美好的理想、美好的理想翻译与理解翻译与理解苏子苏子愀然愀然 ，正襟，正襟危危坐而坐而问客曰：问客曰：何为其何为其然然也？也？客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，乌，乌鹊南飞鹊南飞 ，此非曹孟德之，此非曹孟德之诗乎？诗乎？西西望夏口望夏口 ，东东望望武昌武昌 ，山川相，山川相缪缪，郁郁乎乎苍苍苍苍 ，此非曹孟德之困，此非曹孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？方方其破荆州其破荆州 ，下江陵，下江陵 ，顺流而，顺流而东东也也 ，舳舻千里，舳舻千里 ，旌旗蔽空，旌旗蔽空 ，酾酾s

16、hsh酒酒临江临江 ，横槊赋，横槊赋诗诗 ，固固一世之雄也一世之雄也 ，而，而今安在哉今安在哉？我顿时我顿时脸色改变脸色改变，整理好衣，整理好衣服，服，端正端正地坐着，问客人说：地坐着，问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉呢？悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀，月明星稀，乌鹊南飞乌鹊南飞，这不是曹操的，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相东望是武昌，山水互相环绕环绕，草木草木茂盛茂盛苍翠，这不就是曹苍翠，这不就是曹操操被被周瑜打败的地方吗？周瑜打败的地方吗？当当他占领荆州，攻下江陵，顺他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连着长江东

17、进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江面对长江斟斟酒，横握长矛吟酒，横握长矛吟诗，诗，本是本是盖世的英雄，如今盖世的英雄，如今在哪里呢？在哪里呢？翻译与理解翻译与理解况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之于江渚之上上 ，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿 ，驾一叶之扁舟，驾一叶之扁舟 ，举，举匏樽以匏樽以相属相属。寄蜉蝣于。寄蜉蝣于天地天地 ，渺沧海之一粟。，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾哀吾生之须臾 ，羡长，羡长江之无穷。江之无穷。挟挟飞仙以遨飞仙以遨游游 ，抱明月而长终。，抱明月而长终。知不可乎骤得知不可乎骤得 ，托遗托遗响响于悲风。于悲风。何况我和您在江中小洲上何况我和

18、您在江中小洲上捕鱼打柴捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯酒杯互相劝酒互相劝酒。就象蜉蝣一样，将。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望希望偕同偕同神仙飞升遨游，和明月一神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨可能轻易实现的，只好把感慨寄托寄托在在曲调曲调之中，在悲凉的秋

19、风中吹奏之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。出来。三写因悲生议三写因悲生议。“客人客人”之悲由三方面的感触之悲由三方面的感触产生：产生：一是一是 由历史上的英雄人物由历史上的英雄人物 的的消逝想到自己的渺小，消逝想到自己的渺小，二是二是由江水无穷想到人生须臾，由江水无穷想到人生须臾，三是三是要摆脱现实处境，要摆脱现实处境，却却“知知不可乎骤得不可乎骤得”。写写“客人客人”的生悲之因，实为的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。下写苏子的开导之词蓄势。情情怀怀阐阐发发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾翻译

20、与理解翻译与理解 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月客亦知夫水与月乎？乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之而观之 ，则天，则天地曾不能以一瞬；自其不变者地曾不能以一瞬；自其不变者而观之而观之 ，则物与我皆无尽也，则物与我皆无尽也 ，而，而又何羡乎又何羡乎？且且夫天地之间夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之清，虽一毫而莫取。唯江上之清风风 ，与山间之明月，与山间之明月 ，耳，耳得之得之而为声而为声 ，目，目遇之遇之而成色而成色 ，取，取之无禁之无禁 ，

21、用之不竭，用之不竭 ，是造物，是造物者之无尽藏也者之无尽藏也 ，而吾与子之，而吾与子之所共所共适适。“我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月亮您了解那江水和月亮吗？吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地不断地流去流去，但，但始终没有消失。始终没有消失。有时圆有时缺的月亮有时圆有时缺的月亮像像那样那样变化，但变化，但最终最终没有没有消损和增长消损和增长。原来，原来，如果如果从那从那变化的一面变化的一面去看它，去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无一面看，那么事物和

22、我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？尽的，还羡慕什么呢？况且况且，天地之，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵明月，耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就成为颜色；取用它们没有人就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同然的无穷的宝藏，我和您可以共同享享用用的。的。四写悟理自解四写悟理自解。苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”

23、的感触而发，通过对的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来地一刻也不会不变，人生本来短暂短暂；但从不变的角度看，那；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，地间物各有主，“苟非吾之所苟非吾之所有，虽一毫而莫取有，虽一毫而莫取”。如此，。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为不足为念了。最后他为“客

24、人客人”指出出路：到大自然中去寻指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。旷达开朗的胸襟和生活态度。作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，是永恒的。总在变化，人类代代相承，是永恒的。（2 2）物各有主，故人不能有非分之想。）物各有主，故人不能有非分之想。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与

25、子共同享用这份天然的馈赠。同享用这份天然的馈赠。面对灾难性命运，面对灾难性命运，苏轼持什么样的苏轼持什么样的人生态度？人生态度？以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上江上之清风，山间之明月之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托到大自然中寻求精神寄托。翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴和。菜肴和果品果品都吃完都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们客人们互相靠着互相靠着在船中睡着了，不在船中睡着了，不知不觉东方知

26、不觉东方已经已经发白。发白。五写主客皆大欢喜五写主客皆大欢喜。作者的这种超脱，是政治失意后的精神苦闷的自我排遣。本段感情本段感情色彩为色彩为“喜喜”，照应了开，照应了开头超然欲仙的快乐。主要头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。兴尽酣睡。这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。也不苦恼。这实际上是一种抗议。景景

27、-秋江月夜泛舟图秋江月夜泛舟图(清风、明月、水清风、明月、水)情情-乐乐 悲悲 乐乐理理-悲和喜其实只是一念之间的情感，悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待关键在于对问题如何看待(变与不变变与不变)你认为当时真有你认为当时真有这样一场主客问这样一场主客问答吗？他们所表答吗？他们所表现的人生态度有现的人生态度有什么不同？什么不同？主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：1 1、主、主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安2 2、客、客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小 本文的艺术特色：

28、本文的艺术特色：1.1.多次采用主客问答的形多次采用主客问答的形式，使行文结构波澜起伏，式，使行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。以层层展现、深层揭示。2.2.写景、议论、抒情的紧写景、议论、抒情的紧密结合。密结合。寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了不如说是赤壁成全了苏轼。苏轼。穷而后工穷而后工1、“文王文王拘而演拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，修列；不韦迁蜀，世传世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇。三百篇。2、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。百里奚举于市。谢谢大家谢谢大家