【部编版】语文九上:第8课《论教养》ppt课件 .pptx
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1、论教养利哈乔夫02学习目标学习运用具体事例论证观学习运用具体事例论证观点的论证方法。点的论证方法。1理解并学会运用记叙和议理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。论相结合的表达方式。团队介绍在此输入团队的介绍。团队的建立背景(为什么要组建团队、团队的意向和目标等);团队定位(团队在企业中处于什么位置,由谁选择和决定团队的成员,团队最终应对谁负责);团队人数和结构;团队之前合作的的案例以及取得的主要成就添加标题 在与人交往中,在与人交往中,“有教养有教养”或或“无教养无教养”可谓好坏可谓好坏两个极端的评价;那么,什么样的表现是两个极端的评价;那么,什么样的表现是“有教养有教养”,什,什么样的表
2、现是么样的表现是“无教养无教养”呢?我们今天一起学习利哈乔夫呢?我们今天一起学习利哈乔夫的论教养,会给大家一个明确的答案。的论教养,会给大家一个明确的答案。论教养 德米特里德米特里利哈乔夫是利哈乔夫是2020世纪俄罗斯著名的知识分子之世纪俄罗斯著名的知识分子之一,政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣一,政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡,目睹了十月革命。彼得堡,目睹了十月革命。1717岁时进大学学习人类学与语言岁时进大学学习人类学与语言学。学。19381938年,入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈年,入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战
3、。从的列宁格勒保卫战。从1946-19531946-1953年,在列宁格勒大学任教授。年,在列宁格勒大学任教授。19711971年,被推举为苏联科学院年,被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院现俄罗斯科学院)院士。院士。19861986年,他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后年,他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师,其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师,他把他的一生都献给了他的祖国,成为他把他的一生都献给了他的祖国,成为2020世纪俄罗斯的知识世纪俄罗斯的知识象征。象征。走近作者走近作者 利哈利哈乔乔夫提出:夫
4、提出:教养是教养是在在3 3岁岁至至1616、1717岁岁的年的年龄龄上养成。上养成。在在这这个年个年龄龄段之后要将一个人段之后要将一个人变变成一个成一个有教养有教养的人已的人已经经非常难非常难了了。教养。教养是是知知识识的的总总和和所有所有这这一切在一切在高尚的人与贤能的人高尚的人与贤能的人那里都有。那里都有。这这是是获获得知得知识识、理解他人和其他文化的能力、理解他人和其他文化的能力。所以,一个人,必须具有教养,他(她)才能更好的为社所以,一个人,必须具有教养,他(她)才能更好的为社会服务、贡献自己的力量。这不是东、西文化的差异,而是一会服务、贡献自己的力量。这不是东、西文化的差异,而是一
5、个人最本质的区别。个人最本质的区别。教养的重要性教养的重要性 贸贸然然(mo)(mo)涵涵养养(hn)(hn)恪恪守守(k)(k)遵遵循循(xn)(xn)箴箴言言(zhn)(zhn)尴尬尴尬(gn g)(gn g)字词积累字词积累【疲惫不堪疲惫不堪】疲惫,形容极度疲乏;不堪,不能忍受。形容非疲惫,形容极度疲乏;不堪,不能忍受。形容非常疲乏,过度劳累。常疲乏,过度劳累。【彬彬有礼彬彬有礼】形容文雅、有礼貌的样子。形容文雅、有礼貌的样子。【大发雷霆大发雷霆】暴怒,发泄出强烈的怒气。暴怒,发泄出强烈的怒气。【自吹自擂自吹自擂】擂,打鼓。意为自己吹喇叭,自己打鼓。借以比擂,打鼓。意为自己吹喇叭,自己打
6、鼓。借以比喻自我吹嘘。喻自我吹嘘。【矫揉造作矫揉造作】矫,把弯的弄直;揉,把直的弄弯。形容过分做矫,把弯的弄直;揉,把直的弄弯。形容过分做作,极不自然。作,极不自然。字词积累字词积累 【附庸风雅附庸风雅】附庸,古代指附属在诸侯大国下面的小国,引申为从属的地位附庸,古代指附属在诸侯大国下面的小国,引申为从属的地位或依赖的关系;风雅,原指诗经中国风和大雅或依赖的关系;风雅,原指诗经中国风和大雅小雅,借以形容风流,儒雅。泛指为了装点门面而结交文小雅,借以形容风流,儒雅。泛指为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。人,参加有关文化活动。【扭捏作态扭捏作态】扭捏,羞惭的样子。形容不自然,不大方,含羞做
7、作的样子。扭捏,羞惭的样子。形容不自然,不大方,含羞做作的样子。字词积累字词积累通读通读课文课文,思考:,思考:作者作者认为教养首先体现在家里。对此,你怎么看?认为教养首先体现在家里。对此,你怎么看?人往往注重外在的形象,在家里却不拘小节,人往往注重外在的形象,在家里却不拘小节,表现更真实,从家庭入手就能看出一个人是否真正表现更真实,从家庭入手就能看出一个人是否真正做到了有教养做到了有教养,而,而不仅仅是表象。不仅仅是表象。整体感知整体感知分析作者在文章中围绕分析作者在文章中围绕“论教养论教养”阐述了什么观点?阐述了什么观点?本文透过众多本文透过众多“有教养有教养”和和“无教养无教养”的现象,
8、探的现象,探究了真正究了真正“有教养有教养”和和“优雅风度优雅风度”的本质。作者认为的本质。作者认为“教养教养”很深刻,它折射了一个人对自己和他人,乃至很深刻,它折射了一个人对自己和他人,乃至对社会和大自然的态度,就是对社会和大自然的态度,就是“尊重尊重”。论教养 在生活中在生活中“无教养无教养”的例子司空见惯,很多就发生在我的例子司空见惯,很多就发生在我们身边,甚至是自己身上。作者直接将们身边,甚至是自己身上。作者直接将“无教养无教养”的例子的例子列举出来,可以给读者一个对照列举出来,可以给读者一个对照,明白明白这些现象就是这些现象就是“无教养无教养”的的表现表现,让读者对,让读者对“教养教
9、养”有更有更明明确确的认识。然后再谈的认识。然后再谈“有教养有教养”就就显得顺理成章,不管是从显得顺理成章,不管是从认知认知规律规律还是情理上也容易让读者接受。还是情理上也容易让读者接受。文章先列举文章先列举“无教养无教养”的例子,再谈的例子,再谈“有教养有教养”的表现,这样写有什么好处?的表现,这样写有什么好处?文章在论述中,由文章在论述中,由“教养教养”转向转向“风度风度”,二者有什,二者有什么内在联系?么内在联系?风度风度优雅是有教养的具体表现,也可以说是有教养的优雅是有教养的具体表现,也可以说是有教养的最高境界;风度优雅必须以有教养作为基础和前提。最高境界;风度优雅必须以有教养作为基础
10、和前提。品评文章品评文章 同学们,我们生活在文明社会,已经步入智能时代,同学们,我们生活在文明社会,已经步入智能时代,在物质生活不断提高的今天,对文明的表现和在物质生活不断提高的今天,对文明的表现和“有教养有教养”的要求会更高,希望我们从作者的作品中受到启发,学会的要求会更高,希望我们从作者的作品中受到启发,学会做一个做一个“有教养有教养”的人。的人。小小 结结第十八课 范进中举十年寒窗无人问,一朝成名天下知。十年寒窗无人问,一朝成名天下知。一一 情景导入情景导入 生成问题生成问题 三维目标1.知识与技能目标知识与技能目标(1)了解吴敬梓与)了解吴敬梓与儒林外史儒林外史。(2)了解通过对比手法
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