《郑人有且买履者》ppt课件 .pptx

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1、郑人有且买履者郑人有且买履者下一页下一页v韩非（约前韩非（约前280前前233）战国末哲学家，）战国末哲学家，法家法家代表人物。出身韩国（河南省）贵族。曾与代表人物。出身韩国（河南省）贵族。曾与李斯李斯李斯李斯同同师事师事“荀况荀况荀况荀况”。天生口吃天生口吃天生口吃天生口吃但但但但善于写作。善于写作。善于写作。善于写作。v因建议韩王变法未见用，著因建议韩王变法未见用，著孤愤孤愤孤愤孤愤、五蠹五蠹五蠹五蠹、说难说难说难说难等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久因因李斯、姚贾李斯、姚贾李斯、姚贾李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、陷害，自杀于狱中。其学吸

2、收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法法”为中心，为中心，“法、术、势法、术、势法、术、势法、术、势”三者合一的三者合一的“统治术统治术统治术统治术”，影响后世君主。影响后世君主。vv韩非子韩非子韩非子韩非子的寓言故事深入人心的寓言故事深入人心,如如 守株待兔守株待兔守株待兔守株待兔、自相矛盾自相矛盾自相矛盾自相矛盾、滥竽充数滥竽充数滥竽充数滥竽充数、老马识途老马识途、买椟还珠买椟还珠、郑人买履郑人买履、扁鹊治病扁鹊治病、宋人疑邻宋人疑邻、画鬼最易画鬼最易、击鼓戏民击鼓戏民、鲁人搬迁鲁人搬迁、心不在马心不在马、曾子杀猪曾子杀猪、螳螂捕蝉螳螂捕

3、蝉等等朗读课文，整体感知朗读课文，整体感知:要求要求：读准字音、句读，能流畅朗读全文，读准字音、句读，能流畅朗读全文，初步了解文章内容。初步了解文章内容。朗读课文朗读课文1 1、全班齐读课文，订正字音。、全班齐读课文，订正字音。不不胜胜 （古音破读）（古音破读）果果蓏蚌蛤蓏蚌蛤腥臊腥臊恶臭恶臭 （词（词“臭臭”为词义为词义缩小）缩小）决决渎渎钻燧钻燧取火取火 鲧鲧禹禹耒耒 shnglu bng g xizun sugndli初读感知，纠正读音初读感知，纠正读音自学效果检测自学效果检测大册大册P119“基础梳理基础梳理”翻译重要句子翻译重要句子（1 1）今有构木、钻燧）今有构木、钻燧于于夏后氏之

4、世者，必为鲧、禹夏后氏之世者，必为鲧、禹笑笑矣矣（2 2）是以是以圣人不圣人不期期修古，不法修古，不法常可常可，论论世之事，世之事，因因为为之备之备（3 3）宋人有耕）宋人有耕者者 假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）有个耕田的宋人。（定语后置

5、）有个耕田的宋人。（定语后置）赏析文本赏析文本1.1.1.1.韩非子主张韩非子主张“不期修古，不法常可不期修古，不法常可”，反，反对对“法先王法先王”，其精神实质是什么？，其精神实质是什么？2.2.2.2.文中写了几则寓言故事？文中写了几则寓言故事？文中写了几则寓言故事？文中写了几则寓言故事？各说明了什么道理各说明了什么道理？应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。1.1.1.1.韩非子主张韩非子主张韩非子主张韩非子主张“不期修古，不法常可不期修古，不法常可不期修古，不法常可不期修古，不法常可”，反对，反对，反对，反对“法先王法先王法先王法先王”，其精神实质是什么？，其精神实质是什么？，

6、其精神实质是什么？，其精神实质是什么？1.1.1.1.文中写了几则寓言故事？文中写了几则寓言故事？文中写了几则寓言故事？文中写了几则寓言故事？各说明了什么道理？各说明了什么道理？守株待兔守株待兔卜妻为裤卜妻为裤郢书燕说郢书燕说郑人买履郑人买履乐羊食子乐羊食子卫人嫁女卫人嫁女武公伐胡武公伐胡智子疑邻智子疑邻讽刺那些以先王之政治当世之民的人。守株待兔守株待兔讽刺盲目效法先王的愚昧讽刺盲目效法先王的愚昧.卜妻为裤：郢书燕说郢书燕说：先王之言未必可知可信，对先王之言的理解往往是穿凿附会，曲解原意，甚至牛头不对马嘴的误会也在所难免。所以韩非子认为，治理天下要高度重视实际，一切从实际出发。批评当今学者曲解

7、古人之意批评当今学者曲解古人之意.郑人买履借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽迷信教条而不尊重客观事实的人。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。郑人买履郑人买履讽刺不适国事而谋先王的荒唐。讽刺不适国事而谋先王的荒唐。1、效法先王或古代要懂得变通、效法先王或古代要懂得变通2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会凿附会3、要根据现实研究和制定治国方略、要根据现实研究

8、和制定治国方略 这几则寓言分别反映了韩非的哪些观点？这几则寓言分别反映了韩非的哪些观点？乐羊食子乐羊食子乐乐羊羊为破中山，不惜舍弃儿子的生命，甚至吃了一碗儿子的肉为破中山，不惜舍弃儿子的生命，甚至吃了一碗儿子的肉煮成的羹，可谓煮成的羹，可谓有功而不仁有功而不仁。秦西巴将主人猎获的幼鹿送还给。秦西巴将主人猎获的幼鹿送还给哀鸣的母鹿，可谓哀鸣的母鹿，可谓有罪而仁有罪而仁。作者将两者进行对比，得出结论：。作者将两者进行对比，得出结论：有功者被怀疑，有罪者却被信用，可见衡量有功者被怀疑，有罪者却被信用，可见衡量“德德”的核心是仁的核心是仁爱。爱。卫人嫁女卫人嫁女 你的信念决定着你会如何思考，你如何思考

9、则决定了你会有什你的信念决定着你会如何思考，你如何思考则决定了你会有什你的信念决定着你会如何思考，你如何思考则决定了你会有什你的信念决定着你会如何思考，你如何思考则决定了你会有什么样的情绪，而你的情绪会影响你的行动，你的行动自然会决么样的情绪，而你的情绪会影响你的行动，你的行动自然会决么样的情绪，而你的情绪会影响你的行动，你的行动自然会决么样的情绪，而你的情绪会影响你的行动，你的行动自然会决定了这件事情的结果。定了这件事情的结果。定了这件事情的结果。定了这件事情的结果。：思想创造处境的道理。v武公伐胡武公伐胡、智子疑邻智子疑邻是警示关其思、邻人之父这样的聪明人，关其思、邻人之父说是警示关其思、

10、邻人之父这样的聪明人，关其思、邻人之父说的都是恰当的，然而重的被杀了，轻的遭受了怀疑。韩非子借的都是恰当的，然而重的被杀了，轻的遭受了怀疑。韩非子借此提出：此提出：并不是明白事理困难，明白事理后正确处置才是困难并不是明白事理困难，明白事理后正确处置才是困难的。的。3 3、文章如何证明中心论点的？运用了怎样的文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？论证方法？（1 1）假设法假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。如要证明物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。如要证明“不期不期修古，不法常可修古，

11、不法常可”的中心，即举出一些这样不效法先王的例子。的中心，即举出一些这样不效法先王的例子。可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果，这不是举例论证。可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果，这不是举例论证。要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫假设法。方法叫假设法。（2 2）喻证法喻证法（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系。比如守株论点。比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系。比如守株待兔的故事。用寓言论证是一种生动的论证法方，

12、它属于喻证待兔的故事。用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。法的一种。节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？请举例分析。言有何不同？请举例分析。节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？请举例分析。？请举例分析。1、写作特色写作特色，善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性；文风峻峭，语气坚决而专断。2、比较感悟比较感悟，庄子的寓言大多诡异虚诞庄子的寓言大多诡异虚诞，如大鹏展翅、庄生梦蝶、涸辙之鲋他们超出了常人的思考范畴，给人以奇异的震撼，说理比较抽象，而韩非的寓言取材于真实生活韩非的寓言取材于真实生活之中，如郑人买履、卜子之妻为裤、卫人嫁其子这些故事让人或捧腹、或唏嘘，都让读者感觉到真实，从而增加了说服力，有力的证明着自己的唯物现实思想观。课堂小结：课堂小结：韩韩非非子子,战战国国末末期期创创立立法法家家学学说说，成成为为战战国国末末年年法法家家之之集集大大成成者者，为为中中国国第第一一个个统统一一专专制制的的中中央央集权制国家的诞生提供了理论依据。集权制国家的诞生提供了理论依据。课后作业课后作业小册小册p165训练（二十训练（二十四四）