思修课件第三章大学生的人生观.ppt

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1、w“人啊，认识你自己。”古希腊德尔菲神庙门前碑刻铭文第三章 大学生的人生观w第一节 大学生的人性观w一、众说纷纭的人性论w二、初步探讨人性论w三、马克思主义的人性论w 第二节 大学生的人生观选择w一、消极的人生观w二、积极的人生观 w一、众说纷纭的人性论w （一）古代人性论w （二）近代人性论w （三）现代人性论 返回（一）古代人性论 1、孟子的人性善论 2、荀子的人性恶论 3、告子的性无善恶论 4、杨雄的人性善恶混杂论 5、世硕的性有善恶论 6、董仲舒的三品论 7、程朱学派的性即理 返回孟子的人性善论（儒、仁）w 孟子认为：人之初，性本善。基本论点如下：w人生而有仁（恻隐之心）、义（羞恶之心

2、）、礼（辞让、谦让恭敬之心）、智（是非之心），w提出后天培养的重要性：诸如：近朱者赤，近墨者黑。w提出培养重在养心（养性）而非仅仅文字的识记。w指出养心者莫过于寡欲（节制欲望），w 基于上述理论观点，孟子进而提出自己的政治主张：实施仁政，与民同乐。w支持此观点的代表人物：宋代的陆九渊、明末清初的黄宗羲、王夫之w 返回 孟子告子上w 孟子从人性本善出发，认为人与生俱有的仁、义、礼、智是人区别与禽兽的主要标志。“恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也，羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也，是非之心，智也。仁义礼智，非由外砾我也，我固有之也，弗思耳矣

3、。故曰，求则得之，舍则失之。”荀子的人性恶论 荀子认为：人性本恶，其善在伪。（儒、礼）w基本论点：人性之“性”为人的生理欲望，欲望（七情六欲）使人趋恶；后天的“伪”（人为）使人成为社会的人。“伪”（人为）：“立君上之执（势）以临之”w “明礼仪以化之”教育 w“起法正以治之”w“重刑法以禁之”法制（严刑峻法）w代表观点：善法非好法，治国，对待性本恶的人，应坚持实行严刑峻法。w支持此观点的代表人物：韩非子、李斯等 返回告子的性无善恶论w 告子认为人性无善也无不善，“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性之无分于善不善也，犹水之无分东西也。”w基本论点：人性之“性”为人的自然资源 w 人

4、性犹水，在于引导w支持此观点的代表人物：宋代的苏轼、清代的廖燕等。w 返回杨雄的人性善恶混杂论w杨雄认为：人性之中既有善的一面又有恶的一面，具体一人的人性之中善恶皆有。w基本论点：“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。”“人性有善有恶，举人之善性，养之致之则善长，性恶，养之致之则恶长。”w放下屠刀，立地成佛。悬崖勒马，回头是岸。w支持此观点的代表人物：司马光w 返回世硕的性有善恶论w 世子认为人性有善恶之分，正如大地有阴阳区别一样，阴代表恶，阳代表善。人性之中分善性与恶性。w基本论点：人性有善恶两端，w 提出后天教育的重要性。w例如：将门出虎子，虎父无犬子。老子英雄儿好汉，老鼠的儿

5、子会打洞。龙生龙、凤生凤。w现实应用：血统论、出生成分论（又如户口）w支持此观点的代表人物：西汉王充等w 返回董仲舒的三品论w1、基本论点：人性因善恶好坏而分等级即分为三品：w 上品：圣人之性（极善极完美）w 中品：中民之性（善恶好坏兼有）w 下品：中筲之性（存在严重缺陷似刁民）w2、应用：罢黜百家，独尊儒术。w3、支持此观点的代表人物：韩愈等。w 返回 程朱学派的性即理w1、基本论点：人性即理，有其内在规律。w 天命之性：此性即理、道心、天理，为封建伦理道德规范（如三纲五常三从四德等）w 气质之性：此性即人心、人欲（人的生理需要）欲望使人失去理智，进而趋恶。w2、代表性观点：存天理，灭人欲。

6、w3、代表性人物：程颖、程浩、朱熹等。返回（二）近代人性论w一、文艺复兴时期的人性论w二、启蒙时期的人性论w w 返回文艺复兴时期的人性论w产生背景：资产阶级文化兴起，借反基督教禁欲及其腐败之名，提倡个性解放，提出人生而有追去个人幸福与个性自由之权利，提出人生而平等和天赋人权等思想。w主要论点：人性是完美的，w 人性是自由的，w 禁绝现实快乐是违反人性的，w 返回启蒙时期的人性论w代表人物：霍布斯（英）、卢梭（法）w基本论点：霍布斯的人性恶论：人与人之间的关系就像狼（自私贪婪）与狼之间的关系，梦想攫取对方的财富与地位。卢梭的契约论。返回（三）现代人性论w1、现代社会生物学的人性论，w2、现代管

7、理学的人性论，w 返回二、初步探讨人性论w1、何为人性？w2、何为善恶？w3、何为自私？w w 返回w 何为人性？w定义：人区别于动物的根本属性。w内容：自然属性、社会属性。w特征：A阶段性：本我阶段、w 自我阶段、w 超我阶段w B层次性：阶级性、历史性、w 民族性、个体性w 返回何为善恶w定义：善：是指符合一定社会道德规范 的行为和理念。恶：是指不符合一定社会道德 规范的行为和理念。w标准：A、一般标准 B、具体标准w依据：A：动机w B：手段w C：结果w 返回何为自私？w定义：自私是指建立在损人基础上的利 己主义。w界限：自私与个人正当利益追求的关系 自私与利己、利他的关系 返回 三、

8、马克思主义的人性论w1、人性（本质）是一切社会关系的总和。w2、社会关系：政治、经济、文化、宗教、w 民族等。w3、理解：1）人性不是天生就有的，而是后天产生并形成的。w 2）社会关系是复杂的。，因而人性也是复杂多变的。w 3）社会关系是发展变化的，因而人性也是发展变化的。w 返回第二节 大学生的人生观选择w一、消极的人生观w1、人生命定论w2、人生苦海论w3、人生短暂论w4、人生偶然论w5、相对主义人生论w6、人生如梦论w二、积极的人生观w1、蜡烛型人生观w2、个人主义人生观w3、集体主义人生观w 返回人生命定论w1、基本观点：人生皆有定数，是由天命或神意安排的，个人对自我人生无能为力。w2

9、、现实事例：儒家的“生死有命，富贵在天”“听天由命”。“七十二八十三有一劫”“在劫难逃”。诸多小说例如水浒传三国演义西游记与红楼梦等的烘托，尤其是三国演义的极力烘托。国外（古罗马斯多蒿派）3、产生背景4、正确对待 返回人生苦海论w1、基本观点：人生是一个巨大的苦难历程，是由无数苦难串连的历程，是痛苦的磨难历程。始于婴儿诞生阵痛啼哭，终于亲人送葬，期间布满失败、离别、仇杀、奸诈、阿谀我诈等痛苦。w2、典型事例：w 清末康有为有诗“人世间是一个大苦海，贫贱人有苦，富贵人有苦，连帝王也有苦。”w 佛教有语：苦海无边，回头是岸。认为人生有四大真谛，其一为苦谛。w 德国哲学家叔本华认为，“人生，像钟摆一

10、样，逡巡于痛苦和无聊之间，而实际上痛苦和无聊，乃人生终究至极之要素。”w3、产生背景w4、正确对待 返 回人生短暂论w1、基本观点：日月如梭，宇宙无限，时光飞逝，岁月如歌，人生苦短，人生如星际长河中的一颗流星，瞬间即逝。个人一生同人类历史乃至宇宙相比，极其短暂。w2、典型事例：汉代乐府古诗驱车向东门曰：w 浩浩阴阳移，年命如朝霞，人生忽如寄，寿无金石固。不如饮美酒，被服纨与素。w “大江东去，浪淘尽千古风流人物”w 唐朝大诗人李白在将进酒中表达了他对人生短暂的感叹，他写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”w 德国著

11、名作家让保尔说：人生只有两分半钟，其中一分钟是微笑，一分钟是叹息，另半分钟是爱。在爱的怀抱中生命悄然飞逝。w 魏晋时期列子 杨末篇写道：“人之生也，奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔！”“太古之人，无生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好；当生之娱，非所去也。”w3、产生背景w4、现实极端表现：悲观厌世、及时行乐！w5、正确对待 返回人生偶然论w1、基本观点：人生由无数偶然事件组成，人生处处存在偶然，偶然改变一生，偶然决定一生。人生存在众多不可知因素，并由这些不可知的偶然因素构成与决定。w2、代表性观点：宋代文学家苏轼有诗：w 和子由渑池怀旧 w人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。w泥上偶

12、然留指爪，鸿飞那复计东西。w老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。w往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。w3、产生原因与背景w4、正确对待 返回相对主义人生论w 1、基本观点：人生由无数相对事物构成，例如成功与失败、得与失、上与下、生与死、阴与阳、苦与乐、正与反、前进与后退、荣与辱等，因此，应辨证地看待人生。w2、代表性观点：道家学派老子与庄子等。例如在塞翁失马篇中所说得塞翁失马，焉之非福，塞翁得马，焉知非祸。指出福祸相倚，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。w3、产生原因与背景w4、正确对待 返回人生如梦论w1、基本观点：此种观点认为世间有两种梦境，一为人生之梦，人生就是由无数无法把握得梦组成，梦省时分就是生

13、命结束之时；另一个为梦中之梦。人生第一梦境的诸多事情其实在第二梦境就有所暗示，甚至就是第二梦境的重演。w2、代表性观点：人生象一场游戏，老年人回首往事的感叹。张雨生的我的未来不是梦,周公解梦，弗洛伊德的梦的解析。w3、产生原因与背景w4、正确对待 返回蜡烛型人生观w1、基本观点：此种观点认为人生应象蜡烛一样，燃烧了自己，照亮了他人。人应该具有爱心和奉献精神，人生在于奉献，在奉献中实现自己的人生价值。w2、代表性观点：甘为人梯的人民教师精神，雷锋精神。w3、产生原因与背景w 返回个人本位人生观w1、基本论点：w2、代表性观点：w3、产生原因与背景：w4、正确对待w 返回w 个人主义人生观是一切从

14、个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。在资产阶级革命的早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销蚀社会的一面。1 20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。个人主义作为资产阶级的人生观，与社会主义的为人民服务的人生观是根本对立的。极端个人主义 是个人主义人生观的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自

15、己的人生目标。极端个人主义在个人与他人、与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。我们应旗帜鲜明地反对个人主义人生观特别是极端个人主义人生观。w上述种种错误的人生观尽管在形式上五花八门，内容上不尽一致，但它们却有着共同的特征YG3。其一，它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利。其三，它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。这样的人生观显然是错误的。（加人英国思想家，罗素的话YG4。）同学们，我们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。集体本位（集体主义）人生观w1、基本论点：w2、代表性观点：w3、产生原因与背景：w4、正确对待w 返回本课程到此结束w 青春年少的我们w 怀着虔诚与执着w 满载着希望与期盼w 千里跋涉而来w w 只希望w 在毕业时的归程里w 我们都能满载着w 收获与自信w 周仁准为大一新生题w