2023年度《唐僧骑马咚得咚》教案3篇.docx

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1、 2023年度唐僧骑马咚得咚教案3篇始得西山宴游记教案1 教学目标：1、通读课文，理解文意。 2、了解，理解写作时的情感。 教学重点：读诵与理解相结合。理解在文中所流露的心情和感情。 教学难点：两段文字之间内在的联系及西山对心理上所产生的巨大冲击。 教学用具：录音机，多媒体。 教学方法：自主性学习与探讨式学习相结合。 教学思路：作为一篇较难理解的文章，应先让学生了解文章的写作背景，并进而引导学生读通读懂课文，了解文章内容，疏通文章的意思，体悟的心情与感情，最终在分析文章、理解的根底上，到达跨越亘古、沟通情感的效果。 教学步骤： 一、 导入语： 我们以前曾学过一篇文章，其中有一段的内容是这样的：

2、“从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道，下见小潭。”这是从哪篇文章中来的?你知道它的吗?请简介之。(，上此切入)今日我们来学他“永州八记”的第一篇(板书)始得西山宴游记(同时，多媒体把课题打在屏幕上) 二、 请学生范读课文，之后让其他同学看看他的朗读是否有问题。然后全体同学一起朗读全文。 三、 检查预习状况(字、词、句，用两个多媒体投影片) 1、 媒体投影片之一： 目的：意在提示学生留意字词句的理解在古文阅读中的作用，明确它是古文阅读理解的钥匙和桥梁，是建立一个古今与读者沟通的必定之路。 四、 析文、品读： (明确：细析文章，是理解的思想与情感的重要步骤，同学们应重视

3、于此。用多媒体投影显示问题) 析文 品读 (一)、解题： 如何读标题?“始得西山宴游记”你认为题目中最关键的字是哪个? (学生的理解可能在始得和“宴游”上，允许学生产生异议，引导分析与理解，在比拟两词的根底上确定始得的特别地位。) “始得”是什么意思?初识、初游 从文中找出带“始”字的句子 (发动学生从文中找寻句子，并引导其说明这些句子在全文表达上有什么意义，如说不出，可适度延后处理。不必肯定道破。) (二)、分析文段，品尝两段之间内在的联系： 1、文章第一段，自称“僇人”，说明什么?以此身份到达任上，心情如何?从哪些文字中可以看出。 写作背景：柳宗元因参加王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为

4、永州司马。司马是闲职，在编制之外，没有什么公务，甚至没有办公处所。到任后，寓居寺庙为家，无所事事，与僧侣朝夕相处，谈经论道，但他的抑郁情怀并未能因此好转，只好“闷即出游”“时到幽树好石，暂得一笑”。被贬的其次年，听说王叔文被杀。 (此题的意思在于引导学生对心情与感情、心情的了解，以及此种心态与情感在全文的作用，更深层地引导学生了解这种情感在“永州八记”中的作用。明确指出，“恒惴栗”为全文奠定了感情基调。) 2、第一段共有几句?依据各句之间的内在联系划分层次。用最简练的文字概括层意。 (此题意在引导学生从层次的分析中细味的行动与心态之间的关系，了解此段在文中的详细作用。) 3、从哪句话看出对以前

5、未得西山之前漫游荒废精力的深刻自责? 这句话对下文有什么作用? (此题意在引导学生留意两段之间的内在联系。为学生的写作作引导) 4、其次段，凝神凝视西山时，心情如何?文中有几句特地描写西山的句子，请找出来。西山的特点用哪个词表达最精确? 西山的“特立”对在心理上产生了什么影响? (此题在于引导学生留意心态的变化的缘由，是他的俊杰的才华与西山的“特立”之间的相像性，一个顶天立地，一个超世英才，其气度上的相像性，使的身心为之惊喜、为之震悚、为之顿悟、为之惊醒，不能再为自己的身世而沉迷颓废下去了，应当像“特立”的西山一样“不以培塿”为类，把自己的超凡才华发挥出来，为民造福，为后人留下一些可值得品尝的

6、漂亮的东西。正是在这样心态与心情的影响下，柳宗元开头了有规划、有目的的巡游生活，并因此为后世留下了不朽名作“永州八记”。) 5、一段概写漫游生活，一段特写西山之游，从题目上看，第一段似乎可以删去。可以吗?为什么? 它们两段之间有什么必定的联系? (此题意在引导学生学生一种新的写作特点：比照和衬托。把过去所学的比照与衬托的方法与此相类推，引导学生去文中查找相应的内容，并预备一些内容让学生在黑板上加以粘贴，以明确一些内容。) 五、 课堂练习：(多媒体投影四幅画面，请同学们从文中找出相应的句子以加以印证，加深学生对课文的形象性熟悉。) 六、 小结本课内容： 从其次三幅投影中强调学习古文的必定步骤之一

7、是把握字词句,并在此根底上理解文意，了解的情感与心情;从第四五六幅图中明确学习古文的其次步必需在分析文章的细节问题上加以努力才能在真正意义上理解的情怀，并与在情感上真正到达跨越亘古的沟壑在心灵上进展沟通，并把同一时代的作家群的共同心态与迹遇作一横向比拟，这样才能更深层地理解的思想与胸怀。 七、 布置作业： 课下完成练习，并背诵全文，最好能够完全默写下来。 八、 完毕全文：投影完毕 始得西山宴游记教案2 一、创设情境 在上节课中，我们初读了始得西山宴游记，疏通了文意，这节课，我们连续学习始得西山宴游记。首先一起看第一段最终一句话“但凡州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”，也就是说柳宗

8、元分别去了众山与西山，那么请大家分别划出在众山和西山寻景的句子，并且圈出关键动词。 提出问题 通过所划动词，可见，无论是众山还是西山，柳宗元想去的地方，似乎不是一般人所能到达的，那么他在众山和西山的表现，是不是我们一般意义上的游山? 柳宗元在众山的表现不像是一个游山之人，高山、深林、回溪、怪石之前所说的美景一概不看，这太让人无法理解了，想一想是什么缘由导致的? 柳宗元从众山归来，心情是否从“恒惴栗”当中跳脱出来?也就是说众山皆不是他的安静之所。那么他在西山又有哪些表现? 西山的特点? “高耸、险峻、空旷”的西山让柳宗元久久不愿归去，那他在西山有了什么样的精神感悟? 二、探究学习 问题一： 众山

9、：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 西山：遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 问题二： 众山： 到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。 西山：攀援而登，箕踞而遨 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入 苍然暮色，至远而至，至无所见而犹不欲归 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自*，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，谈论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 韩愈柳子厚墓志铭 柳宗元入朝为官，

10、积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)9月，革新失败，贬邵州刺史;行未半路，11月加贬永州司马。次年王叔文被赐死。 宗元于众党人中，罪状最甚，世亦不愿与罪人者亲 昵。 柳宗元寄许京兆孟容书 太夫人有子不令而陷于大僇 柳宗元先太夫人河东县太君归附志 柳宗元此时处在一种担心、恐惊、孤独、自责、内疚的简单心情中，用文章中的语句就是“自余为僇人”。 问题三 唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。世说新语简傲 箕踞：这个坐姿，一般人在一般场合是不会采纳的，那么柳宗元在西山上箕踞而坐实际是反响出他的内心处在一种相当松弛的状态，也就是文章里所说的“心凝形释，与万化冥合”。 也就是说他在确定西

11、山，确定西山独一份的特点，西山的特点实际就是柳宗元的特点，西山就是“我”的象征，实际到达了物我两忘的境地。 始得西山宴游记教案3 一、教学重点 体会课文在比照与衬托中写景的特点，了解表达的主观感受。 二、教学过程 1.学问链接：在第三册教材中，我们学过柳宗元的小石潭记，回忆这篇课文的内容，背诵这篇课文，与始得西山宴游记对接。 2.投影显示与本文有关的写作背景资料： 柳宗元在永贞元年(805年)因参与王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。遂与永州山水结缘，孕育出很多美丽的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀。始得西山宴游记写于元和四年(809年)，为“永州八记”中的第一篇，篇幅比其他七篇都长，思想内涵

12、也要丰富一些，可以看作是“永州八记”这组游记的开宗明义之作。 3.布置朗读课文，提出要求： (1)读准字音，读对句读;能流利地朗读全文。 (2)参看课文解释，查阅工具书，积存文言词汇，了解文言的语言表达习惯;相互沟通，粗知课文大意。 4.学生试译课文，对学生经过争论仍旧不能理解的词句予以点拨。 5.与文体对话，布置再读课文，就以下问题组织争论： (1)课文共两段，概括每段的大意，分析两段之间的关系。 (2)作为一篇游记，课文中自然会有写景的内容，把课文中描写景物的有关句子勾画出来;课文中也有不少地方抒发了的主观感受，想一想抒发了怎样的主观感受?是运用怎样的方法把写景和抒怀联系起来的? (3)与

13、小石潭记比拟，本文抒发的感受有哪些一样与不同之处? 6.师生对话，学生与学生对话。反应争论结果：课文第一段总述未识西山之前的巡游状况，先写“未得”;其次段写游西山的所见和所感，再写“始得”。由第一段的末句“以为但凡州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”可知，第一段只是一个引子，为的是引出其次段，两段之间存在着一种反衬关系，以“未得”之憾，反衬“始得”之喜。课文的特色之一是寓情于景，情景交融，其中以写景为主的句子俯拾皆是。如“其高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”，以及“萦青缭白，外与天际，四望如一”等。更多的地方是在写景的同时融入了自己的主观感受，创设了一种物

14、我合一的意境，如“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其穷”，“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归”等。这些句子在描摹西山壮丽风光的同时，也寄寓了的心志，表现了他孤独惆怅、孤标傲世的情怀。一切景语皆情语，是以饱含着感情的笔触，依据自己真实的主观感受来为西山的景物涂抹颜色的，自然景物的美妙与当时社会的黑暗，不协调地激荡着的情感;一个被贬之人，在“恒惴栗”的间隙中登临西山，眼中景物自然无不含情：写西山的“怪特”、“特立”何尝不是写自己的襟怀与共性!学习本文，要留意体会在比照与衬托中写景抒怀的特点。从写景的角度说，以“有异态者”之“是州之山”与“怪特”的西山比照，以万物的渺小衬托

15、西山的“特立”。再从抒怀的角度说，游西山之前，由于被贬之后的抑郁与苦闷，“倾壶而醉”只能是借酒浇愁愁更愁。一识西山之后，则在“颓然就醉”之后，获得了“心凝神释，与万化冥合”的精神享受，二者相互衬托;以西山之游，衬托“未得”西山之前的“漫漫而游”只能是“向之未始游”。与小石潭记联系起来作一点比拟阅读，更有助于我们理解本文的思想内容和的感情。小石潭记中也写了的感受，闻“如鸣佩环”的流水声而使“心乐之”，观潭中游鱼让觉得“似与游者相乐”;但究竟是被贬之人，当“坐潭上，四周竹树环合，孤独无人”时，便觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”，心境就大变了。与本文相比，借山水之游而排遣世虑是一脉相承的，只不过本文更偏重于

16、主观感受的抒发，小石潭记偏重于客观描写罢了。 7.学生就学习课文中存在的问题质疑，鼓舞学生相互答疑释疑，教师点拨。 8.布置反复朗读课文，理清文脉，在理解的根底上熟读成诵。 9.阅读阅历积存：阅读文言文的障碍，是古今语言的差异，因此，要借助工具书和参看课文解释，做到了解大意;阅读文言文，又是一个走进古代和古人对话的过程，与古人对话，需要了解的写作背景，在反复诵读的根底上体会文章的思想内容和艺术特色。 10.与课外学问对接，帮忙对课文的理解。 (1)他(柳宗元)在永州待了10年，日子过得孤寂而荒芜。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他非常狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一

17、份安静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最正确写作状态，*文化史拥有了永州八记和其他篇什，华夏文学又一次分散出了顶峰性的构建。(余秋雨柳侯祠) (2)柳宗元的山水游记，“每一篇必有篇中之仆人翁，不能谓其漫记山水也。”(林纾) (3)破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蓣花不自由。(柳宗元酬曹侍御过象县见寄) (4)羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已游，怀人泪空垂。(柳宗元南涧中题) 三、教学效果稳固 1.背诵全文。 2.解释以下句子中的加点词语，并把这些句子译成现代汉语。 (1)醉则更相枕以卧，卧而梦。 (2)梦缘而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下

18、。 (3)心凝神聚，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。 始得西山宴游记教案4 一】、教学目的： 1.了解被贬永州寄情山水聊以忘忧的情怀。 2.理解课文在比照与衬托中写景的特点。 【二】重点难点： 体会课文的思想内容和艺术特色。 【三】教学过程： 一、新课导入 “韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”。柳宗元，他的文风没有其他三人的大气磅礴，却有如泉的细致和悠长，情亦然也。而贬官文化，是*历史上一个好玩却又令人无奈的现象。说令人无奈，是由于数不胜数有才华的人杰，就此被一道道无情的圣旨所埋没。又说它好玩，乃是由于一个文人在贬官期间所获得的东西，远远比他“居庙堂之高”所获得的要多得多。柳公十年永

19、州，便有了永州八记。今日我们就一起来领会他的始得西山宴游记。 二、简介 由学生介绍，补充。 三、解题 “记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发的感情或见解，即景抒情，托物言志。 始得、宴游 始得：才得到、才能够、才获得 宴游：安逸、闲适地游玩 四、整体感知(生齐读课文) 在这篇文章中的心境是如何变化的?是什么在起作用? 的心境变化：由 恒惴栗 到 心凝形释，与万化冥合 是西山在起作用 记两次所游，有何不同? 游诸山 游西山 宴游过程 披草而坐，倾壶而醉;枕以卧， 引觞满酌，颓然就醉; 卧而梦;觉而起，起而归 至无所见，而犹不欲归 心情 恒惴栗 心凝形释，与万

20、化冥合 五、重点研读(指名生读) 1、西山有何独特之处能令“心凝形释，与万化冥合”? 凡数州之土壤，皆在衽席之下。 尺寸千里，攒促累积，莫得遁隐。 萦青缭白，外与天际，四望如一 (西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感。)用来比照衬托的手法写出了西山的高俊峭拔。 2、 为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始“?(自由读)(找出与之对应的句子并争论答复) 明确：游山水是想聊以忘忧，虽然几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特别感受。当他发觉西山之时，欣喜之情溢于言表，文题始得恰好点明此游之意义，并以始与未始构造全文。 3、 借西山之游抒发了自己怎样的人生感受? 明确：

21、前局部写以往扫瞄时记叙之中流露出被贬失意抑郁不*的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气概表现自己的高洁人格。 4、 文中两次写酒醉，有何作用?(读读两次醉酒有何不同) 明确：第一次反映单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。其次次使感到从未有过的欣慰。前后比照突出西山之游给带来独特感受。 六、 小结 ：再次理解题目：用西山之游否认从前之游，突出了西山之游的意义：作 者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一境地，因此认为西山之游才是真 正巡游山水的开头。同时也表露了寄情山水，聊以忘忧的傲视情怀。 七、 布置作业：拓展延长：请同学们比拟阅读本版块的赤壁赋和始得西山

22、宴游记这两篇课文，找出两者之间在境遇，文章内容、风格、主题等方面的异同。 八、板书设计 始得西山宴游记 柳宗元 游众山： 异态： 幽泉怪石 醉而思归 ( 比照 ) 数州壬壤，皆在衽席之下 游西山：特怪 山之特立，不与培塿为类 醉而忘归 心凝形释，与万化冥合 始得西山宴游记教案5 教学目标： 1.学习归纳整理文言字词、句式，学会品尝、质疑作品中独特的语言。 2.了解的境况，品尝西山的独特之处，理解获得的独特的精神感悟。 3.研习文本，体会自然对丰富人类生命体验的重要意义。 4.通过本文学习，了解*古代的贬谪文学。 教学重点： 1.文本中涉及的文言字词、句式的疏通和理解。 2.理解柳宗元在西山之游

23、后获得的精神体悟。 教学难点：结合的身世境况和人格特色来理解本文的思想内涵和精神境地。 教学建议：“感悟自然”板块重在引导学生体悟“人与自然”的关联。可先让学生借助工具书，疏通本文的字词，能够做到粗浅的翻译。如此可以适当避开文言文教学中“文字”与“文学”甚至“文化”的冲突，引导学生关注文本，体悟行文的特色，关注作品的人文主题，尤为重要。此外，作为板块内容之一，也应留意板块内部的整合，所以对*独特的贬谪文化作一点拨也相当有必要。教学过程中汲取了郑喜林体物精微穷形极相柳宗元 唐僧骑马咚得咚优秀教案3篇（扩展8） 猴王保唐僧优秀读后感心得感悟 (菁选2篇) 猴王保唐僧优秀读后感心得感悟1 读西游记有

24、感 我读完西游记后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。 这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经受九九八十一难，最终取得真经回到东土大唐。 在四个仆人公中，我最喜爱的是孙悟空，第一：他人妖清楚，就说在“三打白骨精“中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。其次：孙悟空对唐僧忠心耿耿。由于孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨

25、精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。遇到困难猪八戒总是说“我们散伙吧!师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难;不愿散伙。第三：我喜爱孙悟空机灵英勇战胜妖魔鬼怪，克制一个个的困难，最终和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。 这本书是青少年喜爱的，小说栩栩如生。塑造了很多好玩的故事，让人回味无穷。故事情节生动活泼，语言简洁流畅。孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧是仆人公。这本书会让人念念不忘，他把我们带到了另一个世界，我的眼前仿佛消失了孙悟空威严的样子，猪八戒

26、睡觉的样子，沙和尚勤劳的样子和唐僧念经的样子。我不禁笑出了声，一笑，眼前的情景才消逝了，但我还是沉醉与其中很长时间。它让我忘了时间，忘了苦恼，一切忧愁全没了。它是一本名著，是中国绚烂文化中的一颗明珠。 西游记中的（其他）人物也都非常有特色，比方：猪八戒贪吃贪睡还贪美色，（什么）时候都要先填饱肚皮，真是万事不离他“猪”的本性埃但他也还是有那么一些正义感的，关键时候也能陪着孙悟空去冲锋陷阵;沙和尚虽然看上去有点傻，其实是狡猾和善，是个十足的老好人;还有他们的师傅唐僧，历尽千险，百折不挠，去求真经，精神实在可嘉!甚至就连那一个个妖魔鬼怪，也各有各的特色，让人也忍不装喜爱”上他们了呢! 我最艳羡孙悟空

27、的七十二变了!假如我也能“七十二变”，上天入地，腾云驾雾，想要什么就变什么，那该有多好啊!那样我就可以变出很多的钱粮去救助四川的灾民，帮忙他们解决燃眉之急;可以修建很多的盼望（小学），帮忙那些渴望求知的小伙伴们，去。 猴王保唐僧优秀读后感心得感悟2 悟空曾经观音教导，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消逝，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。在东海老龙王劝导下，悟空回心转意，并从老龙王的叙述中，明白了西海龙太子的遭受。唐僧单

28、独西行，路遇观音变幻的妇女，赠他织锦花帽，并教以紧箍咒。悟空回到师父身边，戴上了花帽，从今便受到了紧箍咒的制约。观音前来点化，小白龙变成了唐僧的白龙马。 唐僧骑马咚得咚优秀教案3篇（扩展9） 我的妈妈是“唐僧”作文 我的妈妈是“唐僧”作文1 我有一个特殊爱唠叨的妈妈，成天在我耳边“念经”。 记得有一次，我作业已经做完了，我“扑通”一声坐在了沙发上，闲适地看起电视来。呀！正演着好玩的动画片，突然，电视黑了，啊？没电了。还是经过我的一番查看，原来是妈妈把电源给拔了，“干什么呀！”我生气地说。妈妈开头“念经”了：“好孩子，再看可就近视了，看电视还不如出去玩玩，不能走远了，别忘了穿衣服，外面冷”我就如孙悟空听了紧箍咒，抓紧溜之大吉了。 我出去玩了个痛快，回到家，想喝口水，妈妈看到了，没等到水沾到我嘴边，就开头念经了：“别那么大口的喝水，喝急了肚子疼”啊，天啊！哈哈哈念经的种类还很繁多，无处不在。好好写字，坐姿要端正，不行，重写，快点，洗脚，刷牙，睡觉 虽然哈哈哈经从早念到晚，从起床念到睡觉，这个不行，那个不对。可我却爱这个“唐僧”妈妈。由于我知道，妈妈念的“经”是深深的母爱。