我们提供心灵之旅.docx
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1、我们提供心灵之旅 南都(以下简称南):我想现在许多人都想知道你从哪个时候起先编诗歌与人这本刊物的。它在什么背景下,处于什么样一个动机出来的,可以谈谈吗? 黄礼孩(以下简称黄):我是11019年下半年着手编诗歌与人的。这之前,我曾参加过广州面影的编辑,后来,面影停刊,大家都觉得惋惜,生活中似乎少了一面旗帜。19101年,我去北京高校进修,接触了一些编民刊的诗人,当时就想回广州后自己办一份民刊。那时候,我接触了一些73年头诞生的诗人,觉得这么一群具有潜力的年轻诗人没有人关注太惋惜了,而我自己也生于73年头,就这样办了诗歌与人:中国73年头诞生的诗人诗展。正是这一期诗展奠定了后来形成的“73后诗歌”
2、。 南:能不能说明一下“诗歌与人”这四个字的意义。 黄:人是万物之灵,人是这个世界的创建者,是人为这个世界留下无穷无尽的精神文化。任何一种艺术都建立在宏大的心灵之上。宏大的心灵才能创建宏大的文明,因之对人的敬重是首要的。诗歌作为一种古老的艺术形式也是人创建的。诗歌与人是一体的。诗人应当是诗歌与人的和谐统一,应是人类最高艺术形式与心灵自由体现的统一。但我们往往只看重诗歌本身,而忽视诗歌的创建者,仿佛诗人都死了。在一座城市里,没有诗歌是可怜的,没有诗人更是可悲的。惠特曼说:“人人都写诗,但是连一个诗人都没有。”事实上,只有一流的诗人才配写出一流的诗歌。诗歌与我们的诗歌创建者,都应获得一种敬重,它才
3、是完备的。对诗歌与对诗人的双重敬重是我命名诗歌与人的动身点,而事实上我命名诗歌与人也是我想借此变更民间诗刊不发表诗人的影像的历史。诗人为什么只能藏在诗歌的背后呢?诗人为什么不行以像明星一样风风光光出现在杂志的平面上呢?让读者看到诗歌作者的形象,是我命名诗歌与人的另一个意图所在。这也是我以图像纪录诗人的另一种形式。因此,诗歌与人是一份充分体现诗歌与人同时在场的民间诗歌读物。 南:有人认为,与其说你是一个优秀的诗人,还不如说你是一个诗歌活动家。你同意这种说法吗? 黄:首先我从来没有想过要去当一个诗歌活动家。我生性是一个不善言辞的人,更胆怯发言之类的活动。虽然这几年,我因编诗歌与人被一些挚友善意称为
4、“民间编辑家”什么的。事实上,我只是做一种文化传播而已。编民间诗刊只是个人行为,但并不等于是诗歌活动,顶多我只是一个编辑而已。我对“诗歌活动家”这个词没有偏见,但做为写作的人,我还是希望以作品立世,我还是希望别人叫我诗人黄礼孩好。 南:过去,正式的诗歌刊物曾一度把持着诗歌的话语权利,任何一个想出道的人都必需通过这一关,才能进入“权威”的秩序里面,而现在,很多优秀的诗人却不屑于在官方刊物发表,他们选择的是有诗歌品质、立场和独特视角的民间刊物,在你看来,是什么缘由促成的? 黄:我承认作为主流文化的官方诗刊是培育诗人的园地,很多诗人都渴望得到官方权威诗刊的认同,但纵观11018年以后,推动中国诗歌进
5、程的主要力气主要还是来自民间,像民刊今日成就了“朦胧诗派”,“第三代诗歌”也不是由官方诗刊推出,官方诗刊都有一个选稿模式,照看到方方面面,特别呆板,缺少创建性、先锋性和前沿性,自然也缺少诗歌的独立精神和价值取向。官方诗刊的这种保守和平凡使得有独立精神的诗人远离它。一些诗学观念相同、气质相同的诗人就走在一起创办民刊。民刊,首先是自由精神的代名词,它反对僵死的诗歌,反对官方业已形成的话语霸权。正是这些有诗歌品质和独立立场的民刊形成了一种反对庸俗诗歌的力气,为诗歌的发展拓开了另一条道路。事实上,今日民刊的新锐精神给官方诗刊带来了改良运动。 南:你是如何评价当下的诗歌现状?民刊在这里面担当什么样的角色
6、? 黄:现代汉诗历史不长,但发展到现在却是最发达的时刻。现在世界上没有任何一个国家像中国这样有着那么多写作的诗人,其中一些优秀的诗人并不比外国诗人差。我们的写作与世界已站在同一个水平线上。虽然当下的诗坛过于杂乱、良莠不齐,但在无序之中却隐藏着自由独立的写作精神。这种自由精神,能产生我们的诗歌大师。我记得有诗选刊曾把民刊譬喻为中国诗歌的“半壁江山”,这不是民刊要与官刊争夺什么,而是民刊以自己的方式推动着中国诗歌向前发展,没有民刊的力气,就不行能有今日中国诗歌的旺盛。正是那些有作为的民刊为当代诗歌注入了独立精神,才产生了真正意义上的优秀诗歌。诗歌界的革命都由民刊引发,民刊始终走在时代的最前沿,推动
7、中国诗歌走向新的进程。 南:你觉得民间诗歌刊物存在哪些问题,譬如经费不足、选稿粗劣等,该如何解决?你对民间诗歌刊物有什么冀望? 黄:相对以往,现在办民刊较为简单,环境也较为宽松,虽然今日的民刊越办越多,但由于办刊人缺乏独立办刊精神和美学诉求,缺乏宽敞的心胸和自然禀赋,大部分民刊办得跟官方诗刊没有两样,办民刊成为一种时尚和流行文化。按我个人的阅历,个人办民刊比多人办民刊好处多一些,它能解决选稿粗劣、缺乏特性和观念、名利之争等问题。独立办刊人自己掏钱做文化,将成为以后中国文化的一部分。民刊原来就是一种自生自灭的“昆虫”。假如它能蜕变就是一种民间精神的象征,死了也不足以惋惜。事实上,民刊是在不断发展
8、改变之中,随着经济的发展,民刊的生存空间会变大,它对爱护民间精神大有好处。任何时候,肯定都会有有限的少数民刊,为诗歌的发展,作出自己的贡献。从来都是民刊保持了诗歌真正的力气,对此我深信不疑。 南:诗歌与人被国家图书馆保藏,这意味着什么? 黄:一份民间诗刊能进入国家图书馆,说明中国民刊时代真正的到来。这也是优秀民刊所应得到的礼遇。传统的民刊都是在诗歌圈子内传阅,很难到达其他领域去。我做民刊,希望更多的人可以阅读,图书馆正是传播文化的载体。图书馆对我们这份没有刊号的内部杂志进行保藏,以刊物的文化含量为主,抛开了以后是否有刊号的偏见,对来自民间的文化宣扬和爱护。事实上,也是因为我们的诗刊具备了惟一性
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