道德讲堂主持词爱岗敬业道德讲堂主持词(7篇).docx

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1、 道德讲堂主持词爱岗敬业道德讲堂主持词(7篇)道德讲堂主持词(推举)一 大家下午好! 德国闻名哲学家康德说过，“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶绚烂的星空。” 道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物;道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付诞生命;道德可能很小，小到一个暖和的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来，它始终是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，叙述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举

2、”，宣传助人为乐、见义勇为、诚恳守信、敬业奉献和孝亲敬老的道德品质。不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会气氛，弘扬敬奉贤人的社会风气。 人人唱响道德歌曲，用道德的歌声滋润心田。 首先，让我们进入今日道德讲堂的第一个环节“唱道德歌曲”。大家一起来听唱四德歌。请教师播放音乐。 在学校生活中，同学们如饥如渴学习科学文化学问，培育自身力量，但学习和力量只是一种外在的才智，还有一种内在的才智那就是做人，做人对人的成长和胜利起着打算性的作用。胜利者之所以胜利，在于做人的胜利;失败者之所以失败，在于做人的失败。人是“做”出来，做人是一种修养。人活一天就得做一天人，尽其全部天责，就得讲一天修养。只要一息尚存，

3、修养就一刻也不能放松。做人不但是大难事，也是大艺术。从一般平凡的人提升到超凡脱俗，再从超凡脱俗提升到鹤立鸡群、独领风骚，这就到达了“做人”的最高标准。 今日我演讲的主题是做一个有用的人。 为什么要做一个有用的人呢? 我们的成长是一个奇迹。在我们成长的过程中，宏大的祖国，给了我们安定的成长环境，父母不仅给予我们生命，而且含辛茹苦抚养我们健壮成长，教师给了我们无限的教育和关心，使我们游览在学问的海洋，攀登学问的殿堂，塑造我们良好的品德。正是这一份份沉甸甸的关爱，伴随我们从懵懵懂懂走向明白事理，从青涩稚嫩走向聪明成熟。人们常说：“乌鸦有反哺之义，羔羊有跪乳之情。”我们又将怀着怎样的感恩之心，去回报祖

4、国，回报社会，回报父母，回报师长呢? 固然，社会分工有差异，人的力量有大小，我们或许没有多大的力量去建树丰功伟绩，但是，只要努力去做一个有用的人，就不辜负祖国的深情厚望、父母的哺育之恩、教师的培育之义，才能让教师、父母、一片苦心得到安慰。那么，怎样做才能成为一个有用的人呢?! 我认为做一个有用的人首先要，做一个有良好道德修养的人。道德是人的立身之本，假如人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难遗忘：幼时的孔融将最大最好的梨让给兄弟的故事让我们知道了谦让;曾子杀猪教子的故事让我们懂得了诚信;老子在道德经中叮嘱我们“做一天人就要讲

5、一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地表达了中国人的美德所在。 人类在进步，社会在进展。弹指一瞬间，人类已仰头进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴;战胜了分裂走向统一;摆脱了屈辱走向崛起。中国正以崭新的姿势向世人展现着自己。但假如只有经济进展，而没有伦理道德的进步，社会不知将会何其混乱不堪!或许大家还记得这样一篇报道：20xx年10月13日下午5时30分，一出惨剧发生在广东佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。最终，一位捡垃圾的阿姨陈

6、贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消逝，已接近脑死亡。20xx年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分别世。这的确值得我们深思，为什么这些人如此麻木、自私、残忍、冷血呢?颠而不扶，危而不救不仅是社会的悲伤，也是我们自己的悲伤，一个连老人孩子摔倒都不敢搀扶的国家是没有盼望的国家，一个对别人身处危难而不伸手救济的民族是没有盼望的民族。所以提高国民的道德修养尤为重要。提高国民的道德修养要从青少年抓起。 国学大师梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强;少年雄于地球，则国雄于地球!”当今世界是一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争特别剧烈的

7、学问经济时代，青少年作为祖国将来的建立者和接班人，不仅要积极把握最新的科学文化学问，还要有良好的品质修养，以振兴中华民族为已任。俗话说的好：“有才有德是正品，有德无才是废品，有才无德是危急品”。只有德才兼备的人，才能对社会做出较大的奉献。盼望我们的同学都是正品，而不是废品和危急品。 其次，做有用的人就要做一个负责任的人。 “天地生人，有一人当有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之勤”。作为社会的人，不行能脱离责任生存。你不扛枪，我不扛枪，谁来保国卫家;你不劳动，我不劳动，谁来制造财宝;你不担责，我不担责，哪有美妙的生活。有收获必有付出，有享受必有奉献，这是社会生活的法则。讲责任，表达着生活的价

8、值，映照人生的意义。“你要观赏自己的价值，就得给世界增加价值”。尽力履行你的职责，那你就会立即知道你的价值”。躲避责任，坐享其成，这样的人没有价值。英勇地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才会有意义。 假如你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?假如你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?假如你是一颗粮食，你是否培育了有用的生命?假如你是一颗最小的螺丝钉，你是否永久坚守着你生活的岗位 道德讲堂主持词(推举)二 为进一步推动社会主义核心价值体系建立，不断提升全体师生思想道德修养、社会文明程度和文明城区建立水平，增加公民思想道德建立的吸引力和感染力，引导我片广阔师生积极投身道德实践活动，我校特制定如下方案

9、。 深入贯彻公民道德建立实施纲要，提倡师生“在家中为长辈尽孝心，在学校为同伴送关怀，在社会为他人献爱心”，奉献社会，提升自己的时代风气，努力到达“教育一代人，引导两代人，影响三代人”。建立“道德讲堂”，主动适应经济社会进展新需求，搭建师生道德建立新载体，促进全部师生成为道德建立的主体，通过“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”，不断提升广阔师生的道德修养和文明程度，为深化全国文明城市建立，打造全国一流的教育强市供应思想道德保障。 1、实践性与实效性原则。以师生亲身实践、参加活动、体验学习为主要方式，通过宣讲活动及开设活动课、专题讲座等多种渠道开展工作；活动要具好玩味性、针对性和实效

10、性。 2、整合与互补原则。将“学校道德讲堂”与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，整合学校长期开展实践教育、体验教育活动的工作阅历，综合利用各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式逐步推开。 3、全体性与主体性原则。面对全校师生开展活动，培育安康的心理品质和健全人格；敬重师生的主体地位，鼓舞师生主动参加、独立思索，自助独立自强，促进师生安康教育整体气氛的形成。 xx小学全体师生 （一）成立工作领导小组，切实加强领导和治理。详细分工如下： 组 长： 副组长： 组 员： （二）设立固定“道德讲堂”。教师道德讲堂利用教师会议室，建立一个固定特地的“学校道德讲堂”场所。学生可利用现有教室

11、，定期开展相关活动。 （三）活动版块：活动将依据学校特有的群体，分成两大版块开展相关活动，教师将着重开展“师德讲堂”活动，学生将开展“道德讲堂”活动。 第一版块：教师“师德讲堂” 1、选树师德典型。严密结合本学校实际，以师德标兵、师德榜样、师德先进个人、师德建立先进团队等评比为载体，重点选树、培育一批师德先进个人和先进团队典型代表，在我校形成学习师德典型、崇尚师德典型、关爱师德典型、争当师德典型的良好风气。 2、培育宣讲队伍。根据“自身素养强、道德素养高、文化修养好”的标准，建立一支专兼职结合的“师德讲堂”宣讲队伍，党员干部要带头宣讲，组织宣讲人员讲、师德典型讲、身边教师讲，通过讲他人、讲自己

12、、讲身边的师德故事，使人人都成为“师德讲堂”的实践主体。 3、创设多样载体。充分利用学习日、中心组学习等载体，定期不定期的通过集中学习、专题宣讲、观看影片、网上学习等形式，大力建立“师德讲堂”，各阶段轮番安排教师讲自己或身边的师德事例。在学期完毕时，我校将收集、编写关于教师社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德方面的典型案例，使提升师德素养成为广阔教师的自觉行动。 4、表达实践特色。以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，充分敬重一线教师的首创精神，设计形式多样、内涵丰富、成效显著的宣讲形式、手段和方法，引导教师亲身参加师德实践，在师德实践中实现自我教育、自我治理、自我评价、自我提

13、升。 5、定期沟通研讨。开展“师德讲堂”建立沟通研讨活动，通过听取其他“行业道德讲堂”的先进阅历，与兄弟学校单位现场沟通观摩，准时通报建立进展、汲取借鉴胜利阅历、共同共享建立成果，进一步开阔建立思路，提升建立成效。 6、注意考核评估。把“师德讲堂”建立状况与团队评比、年度考核等结合起来。定期择优表彰“师德讲堂”建立先进团队和“优秀师德讲堂宣讲员”。 其次版块：学生“道德讲堂” 1、我选通过前期报名，再组织学生选择一批道德践行的先进学生，固定一批专业道德宣讲员，不断充实有叙述愿望的人员，营造一种神圣清正、融洽热闹的环境气氛。 2、我听组织全体学生共同倾听道德故事宣讲活动。利用班会课、国旗下讲话、

14、宣传栏等一系列的主阵地，让学生细心听取身边人的道德故事，用身边的典范感动自己。 3、我讲利用道德讲堂的阵地，叙述一个发生在身边的表达民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。 4、我议听完道德故事后，评议身边好人好事，叙述心中感受，品悟道德力气，升华自身境地。 5、我唱学唱一首道德、文明方面的歌曲，每次道德讲堂开讲前，要唱一首道德讲堂主题歌曲。学习诵读一段中华传统经典语录或公民道德“三字经”。 6、我行深入开展“静静静的爱”，帮困助学活动，使全部学生都能自觉践行道德，做一个有道德的人，展现一阶段的讲堂成果。 7、我看围绕主题，组织观看一部道德建立先进人物事迹的短片。 活动中形成一套内容详

15、实、标准有序的资料（包括电子资料及纸质资料）。表达每次活动要有规划、有方案、有活动记载、有总结，活动中留意收集照片、录像等影像资料，表达活动成效。 道德讲堂主持词(推举)三 为进一步提升社区居民群众道德素养和城市文明程度，稳固省文明城市创立成果奠定坚实的道德根底，依据街道办的统一布置，积极开展社区道德讲堂活动、积极发挥示范引导作用。 一、加强组织领导。 成立以社区党支部书记、社区工作人员、社区老党员等组成的社区道德讲堂工作领导小组，结合实际，制订工作方案，抓好工作落实。 二、组建宣讲队伍。 社区道德讲堂要以自身素养强、道德素养高、文化修养好为标准，组建专兼职宣讲队伍。充分敬重群众意愿，设计多样

16、化的宣讲形式，让更多的群众参加到活动中来。 三、组织学习宣传。 社区组织党员、社区干部、老年理事会、居民小组长、居民代表等在社区市民学校开展了主题为“我身边发生的不道德的事”的“道德讲堂”学习争论活动，参加讲座的居民积极发言，反映了养老、社区环境等方面的问题，积极讨极查找对策。“一代做给一代看，我盼望我们的下一代会更孝顺。”居民陆亚珍表示，“讲堂”让她的一双儿女受到了触动。 在实践中，我们发觉：群众信得过的宣讲者，能让“讲堂”事半功倍。除了“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主要形式开展外，社区桥港时代好市民陈菊芳向社区居民叙述他孝老爱亲的事迹。为了让更多的社区居民参加到社区的

17、道德讲堂中来，社区成立了“道德讲堂”微博，为居民参加“道德讲堂”供应了一个虚拟的平台，沟通的渠道，进一步促进邻里和谐、社会和谐推动社区精神文明建立。 和平新村社区“道德讲堂”的开展，促使广阔社区居民和社区工在潜移默化中强化自身道德修养，提升社区文明形象，促进社区和谐进展。和平新村社区将会连续扎实推动“道德讲堂”的建立工作，积极拓展道德讲堂的内容和形式，扩大社区“道德讲堂”影响力，群众知晓率与群众参加率。 道德讲堂主持词(推举)四 一、“学校道德讲堂”工作目标 1、提倡“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关怀，在社会为他人献爱心”，奉献社会，提升师生的道德水平，努力实现“教育一代人，引导两代人，

18、影响三代人”以及“学校道德讲堂”建立掩盖的目标。 2、在实践及活动层面扎实推动师德建立和学生思想道德建立工作，运作效果明显、切实可行的“学校道德讲堂”工作机制。 3、增加学生在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的心理适应、自我调整、安康成长的力量，促进青少年全面安康成长。 二、“学校道德讲堂”工作原则 1、实践性与实效性原则。以中学生亲身实践、参加活动、体验学习为主要方式，通过道德讲堂活动及开设活动课、实践课、专题讲座等多种渠道开展工作；具好玩味性、针对性和实效性。 2、整合与互补原则。要将“学校道德讲堂”与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，综合利用各类已有阵地，以整合和新

19、建相结合的方式逐步推开。 3、全体性与主体性原则。面对全体青少年开展活动，培育安康的心理品质和健全人格；敬重青少年的主体地位，鼓舞青少年主动参加、独立思索，自助独立自强，促进青少年安康教育整体气氛的形成。 三、“学校道德讲堂”的组织实施统一熟悉，切实加强对“学校道德讲堂”建立工作的领导 成立工作领导小组，切实加强领导和治理 组长： 副组长： 组员： 四、“学校道德讲堂”的工作要求 (一)围绕四项主要内容，开展“学校道德讲堂”建立 四项主要内容是指：社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德 1、社会公德建立主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱惜公物、爱护环境和遵纪守法等，以“礼仪”为核心。 2、职业道

20、德建立主要包括：诚恳守信、爱岗敬业、办事公正、热心效劳、奉献社会等，以“诚信”为核心。 3、家庭美德建立主要包括：夫妻和谐、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和谐”为核心。 4、个人品德建立主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热忱恳切、自强独立等，以“友善”为核心。 (二)对比标准，根据“五个一”标准“学校道德讲堂”的建立 对比道德讲堂建立的标准，详细要求做到“五个一”。 1、固定一个标准场所。利用学校会议教室，建立一个固定特地的“学校道德讲堂”场所。场所正面固定有背景、logo标识，两侧利用文字、图片等形式营造出深厚的道德建立气氛。 2、形成一本道德故事汇编。依据道德讲堂的主

21、题内容，选择一批主题鲜亮、情真意切的故事，分学生篇和教师篇分别汇编成册。 3、标准道德讲堂流程：开展“五个一”活动(原则上每月开展一次)。 (1)唱一首歌曲：每次道德讲堂开讲前，要唱一首道德讲堂主题歌曲。 (2)诵一段经典：组织诵读一段中华传统经典语录或公民道德“三字经”。 (3)看一部短片：围绕主题，组织观看一部道德建立先进人物事迹的短片。 (4)讲一个故事：叙述一个发生在身边的表达民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。 (5)作一点点评：评议身边好人好事，叙述心中感受，品悟道德力气，升华自身境地。 道德讲堂主持词(推举)五 亲爱的教师们、亲爱的同学们： 这天，我演讲的题目是做一个

22、有道德的人。 所谓道德，是指必需社会、必需阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关联的一种特别的行为标准。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调整人们之间和个人与社会之间的关联的行为标准，道德总是扬善抑恶的。 在选拔人才时，坚持德才兼备、以德为先，既重德也重才。以德为先，“德”为前提、“德”为先决，失去“德”，就失去了提拔重用的根本资格。意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个学问不健全的人能够用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用学问去弥补。”咱们能够看出“德”的重要，“道德”的重要。 做一个有道德的人，是党和国家对广阔未成年人的殷切期望。做一个有道德的人，是未成年人安康成长、全

23、面进展的根本利益所在。做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。 在中共中心频发了公民道德建立实施纲要，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民根本道德标准以来，咱们包头市透过群众推举、严格审核、媒体公示、群众投票、评委评比等程度评比出：文光学、张凤、陈允光、沈富财、田林森、刘嗣东、张庆杰等30名道德榜样。 透过树立先进典型和其他有效手段，开展以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”为主要资料的道德实践活动是咱们包头市的传统，也是咱们包头市思想道德建立的特色。这也是咱们包头市被评为礼貌城市的一个亮点。 做一个道德高尚的人是需要士气的，有时还需要付出很大的

24、代价。在刚刚完毕的第28届奥运会上，中国户外健儿们不仅仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风气，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的户外健儿们和俄罗斯体操户外员涅莫夫在户外场上所表现出来“一切听从裁判”的道德行为，告知每了一位户外员和咱们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风气，那么虽然可能会失去工程上的金牌，但必需会得到观众心中的金牌。 人是需要完善自我的，社会也是需要完善的。有了职责和良知的人，是有道德的人了。但咱们需要的不是一个人的道德，咱们需要的是全社会的道德，需要构建稳固、长久、安康和专心的社会道德体系，使社会道德成为推动社会进步和进展的重要力气，成为每一个

25、人愉悦和愉悦的内在力气，那么，这就需要每个人能自觉地把自身的境地提高作为生活和工作的主要目标。在经济水平和生活水平已经提高的同时，咱们要发奋提高自我的精神境地和道德境地。不仅仅要成为仔细履行职责和富有良知的人，更要使自我成为一个远离庸俗和低级趣味的人。 亲爱的同学们，党和政府在关怀着咱们的成长，父亲母亲在期盼着咱们成才，咱们在为现代化建立而发奋领悟文化学问的同时，咱们还要明白自我在道德建立中所肩负的重要使命。让咱们从这天开头，从今刻开头，从自我开头，自觉地做道德建立的宣传者、实践者和保卫者，渐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人! 多谢大家。 道德讲堂主持词(

26、推举)六 道德经又称作老子，是先秦道家的根本典籍，为战国时期楚国的老聃所作，是一部隐藏着丰富人生哲理的经典着作。从古至今，人们从这部人类文明史上的才智宝典中吸取了很多治国安民、修身养性、立人处世的精华。我认为在当前学习“国文”的热潮中，道德经对于我们每一名机关干部具有极高的可读性，非常值得学习。 道德经是由“道”、“德”两局部的论述组成的。道的局部是老子关于道的论述;德的局部是老子关于仁义、礼信的论述。老子的言说代表了他对人生、对自然规律以及对当时政治的态度。老子的文体，不同于是论语那样的语录集，也不像一般意义上的“文章”。全文约五千字，是由一些言简意精的哲理性语句组成的。各章节大致有肯定的中

27、心或连贯性，行文流畅。老子中的语言没有太多的修饰，辞藻并不华美，但所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的琢磨、体会。 当今时代，“物质第一”的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，传统的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，追求胜利，其衡量的尺度变得特别物质化和金钱化。对于一名机关干部来说，如何去面对物质时代的各种诱惑，全心全意地做好本份，为人民效劳，我个人以为，就是要根据道德经一书中所提倡的独特的人文精神，努力做到平淡处世，清静自省，坚忍不拔。精读之后，我对道德经有了一些粗浅的熟悉。 一、致虚守静-平淡处世 道德经十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之

28、理。我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”;“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的根本方法。“致虚极”是说，自己假如想修道的话，要努力使自己到达极端空虚的境地。极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守清寂。 我认为二者的辩证关系就好比动与静的辩证关系：动与静是互为因果的，自己静才能感知外界的动，自己动就无法知道外界的真实。因此，我们的心境只有到达虚静的状态，才会时刻保持虚心慎重、不骄不躁的为人处事的作风。作为年轻干部，豪情满怀，思维活泼，是青春的本色，但是要懂得观赏“安静以致远”的境地，我想，真正立志高远、有所作为的人应当是低

29、调、内敛，不事张扬，为人谦逊的。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败我们要报以一种寻常心，用适宜的方法去转变或适应，这样有助于保全自己和取得最终的胜利，所谓“只有厚积才会勃发”。 这就是我由“致虚守静”感悟到的“平淡处世”。 二、净心寡欲-清静自省 道德经十二章曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此。”这一章意在说明人的生理需求与人的无厌欲望不同，正确的养生方法是只满意生理需求，而不是放纵欲望(这一点，已经得到今人的共识，并为科学所验证，实在令人敬佩)。欲望从哪里来，欲望来自感官的永不满意的追求。老子在这里形象

30、地勾画了人们因贪欲染色、染音、染味、染心、染身所导致的严峻后果。老子还说“常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”。人只有没有私心欲望，才能体验到“道”的微妙，从而适应和符合客观的变化。有私心欲望，就不能体验到“道”的微妙，即便体验到的，也是有限的，这样人就很难符合客观的变化，人生旅程就会消失许多不如意的事情。所以修道就要修德，没有个人想法，事事顺客观，这就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只有去掉了私心欲望，才能放弃个人想法，而能做到事事顺应客观自然。那么在现实生活中，就能够使自己自觉地坚持自我反省，能时刻约束自己的贪欲之心。 我想，我们这些成长在改革开放之后、市场经济环境之

31、下的一代人，大约比我们的父辈们面对物质诱惑更早、更多。在现实生活当中，对于物质诱惑、利益分成，如何保持操守，将成为我们不得不面对的挑战。古人有“慎独”之说，无非是指当人们在一人独处之时更要保持操守。是以，我认为，净心寡欲，做到事事顺应客观自然，于个人来讲是很潇洒的事，古人所谓君子之风，“真名士自风流”的那种风骨，在当下已经是难得一见了，我们经常思念那个令人心驰神往的魏晋时代 三、道法自然-坚忍不屈 道德经十七章云：“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误会，老子本意是在教人遵道而行，不妄为。“道”平常是不干预任何事情的，一旦要干预就没有做不到的。根据“

32、道”做事，事事都是胜利的，由于“道法自然”，没有哪一件事是不符合自然规律的。“独立不改，周行而不殆。”单独运行而不转变，周而复始地旋转而不停顿。说明“道”做事是坚忍不拔、威猛不屈的，任何干扰和阻止都无济于事，它总是坚持不懈地行动下去。所以我们做事就要效法这种精神，要做正确的事、符合客观规律的事，要做时就下定一个必胜的决心。不管遇到什么困难都要不屈服，不管别人说什么，都不要受影响，用心致志、坚持究竟。老子还说“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。”意思是，人们所从事的事业，常常是在接近胜利的时候(也是最困难的时候)失败的，在完毕时也要和开头时那样慎重处之，这样就不会失败了。即在最困难的

33、时候，必需拿出开头时的决心和信念，千方百计地去克制困难，所谓胜利者绝不放弃，放弃者绝不胜利，也就是“强行者有志”，这种品质就是符合“道”的，这种品质就能保证你胜利。 我从前看过一些西方人撰写的励志丛书，比方卡耐基系列以及富兰克林传、比尔盖茨传等人物励志传记，那时还没有拜读过老子，现在来看，深感老子在励志这方面的阐述尤为深刻、朴实、特殊，简直是真知灼见!我想，我们这些70后在忙着激情创业之时，应当自觉承受祖国国学的厚重熏陶，勤思索“我在做什么?我想干什么?我要干什么?”三个问题，只有“打有预备的战”才能最终走向胜利之路。 总之，细细品读道德经，吸取其精华来加强我们的养分，对于我们这些青年人将是另

34、一种意义上的“充电”。近日，中共中心政治局、中心书记处书记、中心党校校长发表重要讲话，特殊就读书对领导干部提出了“要爱读书，读好书，善读书”的要求，作为青年干部，在举国上下这种深厚的读书气氛中，我深深感到对“国学”书籍学习的渴望。我将把对道德经的学习作为学习“国学”书籍的一个良好开端，很好的坚持下去。 道德讲堂主持词(推举)七 各位教师、同学们： 大家下午好! 穿越中华五千年岁月悠悠，走过新中国六十六载冬夏春秋。道德讲堂作为新形势下加强公民思想道德建立的有效载体，传承而来，与时俱进。今日，道德讲堂以其孔孟之道的文化内涵和文明诚信的时代标签在和静县第三小学二7班震撼开讲。 欢送大家参与本期和静县

35、第三小学二7班“道德讲堂”。 今日的主题是：百善孝为先。 当一件件感人至深的小事完善诠释着“百善孝为先”，当一句句暖人肺腑的话语诉说着父慈子孝、兄友弟恭的漂亮诗篇。“孝”这个字，经受了时代的轮回与变迁，承载着五千年的华夏文明款款而来，开启了蕴含着新时代“孝老善爱”道德宣言。 今日的道德讲堂分“开场一问、唱歌曲、学榜样、谈感悟、诵经典、做承诺、留感言、送吉利”八个环节。 首先我们进入第一个环节”开场一问”。 做一次反省，大家现在默想自省： 你孝敬自己的父母了吗? 立志先立人，有德才能行，同唱道德歌，文明向前进。让我们共同唱响公民道德歌。 接下来，我们进入其次个环节“唱歌曲”。请大家起立，让我们一

36、起来唱唱公民道德歌。公民道德歌中国老百姓、炎黄好儿孙重情重义重品德立志先立人爱国又守法盛世享太平明礼讲诚信不负天下人团结友善一家亲勤俭自强万事兴道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行中国好传统 大家来继承有爱有恨有责任是非两清楚同唱道德歌文明向前进和谐社会中争当好公民敬业奉献勇创新建立祖国为人民道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行敬业奉献勇创新建立祖国为人民道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行人生道路上有德才能行 请坐下。感谢大家。 接下来，我们进入第三个环节“学榜样(身边人讲自己孝亲故事)”。让我们大家一起来看一段短片视频：孟佩杰-有妈就有家当道德化为一种坚持，无怨无悔;当孝心成为

37、一种行动，任劳任怨，即使艰辛填满四千多个日日夜夜，可她的笑容依旧无比绚烂。她，就是孟佩杰，一个用孝心赢得敬重的女孩。孟佩杰用她的执着与坚持告知我们，点滴小事，就是成就宏大背后的简洁。当我们回首昨日，这样的简洁也存在我们的身边，很多教师正在润物无声地践行着“孝老善爱”，正在用一点一滴的简洁铸就伟岸。首先有请崔金梅教师为我们叙述她的孝亲故事。 这些故事让我们感受到，孝敬老人，就是让他们多一点欢乐。故事又会让我们感悟什么呢? 此时此刻，我们还在为刚刚的孝老善爱而心潮澎湃，请大家把手放在胸口，闭上眼睛，问一问自己：周末、节假日，你常常跟父母一起度过吗?你喜爱听父母唠叨他们的往事吗? 接下来，我们进入第

38、四个环节“谈感受”。 生活积存了太多的仔细，也留下了很多的圆满，回首过去的种种，此时此刻，大家肯定有很多感慨，请教师们畅所欲言。师谈感受 第五个环节：“诵经典” 百善孝为先，齐声诵经典。就让我们在孔孟之道中承受洗礼，在孝经、论语中净化心灵吧。请大家翻开手中的资料，请看屏幕，今日我为大家带来的国学经典： 1.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 2.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?” 接下来，我们进入第六个环节： 做承诺 在道德榜样的感召下，我们感恩父母，珍惜现在;在孝老善爱的引领下，我们践行大爱，担当将来。 请大家全

39、体起立，跟我承诺： 身为子女，我严肃承诺，我将牢记孟子的孝亲之道，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。无违色难尊奉养，倾听陪伴勤探望; 孝老爱亲践于行，善思善行暖八方。 第七个环节：留感言感动就不远，让爱无限绵延。有心就不远 幻想总会实现。千山万水，沿路会留下纪念。 最终，我们进入送吉利环节或许我们不善言语，但缄默不是唯一表达爱的方式。或许，我们相对无言，但心中却涌动着千言万语。一样的生命和呼吸，一样的蔚蓝和碧绿。请大家为父母写一句祝愿的话语。 在经典的浸润下，我们立身行道，孝老善爱。道德是一种强大的力气，这种力气是可以感染的，是可以传播的。下面，有请领导为教师们赠送经典，让经典在我们手中传递。 坚持吧，坚持就有收获;努力吧，努力就有奇迹! 请信任，总有那么一天，一棵棵孝老善爱的大树，终将枝繁叶茂，青翠欲滴! 和静县第三小学二7班道德讲堂“孝老善爱”到此完毕了。诚心感谢大家的热忱参加!感谢大家，再见!