隐入尘烟观后感范文（16篇）.docx

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1、 隐入尘烟观后感范文（16篇）隐入尘烟观后感 篇1 麻绳专挑细处断，厄运专找薄命人， 看完以后后劲太大了心情久久不能安静。全剧不说苦,却苦出天际，全集不谈爱，却爱入血液。到处有盼望却透着无望。生活真的是太苦了需要用鸡蛋压压。麻绳专挑细处断，厄运专找薄命人，真实的让人落泪，来于尘土，归于尘土，生命是那么坚韧，寄人篱下头低在尘埃里任人宰割任人称赞身体残疾破屋烂房都活下来了，生命又那么脆弱，房子有了院子有了麦子收了包谷也收了小鸡会下蛋了猪也有了，一场意外踉跄跌入水中，永失所爱，生活已经很苦了，要带着盼望活下去。电影的最终，贵英死了，有铁还完了同意牧民的两袋土豆，还完了春天借的十个鸡蛋，还完了1570

2、块钱，放生了给自已干了一辈子的驴，吃了和贵英一起养的母鸡所生的最终一颗鸡蛋，喝了农药躺在他们共同建的家的炕上。随贵英去了。看完久久不能平复，也许这就是爱情最美的样子！“早知道嫁给你这么幸福，当时拍结婚照的时候就笑一笑了。”“一辈子舍不得吃鸡蛋，最终是用来压农药的苦。”“他们抽有铁的血，还嫌他们脏”坐车吃饭只有他们俩人的凳子是套着塑料袋的。他和贵英是彼此贫瘠生活中唯一的光。有你时在苦的日子都是甜的。你不在了，在好的日子也没有味道和奔头。有铁撕掉了他三次搬家都没舍得扔的喜字。他无偿给承包户献血的时候还在为村民说好话,可是贵英却死在了桥头坐满了人的水渠。他本可以忍受孤独，假如他从未见过光。“还是草编

3、的驴好，不吃草，也就不叫人使唤。”有铁最终骂驴那些话似乎也是在骂自己，他放走了驴，也放走了自己。 隐入尘烟观后感 篇2 电影前半局部其实挺压抑的，由于它不同于我们现代城市人和新时代农村人的居住环境、人际关系以及思想熟悉。 男仆人公马有铁，那么大个人了，还住在三哥家，而且不寻个媳妇过日子！女仆人公曹贵英，也的确是个可怜人，没有生育力量，常常尿裤子，而且浑身没啥力气，干不了粗活！ 他们第一次见面，马有铁观察他三哥在打驴，马有铁护着驴，还给驴吃包谷。这一行为让曹贵英觉得他是个好人，和他过应当挺好的，初次见面，马有铁被贵英的眼神看羞了，就是这两个可怜人，从相遇到相知，相互救赎，相濡以沫，从无到有。最开

4、头他们连自己住处都没有，都是住在别人多年荒废的房子里。由于村里拆迁，他们一共搬了两次家，第三次才搬到了自己新建的房子里。他们从无到有的这个过程，让我们看到了人骨子里其实是有一种奋斗精神的。马有铁在遇到曹贵英之后，有了目标，努力生活。他给贵英买衣服；承诺过贵英要给她买电视，由于她爱看；亲口对贵英说过要带她到市里去治病，美美的浪浪。 生活总是锦上添花和雪上加霜两种极端。小两口好不简单建了房子，孵了小鸡，养了小猪，搭了燕窝，种了庄稼，眼看这光景是往好里走，可是贵英的去世，让马老汉一下子精神倒塌了！他放了驴，卖了包谷，推到了房子，隐入尘烟中了。有时候不要轻易地给别人盼望，由于有的人在黑暗中原来可以很顽

5、强，当你给了他盼望时，当那个盼望又破灭时，那才是一个人的至暗时刻。 其实电影的前半局部给人感觉是很压抑的，我很难承受那样的生活状态，那样逆来顺受，被人呵来叫去，狡猾本分的过生活。就比方电影中有这么一段话：“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”但是看到后半段，贵英走后，马老四在家里吃着一颗鸡蛋，跪在床上看着贵英的画像，躺在床上把玩着贵英亲自编织的驴，那一刻我的心情一下子绷不住了，泪水夺框而出。两个薄命人相互珍视，他们把盼望种在土里，用繁重的血汗和困苦来浇灌。最弱的人承受更深重的生离死别。 那一刻我体会到毁掉一个

6、人或者弄垮一个人很简洁，那就是毁掉他的精神支柱。而曹贵英就是马有铁的精神支柱。同时，通过贵英的视角，让我们发觉其实马老四是一个闪着光的人，他有自己的思想，有自己的慈爱。他字字句句那么朴实且笨拙，却又这么真谛而直达人心。但是同时我也感到很幸运。幸运的是，我生活在现在这样的一个时代里，我能够经济独立，精神独立，我能够拥有现如今这般的生活。幸运的是，我在未成家之前我看到了这样的一部片子，我是带着我对生活、社会、对人生有肯定阅历的根底上去查找人生伴侣。回想起以前的择偶标准我突然觉得好搞笑，那些名呀利呀，在一个追求精神支柱的灵魂伴侣的人身上交叉存在着。可是名利都是过眼烟云，假如另一半在精神上PUA你，你

7、自己就将自己瓦解崩溃，何来幸福生活一说。所以找伴侣还是要慎重，我不是那种鱼和虾米都可以的人。 “电影让我们经由屏幕，观察那些不行见的人。” 还记得马有铁在贵英手上种的谷子花吗？他说，下辈子他可以寻着这个找到她！或许他们之间从相守之中就产生了爱情吧！ 隐入尘烟观后感 篇3 隐入尘烟是一部爱情题材的电影吧，电影时长两小时十三分钟，全程没有消失一个“爱”字。但全部的细节都在诉说着爱。电影看完对我的冲击感并不是很剧烈，但就是给人一种沁人心脾的感觉。平凡中透露着神圣。 故事应当发生在陕甘宁一带，老四（有铁）和贵英初次见面是在媒婆的介绍下，两人都没说话，看都没看对方一眼。贵英由于小时候落下的病根，始终都有

8、尿失禁的毛病。贵英的嫂子怕贵英在有铁家尿失禁，就叫贵英去茅圈放水。放完水的贵英看到在驴圈旁吃饭的有铁。这也是两人的第一次对视。 之后便是结婚，没有彩礼，没有婚宴，也没有亲朋好友的祝愿。有的只是一张连笑脸都没有的红底双人合照。 婚后的生活也很平淡，有铁很照看贵英，从各方面的细节都可以看出来。知道贵英会尿失禁，便在火炉里填满柴火。给贵英洗尿湿的衣服。在献完血之后，即使身上只有50块钱，也想给贵英买件长一点的外套用来遮住下半身。下雨的时候不是第一时间去爱护盖房子的土坯，而是用塑料裹住贵英。会在拉麦子的驴车上给贵英堆个小窝。用麦子在贵英的手上印朵花。贵英用麦秆编的小马，有铁到死都攥在手里。这部电影没有

9、轰轰烈烈，就是很平淡的细节在打动人。 贵英也是很爱有铁的，从以下片段可以看出。 值得一提的是，这部电影不但有对爱情上细节的描写。对底层人民正直和蔼良的秉性也描绘的特殊细致。 有铁在打水时捞起打到水中的蝌蚪，将其温顺放生，在有铁给张永福捐了三次血之后，他没有向张有福的儿子索要任何实质性的东西，而只是让张有福把欠那些平常看不起贵英的工人的钱给结了。 房子被拆，也拆毁了在房檐上的燕窝，可怕燕子春天回来没地方住，在新居子上特地给燕子造窝，除了这些，里面还有好多细节。 贵英死后，有铁也不想活了，他换上了第一次和贵英见面时嫂子送给他的衣服，给贵英烧了台纸电视。把搬了两次家都贴在炕头的喜字换成了贵英的遗照。

10、又卖了全部麦子，还了欠下的全部钱，连欠下的几个鸡蛋都还了。甚至他同意农场主的两袋土豆他都没忘。做完这一切之后，他放了跟了他半辈子的驴。这在我们生活中算是很正常的事了，但就是这种很正常的事，也有一大局部的人做都不到。不仅挖苦了当下快餐式的爱情，同样挖苦了丢失了和善和诚信，还在每天勾心斗角的人。 电影里面有铁的“宝驴”和张永福的宝马形成鲜亮的比照，在第一次拉有铁去给他爸献血的路上，贵英尿失禁，没有关怀，没有对献血的有铁的感恩，有的只是一通埋怨。其次次拉有铁的时候，宝马的后座便有了一层随风飘动的，如有铁所说，宝马比不上他的“宝驴”。至少驴不会嫌弃贵英。 有铁死后，被放生的驴跑回到有铁的家里，和门口的

11、宝马消失在同一个镜头里。确实挺挖苦的。 让我真正有一些难过的是，贵英死后，孤零零的躺在炕上，除了有铁，身边没有一个人。可怜有铁帮忙了那么多人。献血屡次也只是为了帮村里人要回工钱。他始终都是活在黑暗里的，而贵英像一道光般照射了他的生活，见过光的人，又怎么会安心的活在黑暗里。 当下的互联网时代，世界飞速进展，为了不被时代淘汰，我们踉跄着紧跟时代潮流。却忘了最开头追求的东西。那些真挚的，淳朴的，和善的本性应当在生活中屡屡消失。而不是被电影表达出来让人学习。我有时候会想，究竟是时代在进步还是在倒退，前几天看到网上骂甘肃的，我特别不解。我们只是穷了点，就应当被骂被瞧不起吗？我们种自己的，吃自己的，爱自己

12、想爱的人，一不偷，二不抢，怡然自乐。莫非今日这个时代需要金钱去衡量一个人的价值了吗？假如人们不择手段的去赚钱，爱情被被提到桌子上明码标价，那么这一切有什么意义？如今的这时代还能找出有铁，贵英这般的人吗？ 我喜爱这部电影喜爱在哪，真实。我们常说好人有好报，可好人真的有好报吗？有铁算不算好人？他有好报吗？没有。好人就活该被欺侮，活该被看不起。这部电影除了爱情，就很充分的说明白这一点。但人家有铁至少还有个贵英，贵英也有个有铁。所以说，爱情也是一剂良药，即使生活再苦，只要身边有贵英，有铁这般的人，也会笑着过下去的。所以啊尽情的去爱吧，真诚的，大胆的去爱。 隐入尘烟观后感 篇4 前两天有幸观看了李睿珺导

13、演的隐入尘烟，假如只用一个词来形容的话，那就是真实！ 真，是内容真实；切，是情感真实。 所以能够打动包括我在内的绝大多数观众。 故事以八九十年月的西部为背景，而我也是诞生的那个年月。 男主马有铁和女主曹贵英都是薄命的人，命运让他们走到了一起，成为了夫妻。 马有铁单身大龄贫困，连自己的房子也没有，但是他淳朴、和善、诚信、勤劳；曹贵英身患残疾，被家人排斥，但是她从未埋怨，积极乐观。 两人从最开头的心存芥蒂，到最终的生死相伴，并没有任何的轰轰烈烈，却在很多朴实无华的细节中表达了他们的爱情。 他们一起借东西、一起下地干活、一起造砖盖房，一起经受磨难与冷眼旁观，但是两人从未埋怨命运的不公，而是始终保持着

14、那份淳朴与乐观，相依为命。 他们已经成了彼此的依靠，彼此的光，彼此的盼望。 经过了他们的努力，他们拥有了自己的粮食、自己的小鸡、自己的房子，好像一切都在向好的方向进展，但是麻绳专挑细处断，厄运专找薄命人。钱都流向不缺钱的人，爱都给了不缺爱的人，苦都留给能吃苦的人，贵英意外去世了。 我信任，他们确定在某个夜晚彻夜长聊，聊以后每天都可以吃到鸡蛋、拥有自己的电视，甚至是拥有自己的孩子，那时的他们对生活布满了幸福与盼望。 假如贵英从未消失，有铁始终会是那个有铁，一头驴，一块地就是他的一切。然后现在，贵英才是他的一切，贵英的死让他彻底失去了对生活的盼望。 有铁单独收好好了这一季的粮食，还了两袋土豆、十个

15、鸡蛋和一千多粮种钱，还把陪伴他多年的毛驴放了生，放生时他对毛驴说了一句话： “叫你走都不会走，叫人使唤了大半辈子，还嫌没使够嘛，真是个贱骨头” 这句话不仅是他对毛驴说的，也是对自己说的。 在有铁生命的最终一天，他第一次吃了一个水煮蛋。并非是他想尝一尝味道，而是那农药味道太苦了啊！ 有几个线索贯穿着整部电影，燕子窝、纸喜字、小麦花，而它们有着不同的涵义。 燕子窝代表盼望；纸喜字代表情亲；小麦花代表爱情。 不仅是剧情，剧中人物的表演、人物的造型、场景的设计以及语言的表达都可以给观众带来很强的代入感，特殊是类似我这种80、90年月诞生，农村诞生的人！ 马有铁和曹贵英的一生就像隐入尘烟这个剧名，清清白

16、白的来，清清白白的走。只有他们彼此在意对方，他们的离去就像两粒沙子飞入尘烟，永不得寻。 隐入尘烟观后感 篇5 隐入尘烟是一部节奏缓慢却动人的电影。这不是一部农村题材纪录片，也不是乡村爱情故事大电影，而是一个关于濒临被遗忘、被漠视的边缘人的故事。片尾字幕明示了男仆人公马有铁过上了有房的新生活。只是，转身隐入尘烟的马有铁，有了房子又有何用？ 故事发生在十多年前的大西北。两个孤独的人，马上被家人强行撮合到包办婚姻中。马有铁是个不知疲乏、缄默寡言的男人，专注于清贫简洁的农村生活；曹贵英是个胆小的女人，除了无法生育之外，跛足和尿失禁几乎将她的生活推入一片黑暗。固然，贵英有着令人惊异的自尊，拍结婚照时，她

17、那貌似倔强而又不知所措的微颤，牢牢锁住了我们的心。 为什么我们会坚信这对薄命人可以把日子过下去？固然是由于导演李睿珺没有放过任何一个细节：马有铁和贵英第一次见面时，贵英目睹了这个男人对驴的呵护与照看。她知道，马有铁不会坏到哪去。婚后最初的日子自然特别为难，男人劳动，女人跟随。但随着时间的悄悄消逝，两人之间滋生的微妙好感便再也骗不过任何人的眼睛。 在写满辛酸的清苦日子里，马有铁和贵英相互取暖，他在她的手背上留下印痕、用孵化小鸡的纸箱照亮四壁；她怀揣一瓶热水，在他归家的路口等到被黑暗和严寒吞噬如此低调而蚀骨的浪漫从不需要千言万语。 以和善之心与生冷的世道保持距离。马有铁和善，但绝非毫无洞察力和感受

18、力的“淳朴”他怎会不知自己的“熊猫血”可以带来多少肉眼可见的利益？怎会不知那些口是心非的邻居亲戚骨子里都是什么德行？ 只是，他选择以自己笃信的价值观念对这个世界报以温顺。否则，他怎会牢记“借”来的外套和十个鸡蛋必需要还，又怎会在走进楼房之前念念不忘在老房屋檐上刚抱了窝的燕子。马有铁根本不是乡村深处的异类，而是世道变了，人心变了，他依旧故我。 对那些永久无惧恶意、坚持和善的农村人，李睿珺布满了深深的眷恋和敬意。 所以，当残缺的村庄被无情的沙丘包围，朔风将灰尘吹过岌岌可危的老屋，一切都要被遗弃和掩埋时，他让这对不同寻常的夫妇，在荒原之上凭双手盖起了不再漏雨的土房。在极端疲惫后，相濡以沫的爱情如期而

19、至。他们将聒噪荒唐的世界拒之门外，生活中留下了意想不到的美和诗意：驴子是他们的孩子，家禽、燕子和玉米组成了他们的王国。 李睿珺曾说：“乡下的人赶上了开往城市的火车，但两个主角都错过了，他们就像两个骑自行车的人跟在高速列车上的人后面跑。”这并不意味着隐入尘烟和贾樟柯的站台产生了相像的命题肌理，恰恰相反，与后者挣扎于赶不赶得上火车的滔天纠结不同，前者珍视的，则是那些在时代变化过程中无暇被顾及，却又弥足宝贵的人类美德。对这种美德和人性毕竟是否持有信念？影片的结局或许给出了导演自己的推断。 隐入尘烟打破了“爱情的意义囿于性和浪漫”的刻板印象，突出了敬重、关怀和信任的重要。这一点，通过武仁林和海清的精湛

20、演技，得到了精准的诠释。 全片除了两人在潺潺水声中的搓背镜头之外，并无更多亲切画面呈现，但两人情感关系的递进和彼此咬合的强度却让人信服。作为素人演员，武仁林的“原生态”演出没有一丝露怯，而海清则从第一个镜头开头便完全融入角色，肢体语言和心情表现都堪称过硬。稍有圆满的是，若干素人配角演员的表演缺乏生动性，我们没有等到他们最自然的那个瞬间。 隐入尘烟在艺术和技术上都足以配得上柏林电影节竞赛片的水准。但必需成认，这部电影就像马有铁最心爱的那头毛驴一样，浑身上下都烙上了一种一言难尽的冲突：被拴着绳子时，它必需找到一个非凡而又稳妥的叙事视角，去呈现或裹藏其最想表达的东西，这何其困难；如若真有一天脱下绳子

21、，这类在美学选择上将抑制、缓慢、冷静坚持究竟的艺术电影，是否能真正制服影院里的群众？这是隐入尘烟最让人心疼，也让人思考的地方。 隐入尘烟观后感 篇6 贵英从小就被家里虐待，落下了一身毛病:走路瘸腿，一只手无意识地抖动，尿失禁；有铁是家里的老四，一辈子任劳任怨，给家里当苦力，睡觉却只能跟畜生睡在一起。 两个一辈子都没感受到过爱的人，却在双方家庭的“撮合”下，成了夫妻。说是撮合，其实根本没有征求过他们的意见，只是想把这两个“累赘”甩出去。 拍结婚照时，两个人面无表情，贵英眼神瞥向一边，有铁目光呆滞，看着前方。咔嚓一声，留下了两人一生唯一的合照，也是各自唯一的照片。 第一次睡在一起，贵英不出意外地又

22、尿床了，她怕有铁发觉后打她，就始终坐到天亮。但有铁却没有在意，还默不作声地晾起了褥子。 影片不止一次地呈现了有铁对贵英身体残疾的体谅。后来贵英由于尿失禁尿到了别人的车上，尿到了别人的凳子上，有铁都没有生气，而是选择在去县城里的时候，給贵英买件外套，一是为了保暖，二是这样能遮住裤子，不让她尴尬。 跟自己只会埋怨指责，担忧她的病让她嫁不出去相比，有铁帮她保全了最终一丝尊严。 跟有铁一样，贵英对他的关怀和爱，也同样令人动容。 有铁去县城里干活，到大半夜才回来，而贵英已经在村口等了几个小时。她怀里揣着的热水，凉掉了就回去再烧开，然后又凉掉，又烧开，如此往复. 就这样，两人过着贫瘠，劳累但踏实的生活。固

23、然，间或也会消失些小浪漫:如孵小鸡时，贵英抓住灯箱里的光线；有铁給贵英都手背上，印上种子花；晾晒土砖时，迎来暴风雨，两人这雨中又哭又笑. 大局部时候，有铁都对贵英照看得无微不至，全片唯一一次动气，就是在贵英无法把麦子插上驴车，被有铁嫌弃：没有力气，什么活都干不了。 但很快，有铁自己又把气低了下来，主动向贵英示好.就这样，故事在这些播种收获、柴米油盐中一点点进展下去。 我本以为，这样一对前半辈子受尽苦难的夫妻，会在辛苦和平淡中度过余生。可导演连这点愿望都不愿满意。 又是一天夜里，有铁从城里回来，看到村口的水渠围了许多人。原来，当时已经感冒的贵英，又偷偷从家里跑出来等他，结果不当心跌进水里，淹死了

24、. 除了几声痛彻心扉的呼喊(贵英的名字)，影片没有再去表现有铁的哀思。 屋里的结婚照，被换成了贵英的遗照。这张遗照，还是从结婚照上“剪裁”下来的。 但凡有的，还要加给他，叫他更加富有；但凡没有的，连他全部的，也要夺过来马太福音 这就是隐入尘烟给我的感受：苦难都流向了受苦最多的人，财宝都流向了最富有的人。 隐入尘烟观后感 篇7 影片隐入尘烟随着一个西北汉子挖着土拉开了序幕，在双方亲属的攀谈中得知，男仆人公有铁是一个老光棍无儿无女无亲人，是村里的困难户，女仆人公贵英因常年小便失禁，加上没有生育力量，始终没有嫁出去，在哥嫂家寄住，就这样，在包办婚姻的状况下结为了夫妻。 在拍结婚证件照时两个人很不自然

25、和僵硬，能感觉到他们之前的那些岁月在各自的家里过的日子应当很难常常招人白眼和唾弃，从那之后两个开头过起了属于他们的生活 先是男人带女人到了自家已过世的先人坟前烧了纸钱告知他们自己娶了老婆，从中我们得知有铁家有5口人，父亲，母亲，还有两个兄弟一个叫有金，一个叫有银随后在店里赊了小麦种子，开头了他们的耕种，村中的土豪爹生病了，需要熊猫血，查找档案得知整个村只有有铁是熊猫血，便找上门去，他本不想去，但他想为老婆买件几十元的衣服却买不起，土豪帮他买了衣服这当中各中威逼利诱，有铁还是斗不过贫困给人带来的那种奴性！一次又一次地被带去抽血！看着觉得特别的怜悯和生气！ 两个人一起种地，一起用灯泡孵小鸡，一起盖

26、自己的房子，一起收割小麦，一起看燕子归巢，许多画面是现在人间难得能看到的，这样的爱情朴实无华却让人很感动很暖和很动容两人在土地里边干活边聊时，几句对话却道出了一种生命哲学贵英虽然身体有缺陷，手抖，但却能用地里的枝条编出得意且好看的小动物，她拿着刚发芽的种子，深思中，或许她在想着生命的坚韧和意义吧 等他们立刻就要住进洋房过上好日子的时候，贵英却因带病为有铁送饭的时不慎掉到河沟，淹死了，有铁回来听村民讲时，跳下救时，有铁抱起大叫贵英的时候，看到她的身体已经僵硬，她已经死了，我想那一刻我们也肯定流下了难过的泪水有铁为贵英做了一个简洁的葬礼后，把收成的粮食都卖了，把之前赊店的钱都还了，在把借邻居的10

27、个鸡蛋还了的时候，我好像看到了人性的光线！同时也感到特别的痛心！ 为什么好人总没有好报此刻泪水夺眶而出！ 他把辛苦为他干活半辈子的驴放了，给它自由，把一些东西给了他侄子，之后在房间他殉情自杀了，死后有铁的侄子很快把家里的猪拉了出来，叫人把房子推了，和土豪一起看着房子被推倒，没有丝毫的感伤，有铁多有情有义，这些人就有多冷漠无情 看完电影走出影院我照旧眼含热泪，内心久久不能安静！ 隐入尘烟观后感 篇8 一部简洁，真实到让人疑心的电影，没有农村生活经受的人很难想象中国的大地上还有如此命苦穷困的人存在。是的一线城市的灯红酒绿和现代化让很多来到中国的外国人惊异，为什么如此现代化的国家还说自己是进展中国家

28、呢？沿海地区的80后和90后也不曾经受如此，中部地区的90后或许也只剩下脑海里残存的记忆，而在西北这样的场景和生活始终在重复上演。所以才会有兴旺城市里人们的疑问，内地80和90后对曾经生活的回忆，也疑问是演绎父辈们的过去还是现在的生活。而对于一些生活在西北或诞生在西北地区的人们已经潮湿了眼眶，这不是电影而是纪录片。 1942是祖辈们经受的苦难，我们无法感同身受，也无法理解生存的意义。由于物质丰富的今日，精神愉悦成了大多数人的追求，谁还情愿去思索苦难，面对苦难，那只是纪录片里，一些无聊导演文艺片里的内容罢了。正由于如此，一个情愿把镜头对准现实，反映现实的导演是让人敬重和鄙视的。当职场精英，豪门世

29、家们成为人们的精神鸦片，坠入飘飘欲仙的梦里时。他们关注到了那些被社会主流遗忘的那群人，平凡、简洁但宏大。一个是“孤儿”，是村里的老光棍儿；一个是没有娘的孩子，被狠心哥嫂欺侮到残疾的女人。他们的经受或许也就比他们口中的疯子好些，所以上天给了无望中的人一丝丝光亮。没有仪式更没有车房，只有怯懦，大方和惊慌。同样的遭受让彼此更懂得珍惜，没有你侬我侬，但土味情话也赛蜂蜜。一个大大的喜字，一个浅浅的燕子窝，一头倔强的小毛驴见证了他们的不离不弃和爱情。土地就是命，就是生存的根。春种秋收，努力就有回报，简简洁单的道理为何有些人不懂？地租和工钱本应天经地义，却让一般百姓低下了头，宝马虽好不载人，宝驴虽犟知人心。

30、我始终在想，为什么他的血是熊猫血？或许是由于他是这个村最薄命的人，但又是最和善的人，他对她的爱溢于言表，他坚持了人最根本的诚信，不欠情，不欠债；他被人吸血是献血，想的不是自己而是乡亲的地租和工钱；同门的侄子结婚帮助毫无怨言，酒席都没有资格坐上；燕子的三次搬家，放驴的举动简洁但却是大爱；俗话说人死债消，然而他还掉了全部的债，内心是何等的洁净。即使再苦再不起眼的存在，但却拥有人类最根本的人性和美德这莫非不像熊猫一样稀有？ 一个人，一头驴相依为命，即使掏尽力气也还不完同门哥哥的“收留之情”；只有遇到了贵英才有了自己的家，即使一而再的搬家，只要她在就有奔头。她不嫌弃他穷，软弱；他不嫌弃她残疾，无生育力

31、量。相互扶持，共同努力。他们有了自己的房子，有了对将来的向往，2023年了一台小尺寸的电视对大局部人来说何等简单，他同意她带她第一次进城，带她看病。然而全部的向往随着水远去，她走了，他的光没了。当一个在黑暗里久了的人，习惯可能让他妥协下去，然而当给了他一丝丝光亮和盼望又无情的剥夺，哀莫大于心死。所以他心里没了光和盼望，也随他的最爱而去了。我们不禁要问：为何麻绳专挑细处断，苦难只找薄命人。 人性的光芒和为富不仁就是这样的真实，救急不救穷的真理刻在人们心中。这就是人性，这也是最真实的社会。我们可以对他们报以怜悯，可以设想更多的结局，然而就像给一个农夫一套城里的房子就能脱贫致富一样那样虚无缥缈不切实

32、际。最终的结果依旧一样，拆掉旧房子的15000元和城里的房子成了他侄子的，即使得到如此之多也不会有太多感恩，还不如一头倔驴。没有了贫苦百姓的血可吸，富人还能活命？ 通过这部写实电影让我明白了几个道理，最宏大的人反而最简洁和善，人善被人欺，驴善被人骑。扶贫要因地制宜贴近群众需要，不然终成为别人的嫁衣。为富不仁者不得好死。尘归尘，土归土；一个社会遗忘的最底层的群体却是最富有人性光芒的人，这才是最宏大的作品。 隐入尘烟观后感 篇9 看完隐入尘烟，我觉得人类的一切都离不开黄土地，由于这是我们诞生和抚养我们的地方。即使你现在可能是城市户口，你的祖先也在城市定居了很长一段时间。但你的祖先曾经是农夫，他们靠

33、土地生存。因此，人们不能遗忘自己的根，也不能断根。 现在，随着时代的进步和技术的进展，人类可以削减生存中的一些体力劳动，所以追求自己的幻想是一件幸运的事情。由于我们都诞生在和平常期，享受着无忧无虑的衣食和幻想。 虽然我们不能说我们不需要谈论生存，但我们去相比，我们是多么幸运。但不能说这个世界上没有这样的人。在我们不知道的世界里，仍旧有这样的人。 从隐蔽在尘土中的男人的铁生活中，我看到了那些依靠黄土地生活的人的生活。一开头，他只是一个无缘无故地住在别人家里的人，唯一的财产就是一头驴。但后来，当他遇到一个女人时，他的生活有了动力。即使两人的感情不能谈论爱情，只是介绍理解，甚至女人也有一些小问题。

34、但作为一个孤独了半年的.男人，这是一件幸运的事情！究竟，人们不能单独生活，所以女仆人公的到来给了男仆人更多生活动力。所以在女仆人离开后不久，男仆人也跟着走了。 女仆人的到来，让男仆人开头明白家，照看家人，读家人，心里有地方安定下来。就像春天中的一句台词：他喜爱在外面走来走去，只是由于他知道有人在等他回去那种脚踏实地的感觉。或许在男仆人的半生中，始终漂移在半空中，但女人的存在，让他的心落实，他的脚也可以站在地上。 所以，即使他们一次又一次地被迫搬家，这个人最终还是不遗余力地建筑了一所新居子。他们的生活朴实无华，日出作息，渐渐平和地过着自己的生活。在业余时间建筑自己的房子。最终，我建筑了自己的家。

35、 男人从一个人和一头驴，渐渐地增加了一个人，参加了几只鸡和一个家。他从来没有得到过帮忙，只是用自己的手建筑了自己的一切。最初认为这种相互陪伴的美妙生活会连续下去，但天空并没有实现人们的愿望。当女仆人离开时，男仆人的动就会丢失。 当男人卸下绑驴子的绳子时，我以为他会像大雪马上降临中的男人一样走进冰雪。由于这个人也走进了沙漠。但这个人一生都是一个和善的人，所以他把欠别人的一切都还给了别人，而别人欠他的东西，他从来不想要。这种漂亮的性格真的很罕见。 就像别人想抽他的血一样，他一句话也没说就让别人抽，别人说他借的20个鸡蛋是给他的。但他说，既然是借来的，就应当还。所以当他不再欠任何人的时候，他随着女仆

36、人的离开而离开了。由于他曾经一个人，他没有动力，但他在女仆人的到来后得到了动力，所以女仆人的离开就像他生命中的最终一根稻草。最终，他无法支持。 这部电影以一种缓慢的叙事方式叙述了男主角的生活。影片中的每一帧都很美，呈现了黄土的美，人与自然的美，男女之间朴实无华的美。由于即使有些村民对他们开玩笑，他们仍旧仔细生活。男人不厌烦女人。他们之间的对话不多，大局部都是用行动来证明的。值得一看。 两位主演的表演很是出彩，海清演技很精彩了，听说她戏里戏外都做了充分的预备，非常敬业，但是总感觉和男主角比差了一点，查了资料才得知男主演是一个真正的农夫，他的戏诚可谓浑然天成，果真真实和纯粹有一种动人的魅力。 故事

37、比拟闷，多半是内容沉重的原因，可以理解。剧本真的很好，如涓涓细流般向我们展现出贫困农村生活的点滴，却又如小刀静静的抽丝剥缕，把生活那残忍的一面毫无保存的展现出来，震撼着观众的内心。剧本借着镜头展现出来，毛驴与宝马在同一条街上走着，借威逼利诱男主献血点出社会对农夫残酷剥削吸其骨血的实质。当马有铁牵着毛驴穿行于城市中的街道公路时，不由得心头一紧，原来这片子的背景就是在现在，不是七八十年月，这种剧烈的比照营造了一种魔幻感，猛然想到自己小时候也曾看到过这个场景，心里阵阵酸楚：那个人的境遇是不是也是如此呢？由于建立新农村的建筑改造，夫妻二人只得四处搬家，一同搬的，还有那个燕子窝。喜字当心翼翼地贴上又摘下

38、，最终当喜字换成妻子的遗像，还是从妻子仅有的照片-结婚证的照片裁下来的，当鼠标一点，红色变黑白，苦难的生命就此完毕。夫妻二人都是可怜人，妻子受尽哥哥一家的欺侮虐待，烙下了病根，导演借她的病也示意了我们她凄惨遭受，丈夫父母双亡，两个哥哥离世，只剩了一个想榨干他的兄弟，当他们的生命交汇在一起，一层层涟漪泛起，好像一切都不一样了，有了家的暖和，生活也有了盼望，雨中苦苦护砖，垒起新居，养鸡耕地，辛苦但有盼头，日子朝着另一个方向走着，直至妻子在意外却又残忍的合理中溺亡，马有铁才恍然醒悟，原来一切从来都没有变过，只是身边多了个人来悄悄担当。马有铁在妻子冰冷的手上拿米粒按出一朵小白花，那往昔的美妙，成了压死

39、骆驼的最终一根稻草，他和她，都如麦子壳，随风去了。极挖苦的是，即使在死后，那个自己的侄子又借推倒他们的房子挣了一万五。故事看似平淡无奇，实则暗流涌动，多处伏笔，再次赞叹编剧的实力。 摄影也是一大优点。夫妻二人在沙漠和耕地以及晾砖的构图美得像一幅画。而且该片对窗子的运用可谓炉火纯青，第一个镜头便是驴探出窗子，随即仆人公出场，短短几秒就交代了马有铁家中的地位卑微，只一驴作伴，但是对驴很有爱心。还有好几次借窗子内外环境比照，表达贫富差距，人物地位，同时窥探多个人物心理，还能加一层光更有层次，画面也立体起来，妙哉妙哉，可能窗子也同麦子是题眼吧。还有纸箱中溢出斑驳的光打在夫妻二人的脸上，那个镜头真的很美

40、，有一瞬间我和他们一样遗忘了曾经的苦难。镜头中的农村，贴近自然之美，却也贴近丛林法则。 实不相瞒，这次观影经受是我初次进影院以来最差的一次，我也在短评里说了，就不引大家生气了，总之观众种种不文明且自私的行为就像村头说人闲谈的老头老太，欺侮比自己境遇差的人，殊不知，都是一样的可怜人罢了。穷人被压榨也相互蚕食，也只有零星的少数人能守住自己的底线，穷是原罪，想到这里，只好悄悄感慨韩国电影的深刻和英勇。 庆幸自己活的还算过得去，以后见到他们能帮就帮，不要损害他们也是好的。 麦子被镰刀割下，它又能干什么呢？麦子在磨盘中碾碎，它又能干什么呢？当种子埋入耕地的那一天，好像一切都定了。风吹麦浪，这片土地暖和而

41、残酷。 隐入尘烟观后感 篇10 最近一部热门的电影隐入尘烟进入了许多人的争论之中。 电影叙述了两个被各自的家庭抛弃的人，虽然没有感情根底，但却在婚后平凡的日常生活中，学会了相互付出，学会了爱的故事。 女人贵英佝偻着腰且先天尿失禁，男人马有铁则空有一身力气却娶不上媳妇。就这样，两个薄命的人建立了一个新家庭。 此后，男人不管到哪里，都会让女人坐着驴车，带着她一起在田间地头劳作，一起种麦子收麦子，一起种秋菜，一起孵小鸡，一起做土坯去盖新居子 两个从泥土里生长的人，却慢慢培育出一份脱胎于泥土的纯洁感情。男人虽然不善言辞，却经常想着把好东西留给女人，也会用几粒麦子在女人手上印出一朵花的外形，说这样可以留

42、下印记。女人则尽自己所能，做做饭，打打下手，为了男人回来能喝上一口热水，大冷天的在村口一遍遍地等，热水冷了就回去换。 就是这样笨拙的表达爱意的方式，却已足够打动人心，恳切而真实。 可是，天总是不遂人愿，正值一切都变得越来越好的时候，女人却由于不当心栽倒在河里，离开了人世。 令人心酸的是，女人的遗照还是从结婚照上截取下来的，然后调成了黑白色。 美妙的生活刚刚发了芽，就这样被连根铲除。 男人给贵英安排了后事，就变卖了家里全部的粮食和牲畜，就连和女人一起盖起的新居子也被铲车推倒压平了。 或许对男人来说，女人不在了，那么一切都失去了意义，仿佛一切都回到了原点，归于尘土。 在一种文艺性很强，而一路人生更

43、为震撼的叙事中，农村故事影片隐入尘烟带来一曲困难生活中漂亮人性的朴实赞歌，一段农夫脱贫中勤奋努力与自为选择的力气反思。 影片叙事表达了高度的电影化，充分运用镜头画面表达故事内容，语言对话极为简省。女主角曹贵英一开头就消失，十几分钟没有话，却在嫂子主导的“相亲”场合，呈现出一个农村贫困妇女的不幸命运：长期身患尿失禁，不育难嫁，人生被哥嫂安排，嫁与年近半百的贫困老农“老四”有铁。镜头叙事布满故事性，直叙究竟，平实、朴实而不枯燥，男女仆人公的命运始终紧紧抓住观众的心。 无语的贵英和寡言的有铁开头生活在一起。兄嫂制造的穷病结合带来的并不是一个悲剧式婚姻故事，相反，两个穷苦不幸的人一开头就都当心翼翼、相

44、互照顾。相互的心地和善，使两人很快走到一起，开头患难与共的生活，而他们的财产和力量几乎只有和善和勤劳，加上一头驴。依靠和善和勤劳，有铁和贵英日复一日地下地劳作，且要转变生活。最主要的情节是他们在面临乡村建立的拆迁中，没有提出任何要求，而完全用自己的力气盖起一座土房。同时，村里又一次次要求有铁献出自己稀有的RH阴性血，为救治牵连全村土地收益的土地承包商。和善的有铁没有二话，一次次安静地协作，连献血受赠了衣物也用自己的谷物抵还。盖房的全过程，从挖土、脱坯、砌墙、伐木、上梁、运草、编席、铺顶等瓦木全活，有铁几乎全靠自己一己之力，仅有的帮手是贵英和驴，用了一个夏天，竟在平地上盖起一排简朴美丽的传统民居

45、。 平实流淌的生活流，纯朴、真实、不煽情、不夸饰，让日子、生活本身说话，不仅带来令人感动的叙事，而且突出表现了两个物质穷困中的农夫对自主生活的选择。在影片中，有铁在意的不是财宝和地位，而是自己选择的权力。他对亲友、乡邻做生意的、打工回来的，生活穿戴变好了，都不在意，甚至对村里为扶贫，也为感谢他屡次献血救人，而嘉奖他一套80平方米楼房，也并不快乐。他问道：住进楼房，驴和猪、鸡怎么养？他对贵英感慨道，我们农夫生下来就离不开土地。他和贵英少有的欢快是在农活中、劳动中，是暴风雨夜两人为抢盖辛苦脱成的土坯挤成一团、浑身淋透、倒地大笑，是有铁看到贵英用茅草编成的小巧草马而露出的欣赏，是贵英看到有铁不愿打驴

46、而感到他的心善，是看着小鸡长成满院跑的下蛋鸡的欢快。和善和勤劳是影片塑造男女仆人公的最主要内容。他们对辛苦生活的选择，有很多底层劳动者的朴实和善，与世无争，影片给出了细致而不乏诗意与哲思的描写。两人在给小麦间苗时，贵英除草不当心挖倒了一棵小麦苗，有铁劝慰她，贵英却把麦苗捧在手里，说这也是一个生命啊，又认真埋好，细致入微，颇有一点将心比心的人物相通。贵英意外去世后，有铁万念俱灰，失去了劳作的奔头，处理后事中，最终来到跟了他一生的驴身边，解开缰绳，拍着驴说，替人干了一辈子，走吧，始终看着驴轻快地消逝在荒漠。这一组象征性画面彻底表达了有铁给自己、给全部生命以生活选择的愿望。他们选择中表达的和善是自然

47、的、人民的生产生活所打算的，即在生产活动良性配置中形成的关系和善，而非教化的、编织的和善。影片对有铁、贵英和善勤劳的细致刻画，生动反映了艺术创作对人民性的表现深度。这种深度就在于一般劳动者在最困苦的生活中表达出自然的劳动欢乐和乐观生活，折射诞生活和历史就在这千万平凡人的劳作中制造、连续；更重要的是，影片在生活的真实性中写出了底层农夫的精神自主性，他们对生活自主、自为的选择性。朴实、自然的精神自主，成为影片人民性的不一般表现。 在人民性的真挚表达中，影片的重要内涵不是一般地表现农夫生活的共同性，而是正视了个别性和共同性的冲突共存关系，清楚描写了在农夫生活关系中，农夫的个人化需求与农村建立、农村进展的共同性如何融洽地融合问题，提出乡村建