端午节演讲端午节的由来：屈原与端午节的传说.docx

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1、 端午节演讲端午节的由来：屈原与端午节的传说_端午节发言 农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今日端午节的众多活动都与纪念我国宏大的文学家屈原有关。 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主见遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王慢慢疏远了屈原，有着远大理想的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的愁闷悲愤，写出了离骚、天向等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王

2、如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王懊悔交加，愁闷成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演化成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭损害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后

3、把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来损害他们。从今，每年五月初屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 关于端午节的由来与传奇 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有XX多年历史。端午节的由来与传奇许多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的剧烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问

4、、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。 传奇屈原死后，楚国百姓哀痛特别，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用

5、楝树叶包饭，外缠彩丝，进展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的其次个传奇，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底毁灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前

6、对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传奇，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改

7、名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古讨论证明：长江中下游广阔 您正在阅读“关于端午节的由来与传奇”地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传奇示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史进展中，大局部百越人已经融合到汉族中去了，其余局部

8、则演化为南方很多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日 端午节由来与传奇公众演讲 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2023多年历史。端午节的由来与传奇许多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的剧烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日

9、，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。 传奇屈原死后，楚国百姓哀痛特别，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，进展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的其次个传奇，在江浙一带

10、流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底毁灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍

11、子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传奇，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古讨论证明：长江中下游广阔地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属

12、，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传奇示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史进展中，大局部百越人已经融合到汉族中去了，其余局部则演化为南方很多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 端午节演讲稿：端午节的由来 端午节演讲稿端午节的由来 各位教师、亲爱的同学们： 大家早上好! 今日我国旗下的主题是端午节的由来。 关于端午节起源的传

13、奇可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代宏大的爱国诗人，诞生在2023多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才能，在楚国担当了重要职务。由于他主见坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了很多布满爱国精神的诗篇，最出名的是离骚。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不情愿看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了泪罗江。当时他62岁。 百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒

14、，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来爱护屈原的遗体。从今，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄予对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。 同学们，屈缘由为喜爱祖国、关怀百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要遗忘2023多年前那位爱国大诗人屈原。 让我们怀着尊敬之心和珍爱之情来对待中华这一传统佳节吧!提前祝大家端午节欢乐! 端午节演讲稿：端午节几种由来 关于端午节几种由来： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有XX多年历史。端

15、午节的由来与传奇许多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念伍子胥 端午节的其次个传奇，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底毁灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自

16、刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传奇，是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古

17、讨论证明：长江中下游广阔地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传奇示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史进展中，大局部百越人已经融合到汉族中去了，其余局部则演化为南方很多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 源于纪念屈原 据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期

18、楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的剧烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。 传奇屈原死后，楚国百姓哀痛特别，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼

19、龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，进展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 2023端午节演讲稿：端午节纪念屈原 以下是我们小编为大家整理的一篇端午节演讲稿：端午节纪念屈原，盼望对大家的演讲有所帮忙！ 端午节演讲稿：端午节纪念屈原敬重的各位教师，亲爱的同学们：今日国旗下的讲话的主题是：纪念屈原，过端午节。 大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日-端午节。那端午节究竟是怎么

20、来的呢 ？端午亦称端五，“端“的意思和“初“一样，称“端五“也就如称“初五“；端五的“五“字又与“午“相通，按地支挨次推算，五月正是“午“月。又因午时为“阳辰“，所以端五也叫“端阳“。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有很多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 端午节的别称之多，间接说明白端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午

21、节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，很多人划船追逐挽救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由来已久，把戏繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 中国的传统文化源远流长！ 为了传承

22、屈原的爱国传统，所以，我们肯定要好好学习，每天向上。感谢大家。端午节缅怀屈原演讲 敬重的教师，亲爱的同学们： 大家好！我今日演讲的题目是端午节让我们一起缅怀屈原。 暮色苍远，心绪曲折，有谁在演讲时刻凝视着你？ 麦子金黄，演讲艾草暗香，有谁在时刻倾听演讲着你的呼吸？艳丽的孤寂、凄切清冷的时间，在炙烤演讲着你滴血的心。迷失的渔火，重演讲新点燃你对将来的期盼。端午是竹叶的颜色，端午是艾草的青涩，端午是屈原的祭日，端午是人们永久的牵挂！ 端午，白日，枕着艾草做梦 我的胃里，一个蜜枣的棕子，正试图和古代息息相通三千年前的棕子不是太甜，是太苦，需要用汩罗江的水来解苦但滔滔江水太远，救不了近渴就是今日，一个

23、声音告知我，我是屈原的孩子我的笔应当和屈原的血脉相连但是我怎么也写不出一只棕子如何香飘十里 粽子淡淡的芳香，在艾草的苦味中飘浮。 笛声悠远，麦子饱满，汩罗江边，先生那愁苦悲愤的面容，记忆犹新。兴楚无望，为保高洁，你愤然跳入汩罗江。 你那悲壮的一跃 让泪流满面的诗句，飘散成绵延千年的梅雨，淋湿了后人的思念 滔滔江水化作奔涌的激流，你大笔一挥，离骚、天问、九歌等不朽的诗篇， 而你单独踏浪而去，让好多记忆日渐冷却，只留下一圈圈涟漪，荡漾成五月的一个风俗 至今还依旧震撼着世人的心灵。 端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、喜爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了

24、一种精神，厚重而结实，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的宏大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾转变 端午节演讲范文：快乐的端午节 这时候人们纷纷绽开纪念活动，比方说：包棕子、划龙舟、挂艾草、佩香包、祭屈原等。看了这些，你们肯定想知道我去哪里了吧，哈哈，我临时保密，等会儿再跟你你们细说。 “哦”我打了一个重重的哈欠，睁开惺忪的眼睛，看了看日历表，把我给惊呆了，原来今日是端午佳节，我和妈妈昨天约好一起去探望爷爷和奶奶。我起床后，发觉妈妈在做早餐，我就抓紧过去跟她说话。 “妈妈，我想问你一个问题。”“好吧，问什么问题。”“你能答复我今日是什么节日吗?”

25、“嗯对了，今日似乎是端午节。“完全正确。”“我还想问你一个问题，可以吗?”“可以，问吧。”“今日去那里?”“嗯对了，去探望爷爷和奶奶。”“好的，我同意你。快点，我肚子饿了。”“好的。” 我跑回电脑房，开头看起我最爱看的调皮包马小跳系列丛书。 过了几分钟，妈妈煮好了早餐了，我抓紧往餐桌上看了看。我夸妈妈说：“真是色、香、味俱全啊!”吃完早餐后，我问妈妈：“我们什么时候去?”妈妈说：“十点钟我们准时动身!” 到了十点，我和妈妈把全部的东西预备好后，便坐上摩托车。开车了，突然，一个坑把我们都弹了起来，还好，弹的不算高，不然的话我们的命就回没了。我望了望前边，发觉处处都是泥坑，根本没有平地。我和妈妈都

26、埋怨为什么政府不修好这条路，原来是一个小时的路程，现在变成了双倍的路程，而且油也铺张到了极点。 “最终到了。”我和妈妈都叹息着，我娴熟地翻开奶奶家的大门，让妈妈把车推动去。当我走进屋子里，观察奶奶的时候，只见奶奶一把抱住了我。爷爷也特别快乐，不停地问我吃不吃这个，喝不喝那个，简直快乐死了。 可是对于我来说，端午节的品尝就是吃棕子啦。奶奶一观察我要棕子就立即端来了一碗刚出炉的棕子给我。我说了声：“感谢”。而奶奶却说：“不用谢。”我吃完那碗棕子后，觉得太好吃了，还想吃一碗。没想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又给我端了一碗。我吃完后，觉得特别舒适，就津津有味地看起电视来。 黄昏，凉风习习，在晚风的护

27、送下，我们要回家了。爷爷、奶奶在门口向我道别，似乎舍不得我走，我们在一阵“再见”的声音中坐上摩托车回家了。 这是我过的最特殊的端午节，由于我从来没有那么快乐了。 提示：先说说这篇作文的优点。这篇作文的语言生动爽快，有共性，特殊是与妈妈的对话，读起来似乎那个爽快、快乐的小孩子就站在我面前一样。这种人物的对白，假如写得既符合人物身份，又有语言共性，往往对塑造人物形象很有帮忙，使人印象深刻。像古典小说水浒传中的鲁智深，其语言就极有共性，读他的对白，仿佛那个嫉恶如仇、仗义疏财、痛快鲁莽的鲁提辖就活泼泼地站在眼前。假如说缺乏之处，感觉她过的端午节并没有什么特殊之处，也就是在爷爷奶奶家粽子吃了一碗又一碗，看完电视就回家了，像记流水帐一样。从全文的构造来看，节前的描写应是铺垫，应略写，后面到爷爷奶奶家过节应是重点，应当具体写。但是文中，却把前面倒写得生动一些，后面的重点反而缺乏细节和语言对白，似乎一笔带过。其实，与爷爷奶奶一起过端午节，应当不光是吃粽子，和爷爷奶奶肯定说了好些话，这种场面和细节甚至对话要写得更充分一些，要写出过端午节的特殊来，这篇作文就胜利了。 以上端午节演讲 端午节的由来：屈原与端午节的传奇由范文资讯网演讲稿栏目资深小编整理编辑而成，盼望能帮忙您的写作和演讲需求，也请您连续访问更多关于2023“端午节发言”专题！