高中励志五分钟演讲稿4篇.docx

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1、 高中励志五分钟演讲稿4篇 你们好! 今日想和您共享个我听过的故事。 事情是这样的：曾经有位老教授对着他的学生们做个测试，老教授问：“假如你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵较细，你会砍哪一棵?”问题一出，大家都说：“固然砍那棵粗的了!”老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵一般的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵”大家一想，红松比拟宝贵，就说：“固然砍红松了，杨树也不值钱!” 老教授带着不变的微笑看着大家，问“那假如杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵”大家觉得有些怀疑，就说：“假如这样的话，还是砍杨树，红松弯弯曲曲的，什么都做不了!”老教授目光闪耀着，学生们猜测

2、他又要加条件了，果真，他说：“杨树虽然笔直，可由于年头太多，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵?” 虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，大家还是从他所给的条件动身，说：“那还是砍红松，杨树都中空了，更没有用!”老教授紧接着问：“可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来特别困难，你们会砍哪一棵?”大家干脆也不去考虑他究竟想得出什么结论，就说：“那就砍杨树，同样没啥大用，固然挑简单砍的砍了!”老教授不容喘息地又问：“可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵?” 最终，有人问：“教授，您问来问去的，导致我们一会儿砍杨树，一会儿砍红松，选择总是随着您的条件增多而变化，您究竟想告知

3、我们什么、测试些什么呢?”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，究竟为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。假如想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。你们固然不会无缘无故提着斧头上山砍树了!” 听了这番话，大家有怎么的感悟呢?期中考试刚完毕不久，不知道大家考的是春风得意呢还是愁容满面呢?每天我路过许多教室门口，都能观察同学们每天劳碌着学习，一天又一天，时而顺当，时而备受挑战，你可曾问过自己，你每天劳碌的学习，你的目标是什么呢?参与中考?参与高考?考个好高中?考个好大学?还是以后有个好工作?有个好的收入?还是你有个幻想，你自己的幻想!你是在为这个幻想在

4、今日努力而享受的学习着。当我们成绩不抱负时，当我们学习压力大时，甚至当我们有时候想放弃，那时的我们假如忘却了初衷，遗忘了幻想和目标，我们会无力前行，假如我们知道我们这辈子想做个怎么样的人，有个怎样的幻想，你就会布满力气，由于你知道今日只是过程，明天就在前方。所以今日教师想问问你：这辈子你选择成为什么样的人?你又有怎样一个属于你的幻想那?不忘初心，奋勇前进。祝愿大家。 感谢大家! 高中励志五分钟演讲稿 篇2 近年来，人们对诚信的呼吁越来越剧烈，这或许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地清醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有

5、什么可以争吵的东西。现在我们所处的时代，也许是有了一个蛋糕可供众人安排，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满足足的一块，况且又没有特殊清楚可信的分蛋糕的规章，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的召唤最为迫切。随着社会的渐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规章也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地召唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。 古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我信任他尽管位高爵厚，但也是出自真诚

6、的。由于我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中出现的浪费品。来自：作文大全现在中国慢慢地走向富有了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充满了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的哄骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起查找中国股市中令人敬重的上市公司这样的事。 为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地召唤诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍旧一无全部或者要斗私批修，那么我们自身敬重生命、财产和自由的意识就仍旧沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，

7、唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年月，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依旧是一种进步而不是倒退。我们经常说美国等过国民诚信到比拟傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财宝很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国很多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治进展到肯定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这也许就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

8、如何召唤诚信回归？有两手政策，一手固然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“进展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规章，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的根底。一个蛋糕如何才能分得公正？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得匀称。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微慎重地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，假如立法规者没有法规，那么社会诚信的基石就特别不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。 所以，中国召唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规章，社会就

9、会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规章，大家才能无论内心情愿或不情愿，至少行为上要可信。两手硬就是说进展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋！ 高中励志五分钟演讲稿 篇3 敬重的教师亲爱的同学们大家好，今日我演讲的题目是诚恳守信，文明做人。 诚信是中华民族传统美德，所谓诚信指的就是诚恳和守信，自古以来关于诚信的故事就层出不穷。战国时商鞅立木就是一个很好的例子，他推行变法的条令已经预备就绪，但是还没公布出去，担忧百姓不会信任自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈

10、高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。“有并说能搬木头的人赏银五十两“有一个人搬了木头，商鞅就给了他五十两银子，用来说明自己没有哄骗百姓，最终顺当公布了法令。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉特别高，很多人都同他建立起了深厚的友情。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危急来爱护他，终使他免遭灾祸。 一个人诚恳有信，自然得道多助，能获得大家的敬重和友情。诚信是一种美德，留心一下，不难发觉在人际交往中，凡能做到诚信待人者，一般都深受众人的欢送，像商鞅，季布这样人能做到诚信待人，平易近人理所固然会受到大家的爱戴与支持。讲诚信是一

11、个人品质的表达。现在的社会是一个讲诚信的社会，诚信考场早已屡见不鲜，学校开设的诚信考场就是学校把诚信教育置于我们思想品德教育的重要位置，来培育我们诚恳守信的优良品质。诚信，作为中华民族的优秀传统美德，伴随着中华历史长河浩浩荡荡奔流至今；诚信作为做人之本立事之根也经常拷问着我们的灵魂。 何为诚？诚恳做人即为诚。何为信？一诺千金则为信。孔子曰：“人而无信，不知其可也“认为人假如不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。不讲诚信就不行以再称之为人。任何事我们都要以诚信为底线去衡量，考试自然也是如此。在诚信考场上考出来的不只有你的文化素养，还有你个人的品质。 诚信是立身之本，我们常说人无信不立

12、。尊敬的周就是一位“言必信，行必果“的人。有一年他视察农村，在座谈会上熟悉了一位老农夫张二廷。会后还特地访问了张二廷的家，临走时他紧握着的手恳求抽空再来，周微笑着说：“有时机肯定来，假如我不来，也肯定派人来探望你。“在后来的几年中，周不管多忙，每年都派专人去探望张二廷。可见，诚恳守信并不肯定表达在什么轰轰烈烈的大事上，周就是这样，在细小的事情上留意自己的言行，做到诚恳守信才得到了全国百姓的敬重与爱戴。相反，不守诚信就会遭到别人的不信任，我们在很小的时候就听过狼来了的故事，那个放羊的孩子一而再，再而三的戏弄山下的百姓并以此为乐，当真正有狼来了的时候，却再也没有人能救他，由于他丢失了人最根本的道德

13、诚信。 不守诚信也会使一个国家灭亡，西周末代皇帝周幽王有一个妃子叫褒姒，不喜爱笑，周幽王为了博得美人一笑，毅然点燃了烽火台，各路诸侯以为有紧急战事纷纷云集于烽火台下，褒姒看到各诸侯慌张失措的样子大笑起来，诸侯认为受了戏弄都回去了，后来犬戎来攻打周幽王，却没有任何诸侯来搭救，历史就永久进入了东周时期。 可见讲诚信对于一个国家是多么的重要。现代社会是讲诚信的但却仍面临着失信的危机，当代社会急功近利，物欲横流，现代人虽利用科技制造了物质财宝，但自己反被物质财宝所奴役。当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利

14、己，将道德标准，承诺信誉，合约法律置诸度外，作出种种自私行为。例如中国大陆的经济开头急促进展，但信用制度，市场规章尚未健全，于是一些见利忘义的人就会钻制度，法律不完备，执法不严的空子，不讲信用，形成现今种种见利忘信的现象。 诚信的缺失令人伤心，令人深思，我们该怎样发扬诚信美德，共建和谐社会成为当务之急，比方我们可以从身边的小事做起，在学习上我们犯了错误，就应持诚恳态度对待它，知错即改，不文过饰非，弄虚作假，既是讲诚信。求学时应抱着“知之为知之，不知为不知“的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不行以不懂装懂，欺世盗名。 孔子说过，“与朋友交言而有信“我们在寻常人际交往中要做到与朋友以诚相待

15、，以信相交，这样才会赢得大家的敬重。而真正的友情是建立在诚信的根底之上的。 朋友就是在一起可以相互帮忙的，在你有困难时扶你一把，在你心烦时可以听你倾诉的人，在你快乐时会替你快乐的人。这样的人才可以称做朋友。诚信，是最漂亮，最圣洁的心灵，他让人问心无愧，心胸坦荡。 诚信，如此宝贵，我们应当从我做起，从现在做起，让诚信的种子，在我们的心田中，生根，发芽，开花，结果。 同学们，让我们守住诚信的阵地，诚恳守信，文明做人，让诚信之花永久绚丽，永久绽放！ 我的演讲完毕，感谢大家！ 高中励志五分钟演讲稿 篇4 康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震惊。一个是我们头上绚烂的星空，另一个是我们心中

16、崇高的道德。” 而今，我们仰视苍穹，天空依旧摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次召唤。比方诚信。 早在两千多年前，就有一位睿智的老人孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类进展之本至今，延绵数千年，其宏大的精神早已深入人心，诚信的火炬始终被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精华传遍全世界。因而，我们今日谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。 孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传

17、。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。 闻名的海尔集团曾有过一次这样的经受：在与客户签发合同之后，由于种种缘由，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司打算采纳空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁骄傲的说：“我们之所以胜利，是由于宁可失去全部的财产，也不愿失去信用。假如我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。 大家还记得商鞅立木取信的故事吗？还记得华盛顿砍樱桃树的故事吗？还记得戴高乐为了一句：“没有司令的命令绝不离开”而去做一个哨兵站到其次天吗？做人，就应当像他们那样，把诚写在脸上，把信装在心里。我曾笑过华盛顿

18、的笨，笑过戴高乐的傻，直到后来，一位老学者告知我：“诚信和诺言不仅仅是几句话，假如你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美妙东西的判决书。” 上了大学，大家都懂得讲诚信的重要性，却又遭到了社会的物质冲击，以至屡屡发生为了利益而背弃诚信的事情。 如今，大学生的诚信问题日益严峻。为什么？狡猾的人吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。考试除了衡定、评判、甄别大学生的学业成绩外，在选拔性的考试中，更是一种竞争。社会普遍的急躁心理，使得我们大学生学风急躁，坐不住凳子，耐不住孤独，平常不努力，临时抱佛脚，甚至作弊。在座的这么多同学，有多少人能站

19、起来，坦然的说：“我考试从未作过弊！”很圆满，我不能这么坦荡的对自己说，即便只有一次，我还是哄骗了自己。 诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵名贵；诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的心情昂扬，开心。 我不是一个悲观主义者。可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我观察学术界消失东拼西凑的专著，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。真的，假如将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。 或许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人绚烂；或许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；或许我们都只是芸芸众生中一寻常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不行丢弃诚信这做人之本，立事之根！ 让我们都做诚信的人，让我们召唤诚信的春风吹绿每个人的心田！由于诚信是生命中最绚丽的颜色，是我们矗立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！ 听！有个声音大声地说：道德是做人的准则！有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美妙的结果。让我们同祝道德之河永久奔流，让我们共唤诚信之歌永久唱响！