高二下册语文《人是一根能思想的苇草》教学设计.docx

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1、 高二下册语文人是一根能思想的苇草教学设计_初二下册语文教学计划 三维目标 学问与力量：1、抓关键词，并分析关键词的作用，培育学生的概括力量、分析力量。2、理解文中重要语句的内涵，增加学生的理解力量。过程与方法：围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、争论、探究，引导学生理解文本，并能演绎自己的熟悉。情感态度与人生价值观：提高学生对人生价值与意义的熟悉，树立积极安康的人生观。教学重点及难点通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读，来领悟文章的旨意教学方法品读法，争论法，探究法。 教学过程 一、导入：人们时常仰视着星空，思考着“人是什么”。古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人

2、下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是教师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于外表化，是错误的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今日我们就一同走入文本去探讨，去感悟。二、初读课文，整体感知，请学生标出自己感到怀疑的语句。先请一位同学朗读课文，读后教师进展点评。然后，再请同学们自由朗读课文，有疑问的地方可以相互沟通。三、分析题目“人是一根能思想的苇草”，这是一个

3、奇怪而富有诗意的比方句。题目概括了人什么特点？怎么理解。这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相像点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经受和遭受有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔熬煎着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在许多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。四、品读重要文段（过渡：刚刚我们初步分析了题目，请问，题目是从哪一段哪一句中摘选出来的？-第三段第一句-请学生读

4、）：（一）品读第三段：（先分析人脆弱的特点，然后分析人能思想的特点）1、对，就是这一句：“人是一根苇草，是自然界脆弱的东西；他是一根能思想的苇草。”（过渡语：我出示的句子和课文中有没有区分？少了哪几个字？我们在分析文本时，要学会抓关键词和关键句-你先说说，“只不过”“最”有什么作用？）（明确）不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。追问A：本段中还有哪一句写人的脆弱？请读一读：“用不着整个宇宙都拿起武器来才能消灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”追问B：“一口气、一滴水就足以致他死命了”应当重读哪个词语？（明确）应当重读“足以”，突出极微小的东西也能致人于死地，加强了语气。2、（过

5、渡语：那么，要“但”又有什么用呢？）“但”字是表转折的关联词，表示重心在后面，突出“能思想”才是重点。3、人“能思想”的特点，在本段中是怎样表达的？（本段中哪句话表达了人“能思想的特点”？）（明确）由于他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。4、小结这段的思路：这段的思路很清楚，第一句是主干句，点出人的两个特点，脆弱和能思想。然后，后面就围绕这两个特点绽开，阐释这两个特点，典型的总分构造。（过渡：刚刚，我们熟悉了人能思想的特点，那么“能思想”对人有什么重要意义呢？在文中有一句高度凝练、高度概括的话，是一个独句段。它就是其次段“思想形成人的宏大”）（二）品读其次段：（

6、分析了人能思想的特点后，进一步分析思想对人的重要意义）如何理解“思想形成人的宏大”？能不能用详细的事例来证明这个观点？（分组探讨，相互沟通）学情分析：学生不理解的主要是人为什么因思想而宏大，应帮忙学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又由于思想超越了自然界中的其他物种，超越自然，超越宇宙。因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的宏大，人的宏大来源于人思想的力气。然后，教师列举两个典型的例子并解读：解读：孔子：我觉得作为一个中国人有一位先人我们是肯定不能遗忘，他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远的古人，但是他的思想，却引领着我们从公元前，走到公元后，它的思想光线照彻了整个世界，为后人景仰

7、。孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中重要的一局部。霍金：特殊提出的是霍金，英国的科学家，被誉为是“宇宙”。但是，他在21岁的时候不幸患上了严峻的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情进展到全身瘫痪，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍旧创作出了宏大的著作-时间简史。可以说，霍金就是轮椅上巨人，他可以通过他的时间简史引领着我们去穿越时空，探究世界的神秘。虽然他只有一根手指头可以触遇到尽在咫尺的、冰冷的掌握器按钮，但是他广博思想却早已延长到遥远的宇宙天际。（三）品读第四段：（了解了思想对人的重要意义后，进一步分析人应当怎么样）1、给第四段填空：因而，我们全部的尊严就在于思想。

8、_它_ 我们所无法填充的空间和时间，我们才必需提高自己。_ ,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。（明确）正是由于，而不是由于，因此。2、依据你填的关联词，你觉得想强调哪一句？（或者得出的结论是什么）（明确）因此，我们要努力好好地思想。3、怎样理解“这就是道德的原则”？解读：“道德”是每个人、每个生命个体必修遵循的准则和标准。人区分于宇宙万物的根本特点就是能思想，也正由于如此，我们“必需提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里把这一使命上升到道德层面。换言之，人假如不努力地好好思想，就丢失了人之为人的起码的条件，丢失了做人的尊严，也就是一个不

9、道德的人。（四）品读第五段：合作探究：怎样理解“由于空间，宇宙便囊括了我并淹没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。” ？（分组探讨，相互沟通）解读：这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关系。古今中外很多的文人墨客面对着浩瀚的宇宙，发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀叹。有诗为证：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我还想再活五百年”。其实，就算再活一千年，与广袤的宇宙相比也是显得多么地短暂渺小。也就是说，假如只是从时间和空间的角度，将人和宇宙一争高低的话，只会走进死胡同，是不会有盼望的。人的形体始终是被宇宙所淹没，但宇宙不肯定能淹没人的思想，甚至反过来说，人的思想可以淹没宇

10、宙。刘勰曾经在文心雕龙中说过“思接千载，视通万里”。陆机在文赋中说过“精鹜八极，心游万仞”。就是说人的思想可突破空间限制，在宽阔无垠的天地间自由地、任意地驰骋。正如法国大文豪雨果在凄惨世界中说过的那样：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这里的胸怀实际上就是一种思想的高度、广度、宽度。我们可以把整个宇宙作为我们的思索对象，去探究去思索。“质点”，形象地突出了人的渺小。五、课堂小结（过渡语：讲到这里，我们来回忆一下，刚刚我主要讲了三个问题。第一个，“人是一根能思想的苇草”概括了人哪两个特点？其中，突出了什么特点？其次个，能思想对人来说有什么重要意义？第三个，

11、熟悉了这两个特点后，人应当怎么样？而本文也正好是根据这种思路来绽开的。）因此，本文内容可分为三层。第一层，从生理层面来说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，突出脆弱的特点。其次层，由于有了思想，人变得名贵、宏大。第三层，基于这两点熟悉的根底上，人应当努力好好思想，用思想来追求尊严，这才是境地。三层层层递进，规律严密，思路清楚。六、课堂练笔（过渡语：“人是一根能思想的苇草”，向人们昭示了思想的名贵和宏大，其实有许多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印证了思想的宏大，下面，我们也来写一下）人是一根能思想的苇草，所以，曹雪芹能用饱蘸人生感慨的笔墨，创作出宏大著作红楼梦。人是一根能思想的苇草，所

12、以，孟德斯鸠能用洞察社会的才智，撰写出鸿篇巨制论法的精神。请根据“人是一根能思想的苇草，所以，”的形式写一两句话,要求突出思想的重要性，有肯定的文采。大家请看右边的的雕像作品，它的名字是什么？罗丹的思想者。下面也让我们来做一个思想者。请大家拿起我们手中的生花妙笔，也让我们的思想自由地驰骋。学生自由写，相互沟通，并展现成果。七、关于“思想”的名言名句：（过渡语：“人是一根能思想的苇草”是帕斯卡尔的一句名言，其实古今中外还有许多关于“思想”名言，请大家说出几个，我们来观赏一下）1、我思故我在。（笛卡尔）2、世上只有两种力气：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。（拿破仑）3、思想的启发使人类

13、摆脱了奴役，进入了自由王国。（爱默生）八、完毕语这节课，我们主要学习了思想对人的重要性。一个如此脆弱的躯体内竟然隐藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不正是“一根能思想的苇草”吗？对于他的一生，唯恐再也没有比这个比方更为贴切的评述了。海明威在老人与海中说过：一个人生来不是被战胜的，你可以毁灭他，但是你不能战胜他。人由于思想而宏大。思想如同一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。高二语文下册人是一根能思想的苇草教案设计 三维目标 学问与力量：1、抓关键词，并分析关键词的作用，培育学生的概括力量、分析力量。

14、2、理解文中重要语句的内涵，增加学生的理解力量。过程与方法：围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、争论、探究，引导学生理解文本，并能演绎自己的熟悉。情感态度与人生价值观：提高学生对人生价值与意义的熟悉，树立积极安康的人生观。教学重点及难点通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读，来领悟文章的旨意教学方法品读法，争论法，探究法。 教学过程 一、导入：人们时常仰视着星空，思考着“人是什么”。古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是教师所说的人

15、吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于外表化，是错误的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今日我们就一同走入文本去探讨，去感悟。二、初读课文，整体感知，请学生标出自己感到怀疑的语句。先请一位同学朗读课文，读后教师进展点评。然后，再请同学们自由朗读课文，有疑问的地方可以相互沟通。三、分析题目“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇怪而富有诗意的比方句。题目概括了人什么特点？怎么理解。这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相像点，是脆弱。但是，在中

16、心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经受和遭受有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔熬煎着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在许多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。四、品读重要文段（过渡：刚刚我们初步分析了题目，请问，题目是从哪一段哪一句中摘选出来的？-第三段第一句-请学生读）：（一）品读第三段：（先分析人脆弱的特点，然后分析人能思想的特点）1、对，就是这一句：“人是一根苇草，是自然界脆弱的东西；他是一根能思想的苇草。”（过

17、渡语：我出示的句子和课文中有没有区分？少了哪几个字？我们在分析文本时，要学会抓关键词和关键句-你先说说，“只不过”“最”有什么作用？）（明确）不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。追问A：本段中还有哪一句写人的脆弱？请读一读：“用不着整个宇宙都拿起武器来才能消灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”追问B：“一口气、一滴水就足以致他死命了”应当重读哪个词语？（明确）应当重读“足以”，突出极微小的东西也能致人于死地，加强了语气。2、（过渡语：那么，要“但”又有什么用呢？）“但”字是表转折的关联词，表示重心在后面，突出“能思想”才是重点。3、人“能思想”的特点，在本段中是怎样表达的？（本

18、段中哪句话表达了人“能思想的特点”？）（明确）由于他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。4、小结这段的思路：这段的思路很清楚，第一句是主干句，点出人的两个特点，脆弱和能思想。然后，后面就围绕这两个特点绽开，阐释这两个特点，典型的总分构造。（过渡：刚刚，我们熟悉了人能思想的特点，那么“能思想”对人有什么重要意义呢？在文中有一句高度凝练、高度概括的话，是一个独句段。它就是其次段“思想形成人的宏大”）（二）品读其次段：（分析了人能思想的特点后，进一步分析思想对人的重要意义）如何理解“思想形成人的宏大”？能不能用详细的事例来证明这个观点？（分组探讨，相互沟通）学情分析：学

19、生不理解的主要是人为什么因思想而宏大，应帮忙学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又由于思想超越了自然界中的其他物种，超越自然，超越宇宙。因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的宏大，人的宏大来源于人思想的力气。然后，教师列举两个典型的例子并解读：解读：孔子：我觉得作为一个中国人有一位先人我们是肯定不能遗忘，他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远的古人，但是他的思想，却引领着我们从公元前，走到公元后，它的思想光线照彻了整个世界，为后人景仰。孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中重要的一局部。霍金：特殊提出的是霍金，英国的科学家，被誉为是“宇宙”。但是，他在21岁的时候不幸患上了

20、严峻的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情进展到全身瘫痪，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍旧创作出了宏大的著作-时间简史。可以说，霍金就是轮椅上巨人，他可以通过他的时间简史引领着我们去穿越时空，探究世界的神秘。虽然他只有一根手指头可以触遇到尽在咫尺的、冰冷的掌握器按钮，但是他广博思想却早已延长到遥远的宇宙天际。（三）品读第四段：（了解了思想对人的重要意义后，进一步分析人应当怎么样）1、给第四段填空：因而，我们全部的尊严就在于思想。_它_ 我们所无法填充的空间和时间，我们才必需提高自己。_ ,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。（明确）正是由于，而不是由于，因此。2、依据你填的

21、关联词，你觉得想强调哪一句？（或者得出的结论是什么）（明确）因此，我们要努力好好地思想。3、怎样理解“这就是道德的原则”？解读：“道德”是每个人、每个生命个体必修遵循的准则和标准。人区分于宇宙万物的根本特点就是能思想，也正由于如此，我们“必需提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里把这一使命上升到道德层面。换言之，人假如不努力地好好思想，就丢失了人之为人的起码的条件，丢失了做人的尊严，也就是一个不道德的人。（四）品读第五段：合作探究：怎样理解“由于空间，宇宙便囊括了我并淹没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。” ？（分组探讨，相互沟通）

22、解读：这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关系。古今中外很多的文人墨客面对着浩瀚的宇宙，发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀叹。有诗为证：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我还想再活五百年”。其实，就算再活一千年，与广袤的宇宙相比也是显得多么地短暂渺小。也就是说，假如只是从时间和空间的角度，将人和宇宙一争高低的话，只会走进死胡同，是不会有盼望的。人的形体始终是被宇宙所淹没，但宇宙不肯定能淹没人的思想，甚至反过来说，人的思想可以淹没宇宙。刘勰曾经在文心雕龙中说过“思接千载，视通万里”。陆机在文赋中说过“精鹜八极，心游万仞”。就是说人的思想可突破空间限制，在宽阔无垠的天地间自由地、任意

23、地驰骋。正如法国大文豪雨果在凄惨世界中说过的那样：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这里的胸怀实际上就是一种思想的高度、广度、宽度。我们可以把整个宇宙作为我们的思索对象，去探究去思索。“质点”，形象地突出了人的渺小。五、课堂小结（过渡语：讲到这里，我们来回忆一下，刚刚我主要讲了三个问题。第一个，“人是一根能思想的苇草”概括了人哪两个特点？其中，突出了什么特点？其次个，能思想对人来说有什么重要意义？第三个，熟悉了这两个特点后，人应当怎么样？而本文也正好是根据这种思路来绽开的。）因此，本文内容可分为三层。第一层，从生理层面来说，人只不过是一根苇草，是自然界最

24、脆弱的东西，突出脆弱的特点。其次层，由于有了思想，人变得名贵、宏大。第三层，基于这两点熟悉的根底上，人应当努力好好思想，用思想来追求尊严，这才是境地。三层层层递进，规律严密，思路清楚。六、课堂练笔（过渡语：“人是一根能思想的苇草”，向人们昭示了思想的名贵和宏大，其实有许多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印证了思想的宏大，下面，我们也来写一下）人是一根能思想的苇草，所以，曹雪芹能用饱蘸人生感慨的笔墨，创作出宏大著作红楼梦。人是一根能思想的苇草，所以，孟德斯鸠能用洞察社会的才智，撰写出鸿篇巨制论法的精神。请根据“人是一根能思想的苇草，所以，”的形式写一两句话,要求突出思想的重要性，有肯定的文采。大

25、家请看右边的的雕像作品，它的名字是什么？罗丹的思想者。下面也让我们来做一个思想者。请大家拿起我们手中的生花妙笔，也让我们的思想自由地驰骋。学生自由写，相互沟通，并展现成果。七、关于“思想”的名言名句：（过渡语：“人是一根能思想的苇草”是帕斯卡尔的一句名言，其实古今中外还有许多关于“思想”名言，请大家说出几个，我们来观赏一下）1、我思故我在。（笛卡尔）2、世上只有两种力气：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。（拿破仑）3、思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国。（爱默生）八、完毕语这节课，我们主要学习了思想对人的重要性。一个如此脆弱的躯体内竟然隐藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不

26、正是“一根能思想的苇草”吗？对于他的一生，唯恐再也没有比这个比方更为贴切的评述了。海明威在老人与海中说过：一个人生来不是被战胜的，你可以毁灭他，但是你不能战胜他。人由于思想而宏大。思想如同一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。高二下册语文人是能够思想的芦苇教案 【教学目标】 1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。 2、品尝鉴赏两位哲学家深邃的思想。 【教学设想】 1、教学重点和难点：捕获关键信息和对文中深邃思想的理解。 2、安排两教时 【教学内容与步骤】 第一教时 内容：学习人是能思想的苇草 一、导

27、入，板书课题。 帕斯卡尔是法国17世纪有一位的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保存和捕获，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，由于人的记忆力量差，念头过多，要捕获到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田随笔录的方式，记录下偶然出现出的思想，并保持原貌，这就是思想录。这些零星无序的思想比规律演绎的思想更加真实、细致，是一种才智而不是胡思乱想。今日我们就来读一读思想录中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光芒。 二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。 思索：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什

28、么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何熟悉人是可悲与宏大的统一体？ 师生争论问题； 文章的核心观点是什么？ 第一段：思想形成人的宏大。即：人之宏大源于他拥有思想。 以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比方？ 形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比方是为了衬托出思想的力气：思想使渺小的人变得名贵和有尊严。宇宙的浩大，能消灭脆弱渺小的人；人却由于思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。 为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？ 把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。由于人是高于自然的，在自

29、然界中人有着肯定的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的力量，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。” 也正由于如此，我们“必需提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思索，就不是一个有道德的人，即丢失了人之为人的起码条件。 怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？ 认为，人的心灵追求与实际表现是冲突的。人，即使他堕落了，但也没有完全消灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个和善的愿望只是人的显意识，而在这一意

30、识的冰山下蠕动的，经常是连禽兽都不如的邪恶，而人又经常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：和善的愿望优势八人引导到地狱中去，这些和善的愿望可以用自有、民族、公平、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富有、正义等描绘，但在历，有多少罪恶都是靠着这些和善的愿望而大行其道。 “思想由于他的本性是何等地宏大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？ 思想是宏大的，由于它是独立的、自由的，这本身就是一种可赞叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的宏大。这就

31、是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被很多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安闲、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永久不会满意于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关心，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。 第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“宏大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？ 八九两节写人是宏大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑劣渺小、微缺乏道的，然而珍贵的是，人能熟悉到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是宏大的。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像

32、愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些浅薄的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地发觉到：人性之中最惊奇的东西莫过于我们在一切事物里都发觉相反性。人的宏大与可悲就是其中最突出的一点。 第十节以“宏大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍旧强调人是宏大与可悲的统一体。 三、总结：“人是能思想的苇草”这一比方，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的脆弱无力才能看到真理。他在思想录中，反复论述：人是宏大崇高的，又是卑劣渺小的；是可以到达幸福的，又是处于非常凄惨的状况的，所以熟悉自己至少是熟

33、悉人的一局部，宏大与卑微的统一，名贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是熟悉得越深刻就越接近于一个真实的人。 其次课时 四、阅读： 关于“人是能思想的苇草” 灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。 金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。 四周的东西影响我的心情，由于，我是一根能思想的苇草，简单触景生情。 写在前面的话 人是一根能思想的苇草这是法国思想家帕斯卡告知我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。” 人是一根能思想的苇草。所以人们能制造创造各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更华丽堂皇。 人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物

34、更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。 人是能思想的苇草。所以爱迪生能创造电灯。这样，人类在夜里就更觉得光明，至少不用点着油灯，患病滚滚的黑烟。 人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著红楼梦；多多少少的深闺女子为牡丹亭愁闷又痴狂。 人是能思想的苇草。所以我会感慨“任你红尘滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻找觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气势和豁然；也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。 人是能思

35、想的苇草。所以我们人类四周的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。 人是能思想的苇草。所以，我会高兴我会忧，喜的是漂亮的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。由于记不清哪位哲人告知我“事物都是有两面性”，我相对于“人是能思想的苇草”也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐惧分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会患病战斗的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是由于“人能思想”而引起的。这点我们还能否认吗？ 人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思

36、的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪慧的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。 查找生命的价值 作 者：熊怡莎 在心理学上有一座的”马斯洛金字塔”：第一个台阶上，是人类的温饱；紧接着就是安全的需要；第三阶梯上写着”爱”；爱之高处，就是第四阶梯的”尊严感”；在金字塔的点，矗立的是自我价值的追求与实现。 记得数学家帕斯卡尔有句名言：”人是能思想的苇草”。确实，人的生命与苇草一样渺小易逝，可是人的生命却比苇草要名贵，由于人在完成生命的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，查找生命

37、的内在价值。 可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开头攀登就已经遭受挫折：知道邓亚萍的人许多，但又有多少人知道她曾经由于身材矮小而被人否认？知道孙雯的人许多，但又有多少人知道她由于身材而被人否认？知道杰克?韦尔奇的许多，又有多少人知道他曾经由于口吃被人称赞？ 始终佩服刘墉，他好像总能以那么理智的心态对待生命：”我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。”细细品尝，这竟是一番人生哲理：”人可以被打死，但不能被战胜”。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙雯成了美国人心中真正的”SUN”；杰克?韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官！他们始终坚信，人是不行以认命的。

38、 ”我简洁而丰富，所以我深刻；我简洁而丰富，所以我不简洁。保持简洁的心，走不简洁的路。”这就是人生价值的追求与表达吧。”简洁”不正是刘墉的”知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命”的那种心态吗？而”深刻”的是那人生的经受，因此才会有了舒婷不简洁的人生路。冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕；火山爆发，天地间留下丰厚的馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹会更加深刻 人生的道路曲折漫长，其价值何以是一时的成败呢？我们需要的是经受，正是这种经受，造就了金字塔顶端的荣耀。人不行以认命，谁也不知道自己明天是什么。人生不应当是”应似飞鸿踏学泥”的消极，而应当是”直挂云帆济沧海”的壮志！人生就象是跑步，我们或许

39、不行能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于我们自己的速度啊！ 风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的软弱铸成钢铁的顽强；迎风冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的诗歌，这才是生命的价值。承诺了，就要去实现！ 高二下册语文教案：雷雨 一素养教育目标 (一)学问教学点 1阅读剧本，品尝共性化和富有动作性的人物语言，把握锋利集中的戏剧冲突，熟悉剧中人物的命运，了解人物性格是怎样在冲突冲突中进展、变化并得到呈现的。 2了解是如何以现实主义的笔触，深人挖掘人物的内心世界，展现紧急、锋利的戏剧冲突的。 (二)力量训练点 1通过阅读或分角色朗读，弄清节选局部的主要剧情，把握其中的冲突冲突

40、，了解冲突的进展过程。 2学习品尝戏剧台词的丰富内涵，了解它们的言外之意，训练学生有感情的朗读。 3可在课外组织学生排演戏剧。 (三)德育渗透点 熟悉旧家庭的悲剧和罪恶、旧伦理的窒息人性的特征以及官僚资产阶级的剥削本质，珍惜今日的幸福生活和人伦亲情。 (四)美育渗透点 1体会剧本浓重的戏剧气氛及富有诗意的语言。 2陶冶学生性情，培育学生观赏戏剧文学的兴趣。 二学法引导 学习本文可分以下几个步骤： 1弄清作品的时代背景。这对较好地理解内容、精确地把握人物性格等是必不行少的。作品以20世纪二三十年月的中国为背景，那时的中国正处于由封建社会向资本主义社会的转型期。周朴园就是当时由封建地主转化为资本家

41、的典型代表。他既有封建地主的专横、残忍的一面，又有新兴资本家的自私、贪欲和虚伪的一面。 2理清人物关系。雷雨的人物关系简单，弄不清关系就无从了解剧本。 3熟识情节，理清层次，从总体上把握人物。 4分析典型细节(语言、表情、动作等)，深入精确地把握人物的思想性格。如当侍萍表达30年前梅姑娘抱着刚生下三天的男孩跳水自杀时，周朴园是(苦痛)“哦!”和(汗涔涔地)“哦”。从他的表情和神态中，可以看出，周朴园抛弃侍萍并非毫无内伤心苦，对自己的抛弃行为，他是有“不忍”和自责的。 三重点难点及解决方法 (一)重点、难点 写雷雨是为了反封建，“提醒了封建大家庭的罪恶”。但是他强调，不能用要求剧本对某一重大社会

42、问题做出明确的答复或价值推断的“社会问题剧”的主题模式，“削足适履”地去硬套他的剧作。周朴园对侍萍的感情态度。过去人们认为周朴园对侍萍是始乱终弃，而周朴园对侍萍的忏悔和思念也被认为是虚伪、假善。现在人们根本上认为，依据周朴园和侍萍的性格特点和情感表现，周朴园与鲁侍萍30年前应当有过真挚的爱情，30年后周朴园对鲁侍萍的思念还是有真诚成分的。其理由，一是30年后，侍萍见到周朴园时的心情表现，相认之前，侍萍对周朴园是摸索(对自己的感情)多于怨恨；相认后，对30年前的旧恩怨，也没有把责任全部推给周朴园，而是说“你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门”，“我被你们家赶出来”“我亲生的两个孩子你们家

43、里逼着我留在你们家里”。这里用的不是“你”而是“你们”，明显表现她也觉得自己被赶出来主要责任在“你们老太太”而不在周朴园。二是从周朴园30年后与侍萍重逢时的情形来看，30年来，周朴园始终保存关窗习惯，留着侍萍喜爱的家具，记着侍萍的生日等。就时间上来说，虚伪30年太难以理解。就情理上说，周朴园没有必要虚伪。那么，如何解释周朴园知晓侍萍没死且就在眼前时他又变得冷酷呢?曹禺先生是这样解释的：“他(周朴园)经过几十年的变化，心狠起来了。他跟警察局长、英国买办来往，残酷地剥削和压迫工人，甚至不惜用工人的性命来填满自己的腰包。侍萍的消失，使他一下子从对过去的思念回到现实的利害关系中来了。你来干什么?谁指使

44、你来的?这是他30年来在尔虞我诈的争夺中积存起来的社会阅历：我这么有钱，别人怎么突然找到我的头上来?他把别人也当成和他一样变坏了，立即审时度势来应付。这就露出了他的资本家的面目。”因此，周朴园与鲁侍萍的冲突冲突就不能简洁地用阶级冲突来概括。周朴园对鲁侍萍的思念是不是真的?他是不是真的对鲁侍萍有感情?他在认出鲁侍萍前后语言的变化说明白什么?阶级的对立和情感的冲突冲突是鉴赏这局部戏剧的重点，也是难点。 (二)解决方法 1适当介绍写作雷雨时的思想根底。当时虽还不能从理论上清晰熟悉他 的人物的阶级属性和特性，但详细描写上，已经接触到了现实阶级关系的某些本质方面。 周朴园与鲁侍萍的冲突清楚带有阶级对立的

45、性质。 2适当介绍后人对此段内容的各种不同的分析评价。如初恋难忘说、年轻貌美说、老年忏悔说、内心空虚说、婚姻失败说、良心发觉说、内心平衡说等等。引导学生作分析比拟，客观全面地去熟悉周朴园与鲁侍萍的感情纠葛。 3强化朗读，留意有感情的朗读。通过朗读去品尝鉴赏。 四课时安排 3课时 五师生互动活动设计 教师在介绍完及剧本的写作和特点后，重点指导学生阅读、分析、朗读和争论。大致遵循阅读一朗读一分析一争论一归纳的挨次进展。留意引导学生理解人物语言所表现的人物的思想感情及微妙变化。对有争议的问题可以绽开争论，要言之成理。有条件的话，可以组织学生看话剧演出、电影或录像资料，指导学生排练成戏，在全班演出。

46、六教学步骤 第一课时 (一)明确目标 1找出主要的冲突冲突，分析冲突冲突的实质是什么。 2通过分角色朗读把握戏剧冲突，了解冲突的进展过程。 (二)整体感知 1简介 曹禺(19101996)，原名万*，字小石。中国现当代剧作家。诞生于天津一个官僚家庭。1922年人南开中学，参加“南开新剧团”，1928年入南开大学，1930年转入清华大学。期间，广泛涉猎欧美文学作品，特殊喜爱古希腊悲剧和莎土比亚、易卜生等人的戏剧作品，为其以后的戏剧创作打下了坚实的根底。1933年大学毕业前，写出震动世界文坛的处女作雷雨，后间续创作了日出、原野等。擅长以现实主义的笔触，深入挖掘人物的内心世界，展现紧急、锋利的戏剧冲突，戏剧气氛浓重，语言富有诗意。