辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程辩论赛规则主持稿(八篇).docx

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1、 辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程辩论赛规则主持稿(八篇)推举辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程一 欢送大家参与这场由x经贸社所主办的安职大学生辩论赛，本场是冠亚赛。 在竞赛开头前首先介绍担当本场辩论赛的评审委员，第一位是。感谢各位评审委员。 接下来介绍正反双方的辩手。 本场竞赛担当正方的是某系某专业的同学。反方是某系某专业同学。 正方一辩，某某，某系某专业。 反方一辩，某某，某系某专业。 (主持人介绍两队状况，沟通观众。) 在介绍完辩手后，让我们看一下，今日竞赛的辩题(诚信吃亏与否)。现在辩论赛正式开头。 首先进入陈词阶段：每次陈词时间是3分钟，2分半钟按铃一次，3分钟按铃两次并停顿发言，现在请正

2、方一辩陈词，有请。 下面请反方一辩陈词，有请。 好双方陈词完毕，下面进展辩论阶段，双方2辩，3辩反对对方观点，并对本方观点进展补充陈词。时间是1分半钟，1分钟按铃一次，1分半钟按铃两次并停顿发言，每次提问不超过15秒，每次答复不超过20秒。下面请双方一辩对刚刚进展总结，时间是1分半钟。 下面进展自由辩论阶段：时间是双方各5分钟，由正反双方自由轮番发言，发言辩手落座为发言完毕，同时另一方开头发言。同一方的发言次序不限，假如一方用时已完，另一方可以连续发言，也可以向主持提出不发言。 最终进入结辩陈词阶段：时间是3分钟，由双方四辩进展最终的总结。 在胜败还未揭晓之前，先请现场的评委对今日的辩论进展点

3、评，有请，大家欢送。 下面我宣布本场竞赛的最正确辩手是某某，获得本场竞赛成功的代表队是某某队。 推举辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程二 活动主题迎华诞六十，喜中国腾飞;扬学习风气，展辩论风采。 本届信息学院新生辩论赛,正逢中国成立六十周年，旨在通过辩论的形式，感悟新中国成立六十周年发生的翻天覆地的变化，深刻体会新中国的富强和强盛，进一步增加同学们的爱国情感和民族精神，同时丰富大一新生的课外生活，活泼校园气氛，点燃他们的学习热忱，加强我校的校园文化建立，培育和提高大一新生的规律思维力量、口头表达力量和辩论素养，团队的组织和协作力量，表达大学生朝气蓬勃，积极向上的精神状态，为我院辩论队选拔挖掘优秀辩

4、手，为第十届仲园辩论赛做好预备。 20xx年10月24号到11月22号 1、协调会议时间：9月12号参加人员：院辩论队全部成员会议内容：修改规划书，争论新生辩论赛的整个流程，安排任务。 2、预备会议时间：9月20号参加人员：院辩论队全部成员会议内容：收集院各辩论队员出的辨题，选出八个作为新生辩论赛的辩题，确定各班的指导人员，为培训做好预备(附：各班指导员：电子091班：刘萍 电子092班：王超杰电子093班：李晖 通信091班：涂岳辉 通信092班：吴喜珠信管091班：余锦福 信管092班：朱锐萍 自动化：林泽锐辩题：待定) 3、下达通知、确定名单10月9日中午12点45分召集各班长传达竞赛信

5、息，让各班班长在各个班级里宣传，鼓舞同学参与这次的新生辩论赛。10月13日之前各班报上参赛人员 ，确定名单(人数为每班6至8人)，并上交课表，以便确定竞赛的详细时间。 4、新生辩论赛总发动和培训大会时间：10月18号晚上参与人员：信院辩论队全体人员及参赛人员内容： (1)、队长发表讲话，介绍辩论队成员，鼓舞发动大家积极参与到这次竞赛中，学习辩论技巧，培育规律思维 (2)、各成员按一、二、三、四辩次序依次发表讲话，交代竞赛规章，结合自己的经受与仲园辩论赛的阅历，介绍作为各辩手应留意的地方，所讲究的提问，辩论技巧，讲解的辩题的剥析，观点的提取 (3)、让各班负责人进展辩题和对手的抽签。 5、宣传海

6、报及摄影： (1)、10月18号联系宣传部长，制作宣传手绘海报(要求突出辩论主题，有新意)及粘贴维护。 (2)、等确定好每场竞赛的时间地点之后，联系通知摄影人员并帮助其完成竞赛期间的工作 6、邀请评委、主席，计时员和统计员10月19号联系竞赛评委，确定评委名单，接待评委并向评委讲解竞赛制度，评分规章，制作评分表10月19号联系主席，计时员和统计员，确定出席名单，预备赛前开场白，精炼竞赛规章(附：评委名单、主席，计时员，统计员名单待定) 7、竞赛场地联系与赛场布置：10月18号联系竞赛时所用场地，布置赛场，安排各班人员、参赛人员及评委的座位。 8、选购及盖章：负责购置竞赛所需用品(奖状)，打印好

7、奖状的内容，并且经得教师同意，给相关教师盖章 1、初赛前1周在校园南北区贴上本届辩论赛的宣传手绘海报(120mmx80mm)。 2.每场辩论赛前一个星期抽签打算竞赛对阵双方和辩题。 3.每场辩论赛前3天公布竞赛地点、时间、 4.预赛完毕后，准时张榜公布入围复赛的队伍名单，并写出赛况等。 5.复赛完毕后，准时张榜公布入围决赛的队伍名单，最正确辩手、并写出赛况等。 6.决赛完毕后，张榜公布本届辩论赛的冠亚军、最正确辩手、，并写出赛况等。 1、参赛对象信息学院大一新生。每个班组建一支参赛队.每队均由四名辩论员组成。每场辩手可以更动，竞赛中不行更换辩手。 2 参赛队伍每班一支辩论队伍，总共有八支班级辩

8、论队 3、竞赛日程及流程图20xx年10月24日晚7:3010：00初赛(一个课室共两场)20xx年10月25日晚7:3010：00初赛(一个课室共两场)20xx年11月7日晚7:3010:00复赛(一个课室共两场)20xx年11月22日晚7:3010：00决赛(一个课室共两场)a b c d e f g h 王1 a c e g 王2 a e冠军 4、奖项设置 冠军冠军队：1个亚军队：1个季军队：1个最正确辩手：2人最具风度奖：2人全部获奖者均将获得奖状。 5、活动预算：1最正确辩手，最具风度奖证书 4张*3元/张=12元2、冠军，亚军，季军队奖状： 3张*1元/张=3元2水费112元 每场

9、14瓶(辩手共8名，评判6名) 共8场。 14瓶/场*8场=112瓶 112瓶*1元/瓶=112元4、宣传卡纸 8张 1元/张*8张=8元合计:135 元 推举辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程三 辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。古时墨子曾说：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之世纪，明同异之处，察明实之理。处利害，决嫌疑。”其意为，辩论的作用在于划清人们有关是非的界限，探察世道治乱的标准，推断事物同异的依据，权衡利弊得失，解决人们思想上存在的怀疑。辩论可以让人辩是明非，坚持真理，熬炼思维力量，增长聪慧才智，增进人与人的了解，促进相互沟通。通过辩论，人们可以更好了解对方的立

10、场和观点，求同存异，到达更高层次上的心理沟通。 我系以丰富校园生活，加强我系学风建立，提高学生的语言表达力量和应变力量，增加集体荣誉感为最终目标，开展了为期近一个月的辩论赛。 在竞赛的筹划阶段，学习部周密的筹划和组织工作中发挥了很大的作用，秘书团为此积极的申请场地，桌椅，音响设备，邀请评委嘉宾。在竞赛前夕，宣传海报张贴于三栋教学楼大厅，食堂前及播送响彻校园。 “金华杯”辩论赛总决赛于12月07日一栋大厅落下帷幕，剧烈的角逐，精彩的对峙将战火点到最极至。台上的辩手唇枪舌战，台下的观众亦热血沸腾，给本届“金华杯”辩论赛划上圆满的句号。 酒管七班勇夺桂冠，旅管二班位居其次，旅管三班取得第三名，杨丽、

11、蒋绍广、赵璐、李娜同学被评为最正确辩手;酒管的陈宇、旅管的陈影、景区的余波、餐管的张良等11位同学被评为优秀辩手。最终05级酒管餐管辅导员陈郡霞教师对于本次辩论赛做了精彩而具体的点评。此次辩论赛活动得到了同学们的全都好评，同学们也都积极地参加了近来，使得辩论赛增色不少。最终我们庆贺治理系“金华杯”辩论赛取得圆满胜利，也期盼更多类似优秀学生活动的举办。 1.参赛选手力量的提高：辩论赛是对辩论者力量和水平的全方位考察。在辩论的过程中，辩论者要想在唇枪舌战，剧烈对抗的辩论中制服战胜对手，所要具备的学问与力量是多方面的，为了这个目的，他们在台上充分展现自己，力量也在不知不觉中提高。首先，思维力量得到提

12、高。假如没有对事物的真知灼见，就不会有惊人妙语。假如没有如泉思绪，就不行能口若悬河。思维的深刻性、论证性和灵敏性都得到了提高。最开头的语无伦次、前后冲突少了，哑口无言没了;妙语连珠，以巧制胜多了，滔滔不绝者比比皆是。在赛前预备时看问题更深刻了，不再停留在很浅薄的外表，也学会了多角度思索问。其次，语言表达更具艺术性。经过几场熬炼，每个选手在语速与语调的协调上把握都很好，甚至形成了自己的风格。尤其在决赛上蒋绍广同学的饱含激情，抑扬顿挫的话语和赵璐同学字字珠玑，咄咄逼人的话语激起场下阵阵热闹的掌声。同时对汉语言的使用力量增加，辩论中常常消失典故成语、诗词警句、谚语、箴言，为了增加语言的表现力同学们还

13、留意了修辞语句的使用，给观众留下很多可以学习和回味的东西，第三，学问构造更完备。俗语说“台下一分钟，台下十年功”，为了台上精彩的几分钟，他们在课余下足了工夫：自己仔细搜集资料，参阅同学供应的资料，依据辩题整理和组织材料，撰写辩词等。第四，应变力量加强。蒋绍广同学在复赛中运用道具说明自己的观点，将自方的劣势化为优势从而反败为胜，成了同学们津津乐道的话题。 2.学生整体区分力量的增加和校园文化水平的整体提升：俗话讲“真理越辩越明”，辩论针对学生关怀的问题绽开。从初赛“网络拉近人们的距离还是疏远人们的距离”、复赛“名校是由于名师还是名生”到决赛“大学，是以积存学问为主还是以塑造人格为主”，辩论赛的主

14、题都相当贴近同学们的生活，现实性强，使同学们有话可说。辩论双方使出浑身解数，全面深入地分析问题，给全体同学呈现事物的两方面，而听众则在思想的冲突中绽开剧烈的思索，最终明白问题的实质，学会了分析问题，提高了区分力量，为后面的有效行动奠定了根底。浓郁的辩论气氛也使学校的文化水平坦体提升，同学们能够争论更高雅的话题，学会以理服人，不会毛躁地与人对骂，更不会大大出手，文明白很多。 3.班级分散力的增加：辩论不仅是个人才华的展现，一个优秀的团体能够脱颖而出离不开四人小团体的默契，更离不开大集体-班级同学的支持。赛前班长、学习委员积极有序地组织全班同学分工找资料，赛中为选手们打气，为他们鼓掌和喝彩，赛后共

15、享成功的欢快和失利的酸痛。竞赛让他们走得更近，更像一家人。 4.增加教师对同学们的熟悉。此次活动主要邀请本届的辅导员和任课教师，教师们在辩论赛的过程中从思想上对同学们有了更多更深的熟悉。 辩论赛总体收到了良好的成效，但整个组织过程中也消失了一些小问题。辩论赛没有做好赛前指导，导致辩手比照赛没有整体感知辩论赛导致第一次循环赛。假如能在辩论点评中赐予正确的指导，会给同学以更积极的影响。初赛因地点的限制局限在较小的教室进展，给热忱的观众带来了诸多不便，盼望这几点缺乏在今后的活动中能得以弥补。 通过举办此次辩论赛，学习部和学生会其他各部门的联系得到了进一步的加强，各部门之间的协调和协作是本次辩论赛得以

16、顺当进展，同时，此次辩论赛给各系之间的沟通加速，到达了以辩会友，以辩明理的活动宗旨。 推举辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程四 辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。古时墨子曾说：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之世纪，明同异之处，察明实之理。处利害，决嫌疑。”其意为，辩论的作用在于划清人们有关是非的界限，探察世道治乱的标准，推断事物同异的依据，权衡利弊得失，解决人们思想上存在的怀疑。辩论可以让人辩是明非，坚持真理，熬炼思维力量，增长聪慧才智，增进人与人的了解，促进相互沟通。通过辩论，人们可以更好了解对方的立场和观点，求同存异，到达更高层次上的心理沟通。 我系以丰富校园生活，加

17、强我系学风建立，提高学生的语言表达力量和应变力量，增加集体荣誉感为最终目标，开展了为期近一个月的辩论赛。 在竞赛的筹划阶段，学习部周密的筹划和组织工作中发挥了很大的作用，秘书团为此积极的申请场地，桌椅，音响设备，邀请评委嘉宾。在竞赛前夕，宣传海报张贴于三栋教学楼大厅，食堂前及播送响彻校园。 “金华杯”辩论赛总决赛于12月07日一栋大厅落下帷幕，剧烈的角逐，精彩的对峙将战火点到最极至。台上的辩手唇枪舌战，台下的观众亦热血沸腾，给本届“金华杯”辩论赛划上圆满的句号。 酒管七班勇夺桂冠，旅管二班位居其次，旅管三班取得第三名，杨丽、蒋绍广、赵璐、李娜同学被评为最正确辩手;酒管的陈宇、旅管的陈影、景区的

18、余波、餐管的张良等11位同学被评为优秀辩手。最终05级酒管餐管辅导员陈郡霞教师对于本次辩论赛做了精彩而具体的点评。此次辩论赛活动得到了同学们的全都好评，同学们也都积极地参加了近来，使得辩论赛增色不少。最终我们庆贺治理系“金华杯”辩论赛取得圆满胜利，也期盼更多类似优秀学生活动的举办。 1.参赛选手力量的提高：辩论赛是对辩论者力量和水平的全方位考察。在辩论的过程中，辩论者要想在唇枪舌战，剧烈对抗的辩论中制服战胜对手，所要具备的学问与力量是多方面的，为了这个目的，他们在台上充分展现自己，力量也在不知不觉中提高。首先，思维力量得到提高。假如没有对事物的真知灼见，就不会有惊人妙语。假如没有如泉思绪，就不

19、行能口若悬河。思维的深刻性、论证性和灵敏性都得到了提高。最开头的语无伦次、前后冲突少了，哑口无言没了;妙语连珠，以巧制胜多了，滔滔不绝者比比皆是。在赛前预备时看问题更深刻了，不再停留在很浅薄的外表，也学会了多角度思索问。其次，语言表达更具艺术性。经过几场熬炼，每个选手在语速与语调的协调上把握都很好，甚至形成了自己的风格。尤其在决赛上蒋绍广同学的饱含激情，抑扬顿挫的话语和赵璐同学字字珠玑，咄咄逼人的话语激起场下阵阵热闹的掌声。同时对汉语言的使用力量增加，辩论中常常消失典故成语、诗词警句、谚语、箴言，为了增加语言的表现力同学们还留意了修辞语句的使用，给观众留下很多可以学习和回味的东西，第三，学问构

20、造更完备。俗语说“台下一分钟，台下十年功”，为了台上精彩的几分钟，他们在课余下足了工夫：自己仔细搜集资料，参阅同学供应的资料，依据辩题整理和组织材料，撰写辩词等。第四，应变力量加强。蒋绍广同学在复赛中运用道具说明自己的观点，将自方的劣势化为优势从而反败为胜，成了同学们津津乐道的话题。 2.学生整体区分力量的增加和校园文化水平的整体提升：俗话讲“真理越辩越明”，辩论针对学生关怀的问题绽开。从初赛“网络拉近人们的距离还是疏远人们的距离”、复赛“名校是由于名师还是名生”到决赛“大学，是以积存学问为主还是以塑造人格为主”，辩论赛的主题都相当贴近同学们的生活，现实性强，使同学们有话可说。辩论双方使出浑身

21、解数，全面深入地分析问题，给全体同学呈现事物的两方面，而听众则在思想的冲突中绽开剧烈的思索，最终明白问题的实质，学会了分析问题，提高了区分力量，为后面的有效行动奠定了根底。浓郁的辩论气氛也使学校的文化水平坦体提升，同学们能够争论更高雅的话题，学会以理服人，不会毛躁地与人对骂，更不会大大出手，文明白很多。 3.班级分散力的增加：辩论不仅是个人才华的展现，一个优秀的团体能够脱颖而出离不开四人小团体的默契，更离不开大集体-班级同学的支持。赛前班长、学习委员积极有序地组织全班同学分工找资料，赛中为选手们打气，为他们鼓掌和喝彩，赛后共享成功的欢快和失利的酸痛。竞赛让他们走得更近，更像一家人。 4.增加教

22、师对同学们的熟悉。此次活动主要邀请本届的辅导员和任课教师，教师们在辩论赛的过程中从思想上对同学们有了更多更深的熟悉。 辩论赛总体收到了良好的成效，但整个组织过程中也消失了一些小问题。辩论赛没有做好赛前指导，导致辩手比照赛没有整体感知辩论赛导致第一次循环赛。假如能在辩论点评中赐予正确的指导，会给同学以更积极的影响。初赛因地点的限制局限在较小的教室进展，给热忱的观众带来了诸多不便，盼望这几点缺乏在今后的活动中能得以弥补。 通过举办此次辩论赛，学习部和学生会其他各部门的联系得到了进一步的加强，各部门之间的协调和协作是本次辩论赛得以顺当进展，同时，此次辩论赛给各系之间的沟通加速，到达了以辩会友，以辩明

23、理的活动宗旨。 推举辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程五 一辩对垒 正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今日谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不行能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座许多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一抱负呢?这不正是证明白人在人生的历程当中去查找真正属于自己的目标吗?其次，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人

24、要体验的自我不是没有善恶推断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地表达在过程中。人是有情感的动物，假如我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?假如在座各位能够允许我把美妙的爱情、甜美的家庭、慈爱的父母、得意的孩子也算作人自我实现必需考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次顽强的努力，人每一滴顽强的汗水向世人证明白你的潜能。不信任结果刻板的评判，不信任失败残酷的宣告是一个自我实现者不行或缺的精神。固然，

25、今日我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告知我们什么是输赢成败，表达了过程的完结。但是假如我们今日探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当实行一种对待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今日推断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永久不变的是人们对自我的确定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光线。人的自我实现过程重于结果。 反方一辩：感谢主席，大家好!对方辩友告知我们手段的不同表达于在过程当中。那我们要

26、问：为什么会有手段的不同呢?秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢?不正是由于对结果的不同的追求吗?我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，奉献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今日推断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵活的蜜蜂高超。”由于在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开头时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，给予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。其次，人是社会中人，衡

27、量一个人是否自我实现的根本标准不在于顶峰体验而在于社会奉献。有了社会奉献才能谈人的尊严，社会奉献可以是物质的也可以是精神的。正如左氏春秋所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终表达于了是结果而非过程。试问：假如司马迁没有史记，他如何成为古今史家第一人?假如爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最宏大的科学家呢?所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、听从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今日我们来争论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的嬉戏，而是事关两种不同人生态度的严厉问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲

28、学，而过程重于结果则必定会走向反面。固然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今日的观点有其积极意义，由于当人生遭受挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：假如我们把一时的安慰之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢? 一对一攻辩?正方二辩选反方二辩 正方二辩：刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他是不是在追求“屈死风波亭”这个结果? 反方二辩：对方是不是认为生死就是结果呢?那人从尘土而来又化归尘土，天下全部的人都将要死，那结果都一样，这个世界是不是太单调了? 正方二辩：那是由于岳飞他在追求目标。其次，刚刚对方一辩又说人肯定要对社会做出奉献才能自

29、我实现，有一个残疾人他毕生都只是在学会如何自理生活。请问他能自我实现吗? 反方二辩：他用他的精神感动了天下人。春秋左氏传告知我们：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽，莫非不是奉献吗? 正方二辩：这位残疾人他精神的表达正在于他克制人生的过程中。再请问对方辩友：您觉得评价一个人和评价一个物，它的区分在哪里? 反方二辩：评价一个人遵守康德的准则：人是目的而不是手段。 正方二辩：那马丁路德金说：“手段是正在形成当中的目的。”您如何解释? 反方二辩：对方辩友，马丁路德金说手段是正在形成当中的目的，恰恰是告知我们，在一个手段当中假如不蕴含着对于预期结果

30、的追求，这个手段根本没有任何意义。马丁路德金假如不想追求黑人民众解放这个结果，他的“我有一个梦”又有什么价值呢? 反方二辩选正方二辩 反方二辩：请教您：您方的第一个推断标准告知我们目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教为什么要选择和调整目标呢? 正方二辩：由于在过程当中我们去体验人的价值，这个时候我们要看目标怎么样才能够更符合我人的价值的表达呢?莫非是在结果中吗?对方辩友不要总是混淆目标和结果。 反方二辩：感谢。请您明确地告知我为什么要在过程中选择和调整目标?是不是为了更好地实现这个预期结果呢? 正方二辩：是为了更好地追求人的真善美这个价值。 反方二辩：真善美正是一个人生至高的结果。再请教您其

31、次个问题：您的标准告知我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明白过程为结果效劳呢? 正方二辩：是过程为结果效劳吗?对方辩友的高效诉讼法讨论得特别的聪慧，您能够告知我莫非程序法就仅仅是为实体法效劳的吗? 反方二辩：对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系。这是概念界定错误，请您答复我刚刚的问题。 正方二辩：对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有方法了。 反方二辩：程序是过程，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识。还是请您答复我刚刚的问题。 正方二辩：感谢对方辩友。我刚刚已经说过手段的选择莫非不是在过程当中，莫非不是通过手段的选择来看这个人是不

32、是真善美的吗? 反方二辩：对方最终成认了我们在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果。(时间到) 正方三辩选反方二辩 正方三辩：第一个问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种状况下对于人自我实现的体验和感觉和层次为什么不一样? 反方二辩：对于这个问题我想要分状况来争论，是要看谁去登。 正方三辩：对。对方同学说分状况来争论，请问您分的是什么状况，您为什么要分状况而不仅仅是看登上了这个结果呢? 反方二辩：我方坚持的推断标准是个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着一个个人潜能的问题。一个人能否到达什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，所以要分状况争论。 正方三辩：没错。大家听听，这

33、是不是都是过程中所表达出来的呢? 反方二辩：对方辩友，莫非过程中表达出来的东西都是过程本身吗? 正方三辩：莫非过程中表达的东西不是过程本身还是结果本身吗?对方陈同学您是不是想抢过程的功绩呢? 反方二辩：我可不敢抢过程的功绩。但我假如是个农夫，我今日在种地的时候一场洪水冲坏了我的地，莫非这也是我的过程吗? 正方三辩：但是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这样的道理您不能牢记在心，您觉不觉得您是对农夫伯伯最大的不敬重呢?(时间到) 反方三辩选正方三辩 反方三辩：有请对方三辩。我问一个轻松一点的问题，西游记中师徒四人去西天取经，假如不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是只为体验九九八十一难? 正方三辩

34、：这个问题我很小很小的时候就想过了，我经常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了?他为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走? 反方三辩：对方辩友说的太好了，就是由于过程之中表达的不肯定是过程。再请教对方辩友另外一个例子：一个医生他在做手术的时候假如不是为了追求治愈病人这一结果的话，莫非是在体验过程中“庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗? 正方三辩：但是原来您可以花90块钱治好您的病，结果这位医生让你花了9000块钱。您还会去感谢他的救死扶伤吗?我想唯恐您的钱包是九死一生了。 反方三辩：对方辩友没有正面答复我的问题，我再次请问对方辩友：医生为病人治病究竟是追求治愈病人的结

35、果，还是为了体验开刀的过程呢? 正方三辩：但是我们知道，最好的医生他治疗最难治的病人。所以他面对最大的失败的危急，但他之所以这样他才是最好的医生。 反方三辩：请问对方辩友，失败算不算一个结果呢? 正方三辩：失败固然是一个结果，假如失败不是一个结果，那又是什么? 反方三辩：那我再次请教对方辩友一个问题：钻井工人在钻井的时候，假如不是为了钻出石油，是不是免费在为地球扎耳朵眼呢? 正方三辩：其实对方辩友今日犯的一个最致命的错误就是把结果和目标等同在一起，大家可以想一想(时间到) 攻辩结辩 正方一辩：对方辩友今日还跟我们说潜能是从结果中看出来。今日来了新东方的副校长徐小平先生，我考过gre我知道，一个

36、人背单词的潜能怎么发觉的?是每天背gre的单词，背呀背呀背呀的过程中发觉的。还有我说文天祥，您的反映是“亡国之臣，败军之将”还是民族英雄吗?这就表达了我们在推断一个人而不是一个物的时候，社会评价体系的偏重点是看这个人身上的那种英雄气概，是看这个人心上的那种让人感动的真善美的精神。这便是我方和对方的区分。对方高喊理性，可是对于人首先要有人性。 反方一辩：感谢主席!看来对方辩友今日的问题表达在这以下方面：第一，在规律层面，对方辩友无法答复我方二辩提出的有关标准的几个问题。他告知我们目标和过程是不同的，但我们问目标和过程、目标和结果虽然不同，但重目标和重结果有区分吗?追求目标和追求结果有区分吗?其次

37、个问题对方辩友也没有答复我们。为什么手段在过程当中会有不同，不正是由于对结果的不同追求吗?其次个问题在事实层面，对方始终无法答复我方三辩有关西游记、医生开刀和钻井的三个详细事例，为什么?由于她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢?对方辩友您告知我们，唐僧师徒四人辛辛苦苦莫非是在闹着玩吗?第三个问题最最根本的问题就是在价值上。对方辩友他始终不能给我们以人生一个正确的价值指引。 自由辩论 正方四辩：刚刚对方谈到死，我就不明白：有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，为什么大家死的待遇不一样呢?请对方答复。 反方四辩：人固有一死，有的人重于泰山，有的人

38、轻于鸿毛。我们以为假如做出了社会奉献，那就是顶天立地的死，您说这是不是自我实现呢?对方一辩假如不是为了学好英语，那背呀背呀背呀是不是本身都异化了呢?这就是过程的好吗?请问对方辩友：评价人是否自我实现究竟是更重结果中的社会奉献，还是过程中的主观体验呢? 正方三辩：没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这莫非不是过程给予的意义，还是结果表达出来的吗?请您正面答复。 反方二辩：真的是过程吗?连司马迁说这句话之后都补了一句，为什么用之所趋也。追求的结果不同直接导致了一个人是死得悲壮还是死得无耻，对方辩友您还要告知我这是过程吗?请您答复我方四辩的问题。 正方二辩：奇怪怪，追求过程、追求抱负，追求结果、

39、追求抱负等于一个目标。那我想我们的四有新人有抱负，应当改成有结果。 反方三辩：对方辩友今日犯了一个最关键的问题，那就是认为过程之中表达出来的东西都是过程本身。那今日我们在辩论过程中对方辩友表达出来的风度气质，是不是您日常注意修养的结果呢? 正方一辩：对方辩友很惊奇，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我怎么看出来?请问对方辩友：大家都知道老人与海80多年的奋斗，最终拖回来的是一个鱼骨头。请对方辩友告知我：你怎么从鱼骨头看出一个人的自我实现啊? 反方一辩：对方辩友，他要是不把这个鱼骨头拖回来，一看到鲨鱼过来就把鱼放了，您说他究竟是重过程还是重结果?对方辩友，问您一个问题：今日牛顿没有在苹果树

40、下的思索所得出的力学三大定律，他能够被称为科学史上最宏大的巨人之一吗? 正方四辩：牛顿自己说：“我是站在巨人的肩膀上，”谁是巨人谁是牛顿?对方谈社会奉献，那么好。奴隶社会奴隶的奉献多不多，奴隶主都自己不用劳动了，可是奴隶，他连自我都没有，他自我实现什么呢? 反方三辩：感谢对方辩友告知我说牛顿之所以自我实现关键在于过程，可是假如牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳。您说他能叫自我实现吗? 正方三辩：您的意思是我们不用考察牛顿思考的过程，关键在于那个苹果掉下来。那假如万一那个苹果没掉下来，是不是牛顿就不存在了呢? 反方三辩：我认为也应当是结果重于过程，就拿爱情来举

41、例子。对方辩友究竟是重天长地久这一结果，还是重曾经拥有这一过程?对方辩友今日可不要说，谈恋爱就是要短平快、一脚踹。 正方三辩：好，我也来说爱情。罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂，然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂，但是请问对方四位同学有没有为他们的爱情感动过? 反方一辩：指出对方辩友一个常识性错误。罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂吗?只不过是隐秘结婚而已。对方辩友您告知我们要在爱情当中去体验，然后到达自我实现。那阿q摸了小尼姑的脸还觉得洋洋得意、津津有味，您觉得他是不是自我实现呢? 正方二辩：对方辩友，结婚还有两种。一个是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有一个是包办婚姻。看来对方辩友确定觉得后者效率更高。 反方

42、三辩：那请教对方辩友：您追求爱情究竟是追求真正的爱情，还是虚伪的爱情?究竟是真正的爱情是我们追求的结果是自我实现，还是对方辩友所说的包办婚姻是自我实现呢? 正方一辩：我很惊奇，对方仍旧要混淆目标与结果。请问对方：失败的结果、不好的结果是不是结果，您追不追求呢? 反方二辩：对方辩友，作为一个男生，我首先想订正您刚刚的一个错误。恋爱的结果不是步入洞房而是白头到老。 正方四辩：ok。白头到老是不是一生一世，一生一世是什么?过程。 反方四辩：结果肯定要有一个价值评判。他们说我们重结果，重的是坏的结果，那他们重过程，假如重的是坏的过程他们如何论证过程重呢?坏的结果无非还是坏在过程之中，请问对方辩友：唐僧

43、假如要体验西游的话，是不是应当体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现还是妖怪自我实现呢? 正方一辩：对方辩友说坏的结果不是由于有坏的过程吗?这不就是说是由于有了坏的过程才有了坏的结果吗?那不是过程打算了结果，对方辩友，不要成认这一点好不好。 反方四辩：对方辩友说过程打算结果又说结果不确定过程打算出一个不确定的东西，那是过程本身不确定还是打算这个词对方用得不妥呢? 正方四辩：您爱谈西游记，我也爱看西游记。可是西游记里有句最经典的歌词，“敢问路在何方，路在脚下”。过程。 反方一辩：对方辩友，条条大路通罗马，最终还是要去到罗马。去到西天，取到真经。对方辩友您答复我方的问题，没有对结果的孜孜以求您今日追

44、求的过程有何意义呢? 正方三辩：没错，但罗马不是一天建起来的，他需要人们一块砖一块砖的建，而需要人们一步一步地走向罗马。 反方三辩：对，罗马不是一天建成的，但你是不是为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程。否则和过家家还有什么区分呢? 正方二辩：对方辩友认为没有过程，结果“突”地就冒出来了吗? 反方一辩：对方辩友您答复我这样一个问题，今日消防员假如不是为了扑灭大火这个结果，他莫非是在打水仗吗?打水仗不刺激，不如火上浇油更好玩。 正方一辩：假如消防员追求的是他的结果的话，那消防员觉得每天处处都要着火那我才能自我实现。 反方四辩：请对方明确答复我一个问题，假如没有对结果的追求，过程中坚强不拔的意

45、志从何而来。 正方四辩：ok，你说消防员灭了火是结果，那么消防员没灭火那就不是结果了吗?你说消防员灭了火这个结果重要，那个没灭火的那个结果就不重要了吗?这是不是自相冲突呢? 反方二辩：对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火这个结果呢?假如不看重，他可真的盼望天下处处都是火。 正方三辩：什么叫看重灭掉火这个结果。我追求目标、我追求抱负，什么时候变成了我追求结果? 反方一辩：我没有这么功利。对方辩友答复我方，再举一个事例，那就是垮掉的一代。您告知我垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢? 正方四辩：今日对方说追求目标就是追求结果，我今日是想赢，可是我想赢我就赢了吗?这是目标和结果的等同，这是一个最大的错误规律。 反方四辩：假如对方辩友都不想赢，那唯恐根本就不能赢。 正方三辩：我想起美国闻名作家凯鲁亚克，他的墓志铭上有这样一句话说：他没有虚度一生。 反方二辩：对方辩友，凯鲁亚克的在路上就在这里，这些人最终怎么样?他们提倡过程高于一切，最终还是回归了结果。 正方二辩：是啊，他的代表作是什么?在路上。听听，在路上是过程还是结果呢? 反方三辩：在路上确实是过程，可是要看看这些在路上的人最终是不是要自我实现呢?这些人被称为垮掉的一代，为什么没有被称为自我实现的一代呢? 正方一辩：对不起，我们始终在说过程重