红楼梦体会500字左右5篇.docx

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1、 红楼梦体会500字左右5篇红楼梦体会500字左右篇1 红楼梦是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人影响巨大的作品。作品通过描写贾府的由盛到衰，提醒了封建社会必将走向没落的命运。小说中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，也正是对封建社会血与泪的控诉。 作为一部文学巨著，红楼梦的文学艺术鉴赏性是特别高的。比方刘姥姥进大观园中，写到众人被刘姥姥逗笑的情节就非常精彩，让读者有如置身其中的感受。“史湘云撑不住了，一口饭喷了出来;林黛玉笑岔了气，伏着桌哎哟哎哟;宝玉早滚到祖母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫心肝”同是写笑，每一个人的神态动作却各不一样，描写生动、形象、详细，从侧面衬托出刘姥姥

2、的幽默幽默，以及贾府上下喜爱她的缘由。 红楼梦里的人物众多，出场的人物就有四百多个，很多人物的性格特点共性鲜亮，栩栩如生。其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、刘姥姥等都是家喻户晓的人物。就说贾宝玉吧，他外表上玩世不恭、顽皮、轻挑，内心却是和善纯真。他虽然诞生贵族家庭，但他却厌恶自己所在的封建阶级，认为人只有善恶美丑之分，从没有贵贱之分，是封建社会的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的这句话充分表达了他怜悯女性，敬重女性，崇尚人权公平、男女公平的珍贵观念。特殊是他与林黛玉纯净的爱情，更表达了他思想的成熟性。 再来看林黛玉，她性格纯真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的对封建道德的叛逆，

3、深深地吸引着宝玉。她的“侬今葬花入笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落入亡两不知”，寄予了黛玉凄凉的身世之感，但也从另一个角度让我们看到中国古代社会闺阁中优秀的文学才女的风范。 红楼梦不仅是我们中国文学的灿烂明珠，更是世界文学的绚丽珍宝。今后，它将一如既往地以无穷的魅力吸引更多的读者。 #170738 红楼梦体会500字左右篇2 最近，我看了电脑里面的红楼梦。里面有个别字还不认的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活动脉络不清晰，一些诗词歌赋也不懂，读起来还是挺吃力的。但是有一点还是能看懂的，就是的意志、学识的渊博和历史背景。 曹雪芹是诞生和生活在一个败落的封建贵族家庭里。从小过

4、惯了“锦衣纨绔之时，饮甘餍肥之日”，饭来张口、衣来伸手。丫环、佣人前拥后护，好不消遥拘束。但是随着封建社会的没落和变迁，拥有荣华富贵的豪门贵族也有跌入穷困撩倒境况。他失势后，就是满腹的经论、学问也无用武之地，不得时、不得地，从有经天纬地之才，也只能是黄河东流入海去，八斗文才当饭吃。 但是，他是失势不失志，历经千般的磨难，百折不回的意志和深厚文学功底。创作出了中国文学的最高水平，也在中国历史文化的园地里留下了辉煌的一笔。给我们留下了影响千古的文学巨著-红楼梦。让后人品尝着他那五味具全，酸甜适中的成果，回味无穷的精神魅力和精神享受。 学习红楼梦，主要的是学习曹雪琴在异境中自强不息，矢志不逾的精神，

5、去追求个人的远大抱负，完成自己制定的目标。 红楼梦体会500字左右篇3 读罢红楼梦，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?似乎每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是妒忌。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的四周无缘无故的缠围着数不胜数的美女而不心酸呢? 说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝玉和黛玉的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯净了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古

6、流芳的爱情故事诞生了。它的消失是那么的自然，几乎没有人疑心过，它的消失是那么纯净，纤尘不染 但是生不逢时的爱情就是苦痛的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她到处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份纯洁，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个一般人的眼光看她，最观赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是“少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意;还是“草木黄落雁南归”的凄凉，“花气温顺能解

7、语”的幽情，无不表达出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落悲伤。纵使大观园里人来人往好不喧闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天终点，何处有香丘”，悲伤着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。假如红楼梦真的是

8、曹雪芹亲身经受的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的苦痛。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使他的思想静止不前，这不是切肤之痛，而是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感慨! 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依旧那么难受。可待到读完,听甄世隐说着什么“兰桂齐芳“，这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，由于那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被忘却了，她们又何苦进

9、宫呢?皇帝宠妃们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸患之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又生气，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。在遥远的大洋此岸又一个国度英国。她诞生了一位宏大的、出色的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经受发扬了本国的独有的一种艺术形式戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其红楼梦，就是我们中华民族不朽灵魂的一局部。与其说他是异步宏大的巨著，不如说

10、它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力表达出来，用形象生动的语言塑造了许很多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的表达找不出一斯马脚。而从中又可以看出一个民族进展的问题，详细的症结，详细的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有很多的马脚，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参与考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么连接，是

11、很令人匪夷所思的。而且在最终又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是由于一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯净的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的红楼梦。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是特别难的，不是简单到达的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美妙的。 红楼梦体会500字左右篇4 每一个阶段读红楼梦，都会有不同的理解和感受，这一次重读竟然有了那么多的哀痛和无奈。 重读红楼梦，放下了青春期的梦想，多了对人生的思索，那一个个女人的人生，无论走过历史长河的几百年，依旧有我们的性格，我们的影子，我们可以学习和借鉴的人生阅历，喜爱曹雪芹的文笔，历经沧

12、桑，经受繁华与贫困的人生百味后的深刻，喜爱那其中的每一个女人，喜爱他们活的淋漓尽致的人生。红楼梦在封建历史上第一次将女子作为主要人物，附上浓墨重彩的一笔，她们不仅拥有美貌、更拥有才华，在经受玉堂金马到陋室蓬窗的世事沉浮中，表现出了许多值得赞美的品质。“绛珠仙子”林黛玉敢于追求真爱，虽然超凡脱俗但是察言观色间依旧接得了地气，以自尊掩饰小小的自自卑，当心眼中又不失真诚，的确是个我见犹怜的仙子。“大家闺秀”薛宝钗则拥有封建社会女子最标准的品德，行为豁达、随分从时、罕言寡语、安分随时，她包涵身边全部人的性格缺陷，以雍容大度的姿势面对全部的挫折和挑战。“英雄阔大宽宏量”的史湘云，她心直口快，开朗豪爽，“

13、从未将儿女私情略萦心上”，她的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣，她既无视凹凸贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。史湘云是全书中我最喜爱的女子，没有之一，她身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，当她如春风般拂过我的视野时，我满心都布满了敬佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，虽然她是书中转瞬即逝的一个女子，但是从篇幅不多的文字中依旧能够感受她婀娜多姿的风采，虽然的命运让人唏嘘，但在临终托梦给王熙凤的言语中，能够感受到她对家庭荣衰的深深挂念。 红楼梦体会500字左右篇5 缘起：因参加读书会，必需每月读一本书，写一篇读书心得，加之一朋友“逼迫”甚紧，故有此“胡说

14、”之言。 定此题目有思念之味，只因红楼乃青春之学，加之一读红楼乃在高中。未曾想重拾红楼，已是10年之后。现忆起，心中不免有青春逝去之伤感，但也因一读，记住诸多情节，尤其是和宝玉有关的，如宝玉何以如此共性?何以如此和善等等。此也为二读节省了时间，供应了思索，可谓是读书百遍其义自见的印证，更是此文产生的重要条件。 红楼乃曹雪芹记录家族兴衰成败之文，故曹雪芹即贾宝玉，二者乃同一人也。曹雪芹生活于清，鉴于时代环境，曹雪芹本该十年寒窗，一举成名，尤其是在曹家这种望族，更该思君思国思家族，真正的家族兴亡，雪芹有责。但曹雪芹无如此，而是整日混迹于女流之辈，不读四书五经，唯看情意绵绵之西厢记，以致贾家衰败再复

15、兴之时，已不是宝玉之功，乃贾兰之功。甚至是红楼之成，也因女性之功：即“忽念及当年全部之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉”。此曹雪芹心之别样，也即宝玉之心别样。 宝玉前生乃女娲炼石补天遗留下之毛石，弃置在大荒山无稽岩青埂峰下，谁知此石自经修炼，灵性已通，因见众石俱得补天，单独己无材不堪入选，遂自怨自嗟，日夜哀嚎惭愧，后得他人相助幻化为美玉，转而投入贾家，故宝玉诞生之时，嘴里衔着一块五彩晶莹的美玉，遂取名宝玉。此宝玉之命别样! 古有抓周之习，即在孩子周岁之时，摆上诸多物件，让孩子爬行抓周，通过孩子所抓之物，推断孩子之前途、命运。此抓周行为，在望族尤为盛行，

16、故宝玉亦难逃一劫，即宝玉在周岁之时，父试其志，亦摆上官印、金银、四书五经、胭脂等让宝玉抓，结果宝玉不抓其他，唯独抓了女性的胭脂钗环，其父见此，大失所望，认定其将来是酒色之徒。也因此，宝玉与父心中有了隔膜，以致宝玉一见其父就很可怕。此宝玉之运 别样! 宝玉心别样，以致宝玉写出：“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉，说出：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见过女儿，便觉清爽;见了男人，便觉浊臭逼人，做出：吃女性胭脂之奇行和明知假却一如既往的坚持(在红楼之四十)。鉴于此，宝玉该为古代女权之代言人，更是慈善之人，以悲悯之心对待世人，在男权时代，能如此者不易，因其以一己之力对抗社会道统，此乃真正之勇者，真

17、正之智者。以致红楼历时而不衰，遂成“红学”! 宝玉命别样，乃宿慧。宿慧建立在轮回之上，也即人不仅仅只有今生，还有前生和后世。宝玉前世乃补天之石，因其“无用”，并非无用，只因用之缘分未至，便弃之在山，但其累世历劫已通灵性，享人间富贵，受人间疾苦，皆是历劫之行，故宝玉乃应劫而生。属有宿慧之人，贾家衰败仅是其历劫之象，是其见真性之关碍，突破碍口即见本性，故宝玉最终的结果是回归本性，放下一切。 宝玉运别样，宝玉生在豪门，有显赫家世，加之其累世宿慧，宝玉该是命好之人，但也因此，宝玉运别样，生在豪门，家世显赫，虽条件优越，但也担当使命，即承载家族兴衰。贾家乃官宦世家，宝玉之责任即是考试做官，维持贾家的富强

18、兴盛，但恰巧，宝玉对做官、对仕途毫无兴趣，甚至是厌恶，唯愿每天混迹于女性之流，与众女性玩耍游玩，抹去性别、阶级之别。因此宝玉是命好运别样，如同豪车跑山地，以致在抓周抓起胭脂钗环时，其父大怒，认为其乃好色之流。但说实话，抓周挺残忍的，由于孩子无意识，仅凭喜好的推断，就用来推断孩子的前途、命运是欠妥的。也愿现代父母不要如此对待自己的孩子。 我们习惯将命运合在一起，但其实，命是命，运是运。命是先天，如家境、长相、智商等，属不行改，但运确是后天努力，属可改。今日的我们生在红旗下，长在新中国，我们的命皆是好的，因祖国日渐强大，亦不是百年前之弱国，更不是任人宰割、动乱不堪之国度，故我们要做的是“改运”，即不断努力，战胜困难，实现价值。即如习近平总书记在2023年新年贺词中说的一样：“撸起袖子加油干”。人生短暂百年景，此时不干何时干? 勿论是否轮回，是否因果，风调雨顺，天下太平皆万民之愿，也愿众人誓除一切恶，誓修一切善，共同实现人类社会之大同，唯此天下方能太平，万兆黎民方可安生! #170797