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1、 2023儒林外史读后心得(集锦3篇) 自明朝建立之后,明太祖朱元璋就公布了科举录用的规章:考试每三年进行一次,用四书、五经、八股文作为考试内容。当晚,天上就消失了“贯索犯文昌”的奇观。随后,一百多个小星星向东南方向坠去。贯索象征牢狱,文昌象征文运,古人以天比人,“贯索犯文昌”,预示文人有灾,而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才,纵观儒林外史,确实与之相符 科举在明代确实危机四伏。文人为了参与科举、中进士及第,不择手段;而且文人只有写八股文这一条做官的途径,把其他的处世准则看轻了。于是,有些人不满于此规章制度,走出了这个名叫“科举”的怪圈,涌现出了一批可能当时被众人所误会的名士 虞
2、博士,淡泊名利,进士及第却丝毫不留恋官场;杜少卿,乐善好施,看重道义,对官人们嗤之以鼻;凤四老爹,为人行侠仗义这样的人比比皆是。虽然如此,但有些人对他们并不理解,尤其是杜少卿,他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往,没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守,也在他嘴里变了味儿:“呆子”、“不知道敬重上司,一心只想讨好百姓,敦孝悌,劝桑农之类古文里假大空的客套话常常挂在嘴边上,惹得上司不快乐,官也丢了。” 为什么杜少卿让高大人如此看不起?缘由也是他亲口说的:“杜少卿若有真才实学,就应当中举当官,征辟算什么正道?”对,缘由还是科举!中举,甚
3、至进士及第,才能光宗耀祖,才能出人头地,这才是当时民众的普遍看法,书中就有证据:马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世,只有举业可以出头,没了举业,就一事无成”;鲁编修教育女儿“要是八股文不好,没有讲究,不管你做什么东西,再好也都是野狐禅、邪门歪道!”所以,随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也缺乏为奇了。科举对当时的人真的很重要,“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。 既然科举对当时的人如此重要,那么,我们只要剖析一下科举,就能知道该时间段的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了,那么科举自身有没有毛病呢?答案是确定的。批范进试卷的周进在书中的一段话:“原来他的文字得看好几遍才能知
4、道其中的妙处,可见世上的糊涂考官,不知屈了多少英才!”评价一针见血,充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地,那么还有别的方法吗?书上有一段好玩的对话:景江兰说:“你们所说的考科举中进士,是为名,还是为利呢?”大家都说:“是为名。”景江兰说:“赵爷虽然没有中进士,但外面的诗选上刻着他的名字,行遍天下,只怕比进士的名声大得多呢!”众人都笑了。读到这儿,我也笑了。 不管从隨到清活了两千多年的老寿星科举,对古人有多么深重的危害,那也都已经成为了历史。但是,以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可知兴替;以人为镜,可明得失。盼望现在的素养教育能早些完成,这既能帮忙学子们脱离学习的苦海,也能帮忙国家培育时
5、代的栋梁! 坐在书桌旁,翻开清秀的儒林外史,任凭书香溢满整个院落。书香伴着的思绪,轻轻地、自由地飞行,撷一朵学问的彩云,牢牢地贴在心间。儒林外史,真的给了我许多,许多 2023儒林外史读后心得2 功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。这是儒林外史开头的几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个学而优则仕,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘.为了金钱,为了财宝,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是小友的
6、周进,考了几十年一朝中榜,高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好,读书分为三个境地:昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天际路这是立志。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者,第一步立志,就走错了。 在我看来,读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取,然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的成效是全都的:吃饭,汲取养分,再促进自身生长
7、。只惋惜,儒林中的某些学子们只注意食,即数十年如一日地读书,却无视了汲取。读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书,除了造成他们的养分不良,别无他用。 固然,世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他照旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,经常称其为王参军。但王冕
8、何曾做过一日官能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今日,捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非儒林外史之叹。 2023儒林外史读后心得3 这学期,我读过很多书,但是在这么多的书中,唯有儒林外史使我记忆犹新,书中的故事始终让我念念不忘。 儒林外史是我国一部的古典长篇挖苦小说,它集中了许很多多的人物,通过生动的艺术形象,反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实,批判了八股科举制度
9、,揭露了反动统治的罪恶和虚伪。小说吴敬梓运用周进、范进等生动的艺术形象,用辛辣的笔触揭露了统治者的腐朽和虚伪,作为一部出色的挖苦小说,作品通过集中概括,典型地再现了生活的真实,提醒了他们的不合理,可笑,可鄙,甚至于可恶。 虽然如此,文中也有不少文人雅士,如王冕、萧云仙。其中,我最观赏王冕,由于他小时候家里穷,上不起学,母亲只得让他去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的状况,便同意下来。他每天都去放牛,始终到长大之后,他学会了画荷花,才靠画画维持家庭生活,但他始终在为穷人作画。后来,有一位官府的人请他作画,他迟疑一再,才牵强同意。之后,有人请他去做官,但他洁身自好,不畏权贵,毅然拒绝了。他时常用梅来比方自己清正的品质,正如他在墨梅一诗中所写:“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满天地。” 我想:王冕那种洁身自好、不畏权贵的品质,不正是我们应当学习的吗?的确,我们应当向王冕学习,从小体谅父母,体谅家庭的难处。即使自己遇到困难,也要学会顽强。在大富大贵面前,王冕选择了隐居,而不是去享受,这一点不又是我们该学习的吗?面对生活中那些无耻的人,我们不应躲开,而要敢于指责;面对身边有困难的人,我们应多一些鼓舞,多一些爱心。正如“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”
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