昆明的雨教学设计汇总昆明的雨教学目标设计(9篇).docx

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1、 昆明的雨教学设计汇总昆明的雨教学目标设计(9篇)最新昆明的雨教学设计汇总一 【行政区划】 昆明市下辖6区、4县、3自治县、1市：【主城区：盘龙区、五华区、西山区、官渡区、呈贡区、】、【副城区：富民县、嵩明县、宜良县、安静市、晋宁县】、【远郊区县：东川区、寻甸县、石林县、禄劝县】。(数据：2022年) 主城区 五华区，总面积397.86k?，总人口855521人，下辖10个街道办事处。区人民政府驻华山街道。 盘龙区，总面积345.83k?，总人口809881人，下辖10个街道办事处，2个镇。区人民政府驻拓东街道。 官渡区，总面积634.96k?，总人口853371人，下辖10个街道办事处。区人

2、民政府驻关上街道办事处。 西山区，总面积791.14k?，总人口753813人，下辖10个街道办事处。区人民政府驻西苑街道。 呈贡区，总面积461.00k?，总人口310813人，下辖10个街道办事处。区人民政府驻龙城街道。 以上五个市辖区为昆明市的主城区，即市内五区。 以下是四个行政辖区范围： 五华区辖北门、虹山、西站、华山、武成、西坝、大观、崇仁、莲华、新村、长春、小南、南强、黑林铺14个街道办事处和厂口乡、沙朗白族乡。 盘龙区辖环城、珠玑、东华、董家湾、拓东、联盟、茨坝、龙泉8个街道办事处和小河、双龙、双哨3个乡。 官渡区辖关上、金马、东站、太和4个街道办事处，大板桥、小板桥、官渡3个镇

3、，小哨、矣六、六甲3个乡和阿拉彝族乡。 西山区辖棕树营、马街、金碧、土桥、永昌、福海、前卫7个街道办事处，碧鸡、海口2个镇，团结彝族白族乡、谷律彝族白族乡。 副城区 富民县，总面积993k?，总人口145554人。下辖1个街道办事处，5个镇，县人民政府驻永定街道。 嵩明县，总面积1357.29k?，总人口287095人。下辖1个街道办事处，3个镇，县人民政府驻嵩阳街道。 宜良县，总面积1873k?，总人口419400人。下辖2个街道办事处，3个镇，2个乡，县人民政府驻匡远街道。 安静市，总面积1313k?，总人口341341人，2022年gdp120.62亿元。下辖9个街道办事处，市人民政府驻

4、连然街道。 晋宁县，总面积1236.37k?，总人口283784人。下辖1个街道办事处，4个镇，2个乡，县人民政府驻昆阳街道。 远郊区县 东川区，总面积1858.79k?，总人口271917人。下辖1个街道办事处，6个镇，1个乡，区人民政府驻铜都街道。 寻甸回族彝族自治县，总面积3598k?，总人口457068人。下辖1个街道办事处，9个镇，4个乡，县人民政府驻仁德街道。 禄劝彝族苗族自治县，总面积4234.78k?，总人口39万人。下辖1个街道，9个镇，6个乡，县人民政府驻屏山街道。 石林彝族自治县，总面积1725k?，总人口24万6220人。下辖1个街道办事处，3个镇，1个乡，县人民政府驻

5、鹿阜街道。 托管区域 以下区域不由所属行政区域直接收理，而直接由市政府派出机构治理，级别与区县同级，并建有公安局，环保局等行政机构。 国家级昆明高新技术产业开发区(高新区)，1992年8月成立，治理呈贡新区马金铺街道办事处75%的区域及五华区人民西路以北，昌源路以东，海屯路以南，二环快速以西的八个社区。 国家级昆明经济技术开发区，1992年5月成立，治理官渡区小板桥街道经济园社区、阿拉街道办事处及呈贡新区洛羊街道办事处。 国家级滇池旅游度假区，1992年10月成立，治理西山区盘龙江以西，广福路以南，船房河以东前卫街道办事处的4个社区，福海街道办事处的4个社区的局部区域，以及呈贡新区的大渔街道办

6、事处。 空港经济区，2022年成立，治理官渡区大板桥街道办事处。 倘甸产业园区轿子雪山开发区，2022年成立，治理东川区红土地镇、舍块乡，禄劝县的转龙镇、雪山乡、乌蒙乡，以及寻甸县的倘甸镇、凤合镇、联合乡、金源乡等共9个乡镇地区，辖下94个村民委员会，面积1837.54k?，人口约22.3万人。 阳宗海风景名胜区治理委员会，2022年7月成立，治理阳宗海周边的呈贡区七甸街道、宜良县汤池街道、澄江县阳宗镇共38个村委会(社区)，总面积546k?，人口9.5万人。 海口新区，2022年2月28日成立，治理西山区海口街道。 泛亚科技新区，2022年4月15日成立，治理五华区黑林铺街道、普吉街道。市行

7、政中心驻呈贡区吴家营街道。 【历史沿革】 名称由来：昆明(kn mng)，括号中为汉语拼音;昆明(?)，括号中为注音符号或注音字母。 “昆明”一词作为地名，在唐代以前很难稽考。关于“昆明”一词的起源，有多种说法，大多数学者认为，“昆明”最初是我国西南地区一个古代民族的族称。“昆明”在中国古代文献中写作“昆”、“昆弥”或“昆淋”。早期并非城市名称，而是居住在中国西南地区即今日的云南西部、四川西南部的一个古代民族的族称。 见诸记载，“昆明”一词的消失，可追溯到汉武帝时期。当时的闻名史学家司马迁在史记西南夷列传中写道：“西自同师(今保山)以东，北至叶榆，名为?、昆明、皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长

8、，地方可数千里。”由此可见，“昆明”一词是古代云南一个少数民族的族称。 “昆明”作为地名消失，则是在唐代。“武德二年，于镇置昆明县，盖南接昆明之地，因此为名。”按此处置昆明县，非今之昆明，乃四川定笮镇(今盐源县境)。唐代为什么把定笮镇命名为“昆明”，记载当中已写得很清晰，系它接近昆明之故。此处昆明仍指昆明族而言，盖汉唐以前，昆明族大部定居云南西部地区。直到南诏、大理国时期，乌蛮、白蛮兴起，昆明族居住的地方，为乌蛮、白蛮据有，昆明族才东迁滇中，聚居于滇池四周。宋宝佑二年(1254年)，元灭大理，在鄯阐设“昆明千户所”，“昆明”始作为地名消失，连续至今。“昆明”一词的含义，晋常琚解释说：“夷人大种

9、日昆，小种日叟。”这句话可解释为人口众多的昆明族。 【历史文化】 昆明具有悠久的历史、绚烂的文化，是国务院公布的首批24个历史文化名城之一，拥有2200多年的建城史，滇池地区拥有302022年的文明史。约3万年前，即有人类生活在滇池地区。战国至东汉初，滇池四周的“滇人”建立滇国，制造了独具特色的“滇文化”。公元前12022年，西汉设益州郡，将滇池地区纳入中原王朝幅员。公元765年，南诏国筑拓东城，为昆明建城之始。大理国时称鄯阐城。拓东城、鄯阐城分别为南诏国、大理国的东京。1276年，昆明设中庆城，首次成为省会。明代，大量移民进入云南，昆明汉族人口首次超过本地土著居民。明末清初，李定国等农夫起义

10、军、永历帝、吴三桂先后在昆明或建立政权、或建立皇宫。192022年的“重九起义”，推翻了清朝在云南的统治。192022年，昆明自辟为商埠及192022年滇越铁路的修通，使昆明成为一个开放城市。192022年，昆明爆发“护国首义”，全国响应。192022年，设云南市政公所，为昆明设市的发端。192022年改设昆明市政公所。192022年8月1日，成立昆明市政府。抗战时期，昆明成为支撑中国抗战的经济、文化、军事重镇之一，成为闻名的“民主堡垒”。1949年12月9日，昆明和平解放。 【建制沿革】 远古：数万年前昆明人的祖先就已在这一带过着茹毛饮血、穴居野处的原始生活。约四千至七千年前，滇池一带已有了

11、定居的农业民族，从事“刀耕火种”的原始农业和狩猎、饲养畜禽等多种经营活动，并已能纺纱、织布。滇池地区和稻谷种植至今至少已约有数千年的历史。 青铜器时代滇池地区各氏族部落，以叟族为主，属氐羌族语系。氐羌，是中国古代分布在陕西、甘肃、青海、四川到云南北部一带的古老游牧民族。其中一局部从越西(今四川越西)渡金沙江而南进入滇池地区，与当地傣僮语系氏族“蒲”、“僚”等部落相融合，共同促进了滇池地区的开发和进展。 公元前三世纪(纪元前298277年间)，楚国大将庄?率众入滇，抵滇池地区，与当地的叟族部落联盟，建立了以叟族为主的“滇国”，自称“滇王”，其故城在今晋宁县晋城镇。“庄开滇”带来了楚国和中原内地先

12、进的文化、技术，对促进当时以滇部落为主的滇池地区的政治、经济进展有肯定的积极作用。 西汉王朝建立后，积极谋求对“西南夷”地区的开发。公元前12022年(西汉元封二年)，汉武帝征发巴蜀地区士卒，滇王被迫归降。汉王朝以滇池地区为中心设置了益州郡，郡治与滇王驻地同在今晋城四周。郡下设县：昆明为谷昌县，昆阳为建伶县，晋宁为滇池县，安静为连然县，富民为秦臧县，宜良为昆泽县，把中心集权的郡县制度推行到了西南边疆，标志着古代云南承受中心王朝直接统治的开头。郡县制度的施行，有力地促进了滇池地区奴隶制社会的解体。汉族移民和中原内地先进技术、文化的传播，使滇池地区的经济进展到达了一个新的水平。蜀汉诸葛亮平定南中后

13、，改益州郡为建宁郡，“郡治仍益州郡之旧”，任用“大姓”为地方官吏，实行促进民族团结的政策。 公元271年(晋武帝泰始七年)，晋王朝把南中四郡(建宁、云南、永昌、兴古)从益州(治成都)分划出来，设立宁州，与益州同列，为全国十九州之一。东晋以后，“方土大姓”爨氏势力渐渐强盛，成为滇中地区的统治者。公元339年(成帝咸和十四年)，晋王朝封爨琛为宁州刺史，并成认其世袭地位。到梁末隋初爨瓒、爨震时代，滇池地区已是“户口殷众，金宝富裕”、“多骏马、犀象、明珠”，成为当时西南在经济上较为富强和富庶的地区。 公元62022年唐王朝建立，先后在云南设置了九十二州。滇池地区为九十二州的主要局部。公元62022年(

14、唐高祖武德元年)，唐朝任命爨氏子孙爨弘达为昆州刺史，治理属县，治所仍设在益宁城。唐代中叶，蒙氏势力在洱海地区崛起，建立南诏国。公元746747年，蒙氏皮罗阁进兵安静，攻灭爨氏。公元765年，蒙氏阁逻风(南诏国国王)命长子凤迦异于昆川(今昆明城区一带)置拓东城，并令其驻守。拓东城就成为了当时南诏国的东部重镇。拓东城的开拓，为古代昆明的城市进展奠定了根底，并进展成为南诏的其次政治、经济、军事和文化中心，往来广西、贵州和安南(今越南)的重要通道，在当时大西南的社会经济进展和与东南亚的国际交往中占有重要的地位。 公元937年，大理段氏夺取南诏政权，建立大理国，统一了云南，在拓东城的根底上设鄯阐府，为大

15、理国八府之一。府治沿袭拓东城。段氏政权在其内部经受了较猛烈的社会变革，释奴隶，免徭役，进一步瓦解南诏的贵族统治，解放了社会生产力。鄯阐府的城市规模进一步扩大，繁华的市中心渐渐移至盘龙江以西(今金碧路、三市街)一带，大理国国主也常常驻节于此。段氏统治者在鄯阐营造宫室园林，兴修水利，到大理国末期，鄯阐城已进展成为滇中一座“商工颇众”的繁华城市。 公元1253年(元宪宗三年)，元军攻占云南。1276年(元世祖至元十三年)，赛典赤主滇后，把军事统治时期所设的万户、千户、百户改为路、府、州、县，正式建立云南行中书省。置昆明县，为中庆路治地(昆明命名即始于此)，并把行政中心由大理迁到昆明。自此，昆明”也正

16、式作为全省政治、经济、文化的中心。元朝统治时期，经过初期的军事掠夺和民族镇压之后，渐渐代之以定赋税和改善民族关系的政策，并大兴民屯，整修水利，订立租赋，免除徭役，“开云南驿路”，“驰道路之禁，通民往来”。元朝官吏在昆明地区挖海口河，疏通螂螳川，降低了滇池水位，不仅解除了昆明城市的水患，还“得壤地万余顷，皆为良田”，扩大了农田面积。并修金汁河、松花坝，引盘龙江水浇灌滇池东岸农田;还从内地引进养蚕技术，进展丝织业，使农夫和手工业者“收利十倍于旧”，使滇池地区的政治经济在元朝中期有了新的进展。公元1381年(洪武十四年)明朝进军云南后，改元代“路”一级行政区划为府，仿内地建制，设置云南承宣布政使司和

17、都指挥使司。 到了清朝后期，自鸦片战斗，特殊是1885年(光绪十一年)中法战斗以后，法、英等帝国主义势力快速侵入云南。192022年(光绪三十年)，清朝把昆明辟为商埠。192022年(宣统二年)，滇越铁路修通昆明。进一步加强了昆明作为全省商业、贸易中心的经济地位和交通枢纽地位。1884年(光绪十年)创立的云南机器局，成为昆明近代工业的开端。之后，造币厂、制革厂、官印局、电报局、邮政局等官办企业也应时而生。192022年(光绪廿六年)，昆明开头消失商办企业。192022年(光绪三十四年)，滇池消失小火轮，市内也开办有“人力车公司”。到192022年(宣统三年)，全市已有火柴、面粉、玻璃、香烟、五

18、金、制茶、皮货加工、西药加工、火腿罐头等十多种行业，最多的为火柴业，已有厂商四家。此外，还有四十三处煤、铅、铜、铁、碗花(钴)等矿产的小规模开采。1937年抗日军兴，外地的工厂、学校内迁，大量的资金、设备和人材流入昆明，促进了昆明经济的短暂富强。国民党中心和云南地方的官僚资本纷纷在昆明设置和开办工厂企业，如中心机器厂、炼铜厂、电工厂、发电厂、53兵工厂、电力制钢厂、纺纱厂、烟厂等相继建立。 1950年2月24日，云南和平解放。 昆明市气候概况 昆明地处低纬高原，属亚热带潮湿气候, 境内大多数地区夏无酷暑，冬无寒冷，素以“春城“而享誉中外。 昆明气候的主要特点有以下几点： 1.春季暖和，枯燥少雨

19、，蒸发旺盛，日温变化大; 2.夏无酷暑，雨量集中，且多大雨、暴雨，降水量占全年的60%以上，故易受洪涝灾难; 3.秋季温凉，天高气爽，雨水削减。秋季降温快，天气枯燥，多数地区气温要比春季低2左右。降水量比夏季削减一半多，但多于冬、春两季，故秋旱较少见; 4.冬无寒冷，日照充分，天晴少雨。 5.干、湿季清楚。全年降水量在时间分布上，明显地分为干、湿两季。510月为雨季，降水量占全年的85%左右;11月至次年4月为干季，降水量仅占全年的15%左右。 最新昆明的雨教学设计汇总二 各位朋友，大家好!今日我们将去巡游金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有

20、孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有很多故事和传奇，到时候我将-给各位讲解。 金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相见，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好时机。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕

21、祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修建了闻名的金殿道观。 从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽敞的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个“放”字便可概括。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境地。攀登石级，经过三天门，只有不畏艰难、攀登求道，才能进入道家最高仙境。 现在我们到了太和宫。太和宫门外的红墙上有明

22、代留下的“鹦鹉春深”四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海，所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了。进了太和宫门，一座光荣夺目的棂星门耸立眼前。大家请看根星门上的对联：“天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云;帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地。”此联写景抒情，赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边。 棂星门一般多建于孔庙之内，棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰收。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥;上端横匾上题有“洞天福地”。棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起，突出表达了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，表现了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天

23、”的思想。 沿着两旁种满迎春花的小道往前走，望着左右长长的配殿，人行其间，各位肯定觉得视线、神情在随之收敛，有一种“庭院深深，深几许?”的感觉。这种意境用“收”字便可概括。上完台阶，眼前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。细看城砖有大小之分。为什么会消失这种状况?原来，小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的，而大城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”。城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰。每到花开季节，茶花红似火、灿如霞，浓装明丽;玉兰花白似玉、洁如雪，淡抹素雅。两花相映，美不

24、胜收。 进入城门，眼前一亮，好一座古香古色，钟毓灵秀的金殿，这就是我们今日观光的核心。金殿并非金造，实乃铜铸。明清时期，云南铜产量全国第一，云南东川等地的铜每年都要运到湖北城陵矶铸钱。因战乱道阻，数年生产的铜都未能运出。鹦鹉山道观道长徐正元呈请世袭黔国公沐昌祚和云南巡抚陈用宾，仿照湖北武当山天柱峰铜殿的式样于明万历三十年(162022年)铸成了第一座铜殿。铜殿建成之时，辉煌无比，金光耀目，称为“金殿”。明朝后期，云南沐氏家运日衰，认为“铜乃西方之属，能克木(沐)”，竟将其败势归咎于铜殿，于明朝崇帧十年(1637年)将第一座铜殿迁到宾川鸡足山。眼前这座铜殿是平西王吴三桂为稳固自己统治地位，为求助

25、于神道庇佑在清康熙十年(1671年)铸造的。 各位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高1.5米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，其次层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿更加宏伟高大、庄重威武。方形的金殿为仿木构造重檐歇山式建筑，殿高6.7米，宽深同为7.8米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉利、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑，斗拱飞檐、龙飞凤舞、精致无双。这是我国现存最大(占地18

26、0平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精致的铜殿，这是我国的一件国宝，被列为国家级重点爱护文物。 金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1.5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，立刻瑞云缭绕，异香芳香。太子聪慧过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武缺乏以当此山”之意。传奇在周武王伐封的战斗中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的水火二魔，归降后的龟蛇屡立

27、战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将威猛威武，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无过失。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳预备渐渐整理。谁知一害再害无一胜利，弄得狼狈不堪。真武大帝出面完毕其恩怨复归天位，从今他们就当了真武帝的听差兼秘书，把握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威猛镇南滇，七星耀处河山朗;神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各

28、有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗四周有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，依据这些星辰排列的外形想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年月早于现在的

29、铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。 铜殿两侧各有一株明代紫蔽，已有四百年历史。紫薇夏初开花，因花期长而红艳又被称为“百日红”。当年吴三桂同陈圆圆游金殿，当寒冬腊月时，人们在殿外烧火炭，通过铜壁传热，室内温度宜人;到三伏盛夏，两人常坐在紫蔽树下谈笑纳凉。 自进入紫禁城，整个空间急剧收缩、人们的视线和留意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作为金殿的衬托和铺垫，胜利地突出了主题，此种意境用个“扬”字便可包括。 铜殿后面这个院落叫“净乐天宫”。中间修建了供奉太上老君的“老君殿”。回廊小院中桂花叶茂枝繁，花开季节，满院飘香。院落建筑石基高大、四周用围墙围起，一个“抑”字包括了此间意境。 归结起来，金殿

30、建筑群包括三宫、四门、十大殿。“放、收、扬、抑”四字诀就包含于绝妙的建筑布局艺术中，一放一收、一扬一抑，突出主体，层次清楚，创意新奇，有张有弛。 铜殿北侧是典型的中式四合院，现辟为金殿文物陈设馆。馆内陈设着太和宫保存的明清以来的宝贵文物。包括铜器、瓷器、字画以及真武“伏魔制怪”的七星剑和吴三桂用过的木柄大刀。馆外一字排开，有八个石碑，碑上刻有“紫气东来”、“百鸟朝凤”、“魁星点斗”等反映道家思想的字画。 令人耳目一新的是“中国金殿博览苑”。此苑于1995年建成。苑中仿照我国现存铜殿按1：2比例用宝贵的楠木经仿铜处理建成。它们分别是北京颐和园万寿山宝云图，清乾隆二十年(1755年)建，重207吨

31、;湖北武当山金殿，明永乐十四年(142022年)建，80多吨;山西五台山铜殿，明万历三十年(162022年)建，50吨;山东泰山金阙，明万历四十三年(162022年)建，20余吨。这些金殿设计精致，轩昂雄伟，充分反映了我国劳动人民的勤劳才智。通过比拟，我们也进一步了解到昆明金殿在全国铜殿中首屈一指的地位。参观完博览苑以后我们出南门，过长廓，但见满山的云南油杉，树龄均在百年以上。此处树木青翠挺立，花草郁郁葱葱，微风拂来，满园芳香，令人心旷神怕。如沿南侧小路进发便可到达“茶花园”。茶花又称山茶，为云南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花园内植茶l万多株，占地150亩。园中荟萃了云南、广西还有华东等

32、地精品名种。如“狮子头”、“恨天高”、“早桃红”更犯难得的还有号称茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花园占地面积之大，茶花品种之多，均为全国之冠。每当春寒料峭，满山遍野山茶怒放，花大如斗，红白相间。正所谓“万紫干红，春色满园”，展现了“云南山茶甲天下”的风采。 山坡上绿草如茵，眺望草坪上“双连六角鸳鸯亭”掩映于茂林修竹之间。在小路两旁，一座座仿青铜雕塑作品映人眼帘，这是金殿公园新建的青铜文化景廊。 早在3000多年前的我国商代晚期，云南就有了铜矿的开采冶炼技术，开头铸造和使用青铜器。到了距今2022年前后，从战国至西汉时期，消失了高度兴旺的古滇国青铜文化，它是云南青铜文化的鼎盛时期。我们现在所看到的

33、这些铜鼓、贮贝器铜笙、铜枕、铜俎就是那个鼎盛时期青铜器的仿制品。我们首先看一看滇王金印。1956年11月，在晋宁石寨山古墓群的开掘中，发觉了一颗阴刻着“滇王之印”四个篆字的金印，重90克，印面边长2.4厘米见方。上有蛇钮印把，大家认真看：蛇首昂起，蛇身盘曲，背有鳞纹，非常生动、精致。这一重大发觉，证明白古滇王国存在的历史事实，也进一步证明了大史学家司马迁在史记西南夷列传中记载的“庄娇王滇”，以及汉武帝赐“滇王金印”的真实性。大家再过来看，这就是出土于江川李家山古墓中闻名的牛虎铜案：一只凶狠的老虎咬住了牛尾，母牛腹下爱护着一只小牛。它反映了“不畏强暴”和母爱的主题思想。整个铜案构图新奇，造型完善

34、，重心平稳，动静统一。这个铜案是古代祭祀时用于放置祭品的器物。据说闻名物理学家钱学森看过实物后给了极高的评价，他指出：战国时期的这件青铜铸器说明当时的科学特殊是力学水平已经非常超群，雕铸品用后尾的虎与硕大牛头构成了平衡，而腹下的小牛又降低了铜案的重心，真是妙不行言。“牛虎铜案”堪称青铜器的珍品，也是云南青铜文化代表和象征。奇怪而精致的云南青铜器，有着很高的历史价值、艺术价值和科学价值，是中华民族历史文化遗产宝库中的秀丽珍宝。 连续向前，只见一座金碧辉煌，雄伟挺立的钟楼雄峙于鸣凤山巅，此楼建于1983年，楼高30米，共3层，每层12个飞檐翘角，如同36只展翅欲飞的“鸣凤”。楼上悬挂着一口铜钟，高

35、3.5米，口径周长6.7米，重14吨，铜钟上铸有“大明永乐二十一年岁在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年历史。此钟原排中国古代大钟的第三位：第一为北京大钟寺大钟，铸于明永乐二年(142022年)重46吨，其次为南京大钟亭大钟，铸于明洪武二十一年(1392年)重23吨。到了1989年，经测定，北京钟楼上的大钟重63吨为“新钟王”，它铸于永乐十八年(142022年)。这样昆明金殿的大钟退居第四。此钟曾悬挂在昆明宣化楼上，用来报警报时。为了更好爱护这一文物，政府拨专款修此钟楼。刚刚有一团友提出：为什么永乐年间有这么多大钟?究其缘由，在于燕王朱棣借“清君侧”而发动“靖难之役”夺得皇位。战斗中死难的将士

36、百姓很多，明成祖上台后又施行“瓜蔓抄”，滥杀建文帝的文武大臣，受株连死伤者数万人之多。为稳定人心，稳固皇位，遂大作水陆道场超度亡灵。永乐大钟就是那个特别年月的产物。钟内外大都铸满经咒，据说祭祀祈祷时，每敲钟一下，就等于念钟上经文一遍，以此来超度灵魂。上行下效，一时间铸钟之风盛行全国。 各位团友，今日感觉不虚此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾赋诗一首，我把它作为金殿之游的总结： 天门开胜景，不觉道途赊; 金殿千秋业，红梅几树花。 茶香清椅席，松籁净尘沙; 蝶翅迎风舞，山头日已斜。 最新昆明的雨教学设计汇总三 各位朋友，大家好! 今日我们将去巡游金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，

37、鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有很多故事和传奇，到时候我将-给各位讲解。 金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相见，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好时机。痛定思痛

38、，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修建了闻名的金殿道观。 从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽敞的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个“放”字便可概括。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境地。攀登石级，经过三天门，只有不畏艰难、攀登求道，才能进入道家最高仙境。 现在我们到

39、了太和宫。太和宫门外的红墙上有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海，所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了。进了太和宫门，一座光荣夺目的棂星门耸立眼前。大家请看根星门上的对联：“天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云;帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地。”此联写景抒情，赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边。 棂星门一般多建于孔庙之内，棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰收。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥;上端横匾上题有“洞天福地”。棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起，突出表达了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，表

40、现了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。 沿着两旁种满迎春花的小道往前走，望着左右长长的配殿，山东导游词，人行其间，各位肯定觉得视线、神情在随之收敛，有一种“庭院深深，深几许?”的感觉。这种意境用“收”字便可概括。上完台阶，眼前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。细看城砖有大小之分。为什么会消失这种状况?原来，小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的，而大城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”。城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰。每到花开季节，茶花红似火、灿如霞，浓装明丽;玉

41、兰花白似玉、洁如雪，淡抹素雅。两花相映，美不胜收。 进入城门，眼前一亮，好一座古香古色，钟毓灵秀的金殿，这就是我们今日观光的核心。金殿并非金造，实乃铜铸。明清时期，云南铜产量全国第一，云南东川等地的铜每年都要运到湖北城陵矶铸钱。因战乱道阻，数年生产的铜都未能运出。鹦鹉山道观道长徐正元呈请世袭黔国公沐昌祚和云南巡抚陈用宾，仿照湖北武当山天柱峰铜殿的式样于明万历三十年(1602年)铸成了第一座铜殿。铜殿建成之时，辉煌无比，金光耀目，称为“金殿”。明朝后期，云南沐氏家运日衰，认为“铜乃西方之属，能克木(沐)”，竟将其败势归咎于铜殿，于明朝崇帧十年(1637年)将第一座铜殿迁到宾川鸡足山。眼前这座铜殿

42、是平西王吴三桂为稳固自己统治地位，为求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)铸造的。 各位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高1.5米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，其次层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿更加宏伟高大、庄重威武。方形的金殿为仿木构造重檐歇山式建筑，殿高6.7米，宽深同为7.8米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉利、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑，斗拱飞檐、龙飞凤

43、舞、精致无双。这是我国现存最大(占地180平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精致的铜殿，这是我国的一件国宝，被列为国家级重点爱护文物。 金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1.5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，立刻瑞云缭绕，异香芳香。太子聪慧过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武缺乏以当此山”之意。传奇在周武王伐封的战斗中，真武大帝降服了变化

44、为苍龟、巨蛇的.水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将威猛威武，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无过失。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳预备渐渐整理。谁知一害再害无一胜利，弄得狼狈不堪。真武大帝出面完毕其恩怨复归天位，从今他们就当了真武帝的听差兼秘书，把握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威猛镇南滇，七星耀处河山朗

45、;神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗四周有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，依据这些星辰排列的外形想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个

46、铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年月早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。 最新昆明的雨教学设计汇总四 各位朋友，大家好!今日我们将去巡游金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有很多故事和传奇，到时候我将-给各位讲解。 金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟

47、信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相见，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好时机。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修建了闻名的金殿道观。 从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽敞的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个“放”字便可概括。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境地。攀登石级，经过三天门，只有不畏艰难、攀登求道，才能进入道家最高仙境。 现在我们到了太和宫。太和宫门外的红墙上有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海，所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了。进了太和宫门，一座光荣夺目的棂星门耸立眼前。大家请看根星门上的对