雕塑生心得体会及感悟美术鉴赏雕塑心得体会(7篇).docx

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1、 雕塑生心得体会及感悟美术鉴赏雕塑心得体会(7篇)对于雕塑生心得体会及感悟一 那天，弗兰克看到自己管辖的区域内有一座福尔摩斯的雕塑破损，他马上取出工具，技术娴熟地对破损的地方进展修补。此时，过来两位外国游客。一个小男孩凝视着雕塑底座上的英文，然后指着底座问身边的女人：“妈妈，上面写的什么？”女人正在看相机里的照片，根本没听到小男孩在叫她。小男孩没得到回应，他凑过去拉着女人的衣角，又指着雕塑的底座问了一遍。女人收好相机，凑上前看了一眼，说：“这是福尔摩斯的雕塑。”小男孩后退了几步，仰着头望了望雕塑，又奇怪地问：“福尔摩斯是谁？”女人不耐烦地拉着他赶往下一个景点，搪塞地说：“就是一个抽着烟斗的老头

2、。”小男孩边走边回头质疑地眺望着雕塑。 这对母子的对话让弗兰克哭笑不得，他从雕塑背后走到前面，对着“福尔摩斯”自言自语地说：“你是抽着烟斗的老头吗？你要是会说话该多好，你就可以告知那个小男孩你究竟是谁了。”弗兰克的脑子里始终盘旋着这个问题，直到把雕塑修补好。 晚上，弗兰克在家看报纸，上面有一条新闻的标题很吸引他，却看不到内容，想看具体报道需要扫描二维码。弗兰克拿出手机，扫描了报纸上的二维码。里面是一段视频，真实地复原了那个惊心动魄的新闻现场。 瞬间，弗兰克想到了雕塑，一个大胆的想法油然而生，报纸可以让读者看到新闻现场，那么，雕塑也可以说话啊，可以叙述自己的故事。 其次天，弗拉克信念满满地将这个

3、想法说给老板。老板对弗兰克的创意特别感兴趣，经过一番交谈，老板打算打造出会讲故事的名人雕塑。 一段时间后，伦敦街头消失了一座智能名人雕塑，只要游客用手机扫描雕塑下方的二维码，就能听到雕塑人物的一段读白，娓娓道来他们的故事。这座雕塑的推出马上引起了众多游客的青睐，甚至伦敦的市民也争相扫描二维码，以了解雕塑人物背后的故事。其后，设计部也先后为伦敦和曼彻斯特街头共35座名人雕塑配备了人物读白。 会讲故事的名人雕塑不仅增进了游客对雕塑的了解，也成为伦敦街头独具特色的一道风景线，而弗兰克也因此受到了嘉奖，还找到了久违的成就感，工作中也布满了激情。 其实，每个城市的每个角落都有雕塑的存在，只是它们经常被人

4、们所无视。而一个小小的创意，为原本冷冰冰的雕塑给予了生气，也让整座城市氤氲着深厚的人文气息。 对于雕塑生心得体会及感悟二 20xx年4月，荷兰闻名的圣约翰大教堂外竖起了一座崭新的雕塑，这座雕塑与那些宗教人物造型不同，它是一个身穿牛仔裤斜挎背包的时尚小天使，右手握起放在耳边，歪着小脑袋，猛一看上去，像是正在微笑着听电话那端的人娓娓而谈呢。 与那些沉闷的雕塑相比，这座小天使雕塑又萌又得意，特殊引人留意，人们从教堂外经过时，都会忍不住驻足观看。发出会心的微笑。有些人走到雕塑旁边，无限柔情地摩挲着它，甚至还有人不由自主地和小天使聊起了天：“小天使，你的电话号码是多少?可以给你打电话吗?” 教堂里一位叫

5、范德萨的工作人员看到这一幕，突发奇想：为什么不给小天使配个电话号码呢?肯定有许多人情愿和小天使打电话谈天! 很快，范德萨到电信公司申请了一个新号码，作为小天使的。为了让更多的人知道这个，他又为小天使印制了精致的名片，上面有小天使的名字、职责以及电话号码，背景则是教堂外的小天使雕塑。 范德萨拿着这些特别的名片，到四周的餐馆、咖啡厅、酒吧等人多的地方发放，人们接到这样的名片，无一例外地张大了嘴巴，惊异得说不出话来。有人拨打了名片上的电话号码，奇怪地想听一听小天使的声音。电话竟然能打通，而且小天使很快接听了电话，甜甜地说：“您好。我是圣约翰大教堂的小天使，有什么可以帮忙您吗?”此时，拨打电话的人早已

6、语无伦次，感动得不知道说什么好。 小天使真的会接电话，这太奇妙了，很快，这个消息像长了翅膀一样，飞遍了荷兰的每一个角落，小天使也因此劳碌了起来。 拨打小天使的人几乎囊括了全部的年龄段，有七八岁的小男孩，盼望小天使跟妈妈说说情，让妈妈允许自己周末和同学们去旅游；有十二三岁的小女孩，恳求小天使为刚刚去世的奶奶祈福；有二十多岁的小伙子，盼望小天使帮忙自己找一份好工作；有三十多岁的女人，祈求小天使陪自己过圣诞节，由于老公不在家，一个人太清冷孤独；有七八十岁的老奶奶，盼望小天使保佑一家人平安 面对形形色色的苦恼和恳求，小天使都会急躁地开导真心地祝愿，直到每一个人都满足地挂掉电话。 除了和小天使谈天，拨打

7、的人还可以选择其他的功能，接通以后按数字1，可以获得有关圣约翰大教堂的有关信息；按数字2，可以了解到更多的关于基督教的学问。固然，拨打小天使，价格并不廉价，每分钟需要支付1.07美元。尽管如此，还是响个不停，每周大约有100人拨打，给小天使打电话，成了荷兰人最酷的选择。 一个小天使雕塑，让“小天使”范德萨看到了商机，继而打造了一个童话般的美妙故事。小天使，既帮忙人们解决了苦恼，又普及了宗教学问。还成了圣约翰教堂最主要的经济来源之一，可谓一举三得。 对于雕塑生心得体会及感悟三 【摘 要】斯宾格勒曾说过任何一种独立的文化都有其根本象征。 假如我们抛开他针对特定文化开列的详细象征物，例如希腊的立体雕

8、塑，埃及的墓室甬道，欧洲中世纪的哥特式建筑，仅仅观照同一种艺术类型，也可以见其作为文化象征的比拟价值。 中西方雕塑的差异，受各自的艺术审美习惯形成不同风格特征，审美习惯不是无源之水，其源头可以追溯到民族文化心理之中。 【关键词】雕塑；文化空间 “文化作为时间动态中的空间运动” 1是雕塑艺术的形态根底，人会消亡但人创作的文化会被一代代人传承、拥有，并获得新的补充，这是人类进展的规律。 换句话说，雕塑分散着人类的文化，人类的文化在雕塑表现为一种活泼的流通的状态，存在于人脑的意识里，灌输在人的行为中。 雕塑作为人类的最古老的文化行为之一，提醒着中西方文化的历次变革，反映了不同时代的文化内涵，同样中西

9、方文化的历次变革也丰富着雕塑的形式。 原始社会使用石器，到后来的农耕文化使用陶器，这本身就表达了两种社会文化的原始积淀，中西方雕塑也因此具有了最初的文化渊源共性。 中国母系氏族公社中的女性地位高，出土了大量的当时生命崇拜的女体雕塑，欧洲旧石器时代晚期也出土了威伦道夫的维纳斯，反映出来的也是远古社会母性崇拜文化在雕塑的表达。 随着人类主体意识的不断增加，原始自然的生命崇拜现象被转化成了宗教神奇的社会功用，宗教神话题材雕塑显现出来。 雕塑的衍变展现人类文化的衍变，中国雕塑的进展表达着中国文化的进展。 中国文化在历史的传承中碰撞、融合，经受了殷商时期的“巫术”文化、西周时期的“尊天敬德”、春秋战国时

10、期的“百家争鸣”。 秦汉文化嬗变以后，社会精神面貌表现出刚健有力、自强不息的文化精神，受之影响下的雕塑作品恢弘大气与民族精神文化气质的刚武强健交相辉映。 秦陵兵马俑的磅礴气概，表达的是秦统治者执掌泱泱大国的帝王气派；霍去病墓前石雕粗狂拙重，反映的是中华民族对于后续勃发、积极进取的文化精神象征。 从魏晋南北朝时期雕塑的“秀骨清像”到大唐的“端庄高雅”，表达的是南北的地域文化差异在大唐的融合，佛教雕塑在统治者的支持下于唐朝进展到鼎盛，佛教文化逐步汉化呈现出中国所特有的文化气质征，最终形成儒释道三教合一的文化空间，才有了后代儒学大进展。 文化激荡中的中国传统雕塑类型众多，有陵墓雕塑：墓甬、动物神兽、

11、明器、建筑模型；石窟、寺庙宗教雕塑；和其他泥塑玩偶、木雕、漆雕、石雕、玉雕等工艺性雕塑。 但是由于雕塑从诞生之日起就始终被作为膜拜信仰的道具，不是依附于丧葬礼仪就是依附于宗教信仰，或者是建筑、器皿的装饰，始终被视作是“雕虫小技”“匠行之作”而难登大雅之堂，所以中国雕塑理论著作甚少，雕塑家也不能有和书画艺术家等同的社会地位而被世人了解，但是凝聚在雕塑中的中国古代文化精神和雕塑家的才智在今日是绝不能忽视的。 中国雕塑是中国文化的一个组成局部，也是中国哲学思想的最直接表达。 中国古代传统雕塑一个重要的艺术特征就是重“意象”讲“气韵”。 比方雕塑造像普遍用“将军无项”来描述将军气宇轩昂、威猛非凡的气概

12、；用“菩萨低眉”表达佛的慈善；天王力士“金刚怒目”，脚踩阎罗小鬼表现叱咤降魔的威慑力。 “意象”重视表象以外的精神气氛，如“庄重广阔静虚空”、“无垢满月坐垫悠闲住”等佛经描述，抑或是“六法”的归纳，都表达了中国文化背景下的审美抱负。 再说气韵，“六法”第一就是要求“气韵生动”，“气”是指自然宇宙生生不息的生命力，“韵”指事物所具有的某种情态，“气”、“韵”都和“神”相关，故有“神气”、“神韵”之说，所以神形兼备表达的是“气韵”。 中国雕塑文化观念中最重要的一点就是人与自然的和谐相处“法自然”表达在雕塑与自然空间的照顾，比方汉代霍去病墓前雕刻，在自然形象的大石头上划出石马、石兽等动物造型，意趣自

13、然，生命力暗涌。 “法自然”还表现在对环境的整合利用上，古代中国人讲究风水，喜爱应地就势，因材施雕，采天地灵气和万物精华，将雕塑和自然奇妙地融为一体。 西方古希腊的“泛神”文化、“神人同形同性”的审美习惯对西方雕塑的进展产生了深远影响。 “在希腊的文化内涵中或艺术形式中始终具有三种理念，它们构成了全部艺术的框架，这就是：人文主义、抱负主义和理性主义。 而人是万物的尺度则形成了古希腊人文主义的本质，神即是尽善尽美的存在物，又是人类观念的化身。 从而使神是抱负化了的人类这一概念成为希腊雕塑以人为题材进展创作的根本缘由。 在以人体为根本造型形式中，希腊众神也成为了完善的抱负化形象。 为了更好地提醒神

14、祗形象的抱负形式，古希腊雕塑在对人的写实根底上，还对人进展了抱负化的抽象，这既是古希腊古典雕塑为什么会借用数学、几何学去强调雕塑人体的均衡与安静的缘由，也是艺术追求抱负主义的必定结果。 但要准确地表现神的形象，就必需借助于哲学的理性精神，所以说，古典时期的雕塑不仅仅是当时文化的直接表达，也传达出了神性与人文的统一、抱负与世俗的统一、理性与神奇的统一。 正由于如此，古典雕塑才成为了西方雕塑艺术无法企及的典范与楷模。” 中世纪一千多年时间里，西方雕塑与建筑结合严密，其缘由在于，早期的基督文化中，渐渐抛弃了古希腊罗马的文化精神，雕塑的主导地位因此动摇，神学思想进一步吞噬着原有的文化思想体系，渐渐形成

15、了一个以忠诚的精神价值为根底的文化体系，因此以“神人”为内容的雕塑作品渐渐削减，取而代之的是更多具有象征性的植物、动物图案。 建筑的主导地位凸显，雕塑的复兴也只能在建筑外墙上寻求新的突破。 而且雕塑完全为宗教效劳，非写实的、教条的、布满宗教颜色的艺术风格主宰了中世纪的美术，而古典的自然主义风格和全部古典文明成为光芒的陈迹。 例如：法国沙特尔圣母大教堂里里外外以圣经为主要内容的1万多尊以石头或者玻璃制作的宗教气息深厚雕塑作品，教堂南墙的四圣徒像雕刻的是圣经里的四使徒，以圆雕的形式消失，神态、形体、比例与同时代的其他雕塑作品相比显得颇为生动，服装的质感被雕刻家们细腻地表现出来，雕像神态的宁静、平和，是基督教信念中的抱负形象，具有很强的宗教感染力。 可见，神学文化思想是当时整个西方社会的文化思想体系的主导。 文艺复兴时期以后，科学技术的进步、艺术制造力的迸发褪去了神学宗教文化的束缚。 雕塑集合人文主义和科学主义在反叛中世纪神学文化后又重新确立了以人为主体的雕塑地位。 西方传统文化重新勃发，雕塑艺术亦得到升华。 总之，无论是西方雕塑还是中国的雕塑，文化对雕塑的进展起到的打算性作用；同时雕塑作为中西文化中的重要组成局部，也始终贯穿了中西文化的进展与变革历程。 【