2023年《双城记》的读后感50字双城记读后感1200字(3篇).docx

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1、2023年双城记的读后感50字双城记读后感1200字(3篇)2023年双城记的读后感50字 双城记读后感1200字篇一 复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活；那些活着而信我的人，必定永久不死。 我现在做的，是我一生中做过的最好、最最好的事情；我马上得到的，是我一生中得到过的最安静、最最安静的休息。 不要焦急，最好的总会在最不经意的时候消失。纵使难过，也不要愁眉不展，由于你不知道谁会爱上你的笑容。对于世界而言，你是一个人，而对于某个人，你是他的整个世界。 我原以为懊悔之情决不会再来责怪我，可是自从熟悉了你，它却又在咬噬着我的心，我又听到了我以为再也听不到的催我奋勉向上的耳语声。

2、我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新开头，克制懒散和放浪形骸的恶习，重整旗鼓。然而，这是一场梦，完全是一场梦，到头来一无全部，只留下做梦人还在原地躺着。不过，我盼望你知道，这梦是因你引起的。 闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间。 内心的心情总是要透过人体的外表流露出来的。 虽说路途遥远，但已经上路，正在走来。告知你，它决不会后退，也不会停下。 我原以为懊悔之情决不会再来责怪我，可是自从熟悉了你，它却又在咬噬着我的心，我又听到了我以为再也听不到的催我奋勉向上的耳语声。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新开头，克制懒散和放浪形骸的恶习，重整旗鼓。然而，这是一场梦，完全

3、是一场梦，到头来一无全部，只留下做梦人还在原地躺着。不过，我盼望你知道，这梦是因你引起的。 亲切无间的爱，也像疏远的隔膜一样，会让人猜不透，而且前者更是神奇莫测，难以捉摸。 就连打架也没有这种舞蹈可怕，简直是种堕落的耍闹本是天真烂漫的，最终变成这么邪恶残暴原来是一种安康的消遣，现在却成了使血液沸腾、神（)志昏乱、心硬如铁的手段。其中虽然也有一些美丽的动作，但反而使它变得更加丑恶，这说明一切原本和善美妙的东西，也会扭曲变质。 这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永久在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。 每当演出一场特别引人入胜的戏剧，众目所瞩的主

4、角脸上一消失特殊剧烈的表情，观众立刻会不自觉地加以仿照。 太阳悲悲切切、切切悲悲地冉冉升起，它所照见的景物，再也没有比这个人更凄惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华、流露感情的时机，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年地虚度光阴，消耗殆尽。 爱你的人假如没有按你所盼望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。 双城指的是英国和伦敦，法国大革命期连续头台是善恶幻化成的无情巨兽，吞噬着全部人，无论好坏。法律形同虚设，人们打着自由的口号滥杀无辜，前一秒被无罪释放，后一秒就要被拉上断头台。在这样的时代背景下，仍旧有真正意义上的英雄所在，卡

5、顿为了心爱之人的幸福情愿付诞生命，聪慧睿智，有勇有谋，和善天真却不稚嫩，始终抑制着自己的爱！他高尚的灵魂是亘古不变的光，或许爱只是驻留在一个人心中的依靠和力气，无关回报，重要的只是为所爱的人付出带来的满意。 2023年双城记的读后感50字 双城记读后感1200字篇二 说：无论是卡屯的爱情，还是普若斯的友情，两者同样纯净无私，其最高表现形式就是牺牲自我。 当整个国家都变成了一个杀人机器的时候，这些手无寸铁的人，用什么来以抗拒风浪呢？我的脑海中蹦出四个字：向死而生。 海德格尔认为，死即“向死亡的存在。”being-towards-death，也就是“向死而生”。这个说法在现代思想中常常引用、却又难

6、于理解。海德格尔称生理上的死亡为“亡故”，而在哲学上，死则作为此在借以向其死亡存在的存在方式的名称。死比亡故更根本、更原始，由于此在只有死着，才能够亡故。而人们一般认为死即亡故，其实两者在概念上有所差异，如死可指一个过程，亡故则指此过程的结果。然而，这个差异正是海德格尔死亡本体论的关键。海德格尔的观点是，人只要还没有亡故，就以向死存在的方式活着。 只是马奈特大夫、达奈、卡屯，包括那个小裁缝，他们的“向死而生”是有一块基石的，那是他们的士气之源、信念之所在，那块基石就是：爱。爱可以战胜恨，爱可以救赎罪，爱可以为人与人、城市与城市、国家与国家之间带来和谐。这样的爱，又来自哪儿？ “耶稣说，复活在我

7、，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永久不死。”在父亲的墓前、预备替达奈赴死时、站在断头台上，卡屯反复念的就是这样一句话。 还有小裁缝对卡屯说的一番话：“亲爱的生疏人，要是没有你，我肯定不会这么冷静，由于我生来就是个可怜的小人物，胆小得很。想到那位被人处死的主，使我们今日在这儿还能怀着盼望，感到劝慰。” 是的，就是这位被人处死的主，即耶稣，从未与罪孽有染，不曾亏负谁。为了证明爱是不计算人的恶，并且生命赛过死亡他不惜受穷，受辱，受屈，受死，毫无怨言地被挂在十字架上，假如他要讨债，全部站在十字架下的人都不能幸免，然而临死前他却只说了一句：“父啊原谅他们，由于他们所做的他们

8、不知道。”就是他，用十字架抗衡了断头台。 20xx多年前，耶稣就是以这样的爱，赛过了仇敌、赛过了世界。他以他无瑕的身躯替人死了，并且复活了，这就成为很多必将要死的人心中的劝慰和希望。狄更斯在他全部小说里坚持这个信念，并用它奋力打破这铁桶似密不透风的世界。 没有人情愿死，然而，实在要死的话，他们也不可怕，就像达奈说的，他们会在得安眠的地方重聚。由于他们信任苦痛和死亡不是全部，有一个实实在在的美妙国度在世界终点等待着，那才是永恒的家乡，“在那儿没有时间，也没有苦恼。”他们不用靠抢夺和把什么人从自己前方扫掉才能到达那里，只要彼此相爱，他们都能靠着信念说：“我现在所做的是一桩大好事情，远远赛过我一向所

9、作所为。我现在去的是一处大好归宿，远远赛过我一向所知所解。” 当我们理解了耶稣的爱和救赎，我们就能有这样的信念，由于神就是爱。 2023年双城记的读后感50字 双城记读后感1200字篇三 这个假期，我利用空余时间阅读了狄更斯的双城记，也有了些体悟，下面我来把我的感受写下来。 这部著作的情节是非常玄妙的，把各种线索串联起来，如文中所说的一样“编织”成了这部小说。小说最大的特点是人物关系简单：如马奈特医生和达南的关系；德发奇太太和达南的关系这两个关系直接导致了最终的悲剧。还有洛瑞先生与德发奇的关系以及格仑舍与密探的关系等等。这些简单的人物关系使此部著作情节环环相扣。 这本书最有特色的一个章节是顿临

10、死前与一位小姑娘的对话，从这番对话中彻底提醒了革命群众过于疯狂以及善将永存的主旨。 本书最重要的人物是查尔斯达南（埃弗蒙德）。他是一个很冲突的人，他特别憎恨自己的父亲与叔父，但是他还必需支撑整个家族的产业。所以，当老仆人给他写信时，他便不得不回到法国。他是一个和善的人，具备一位贵族所具有的文明气质，并且当他去会见自己的叔父时，他明确提出了“不能再迫害人民”的说法。同时，他放弃了贵族特权，原来就是一件善事。 悉尼卡顿也是位重要人物。在读这部小说的前半局部时，我始终不大喜爱这个随便、懒散的人物。但是在往后读的过程中，我发觉他是一个敢作敢为、足智多谋的人。虽然是“朋友”，但实际上卡顿和达南的关系并没

11、有那么好，但是为了他们一家人幸福滴生活，卡顿甘愿走上断头台，让达南逃跑，而自己成了永恒的善的化身。在文章中提到卡顿死时“如同一位先知“。 德发奇夫妇也属于本书中的焦点人物。德发奇本人是个和善的人，他收留了马奈特医生，并且在大革命之后告知自己的夫人见好就收。而德发奇太太就是个报仇者，她受过埃弗蒙德兄弟的迫害，所以她一心想杀掉法国全部贵族。固然，由于她的过激行为，使她最终死于普洛士小姐手中。 本部小说文笔特别幽默，始终在使用辩证关系和反复的手法来实现这种效果，所以这部感人的小说还能读起来令人非常想笑。 文章有特色的一处是最终“帮忙卡顿发表感想“。用卡顿的语言交待了文章的结局，告知人们”和善在世界永存“的道理。 这就是我读过这部小说的感受。