2023年《文言文》教学反思.docx

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1、 2023年文言文教学反思【10篇】文言文教学反思1 一字 1、多音字 多音字就是字音异读，往往不同的读音在不同的句子当中有不同解释，例如：为学中“为之则难者亦易矣”的“为”，读wei，是做的意思，是动词，而表示“由于”，“为了”，“被”的意思则读作wei，是介词。又如“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”解释削减，读“cui”，但这个字更多的地方用作“衰败”，“衰退”读作“shuai”。 2、通假字 读古文时经常遇到这样的状况，句子里的某一个字，从本义和引申义都讲不通，但读字音，看字形好像跟另一个意义可讲的通的字一样或相近。假如去查字典有这么一条“通X”或“同X”说明句子里原来那个字是借字，“通”或“

2、同”后面的字是本字，这种现象叫做通假字。初中消失的通假字可以例举一些，让同学们有所体会。如两小儿辩日当中，“孰为汝多知乎”“知”通“智”（才智），卖油翁当中，“我亦无他，唯手熟尔”，“尔”通“耳”（罢了）。 3、形近字 形体相近而意义不同的形近字，在初中课文当中，*时稍不留意往往会混淆，造成默写中错误频率较高，因此稍做整理，引起同学们重视。如狼中暇假，径经，黔之驴中博搏，技枝等。 二词 1、古今词义不同 语言中的词汇是社会现象最直接的反响，因而，随着社会的进展同一个词在不同的时代它的意义往往存在不同程度的差异。例如“闻”古代解释：用耳朵听，现代解释：用鼻子嗅。“无赖”古代解释：无所事事，现代解

3、释：流氓，放刁等流氓手段。 2、一词多义 由本义直接或间接引申出来的叫做引申义。例如，“亡”由“逃跑不见”引申出“物质丧失和人的死亡”再引申出“国家的灭亡”。 3、语法地位的不同 “之”一般状况下，作助词解释“的”，但也可以作动词用，解释“往”，“到”例如“吾欲之南海”，“吾”是主语，“南海”是名词，断定“之”是动词。 经过整理再结合*时的练习，同学们脑子从模糊变为清楚，学习起来也得心应手，并且还学会从课内迁移到课外，做到举一反三，触类旁同，大大提高了学习古文的效率，在今后的教学中将不断的进展反思，力求更好的提高同学们语文水*，进一步培育同学们对祖国语言博大精深的喜爱。 文言文教学反思2 蜀鄙

4、之僧是一篇文言文，是一篇传诵已久的佳作，很富有哲理。语文A版的教材将其安排在六年级上册学习。我想一是由于它短小精悍，文字较为浅显，比拟适合学生的认知水*；二是文中所蕴涵的哲理能给学生以积极的引导。 文言文与现代相比，在词语、句式等方面差异较大，学生在学习中遇到的困难可能许多，虽然前面有学习刻舟求剑、狐假虎威、郑人买履等文言文的根底，但是在进展课堂教学设计时我仍把指导学生朗读作为本课教学的重点。本节课我从朗读入手，让学生通过朗读来体会寓意。在朗读时我采纳了多种朗读方式，如首先学生听教师范读，教师读时做到读得有声有色（还有一些欠缺），流畅自如，从而感染学生，激发学生诵读兴趣。然后指导学生读通顺。此

5、阶段的练习，我实行带读、齐读、指名读、自由读、同桌读、小组读、挑战读、我理解我读等多种形式。学生读得兴致盎然。我还注意对长句、难句的反复练习。如让学生说说会读哪些句子或者哪些句子读起来还有困难，如：僧富者不能至/而贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？这样的长句多练习。典范从学生中来，问题也从学生中来，练读效果较好。第三，在理解内容的根底上熟读，文中两次消失“子何恃而往！”两个“子何恃而往”的标点是不一样的，我强调读的语气是不同的，要读出二僧对话的不同语气，读出不同句式（如反问句）的语气。一节课下来，学生通过朗读，能读通句子，正确停顿，较轻松开心。学生在学习了本课之后，能够与自身的行为相联系

6、，鞭策自己从小不仅要有抱负，还要有实现抱负的行动。我想这应当是本课教学的胜利之处。 另外，我在上课时，感觉没有给太多的空间给学生自主的学习，学生的思维都是在围绕我转。因此在操作中有些前松后紧之感，教学时间把握不够好，并且自我感觉在挖掘寓意这一环节上还缺乏更进一步的拓展。 在以后的教育教学中，我要深入钻研教材，扎实教学，把每节课上得更精彩。学生学得更轻松。 文言文教学反思3 五柳先生传是九年级语文下册教材中的一篇文言文，教学的重点是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，体会文章的写作方法。下面，我仅从五个方面来进展回忆和反思。 一 分析学情，激发兴趣 针对大多数学生不大喜爱学习文言文的现象，我首先

7、做的是激发学生的学习兴趣。从学生感兴趣的故事入手，自然地过渡到陶渊明，再让学生结合以往所学说说“心中的陶渊明”。这样既复习了旧学问，又能与新学问形成肯定的比照效果，自然地导入到课文的学习。 二 突出朗读训练。 抓住“读”这一文言文教学中的重要一环，力求表达“书读百遍其义自见”这句俗语的内涵，注意学生的朗读训练、以读促学。让学生诵读、美读、跳读、研读，含英咀华，读出美，读动身现。 三、分析文章，免入俗套 在对文章语言的品析上，为了避开落入俗套或者杂乱无章，我实行了限制格式但不限制内容的品析方法，让学生既放得开（可任取文中的语句）又收得拢（收拢到对人物形象的熟悉上）。让学生分成几组自由辩论，极大地

8、激发了学生的学习热忱，又奇妙地培育了学生的竞争意识。 四、敬重学生，创设气氛 制造了民主宽松的课堂气氛，敬重学生的独特感受，并准时的赐予赏识。如此以来，使整堂课具有“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的勃勃生气，让我更惊喜的是，几个*时缄默寡言的学生，他们一改“金口难开”、“冷眼旁观”的做法，积极的发言。 五、走出预设，拓展思维 在回答下列问题时，本以为学生会落入我的“圈套”，根据我的标准答案来答复，却没有想到课堂却走出了我的预设。他们各抒己见，心情高涨、思维灵敏、思路开阔，让原来只是一个看似很普遍的问题，牵动学生的心灵，使他们活泼特别。确实，创设学生感兴趣，答案具有不确定性，能引起争议的话题，

9、不仅能让学生有发挥的余地，而且能使学生结合自己独特的感受来发表意见，并从中获得胜利的愉悦感。 要转变语文课堂这种沉闷的气氛，问题设计显得尤为重要。问题设计得好，不但能较好地呈现课堂中教与学、疏与密、缓与疾、动与静、轻与重的关系，让课堂波澜迭起，抑扬有致，而且总能为学生搭设思维的跳板，让他们向更高、更远的层面飞跃。比方，“你喜爱五柳先生吗？请说出理由”此问题的设计是在学生全面了解五柳先生的根底上进展的拓展训练，让学生结合现实对五柳先生的为人进展评析发表看法，让学生能辨证地看事物，取其精华去其糟粕，落实“教书育人”中的“育人”这一环节。 六、授人以渔，注意方法 “授人以鱼，不如授人以渔；授人以鱼，

10、可供一餐之需，授人以渔，则终生受用。”从这个意义上讲，教给学生学习的方法，引导学生养成良好的学习习惯，比塞给学生学问更重要。在这堂课上，不求句句串讲、字字落实，而是贯之以文言文学习方法的指导，尤其是教给学生知人论世读书的方法，在充分敬重学生已有学问根底和承受力量的前提下，让学生的多种感官全方位地参加学习，充分调动了学习积极性，力争使课堂焕发诞生命的活力，实现陶行知先生所提倡的充分*学生的大脑、双手、嘴巴、眼睛，让学生在质疑问难中探究发觉，在读读背背中积存语言，在各抒己见中升华熟悉。比方，“试分析五柳先生和陶渊明的关系”这一拓展性练习的设计，意在沟通课内外的联系，沟通本课与学生以前读过的.陶渊明

11、诗作的联系。此题没有统一答案，重在引导学生课外查找有关资料，谈自己的看法。可以让学生相互沟通，相互启发。有利于提倡学生主动参加、乐于探究、勤于动手，培育学生搜集和处理有关陶渊明资料的力量。谈自己的看法，同时又是一种口语表达的练习。 七、固然，课堂存在的瑕疵许多：课堂不够活泼等。 文言文教学反思4 学弈讲了弈秋教两个学生学下围棋的事，说明白学习必需用心致志，不行三心二意的道理，是对学生养成良好的学习习惯的教育。学文时，我联系学生的实际让他们谈体会，比方：你上课时是什么学习状态？从他们身上你受到什么启发？起到了很好的效果。 两小儿辩日文句工整，他们辩论的言之有理。两小儿擅长思索，积极动脑的思维方式

12、值得我们学习。同时，“人非生而知之，孰能无惑？珍贵的是孔子实事求是的态度。 教罢学弈、两小儿辩日二篇文言文，剧烈蹦出一个熟悉：文言文教学中要培育学生会读能说的力量。 读是根底。让学生一读，读准字音，单个读，订正后再读，指名读，齐读；二读，读出停顿，学生尝试读，师范读，指名读，沟通读，划出节奏来读，指名读，齐读；三读，读出味道来，读出意思来。 读是提高。在学生读到第三步时，让学生说说文言文的意思，在说意思沟通中领悟文言文的感情。学弈一课就有学生说出弈秋没有理解学生，没有懂学生，那个思援弓缴而射之的学生，让他去学射箭好了，由于他对学下棋不感兴趣，而对射箭特有兴趣。鼓舞学生说竟然说出了因材施教的教育

13、原理来。是啊，童言是率真的，无畏的，有想象力的。培育学生会读能说是多么重要的！ 开学的第一天讲授了文言文两则中的第一则“学奕，从整节课来看进展的比拟顺当，但是自己对自己的教学有了肯定的想法，详细反思如下： 一、导入课程直截了当。对于高年级的学生来说，对于文言文并不生疏，所以我实行了从古代思想家入手，回忆相关的学习文言文的方法，这样让学生很快进入了课文的学习，同时也对与课文相关的文言文只是有了肯定的了解。 二、课堂设计紧紧有条。在头一天的集体备课中大家争论了“如何在我们的课堂当中进展分层教学，在整个课程中，我想到了在练习环节进展分层教学，但是后来生成的效果不好，总是感觉自己的课程推不动，也感觉孩

14、子们对整个课程的学习不整顿，所以现在自己应当思 考如何在分层教学的根底上进展“211”教学或者说两个同时进展。本节课除了这一环节不抱负之外，其余的环节感觉比拟好。 三、作业布置讲究实效。对于六年级毕业班的学生来说，课后的功夫显得尤为重要，所以在作业布置上我采纳了分层的方法，让更多的孩子有更好的进展空间。 总之，今日的这一节文言文课上的比拟顺当，缺乏之处在后面的课程中进展设计和改正。 周二的课程讲授了文言文两则的后一则“两小儿辩日。由于学生从前接触过文言文，而且自己已经有了肯定的学习文言文的力量，所以其次则的文言文进展的很顺当，唯一不满足的地方就是学生对于两个孩子辩日的过程总是羞于表达自己的感受

15、，这也让我想到了自己的五年教学历程，从刚刚承受这个班级的语文教学，就对孩子们的朗读感悟这一方面重视的不够，导致现在孩子们的羞怯，这或许还可能与孩子们长大了有关系。总之，我会在今后自己的课程中重视学生的朗读培育。 文言文教学反思5 文言文历来是教学的一个难题。每当笔者站在讲台上，就会感觉到阵阵“孤独”袭来，而学生也正窒息于这样的“孤独”中。柏拉图在谈论教育时说过：“强迫学习的东西是不会保存在心里的。”教师必需尝试点燃学生学习文言文的兴趣之火，才能使我们“孤独”的文言文教学不再孤独。带着这些思索，笔者开头尝试用“情”语文课堂的灵魂，来点燃学生学习文言文的兴趣之火。 一、批文入情，情由心生 “缀文胜

16、利者情动而辞发，观文着批文以入情。”一篇优秀的文言文必定是一篇充盈真诚情感的作品。在教学中，笔者通过特定环节，先激发学生心中的某种“情感”，再选择恰当的时机与文本结合，让学生带着一份惊异和渴望进入文言文的学习中。 如在教学报任安书前，笔者要求学生以“假设我是司马迁”为题，去体会司马迁的人生际遇：身受奇耻大辱、被友误会、苟活于世、为著奇书。然后，再让他们细细品尝此时内心深处会产生怎样简单的情感。 就在学生入情已深的时候，笔者趁机导入：“司马迁是一个伟人。他的宏大之处在于他敢于以血肉之躯与人生的阴霾抗争，胸怀壮志我们每个人的人生都会有阴霾，每个人都不盼望自己被人生的阴霾吞噬，而司马迁就是我们人生路

17、上的风向标。你想走进他的内心世界，为自己的人生点亮一盏明灯吗？那就让我们一起走进报任安书” 时代在变，学生的人生观和世界观也在变化，但他们对美妙人生的追求不会变。教师应当利用文言文去点燃他们憧憬美妙情感的热忱之火，让学生在亲身感受中体会文言文对人生的意义与价值。 二、以情促动，以动润情 在文言文字词学问点的教学中，笔者做了一个大胆的尝试：让学生走上讲台，当一回教师。如在陈情表这篇文言文字词学问点的教学中，伴着琵琶语悠扬的乐声，笔者说道：“传世文章，必以情见长，以辞为辅，情辞适宜，才见品性。陈情表堪称至情至诚的经典美文，世称读陈情表不下泪者，其人必不孝。李密究竟是用怎样的文辞会聚出如此感天地、泣

18、鬼神的至孝情感？文中的字、词、句又是怎样传递的缕缕情感？面对这些疑问，你们否能自己找到答案？” 看着讲台下一个个惊异而又兴奋的眼神，笔者趁机把学生分为四个学习小组，让他们自主进展文言文字、词学问点的梳理、分析和整理；然后，笔者建议学生紧紧围绕“情”字来剖析李密运用字、词表达情感的技巧；最终，每组选派一名代表到讲台上，将本组整理的文言文字、词学问点讲解给全班同学。 这样的文言文课堂使师生“同呼吸、共命运”，双方共同走进文言文的字里行间，激情洒满了课堂的每一个角落。 三、倾入生命，情溢课堂 第斯多惠说过：“谁要是还没有培育自己的情感，他就不行能培育好别人的情感。”文言文课堂需要教师倾注全部的热忱去

19、感染学生，师生共同收获文言文课堂的欢乐。 饱满的情感来源于教师独特的语言美，文言文的教学更需要教师布满才智的语言去激发学生学习文言文的兴趣，通过教师的叙述，学生仿佛能“入其境、见其人、闻其声”。饱满的情感还来源于教师对语文生命意识的感悟，文言文中蕴含的生命气息足以点燃学生学习文言文的热忱：劝学师说洋溢着生命不止、学习不息的生命律动；项脊轩志陈情表荡漾着动颤天地、*阳的生命温存；报任安书苏武传书写着穿越时空、矗立华夏的生命巨响当这一切由教师心田传入学生的心灵天地，必将奏响文言文课堂最激越的华章。饱满的情感还需要教师具有大胆的开拓精神，当教师的思想以跋涉开拓的身姿融入文言文的教学讨论，才能产生源源

20、不绝、生生不息的饱满情感。当教师饱满的情感洋溢于课堂的每一个角落时，学生学习文言文的兴趣之火也将熊熊燃起。 笔者坚信，只要师生共同倾注热忱，就能点燃文言文课堂的激情，重现文言文课堂的情感魅力。到那时，文言文课堂又怎么会“孤独”呢？ 文言文教学反思6 在我还是学生的时候，我觉得学习文言文就是把握古汉语字词的解释，然后再无其他，甚至到了大学，选择中文系，学习古代汉语这门学科的时候，我照旧认为把握字词解释就万事大吉了，记一次文言文教学的课后反思。 然而，在我预备完狼这一篇古文的教学设计之后，我意识到文言文的学习不应当仅限于字词解释。那么，文言文的学习和学习语文是有所脱离的。那么问题又回到我们为什么要

21、学习语文，我想语文的学习一方面是把握最根本的“听、说、读、写”，而另一方面就是对中华文化的传承与学习，从而从精神上架构世界观和价值观。所以在教学上就要兼顾人文性和工具性。由此，回到文言文教学，我为我之前的认知感到内疚。身为中文人，却抱着如此狭隘的想法。 在这次的文言文教学中，我发觉单纯地讲授是不行的，学生只会觉得枯燥乏味，而且不懂思索，如此机械地汲取学问，效果自然是不好的，教学反思记一次文言文教学的课后反思。经过一个学期的教学，我发觉事实也确实如此。 因此，在梳理文章内容时，我由最开头的具体地分析讲解到一半交给他们。所以，我在一开头会让他们在预习时就只在课本注解的帮忙下自行翻译，自行了解文章内

22、容，在这一过程中，甚至在整个过程中，参考书是制止的。所以所以在课堂上，我会让学生来翻译句子，大多数状况下，学生都可以翻译出也许的意思，只有一些细节问题，那么对于这些细节问题，我觉得不能那么快就替他们解答，我更盼望他们能对这些细节引起重视，能够通过思索来收获这个答案。经过这么一个过程，学生们的学习效率也提高了，以我的观看，我觉得他们学习的效果要比之前好许多。 在把握根本内容及根本解释之后，就要进入文本之上、精神文化层面的内容。对于这个内容，看似简洁，但是要真正传达，到达效果。所以在这里简单被忽视，简单被略过。因此，很多人在文言文的教学上只重视字词解释，而忽视了文言文中文化的传承。也由于这点，很多

23、学生学习文言文觉得枯燥无味，甚至看到文言文就感到苦痛，这都是源自于教师在设计教学目标，教学过程的时候，忽视了中华文化的传递。那么，在我自己看来，我们应当在这方面进展挖掘，从这篇文本联系其他文本，从而传达中华文化，让学生感受中华文化的魅力。或许，我在这方面还不成熟，但是我觉得人都是从无到有，而吾将上下求索，终有一天，直挂云帆济沧海。 文言文教学反思7 这篇课文比拟适合儿童的认知水*，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。 胜利之处： 1、文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差异较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确地断句，流利地朗读就已经很不简单。教学中把指导学生朗读、背诵作为本课的

24、教学重点。 课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有每句意思都懂，才能正确地断词断句把句子读通顺。教学中我在这方面下了不少功夫，其效果还是很明显的。 2、在教学中我还留意了以下问题： 充分发挥范读的重要性，教师范读课文本身作用不行小觑，范读文言文更是重要，第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用。其次遍肯定要让学生留意断词断句，做到精确。要注意指导文言文的读法，一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。 3、在这课的教学中，我还有意地传授了一点儿文言文学问，以后对孩子的学习是有帮忙的。 缺乏之处： 应当让学生在充分朗读的根底

25、上，结合课文解释，自主理解课文，结合语境理解词语意思，而不是实行填鸭式教学。 文言文教学反思8 八年级上册语文书单元教学安排存在规律性：第一单元是新闻，其次单元和地四单元是散文，第三单元和第六单元是文言文教学，第五单元是说明文。文言文的学习历来是初中生的一大难题。教师难教，学生难学。一是由于文言文自身因素，文言文与当下的用语和语言习惯有所差异，所幸教材上选的文言文较浅显易懂，文章内容贴近生活，符合当代学生的认知和思想意识。二是学生对文言文有一种与生俱来的畏惧，这种畏惧心理导致他们看到文言文就可怕，一可怕就失去信念，导致学习兴趣不高，学习效果欠佳。针对这一现象和结合班级学生详细状况，我对文言文教

26、学作出以下几点归纳： 一、重朗读。 引导、鼓舞学生反复朗读，熟读成诵。能训练学生的语感，增加对文章的熟识程度，加深对文章的了解。因此，在教学文言文时，我会提前要求学生预习，预习做到：读熟课文、借助资料书了解和作品、翻译全文。只有学生提前去预习了，熟读课文了，在教学时，才能做到有的放矢，学生上课也才能跟着教师的思路走，假如学生对课本不熟识，上课就简单听不懂而走神甚至失去信念。 二、突破重点字词和重点语句难关。 翻译重点字词和语句是文言文考试的一大考点，也是学生学习文言文的一大障碍。在教学文言文之前，我会先熟读教材，借助教参，结合学生的预习状况，有针对性地将文中消失的重难点字词作归纳，用于课堂预习

27、检测，便于加深学生记忆。重点语句要请多名学生反复翻译。并在课后进展翻译训练。翻译文言文时，可在班上进展翻译竞赛，点名生翻译，小组合作翻译，师生齐翻译等等形式，都能在课堂上极大地调动学生的积极性。 三、引导学生归纳。 本学期的文言文较多，因此各类学问点也是多而杂乱。为此我在班上作示范，以一篇文章为例：归纳本文消失的通假字、一词多义、古今异义、词性活用、重点虚词引导学生用特地的笔记本作记录，便于学生记忆和复习。学完整本书，我会要求学生将整本书中文言文里消失的通假字、一词多义、古今异义、词性活用、重点等归纳出来。用于早读和期末复习。 四、文本内容探究。 文言文的内容相对现代文较简洁、浅显。因此在教学

28、时以学生自主探究文本内容为主，教师指导讲解为辅。我会针对文章内容设计问题，课堂上生以解决问题的形式探究文本内容和思想感情或是主旨。 文言文教学是一项任重道远的工作，是语言教学中不行或缺的一项。教学方式仁者见仁智者见智。最终目的都是为了学生能够学懂、把握，体会领悟中华文化，提升学生文化素养。只有结合详细学情不断改良和创新，才能使学生学得轻松，学得扎实。教学相长，教师在这一过程中也能提升自己的教学水*和力量。为学校教学奉献自己微博的力气。 文言文教学反思9 初中语文中文言文已占到肯定的比重，像本册书有11篇文言文，加上14首诗词，文言文的比重要占到1/2。因学生*日接触文言文读本少，文言词语古今义

29、变化大，有一字多义和词类活用现象，加上一些特别的文言句式，故读懂文言文对相当一局部学生有肯定的难度。一篇文章要么读不明白，要么读明白了用说不出来，重点的文言实词、虚词积存不够，重难点句子理解不精确，学生对文言文感到头疼。在学习中都有这样的体验：学通学懂了就有兴趣和信念，再难都不怕；学不懂有困难，更加没有兴趣和信念，更不愿学。从现在语文教学来看，许多语文教师对文言文教学都很重视，花费课时多，讲解细致全面，但教学效果始终不够抱负。我想，要提高文言文的教学效果，可从以下四方面入手： 一、多朗读文言文语段。 古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，文章只有专心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意

30、义。自己悟得的，比教师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有局部词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些学问，就会非常专心，记忆也会非常深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的学问肯定要准时记笔记，反复记，到达娴熟，才会真正变成自己的学问。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学习文言文的习惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太生疏，即使教师讲解得再具体、再全面，因学生不会的学问太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是由于理解障碍而难上加难，或死记硬背，或牵强记忆，学习效果自然就差。 二、多整理、多积存文言词语。 文言文多是记录古代的生活，现代人多比拟生

31、疏，加之语言的变化，文言文的词义与今日差距较大，故理解起来有肯定的难度。但词义也有固定的，多积存自然就会熟识。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、*民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为简单，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟识用法含义，做到心中有数，再遇到词语，依据语言环境去推断辨析，自然会简单的多。所以在文言文教学中，学生有了肯定的文言文学问后，教师给学生整理古今义差异较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。对于难以理解的句子肯定要对重点关键词反复记，才会把握。 三、多背诵一些文言

32、文名篇，这对培育学生文言文语感，积存文言文词语是很有帮忙的。 四、多阅读一些历史小故事，历史小说，了解丰富的历史背景，对读懂一些文言文很有帮忙。究竟文言文多记录的是历史大事，知道故事内容再读文章就简单读懂了。 总之，文言文教学应多在读懂文本上下工夫、想方法，调动学生学习的积极性，文言文教学才能真正走出逆境。 文言文教学反思10 中学文言文教学的着力点主要集中在“语言”上，这一点在课堂教学和检测上表现得非常鲜亮，于是在教学中，往往消失教师板着面孔教，学生板着面孔学的现象，学生谈古色变，教学效果可知。我很想在揭开文言文教学“严厉的面纱”这方面做一些探究。于是在教学小石潭记一文中尝试着进展了情景教学

33、。 我打算教学本文时以情感人，重点体会文章的写景抒情的方法。于是我以导游的身份，以课后练习“发觉小石潭谭中景物小潭的源流潭中的气氛”为线索，引导学生和我一同巡游小石潭。课前我从网上下载了本文的课记，让学生分组观看。课堂上我激情满怀，联系的身世遭受大谈忧和乐的心态变化，引导学生从“动与静”、“音形色”、“景与情”等角度解读课文，津津乐道超群的写景艺术。讲的时候自我感觉特别良好，同学们也听得津津有味，特别投入。 可是其次天早读，却发觉同学们断句不准，朗读尚成问题，更不用说背诵了。对一些字词理解有误，虽然进展了补救，但教学效果很不抱负，想了很长时间，明白了我的失误在于： 第一，没有从学生的实际状况动

34、身，他们究竟只是初二的学生，缺乏良好的自学习惯； 其次，无视了文言文教学诵读这个根本环节，导致学生根底学问把握不牢和根本力量训练方面缺失，丢掉了最根本的“抓手”。 现代人总会对文言文形式的语言感到遥远，而且生疏。这首先从心理上加大了现代人尤其是现代中小学生对文言字词、句式和常用语法理解的难度。我们要学习文言文，就必需首先越过这个障碍。这个“越过”绝不是“跨过”，而是“穿过”。也就是说，我们必需通过认知和理解的方式来实现。这就要求我们要从培育语感入手，增加学生对文言语言的感受力量，理解字面意义是前提，决不能忽视这个前提。因此在教学中我们应当首先指导学生借助解释和工具书，理解词义，读懂文章内容，养成初步的文言语感。 由此我也明白了文言文教学决不能无视文言字、词、句式和常用语法理解，必需重视培育语感，增加学生对文言语言的感受力量。只有学生真正读懂了课文，才能学习小石潭记这样富有情韵，语言美丽的作品时才能积极主动的去思索，去想象，才能在脑海里呈现山水的本真性灵。才会透过语言文字看到活泼的绿色，感受到笔下那个空灵、静谧，有几分神奇的小石潭风光，从而更好地体会的感情。