电视剧天道观后感（14篇）.docx

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1、 电视剧天道观后感（通用14篇）电视剧天道观后感 篇1 应朋友的特殊推举我看了电视剧天道，场景的唯美一出场就出卖了的性别。时空、人物背景的处理让该剧定位在一个较高的层面。此剧涵概哲学、佛法、道教、禅理、基督及音乐艺术领域的形而上理论。一句“神即是道，道法自然，如来”的台词，就包含了儒、道、佛、精深玄机。必需成认作品很有思想性和值得现代人思考的人生哲学。精彩的台词是本剧最大的亮点。闻名影星王志文、左小青扮演的男女主角是一大看点。好听的我就不多说了，看完作品静下来写点什么，这本身就是一个观众对作品的确定和敬重了。一部好作品是要经得起思索和推敲的，我就说点自己在观看后的直接感受吧！谨代表个人意见。

2、编导意在用一个高层面的视角绽开一部富有传奇颜色改革开放大环境下的现代商战片。它的许多思想很有思索价值，却有无以为凭的空泛之嫌。随着剧情进展，那种文化属性理论的表达与其说是强化男主角丁元英的才智之光和思想张力，还不如说是剧本的自我推销或卖弄。那种表达超越了叙事的本身，遗弃了刻意的痕迹。尽管贯穿全剧的精彩台词给人云山雾罩、深高莫测地耳目一新，有深度，长见识，受教育，对忙于生计只善形象思维的芸芸众生来说很难参透里面的精要含义。许多觉悟只浮于浅表而未达境地！或许太在乎高论立意的精湛了，反而染了一丝匠气。 天道即自然规律，不以人的意志为转移，文化属性打算命运。每个民族都有不同的文化属性，而中国五千根深蒂

3、固的传统文化又不是一朝一夕可以颠覆或转变的。一个标志性弱势文化属性的民族将面临什么样的命运挑战及选择呢？对于剧中角色丁元英这样的明白人来说又是那么的无奈，他只有以自己的一种姿势保持对世俗文化的居高临下的包涵。那么，究竟什么是文化属性？我们这个民族他又将它归类于什么样的文化属性呢？严谨的规律思维、开阔的视野、特立独行价值观、人生观、思辩力量又给这个角色涂抹了什么样的颜色？观后发人深省。从写作构思上本人有如下看法： 一、作为音乐发烧友对音乐的评论太过简洁。少了深层次挖掘的内涵，仅凭流浪者之歌的三个版本小提琴演奏的阐述是不够音乐发烧级的评论档次的，缺少更多详细音乐表现手法浓墨重彩的重点品尝与描述。音

4、乐是天赋、悟性、文化修养、艺术境地的融汇。作为贫困县最贫困的王庙村三个农夫都是音乐发烧友的设计背离了现实状态。一个偶然有可能，三个太过牵强。 二、商战序幕的拉开构架了一个无所不能的程序式神话。很有戏剧效果，却忽视了程序谋略的实际操作性。一石击起千层浪的跳动性思维，使得千万资产的民营企业溃不成军地瘫痪惨败，其夸大性让人哑然失笑，不作采信。 三、过多地强调了立论的精华，学识的高深莫测，欠缺对男仆人公塑造有血有肉的饱满和共性的多层次感。明显地看出女性身份对男性人物内心刻画的局限性。 编剧通过两个有着特别背景传奇男女的爱情礼物引出杀富济贫的商战主线，通过蓄意的操控谋划让王庙村穷人上井沿看一眼天，摸一会

5、老虎屁股。从而警醒人们：这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的寻常事。神不是外来的，神就是你自己，所以，作为自主的人不要靠神、靠别人来挽救你，能救你的只有你自己！ 电视剧天道观后感 篇2 当我提起笔时，看完了电视剧天道，共24集。一时我真的不知该说点什么。我不得不成认这是我终生以来，我活了20年以来，看过的让我最为感动的一部电视剧，而且不能用简洁的感动来形容。我现在只能用震撼来形容我内心此时的感受，来自心灵的震撼。 当时教师向我介绍这部电视剧时，根本没有想过，会给自己带来这样的震撼，现在的感觉是心底有一种莫名的冲动在翻腾，我到现在还不知道这其中的缘由，只得立刻冲回来

6、，提起笔，仔细的思索一下，梳理一番。 这部电视剧是由豆豆遥远的救世主改编而来。初看时，第一感觉就是，其中的台词尤为的精辟，并且与我所学的哲学，政治学，经济学有着母与子的联系，这样说或许不够精确，是所学之识的高度概括和历练，而且有的哲理也不是我现在的学识所能启及的。特殊是王志文所扮演的仆人公丁元英。对他的言语，让我感到由衷的佩服，仰慕，五体投地的折服。在他的身上，我几乎找不到什么词语去形容，言饰了。我是在现有接触的根底上，体会到了哲学，政治学，经济学的博大精深，无边的宽广旷远。品尝剧中的台词，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中 一集一集的观看，一点一点的升华，愈是连续，愈

7、是让我感动，震撼，由佩服仰慕折服震撼，以至于到了瞠目结舌的地步，同时又在感慨自己是如此的渺小，不行量度，真实的体会到什么是获益，什么是读哲明世，就如那首诗所讲 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦一切内涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用简洁的心去领悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能到达的精神境地和所能启及的学术范围，或者说是只有那些在常人眼里是疯子，是病态的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我现在真正的信服于书中所讲的一个人的觉解程度，直接打算影响到一个人理解通晓事理的力量,不是那些个庸俗小人所能看到，理解得到

8、的，这也是世间的一个悲伤。 剧中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一个给予时代精神的女性。不仅仅是常规法律，特殊是在丁元英的影响之下，进入法之圣境，西方，东方的伦理道法融于一身，有挥之不掉的超俗魅力。特殊是在第22集，因公殉职之时的悲壮场面，更是激起了满腹的震撼，不觉的让自己也进入了戏中的场景。仿佛是自己在经受一般，这就是我为什么说这是我终生以来看过的让我震撼的一部电视剧。之前我也看过比这惨烈的场景的电视剧，也有浓重的视觉刺激，也会让我心头一颤，但这次真的是不一样，在我感觉，有本质上的不一样。以往的电视剧有着不行否认的炒作性和商业性，演绎的大多是一般画面的连接，没有什么实质性的东西，但这部电视剧给

9、我的则是实实在在的东西，不再是虚幻飘渺，可望不行及的，在火光冲天那一刻，我看到了精神的升华，即便我知道这是一部电视剧，一部小说，不是真实的生活。但我感受到了它的力气，沁人心脾的力气，或许吧，这就是魅力，来自于生活的魅力，无法抗拒。在面对死亡之时，是那般的如法的沉着，我也在想，若是我，唯恐我不会那样去选择，由于我真的没有那么高尚，没有那样的精神境地，我是那样的卑微，仆人公的举动不是我所能启及的，同时看到了觉解程度的贫乏，自叹不如 丁元英，在面对芮小丹离去只时，表现出的缄默，影射出的沉着，更不是我们常人所能做到的。当生则生，当死则死，来去自如深刻阐述，道法之神韵，正如片中所说，那时，无须解释，解释

10、便会带出一连串的错，说什么也是他和芮小丹两人爱情的亵渎。我领悟到一点超脱尘世之外的东西，一点物质之外的东西，也觉得自己越来越疯，不愿与那些个庸俗之人往来，憎恶接近他们，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能与他们同流合污，仅是和那些在小人眼里和我一样的非正常人有话可说，我想这就是所谓投缘而聚吧！ 天道，道法拘束其中，看似没有规章，但却真的有法可依，有理可循。 遥远的救世主，人们总盼望有救世主，可以来救赎自己的灵魂。从物质和意识的辨证关系来讲，救世主即是物质之下的意识，但却往往是一味的寄盼望于救世主，却不知道，谁才是真正的救世主！谁才可能，谁才可以真正的救自己，寄命于天，听天由命，到头来是

11、丧命于尘世。道法，讲求的不是单纯物质的充济，而是无中有，有中无，有时自有，有时却无!超脱尘界。我想这大抵就是其中让人难以捉摸，难以悟到参透之处。你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你!重要的是你的觉解程度，可以领悟到。再有，那首自嘲自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞怯时，怒指天地错。觉解程度的限制，不能完全掺悟到这其中的内涵和实质。 再有，片中的那首天国的女儿，原本感觉来自青藏之颠才会有的天籁，如今却听到了升华之后的版本，更有可言不行尽的神韵所在，当奏响它时，就已经深深的被它所感染，感觉是脱胎换骨一般的涤洗灵魂和精神，在其中感受

12、到的只有美，没世俗的丑恶，更没有俗世的罪恶。仿佛就是驱除了体内全部的污垢，全部的罪恶。这曲子是如此的洁净，如此的一尘不染，清净耳根，浑身都是舒适的感觉。当火光冲天时，仿佛在耳畔响起了天国的女儿。丁元英和芮小丹也在演绎着一段俗人难求的天国之恋，诠释爱情的真谛。我在想，她的微笑，应当就是天国的女儿留给人间最好，最美的礼物。天堂和地狱，有多美妙，有多可怕，全都融于人们的心间，两者之间，肯定没有一个严格确定的量化评比标准。 死亡，不行抗拒的力气，其实真的没有想象的那样可怕，或许，也是一种难以言说的漂亮，在选择之间消失的魅力，沉着的去面对，去领悟，就会心如止水，就会由激越到平和；或许前世姻缘的造化会带来

13、后世的圆满，或者今世的德善积攒，会换来来世的圆满。这些谁也说不清晰，全都在自己的心中。 另外，佛，道，法，追根溯源，都会与哲学相干，并且是有着千丝万缕的联系，无法割裂开来，任何事理可以将他们融于一体，进而得到一个近乎完善的解答，而且学习哲学，也也不能仅停留在书本字面，由于那样根本拿不到真谛，拿不到实质，说起来民主需要悟性。三分学，七分悟，有着不上强学可以学到的，并且也不是一天两天就可以到达一个水平，一个程度的。可能用一生都还不能做好。哲学，这是一条很长很深的路 我说过屡次了，一部好的文学作品，或者是一部好的艺术作品，都不是仅停留在视觉冲击之中，而是可以引起读者观众的共鸣，引发人们对生活，人生的

14、思索，与以往不同的思索。并且这部电视剧所带来的思索也不会仅仅局限于此，不会止步于此。我想随着自己学识，阅历的增加，还会有新的感悟，新的思索，对生活，对人生都会有积极的促进作用。来日方长，一点一点，一天一天，去专心品尝理解，它，没有终点 最终，盼望有看过的朋友，大家可以发表自己的见解，自己所收获的感想，大家一起来共享受益 对于这天道部电视剧，对我而言，两个字：震撼！ 电视剧天道观后感 篇3 四天的时间看完了电视剧，我想不同的人用不同的标准去衡量同一件事情，产生的结论往往似是而非。仅谈自己的一点感受吧。 首先说说结局。可以说我是一集一集的连续的看下来的，中间没有跳动。一开篇就是一个旷远、纯洁、有磁

15、性的女声，空灵的韵味倒也出来了，悲剧的味道也出来了。假如让两个如此明白的人在柏林享受着爱情，那会艳羡死多少的人，不能想象；假如小丹没有死，是毁容了，残了，那么接下来在元英和小丹之间的就是惨剧，更不能想象；既然总要有一个人的消逝才能保全一段永恒的唯美的爱情，只有让的仙女回到天国，清者自清，浊者自浊，也算是天道吧。我想大多数人会选择一个悲剧，放弃一个惨剧的。在剧中小丹的形象太完善了，敬业，不虚荣、睿智，不世故、不贪图，有自己的追求，做事有张有弛，不缺物质根底，不少精神追求，要命的是还有一张年轻有气质的脸。一个女人能有的都有了，不该有的，一点都没有，现代的完善女性，此样的人品只应天上有，不能留俗世的

16、。假如说她最终一次的是个意外，倒不如说是成就了一种人性的完善。真的感谢对女性有如此高的盼望。 再说说里面的女人，个个有品位，个个聪明。亚文的精干，欧阳的大气，难得的是都不贪欲，丁可以遇见这样的三个女人，不知是几世修来的福气？感慨！ 我信任丁和小丹之间的爱情，相知，相懂。我可以理解为什么他在小丹的生死关头的缄默，由于彼此都懂，无需言语，有时语言反倒显出苍白无力，一切尽在不言中吧。 至于丁元英，我倒是可怜他，生活在尘世中，总想找个洁净的地方落脚，可哪有那么多的净土？祝愿他有福气能够再遇到一个仙女。假如不能，还是小丹比拟幸福，由于满意，由于知足，我信任她是此心澄定，亦无苦楚。 再看看自己，有那么多的

17、嗔念，还好，离做仙女去天国还有很远的距离，感到庆幸。是一部好剧，剧中人表演个个到位，该高尚的高尚，该圣洁的圣洁，小人物的卑猥入木三分。 电视剧天道观后感 篇4 这个电视剧我看了三遍，我沉迷于丁元英那惊世骇俗的才华，以及古城那三个音响发烧友发人深思的命运。 冯世杰，叶晓明，刘冰，这三个古城音响发烧友，他们是幸运的。他们幸运于熟悉了高人丁元英，而丁元英又情愿无偿帮忙他们转变命运。假如他们能够始终紧跟丁元英，始终信任丁元英，他们的命运就将发生天翻地覆的转变，从农夫变为公司董事，不再为衣食温饱发愁，公司也处在快速进展之中，跻身中国音响界知名品牌行列。 但是，他们的局限性，他们的认知力量，他们的自以为是

18、，葬送了他们的锦绣前程，他们是不幸的。他们以为靠上了丁元英这棵大树，就将安心无忧的到达插满鲜花的胜利的此岸。他们认为，公司在丁元英的覆盖下，不行能发生风险。既然发生了风险，只能证明你丁元英并不是高人！于是他们不再信任，不再跟随，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他们不知道，公司要想有跨越式进展，就必需有危险一跳！他们不知道，通往胜利的路，不行能没有挫折！ 这三个发烧友里，唯一还存在点被救赎的可能的，只有冯世杰。由于只有冯世杰觉悟到，失败的缘由在于自己！自己的眼界、认知力量，抗风险精神而叶晓明和刘冰，是不行能得救的，由于他们一点也没有意识到，失败的缘由在于自己。他们把失败的缘由，完完全

19、全地归结到别人身上，而自己是无辜的受害者。叶晓明是聪慧的，但他是小聪慧；而刘冰更是等而下之，不但不在自己身上找缘由，而且试图用卑劣的手段重新上位，野心远远地超出了自己的力量，最终搭上了自己的性命。 而面对同样的大事，肖亚文却由于自己的坚决推断和坚决信任，实现了人生的逆袭，从一个打工仔变成了格律诗音响公司董事长。欧阳雪同样，由于信任，她获得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的饭店之外，同时也成为了格律诗音响公司的二股东。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往过程中，外表上没有得到任何物质利益，她爱丁元英，她情愿为他全身心付出，像照看孩子一样无微不至，但她在精神上，在人生境地上，在格局上，全方位得到

20、了丁元英的滋养和提升。 电视剧天道观后感 篇5 丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但肯定不是人”。由于他有着超常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算计之中；而他为人处世与众不同，不按常规出牌，共性极不入世，又让人不行理喻。其实，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。他只是一个擅长拨开表象看本质的思辩者。之所以说“擅长”，是由于他在不断地经受着觉和悟的过程。很少有人真正懂他，由于很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话，因此他是孤独的，这种孤独让人觉得悲凉；他精神的超现实某种程度也打算着在生活中的格格不入，他的这种自我修炼有点出家人修行的味道，这也应了小丹那句“剃了头发

21、就可以当和尚”。 他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。“偏见”，也就是说有着对当下的主流文化不同的声音。为什么用“偏”字，本身就说明传统文化对非主流文化的不包涵性，才会让人们觉得他怪，觉得他身上布满了“不合时宜”。他有着长时间在国外留学和生活的背景，使他得以感受不同文化的冲突和碰撞，从而比更多人有了抽身而出反观中华文化的时机，对于传统文化与现实的不适他有着更深刻的体会。而恰恰是这种一般人所没有的对传统文化的“偏见”，使得丁元英对周遭的人有着奇妙的吸引力；恰恰由于有了“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应当扮演的角色，悟到保存自己、敬重规律的重要，他以对天道的熟悉和思辩，以对文化属

22、性的抽身反思，获得了缜密的才智；以毫无圆通却真率的人品赢得了信任和广泛的社会关系，从而使格律诗公司海外检验通过、市场顺当翻开；以实事求是、敬重客观规律的态度预料到了一桩桩大事、筹划了胜利的扶贫商战；而他的才智和劳动又没有用来为自己、为小丹有所图！他的想法和行为，在这个金钱和权利已成为推动力的社会里太凤毛麟角了,太标新立异了，这样的大才智、大境地，有几个人能够理解？ 丁元英与世俗文化的格格不入，还表达在有一种执拗。通常看来，被认为处世成熟的人，也就是那种经常被主流文化所确定的人，内心的想法和外在的表现是可以沉着变换的，而被人们认为“不合事宜”的人往往不屑于为了主流文化的要求而转变自己的外在言行，

23、由于他们认为那种转变是虚伪。当元英要去五台山小丹说没有方法请假陪他时，丁元英的答复很直接，小丹不免嗔怪他不能顺便装着表示一下圆满，丁元英就答复：“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今日缺个角，明天裂条缝，也就离塌陷不远了。”可看出他那他不情愿向世俗文化妥协的孩子气般的执拗率真。 他其实是很和善的，盼望人们能够充分熟悉文化属性，敬重客观规律，抓住机遇勤奋猎取，他所做的一切也是在循循引导着身边人。但他坚守一条，就是帮忙不是赐予，人必需靠自己，自己才是自己的救世主。他帮人不是帮在外表，而是内心，是意图转变人们故以为是的世界观，让自己的熟悉从主流文化中冲出来，转变观念，敬重天道，回

24、归自己。因此，接近他、了解他的人，渐渐被他的思想和人格魅力所折服，而熟悉了、理解了这种世界观，不知不觉中，“觉悟天道，名开天眼”，就被他“扒拉了灵魂”。 通常我们会认为孤独的人，内心爱的力量较弱。但从丁元英对小丹的感情来看，恰恰是孤独的人，一旦真爱起来，是会剧烈、专注到极致的。他真的把小丹视为知己，至情至圣：“人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。”“没招没术的感情，剩下的，就是造物主给的那颗心了。”小丹回德国探亲，思念驱使他不远万里飞特拉维夫，陪伴她游耶路撒冷。当全部人都指责他对小丹临别前电话的冷漠、质疑他对小丹的情感时，他缄默着，他的感情没必要向任何人辩白、证明！“情感不需要证明，证明本身

25、就是对情感的亵渎”，这只有小丹才能理解！他伤恸得吐血了，他是动了真情的啊！ 但作为一个思考者，丁元英又是冲突的。他“到处表达出对世俗文化居高临下的包涵”，这种包涵，其实就是自己坚信的真理无法融入实践的一种无奈的姿势。他在格律诗创办之初去五台山见佛，求的是个心安。他在边缘思考，企图清静无为，小丹的坦然赴死，触击了他灵魂深处的所谓居高临下的包涵！小丹抢先一步进了基督的窄门，她才是真正的明白人。小丹所到达的，就是他始终盼望而没有到达的高度。佛讲一门深入，道讲清净自然，基督讲善恶有报。基督最了解人类，是根底；佛最了解宇宙，是升华后的更高境地；道教取法自然，或者规律。但是首先要了解自然与人类的互动关系，

26、自然成就人，人也成就自然，人不能脱离自然独在，当人盼望转变自然、实现自我的时候，清净无为就无地自容了。小丹要丁元英给她造一个神话，只是一个善巧便利，不如说她给丁元英指了一个安心的法门。她不怕失去他，由于丁元英的缘起为她翻开了窄门，她成神了，所以她可以连续讲故事。丁元英假如想进窄门，也只能沿着小丹的路连续走下，找到自己的安心之所。若是连续清净无为的话，则永久只是一个身处其中、却欲冷眼旁观的消极避世者，他的心将永久不得安静。 电视剧天道观后感 篇6 在下班后，趁家里只我一人，争分夺秒的看完24集电视连续剧天道，电视剧虽然看完了，但是我的心情久久不能平复。 或许就像剧中说的，文化影视与鸦片是同等的暴

27、利，文化却可以给人启迪，顺应道法自然如来，文化属性不以人的意志为转移，强者文化造就强者，弱者文化造就弱者，悟到觉到才有可能做到，只有做到才是真的。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是会患精神的绝症？世上本没有救世主，能救自己的只有自己。 技术，制度，文化都是我所不能理解的，人活着两件事，一是生存，二是给灵魂一方净土。艳羡剧中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的爱情。无招无式的爱情，是一颗造物主给的纯粹的心。许多的问题似乎有了答案，却又好像无所谓答不答案，不知道自己是谁，才是自己，知道自己是谁，反而不是自己。世间至真，穿衣吃饭，世间至情，男女爱情。女人不是被爱而得意，而是得意而被爱。不求甚解，顺心顺意

28、，活个潇洒痛快；了然于心，顺天顺道，事倍功半；于是有了中庸。 电视剧天道观后感 篇7 天道这部电视剧，两年前看过两次，始终在我脑海里反复回味，那天又下定决心下载下来，再看一遍。总是回味着剧中一句句精彩的对白，一下子竟不知自己身在何处。不光是感动这么简洁，它很饱满，像一场精神会餐。于我来说，看它，感觉就如剧中的肖亚文评价男仆人公丁元英时说的：“就象开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，听到不一样的声音，让你思索、觉悟。”我从未象现在这样，被难以言喻的感悟一遍一遍地撞击着，不停地思索。 天道以独特的视角和高度，刻画了一对超脱凡俗的男女，一段可以说天国里才有的爱情，一个现代版的既合国法又合佛法的杀富济

29、贫的商战神话。男仆人公丁元英是个与当今社会价值体系和常理格格不入的边缘人，他从私募资金金盆洗手，隐居古城以图清静无为，却与女刑警芮小丹相识。芮小丹的率性、勤奋、豁达和对爱的真挚感染了他，两人成为知己。通过对“文化属性”的争论和实践，为了承诺的给芮小丹爱的礼物，丁元英为几个古城的音乐发烧友和贫困的王庙村创立了格律诗音响公司，设计了一场几乎不行思议的杀富济贫的神话。而就在神话马上实现、这对睿智知己的爱情和人生观已升华全都的时候，芮小丹却在一次执行任务中不幸遇难了。对传统文化的公然挑战，加上一系列的变故，让丁元英惹来了更多的骂名 无论从思想境地、学问构造、人物塑造、写作手法、语言对话方方面面都是精品

30、，它透彻地探讨了宗教与人性、社会规律与文化属性等深层次问题，呈现了丰富专业的宗教理论、融资股票、音乐音响、商业法律等学问，具有相当的深度和广度。但信任不是许多人能看得懂或者耐烦看的，在生活节奏如此之快的今日，人们究竟简单承受融合自己口味的快餐文化。剧中繁多的宗教、音乐音响和商战学问，听了需要渐渐地消化，而主要人物的观点和思维对我们常人来说简直不行思议，甚至可能有遥远、生疏、压抑的感觉，即便能理解，但那种境地，可能也会让人产生可望不行及的酸楚味道。但是，静得下心来，逐字品尝，难以名状的共鸣感会渐渐地包围过来，再品深一点，才发觉自己因它，已陷入了深深的思考。 本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书

31、，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞怯时，怒指天地错。 悟悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定?袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。智玄大师将其上阕改为：悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘注定。 好喜爱的诗句，不由自主的喜爱上了男仆人公，可是现实中，若真有这样的男人，自己真的能受得了吗?这个问题很值得质疑，不管是从价值观上还是觉悟熟悉上，实在是敬而远之! 还有剧中的音乐，天国的女儿，如饥似渴，反复一遍又一遍的听着，始终被那种纯洁到一尘不染、震撼到人的灵魂深处的声音激荡着，感悟到自己要真正专心灵去观赏音乐，去发觉音乐那种净化

32、心灵的力气，识之不易啊! 最终，我才知道，天道的导演就是亮剑的名导张前导演! 电视剧天道观后感 篇8 始终甚少看电视剧。有朋友推举了一部电视剧，名叫天道，说值得一看。这个名字起得极大，初看之下，让人想起那个成语：替天行道。 或许导演、编剧起这个名字的时候，确实是有这个意思的。由于这部电视剧改编自小说遥远的救世主。电视剧里的仆人公丁元英是个很特殊的人。可以说，他游走在俗世边缘。一开头，他用德国人的资金和自己的头脑，和德国人一起来中国股市捞钱。后来，他退出了私募基金的公司，而因此被冻结了个人的全局部红。他托付助理通肖亚文过古城的刑警芮小丹，在古城租了一套房子，从今过上了深居浅出的生活。他挣钱却不恋

33、钱，有口饭吃就满意了。 这个世界只有男人和女人，所以，只有男人或者只有女人的世界都是不完整的，情节都是不浪漫的，故事都是讲不下去的，电视剧也是没法儿演的。连那个最浪漫的“梅妻鹤子”的林和靖也不能免俗，更何况，芮小丹，漂亮，大方，敢作敢为，敢爱敢恨。被这样的女子爱上，怕是哪个男人都拒绝不了的吧。如丁元英一般，始终排斥女人不食人间烟火的汉子，也拒绝不了芮小丹如此这般的绕指柔。 有了爱情，就有了故事。把一个贫瘠的王庙村变富有的神话，也不过是丁元英送给芮小丹的礼物。两人相爱后，芮小丹说：“古城是留不住你的，我也没有奢望天长地久，你给我留个念想，让我知道，你曾经这样爱过我。”丁元英有这番理论：天下之道论

34、到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。于是，他不情愿违反这个情字，于是去导演了一场杀富济贫的戏。 不得不成认，在丁元英的身上，我们看到自己隐蔽最深的幻想。“可以活着，却又在生活之外”，丁元英最初从德国回来，在古城安家的时候，便是这种状态。只保证自己的生活必需，与世隔绝。无须应付人情，无须假装世故，无须做自己不喜爱的事，无须看那些温情的无情的绝情的脸。他以我们最抱负的状态活着只为自己，只做自己想做的事，不在乎别人的眼光。剧中说：“他和正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但还有道理，像魔，柏林有个居士说他是个极品混混”。在我看来，他是个智者，他的一切作为，不过是

35、做着我们想做却不敢做的事情，说着我们想说但说不出来的道理，验证着我们常说却又不知道该如何去做的那句话：以出世之心入世。他有着达观的生死态度。 面对父亲的要成为植物人病况，他选择让父亲尊严的死，而不是苦痛的活。这一点，一般人绝难做到。我们都盼望亲近的人活着，长命百岁。但我们都忽视了病痛对一个人的熬煎在这里，我只能以一个安康人的身份，来揣测一下被病痛熬煎的人的心理。 虽然我们都知道，我们的生就打算了我们的死，但是大多人面对死亡的时候，还是布满了恐惊和不甘。可我也看到许多饱受活着熬煎的病人，他们不仅要承受病痛对身体的熬煎，还要承受“久病床前无孝子”的心理的熬煎。在这里，我们无法评说哪种熬煎更摧残人，

36、但在这双重熬煎下，人活着应当是生不如死吧。就算没有心理的熬煎，仅从身体上来讲，不能自理，吃饭、穿衣、翻身、大小便都得靠别人，这又是一件多么无奈和苦痛的事。我常艳羡那些无疾而终的人，觉得那应是人生最大的恩惠。若真有一天面对死亡，我盼望，我能够在金钱上、精神上不拖累我的亲人，有尊严的死去。 面对芮小丹的死，他说：当生则生，当死则死，来去自由，丫头，不简洁呢。芮小丹死，他没有掉一滴眼泪，却难过至呕血。他这个“从骨子里可怕女人”的男人，没有抵抗住芮小丹的爱恋，他感慨：此生得你红颜知己足矣！芮小丹临死前打来电话，他没有说一句话，致使不能参与她的追悼会。他没有争论，由于，他对芮小丹的爱“不需要别人的理解，

37、需要理解就是对这种感情的亵渎”。 谁不盼望和心爱的人长相厮守，但常人在厮守的过程中，却往往被那些平淡而琐碎的错误拉远了距离。在丁元英与芮小丹交往的过程中，由于芮小丹的工作性质，其实许多的时候是聚少离多。他们都留给对方足够的空间，用惦念和浓浓的关爱来淡化这种“平淡而琐碎”的错误。他们是精神上高度的契合，是一种纯粹的、深刻的、单纯的爱。由于相互吸引，所以彼此相爱。不需要任何形式来证明，不需要别人的理解，爱了，就彼此珍惜，离开也没有圆满。当枪口对着丁元英时，他用沉着镇静表露出了对芮小丹深刻的爱：小丹已经先我一步，我随后而去无缺无憾！不需要什么言语，大爱无言！ 至于贯穿全剧的“神即道，道法自然，如来”

38、，原谅我的才疏学浅，我无法表述对这种博大精深的思想的理解。智玄大师说：“进则净土，退则凡尘，这一步之遥难如登天”。丁元英说：“佛门讲一个“缘”字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不行得道。”我远在凡尘，离净土非一步之遥。而丁元英，或许是一步净土，一步凡尘，用净土之禅意点化凡尘，用凡尘之灵性参悟净土。 这个电视剧由王志文演丁元英，当真是导演独具慧眼。在当今的男演员中，只有他是最适宜的人选。他把丁元英的淡然、孤僻、才智表现得淋漓尽致，是为大家。剧中刻画的几个女性形象都很精彩，敢爱敢恨的芮小丹、大气豪爽的欧阳雪、有胆有识的肖亚文，反衬出了叶晓明、刘

39、冰等男人的渺小和自私。 人性本是如此，善恶皆在自心。一个24集的电视剧，不是我三言两语所能说完的。还是用智玄大师的谒语完毕此文吧： 悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。 电视剧天道观后感 篇9 看完这个电视剧已经有几天了，应当说很有幸能够看到这样一部剧，这部电视剧带给我的震撼连我都未曾预料到。 说到这部电视剧，那还得感谢我的一位同学，我是在他的竭力劝告之下才打算看这部片子的，虽然之前他给我说过不止一次，但是由于不知道这部剧的特点，所以也就一再错过，但值得庆幸的是现在最终见识了这样一部令我叹为观止的电视剧。不能说相见恨晚，应当说这样一个时间正是时候，究竟，再早一点，我的心智

40、还不成熟，面对这样一部好电视剧也并不肯定能够像现在这样理解，固然，再晚一点可能就真的有点相见很晚了，所以说，真的很因该感谢我的这位同学。 这部电视剧是依据一本小说改编的，同学最早推举的也是这部小说遥远的救世主，由于始终没有读小说的习惯，所以也就一与之再失之交臂，直到后来有了随时能看电视的条件，所以他就又推举我说先看一下电视剧，然后再看小说，那样也是一种不错结合，或许又会有另一种感受。听同学说这本书他先后看过不下三次，正由于其中所阐述的能够引起他的共鸣，这点我也的确看到过，曾见他到学校图书馆特地借这本书回来看，后来又见他的手机里存有这本小说的电子版，可见这本书对他的影响有多大。 而现在，轮到我来

41、赞叹这本书的与众不同了，可以说，就算我说再多的感谢也缺乏以表达我对那位同学的感谢，若不是由于他，与这本小说，这部电视剧的结识不知又会是何年何月。由于小说是中国人所写，所以剧中所表达的都是一些我们中国人的特性或是属性，剧中男仆人公的一句话既概括了中国人这种种表现的根源，也总结出了人处理尘事的最便捷的方式。一句文化属性问题，不以人的意志为转移。概括了整个剧集，也概括了整个社会，同时也揭露了人们的生存的状态。一个人善也好，恶也罢，统统属于文化属性问题，即使有些人能够熟悉到自己的外在表现，对于有些想要去刻意隐瞒一下，可以很爽快地告知你：不要藏了，藏是藏不住的，还不如痛痛快快地表现出来，也能让人赞美一句

42、：这人实诚，可交!许多东西，我们其实已经熟悉到他的丑陋，但是不想着去真正做些什么转变一下，只盼望通过拙劣的障眼法来掩饰过去，很惋惜，这种不以人的意志为转移的文化属性问题取决于所处的文化气氛，我想一个人再怎么有力量也缺乏以撼动整个早已形成的文化形态。 底层人民始终在盼望和梦想着过上上流社会生活，也像上层人那样随便出入高级场所，开奔驰、坐宝马，吸洋烟、住洋房，在众多人的目光中款款而来，别人拜倒在在他的足下。不行否认许多人在做这样的美梦，固然，并不是说美梦不能够成真，而是说这种美妙的梦是怎样实现的，若正值，则无可指责，若不正值，可以说肯定会好景不长。究竟，上层社会的生活并不是脖子里挂一串金链子，旁边

43、坐几个美女，坐着豪车，住着洋房就能够到达的，那只能算得上是下层人民理解上的上层人民的生活，而且，多数下层人民通过努力所到达的也正是这种生活，但是真正意义上的上层人的生活并没有这么浅显、庸俗。上层人民如丁元英，如韩楚风，下层人民如刘冰，上层人民的生活不为填饱肚子，只为过好日子，不为人前显贵，只有一个人在人后受罪。他不在乎于每顿饭吃的是什么，哪怕是便利面，但是他会下功夫去沏一壶好茶，只为饮上一杯，他会花大价钱买一套音响，只为听上一段完善的音乐，他拥有这些，但是他并不禁锢于此，他很坦然的向人展现，并不是为了得到别人的艳羡，他可以很大方的舍弃这些，但是下层人们能吗?我们会说他的做法是一种违反，是不择手

44、段，但是真正知道的人说那是策略，一个人能够将全局掌控在手中该有多么不简洁，但是他不是诸葛亮，他有自己的自由，他会在别人需要的时候献出自己的计谋，但是不会因此而深陷其中，他，始终是一个人。 更高级的哲人独处着，并不是由于他们想独处，而是四周没有他们的同类。像丁元英这种我们称之为的怪人、鬼才，一旦消失势必会惹得非议，事实证明正是如此，人们不理解他，几乎将全部的不是都归功于他，而他也不辩白什么，他知道，对于面前的这群人，说的再多也是对牛弹琴，甚至是多说不如少说。但是，让我们这些为他担忧的人欣慰的是，他的周身并非没有一个真正了解他的人，这也正是他能够生存下来的理由，否则没有人在众人的非议中爱护他，总有

45、一天他会在外人的非议中逝去。知道他的人不会再去打搅他，由于知道他已经习惯了宁静，所以没有什么事他们一般是不会去相扰他的。 当每个人都说假话而你却说真话的时候，许多人都认为你说的不是人话。他们会认为你是不入流的，但是当他们知道的时候往往会显出并不让人惊奇的趋炎附势嘴脸，由于他们不敢说真话，所以也就不会得到由于冒险而获得的酬劳，所以他们盼望依附于这种人来得到点什么，而这种人往往又是不爱计较什么的，所以某些人的小手段就得逞了，不过他们并不是看不见，而是这些事太小，不值得他们去动动手指去处理，但是一旦他们要动身处理的时候就说明事情已经严峻到让他们看不下去，无可忍受，那那些趋炎附势的小人的结果想必也就不

46、会好到哪里去。 君子喻于义，小人喻于利。多数时候由于小人做得久了，所以即使在别人给自己做出指正的时候也不以为然，所以，总会有以小人之心度君子之腹的时候，但是，最终真正受害的往往是小人。当别人给你最终改正时机的时候就应当学的狡猾一点，不要总抱有幸运心理，否则最终只有后果自负，往往这时，留给自己的也就只有这一条路能走，由于这是留给自己的最终一条路。听别人的奉劝不是说不辜负别人的期望，而是说给自己一个信任自己的时机，假如连自己都不能够信任自己，那还希望谁能信任你?或许，正是由于小人做的久了，小人之心、幸运心理一时间难以完全摆脱，所以许多人就连这最终时机都抓不住，又一次露出马脚，而这一次，可能会较以前

47、任何一次都更甚，由于他们也知道这是最终一次，所以也不愿就这么善罢甘休，他们还以为自己是汉子，殊不知正由于小人心理已经将自己断送。 一个不讨论人类心理，不讨论人力资源的人，竟能够凭借经济学方面的力量将事情安排的井井有条，把人用的得心应手，把对手打的不知所以然。我要说的是，或许他是真正抓住多数人的特点了，所以才能够在形形色色的人群中间游刃有余，不管是不管是坐拥千万甚至上亿财产的上流人士，还是憧憬拥有许多财宝的小农，都拥有一个共同的特点，即利益，也正是由于这一点才能够将这些人放在一起去考虑，去使用。或许我们要说，是由于利益使他们走到了一起，也是由于利益使他们分道扬镳。真是由于此，鬼才丁元英才能够将自

48、己在别人看来不切实际的规划逐步实施，直至最终达成。这是文化属性，也的确，不管哪国哪地区的文化属性，几乎都不行避开的有关于利益的角色，所以利益能够在这些人之间形成纽带，进而发挥其作用。讨论人力资源如何，讨论心理又如何，只对文化属性有那么一点兴趣就能够将事情办得如此精彩。我们不得不说这是一个已经不止再能够称得上是人的人，但是相对于主和神，他还是做人更实际一些。 他并不属于某一个准确的人群，他不属于某个圈子，他在哪都能够混下去，由于他是一个极品混混。假如只是一个只敢说实话而且趾高气扬的上流社会人士也就罢了，那样他就只在上流社会圈子出入，进水不犯河水倒也可以相安无事。但他偏偏不是那种人，他就是一个混混，无论在哪个阶层中间混，他都