：《陋室铭》教案设计范文(3篇).docx

《：《陋室铭》教案设计范文(3篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《：《陋室铭》教案设计范文(3篇).docx（52页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 ：陋室铭教案设计范文(3篇)_陋室铭课件 学习目标： 1、精确、流利地朗读、背诵、翻译课文。 2、理解课文内容。 3、学习文章托物言志的写法。 4、熟悉所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。 学习重点 积存常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。 学习难点 理解所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣 学习过程 一、预习 自学 1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内 惟吾德馨( ) 谈笑有鸿儒( ) 无案牍之劳形( ) 2、你能精确解释以下词语吗? 谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( ) 可以调素琴( ) 阅金经( ) 二、研讨 学习： (一)介绍有关学问。 (二)检查预习状况 (三)

2、(1)朗读课文，整体感知课文内容。(2)结合解释，利用工具书，疏通文意。 (四)自主学习，合作探究 1谁能找出能概括全文主旨的一句话。 2本文是从哪些方面来表现的“惟吾德馨”的。 3铭文第一句在文中起什么作用?”山不在高”，”水不在深”类比什么?”有仙则名”、”有龙则灵”暗喻什么? 4铭文最终一句引用孔子的话，有什么作用呢? 5.学生依据板书提示背诵课文 6、探究思索在充分领会高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想后，请同学们思索，为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢? 三 小结 四 稳固练习 1、解释以下句子中的词语： 山不在高，有仙则名(名： )水不在深，有龙则灵(灵： )

3、 斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )无丝竹之乱耳(丝竹： ) 无案牍之劳形(劳： ) 2、文中提挈全篇的句子是( )。 3、以下各句不属于骈句的一项为哪一项( ) A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D、孔子云：何陋之有? 4、课文的前两句有什么作用? 5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国闻名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。 6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句? 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，

4、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1、用原文答复下面各题： 表现室仆人交往之雅的语句是 。 认为陋室不陋的缘由是什么? 2、以下句子，朗读停顿划分正确的一项为哪一项( ) A、山不/在高，有仙/则名。 B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。 C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。 D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 3、译句： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4、下面对文章内容理解不正确的一项为哪一项( ) A、表现出对仙人生活的艳羡和追求。 B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 C、表现了身居陋室而怡然得意的心情。 D、说明了

5、以古代名贤自比的态度。 5、开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进展类比，写仙写龙，是为了与 进展类比，以表现自己和陋室品位非凡。 6、以下说法有误的项是( ) A、句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。 B、句渲染了舒适的气氛，也反映了室仆人的淡泊心境。 C、句虚写，反映了室仆人对世俗生活的厌弃。 D、句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了以古代贤人自况的意思。 陋室铭教案设计(篇二) 一、教学目标： 1、学问与力量目标 (1)了解 “铭”这种古代文体及其特点。 (2)积存文言词汇，理解文章内容，品尝“片言明百意

6、”的语言。 2、过程与方法目标 诵读法、批注法、“知人论文”探究法。 3、情感态度与价值观目标 感受并理解高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。 重点：朗读并分析文章的内容。 难点：体会的思想感情，理解文章的主旨。 二、教学过程： (一)课前交谈 话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖?(红船，南湖菱)南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下? 其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太奇妙了。 “菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱哺育了布满灵气的嘉兴人。我看不假，

7、在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都布满了灵气啊。 远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个布满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他诞生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在教师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。 我们小学里就学过他的一首诗望洞庭：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。眺望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心安静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今日我们就一起来学习他的一篇文章陋室铭。 (二)初读课文，感受音乐美 1、检查预习状况：注音、句读 2、请

8、同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。 (三)走进陋室，再读课文，把握主旨1“高洁” 1、题目是陋室铭，了解铭文特点。 2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己牢记什么呢?让我能走进陋室，去看个毕竟。 刘禹锡说：片言可以明百意。在陋室铭81字的片言中，刘禹锡的百意是什么?下面请自读课文47句，依据解释翻译，在翻译的根底上为这几句话做批注。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”(环境幽雅) “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(交友儒雅) “可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。(生活高雅)(板书：贫乐 调素琴阅金经) 4、在这样简陋的条件下，也能如此得意其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一

9、番 例如：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋? 刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢? 问：看你这穷酸样，估量不会有人与你为友吧? 答： 问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢? 答： 5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人?(不与世俗同流合污，高洁脱俗)(板书：高洁) 板书：调素琴阅金经高洁 6、请大家用欢乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。劳形”。 (四)走近，深读课文，把握主旨2“豪气” 师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗?要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下的经受，这叫做“知人论文”。请看资料。(

10、出示资料) “永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。陋室铭是他被贬至安徽和州时所作。(请同学朗读) 问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理?(哀痛、郁闷) 刘禹锡会怎样去面对呢? “永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不简单被召回京师，他却写了一首诗以桃花挖苦那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首再游玄都观： 百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。 种桃道士归何处?前度刘郎今又来。 附小序：因再

11、题二十八字，以俟后游。 师：他甚至做好了再次被贬的预备。这是何等的豪情!这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。 刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?我们来看他写于朗州任上的秋词。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(学生读) 问：诗中透着一股什么气?(豪气) 师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也 。板书：写“豪” 1、你能从陋室铭字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?(仙、龙，诸葛庐、子云亭)(提示：从文章的开头和结尾几句去读读。) 让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气

12、”。依据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。 2、让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的典故。说说为什么要写这两个典故。 (板书：思诸葛比子云) 是为了说明自己的陋室不陋。说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。 3、可见刘禹锡具有怎样的气概?(豪迈) 板书：思诸葛比子云豪迈 4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗? 所以他在结尾写道：何陋之有? 加横批：陋室不陋 5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，布满豪情地读最终2句。留意，最终一句“何陋之有”读两遍。 其实，刘禹锡写陋室铭还有一个故事。(愤然

13、写作) 据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就有意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最终只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。 师(小结)：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的生气与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。 同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办?抓紧拿起陋室铭，大声的读起来，为刘禹锡出出气，留意，最终的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。 (五

14、)完毕语 刘禹锡一生坚持自己的政治抱负，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。 但是 一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情? 我清楚的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音生活可以贫困，精神不行潦倒。 (六)作业： 1、背诵全文。 2、搜集观赏刘禹锡的诗。 教学反思 1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进展教学时，让学生绽开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进展想象，使陋室之雅详细地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一

15、般设计的题目为“陋室环境如何?陋室仆人交往状况怎样?陋室仆人有怎样的兴趣爱好?”提问琐碎，学生也不明白答复这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。 2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必需与现实社会严密联系，方可表达语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室仆人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小争论：“今日的你如何对待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的局部，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参加学生的争论，导致学生没有充分争论和大胆发言，这是我的失误。 3、培育学生主动质疑，大胆发问的习惯和力量。因此我设计了

16、一个学生质疑发问的环节，鼓舞学生从读书中发觉问题，提高学生解决问题的力量。这个环节由于留的时间相对充分些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以陋室铭为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为完毕语?”“为何自比南阳诸葛庐，西蜀子云亭?”“为何将平民比作白丁，是否卑视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思索着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。 4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。陋室铭是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟的感情，品尝文字的美感。 陋室铭教案设计(篇三) 【学习目标】 1、熟读文

17、章，把握文章内容，背诵文章。 2、积存文言词汇及句式，疏通文意。 3、理解用托物言志的写法表达的高洁志趣。 【学习重点】 1、积存重点词汇，把握文章的主旨，观赏骈句的句式特点。 【学习难点】 2、理解用托物言志的写法表达的高洁志趣。 【学习方法】 诵读法合作探究法 学习过程： 一、预习沟通 【活动一】读写字词 1、给以下加点字注音。 陋室铭xxxxx惟吾德馨xx苔痕xxx 谈笑有鸿儒xxx案牍之劳形xxx诸葛庐xx 2、参照解释，解释字词。 有仙则名xxx有龙则灵xxx斯是陋室xxx惟吾德馨xxx往来无白丁xxx无丝竹之乱耳xxxxxx无案牍之劳形xxxxxx何陋之有xxx 谈笑有鸿儒xxxx

18、 3、重点句式何陋之有？谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【活动二】预习材料沟通。 1、简介。 刘禹锡（772842）唐代文学家，哲学家。字xx，有xx之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。本篇是他被贬后写的。 2、了解“铭”这种文体的特点。 “铭”原来是古代刻在xx文字，后来进展成为一中文体。这种文体xx、xxx、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒。 4、预习心得沟通 二、合作学习 【活动一】引导学生阅读 步骤1、教师范读，学生留意读音、断句、语气。 步骤2、指名学生朗读，其他同学指出问题。全班齐读。 步骤3、在朗读的过程中体会句式的特点。这种句式叫骈句。 【活动二】整体感知 步骤1、结

19、合解释，小组合作探究，翻译文章。 留意重点句式、词汇。教师巡察指导。 重点句式：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。孔子云：“何陋之有。” 步骤2、圈点勾画出文中写了陋室的哪几方面？ 【活动三】精读突破 步骤1、文章开头为什么写山和水？ 步骤2、文中表现思想感情的句子是哪句？ xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 步骤3、为什么在结尾提到诸葛庐、子云亭？ xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 步骤4、文章结尾“何陋之有”有什么作用？ xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 步骤5、借陋室要表达什么样的情怀？这种写法叫作？ xxxxxxxxxxx

20、xxxxxxxxxx 【课堂小结】我学习，我总结。 重点文言词汇、文章的写法、骈句。 【稳固提升】 1、依据课文内容填空。 陋室铭中写风光之雅的句子是：xxxx，xxxx写交往之雅的句子是：xxxx，xxxxxx。认为陋室不陋的句子是：xxxxxx，xxxxx。 文章的主旨句是：xxxxx，xxxxxxx。 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽（1）学，不营（2）产业，常丐食诵诗，虽家无斗储（3），意怡如（4）也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢乐而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（5）之。欢守志弥固，遂为通儒。（6） 解释：（1）耽：特别爱好。（2）谋求（3）斗储：一斗粮食的贮存。

21、（4）意怡如：内心还是安闲开心。（5）哂笑：嘲笑（6）通儒；指贯穿古今学识渊博的儒者。 1、其妻患之xxxx2、常丐食诵诗xxxxx 翻译句子： 欢守志弥固，遂为通儒。xxxxxxxxxx 2、王欢与妻子的对话有什么作用？ f132.COM更多教案延长阅读 初中语文陋室铭教案【三篇】 陋室铭聚描写、抒情、谈论于一体。通过详细描写“陋室“舒适、雅致的环境和仆人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。小编小编整理了初中语文陋室铭教案【三篇】，盼望对你有帮忙! 陋室铭教案一 一、教学目标 1.了解“铭”这种文体的特点，理解文章内容。2.把握托物言志的写法。3.体会安贫乐道的生活情趣。二、课型新授课三、教

22、学重点1.背诵课文2.理解文章内容，把握托物言志四、教学难点理解是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。五、教学课时一课时六、教学方法1.讲授法2.争论法3.诵读法七、教学步骤（一）导入 曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅；可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。知县强迫这位文人在半年的时间内搬了三次家，这住房是一次比一次小，最终成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。假如同学们是这位文人，你们会怎么办呢？ 我们的文人用了一种意想不到的方式，他选择写了一篇文章，立于房门前。那

23、今日呢，我们就要来学习这篇立于房门前的文章陋室铭，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。 （板书：陋室铭 ） （二）教师活动：及文体介绍 同学们知道这位文人是谁了吗？ 是的，就是刘禹锡。 （板书：刘禹锡） 那哪位同学能告知教师他所了解的刘禹锡呢？ 明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。 陋室，是给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这在书上解释一中有解释，同学们留意勾画。 （三）教师活动：范读 现在呢，教师先读一遍课文，请大家留意：听清字音。不熟识的字音要标

24、注。听清断句，停顿的地方也要进展标注。 好了，现在该同学们来展现了。（起读） 同学们读的很好，请留意以下几个字。 苔（ti）痕 案牍（d） 鸿儒（r） 吾（w） 德馨（xn） 西蜀（sh）（或：连这几个比拟难的字也读得很精确，我们再来着重看看 苔（ti）痕 案牍（d） 鸿儒（r） 吾（w） 德馨（xn） 西蜀（sh）（四）教师活动：翻译课文 依据同学们课前的预习，教师在这想先考考大家。谁能为教师解释一下“惟吾德馨的馨， 谈笑有鸿儒的鸿儒， 往来无白丁的白丁， 无案牍之劳形的案牍”。 明确：馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：博学的人。白丁：平民。案牍：官府的公文。 同学们都解释的特别精确，看来有很

25、仔细的预习。这些字词，在我们第174页课文下方，都是有解释的。学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今日所用的现代汉语，我们来回忆一下原来教师所说过翻译文言文的方法，首先，要干什么呀？（生：字字译）然后呢？（生：补差漏）最终呢？（生：变双变序），大家都记得特别清晰，那现在教师就想先请同学们根据这个方法将课文翻译一遍。 明确：山不在于高，有仙人就能天下出名。水不在于深，有龙就能成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（这位同学把长翻译为长到，入翻译为映入，特别好）和我谈笑的有博学的人，和我往来的没有平民。可以弹不加装饰

26、的琴，阅读佛经。（这里呢，教师要略微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为）没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。 （这好比）南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”（这地方教师发觉这位同学把“有”字翻译在最前面，翻译为：有何陋之。略微给同学们说一下这里是宾语前置的句型，“之”是宾语前置的标志，以后我们只要看到“何有”我们就要知道这是宾语前置。 同学们都翻译的很好，在我们对文章有了肯定理解之后呢，教师现在想请同学们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。（起读） （五）教师活动：分析课文 这一次读课

27、文后你们是不是觉得文章朗朗上口呢，这个就是教师刚刚所说铭文的特征了，是用韵的，现在你们快速的找找文中哪些字是用韵的。 明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 同学们都找的特别精确。 那现在就让我们一起走进陋室铭。 文章的题目是陋室铭，但是并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 明确：山和水 那哪一句描写的是山呢？ 明确：山不在高，有仙则名。 那哪一句是描写的水呢？ 明确：水不在深，有龙则灵。 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这些都是古人的俗语。古代传奇中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。没有直接写陋室，而是先写山和水，

28、以有仙之山和有龙之水来比方陋室，这种写作手法叫做比兴。 （板书：比兴 山和水） 我们了解山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么我们的陋室，陋与不陋在于什么呢，哪位同学用文中的话答复一下教师。 明确：斯是陋室，惟吾德馨。 “斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是说明室之陋与不陋，也就不在于它是否华丽堂皇，而在于仆人之德是否高尚。这里“馨”字就是画龙点睛之笔，它统领全篇，是全文的文眼。 说陋室陋，可究竟是怎样的陋呢，我们就一起连续看一看文章。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”台阶上已经长满了青苔，可见房子是怎么样的。 明确：常年失修，极为简陋。 房子已常常年失修，窗前门旁都长满青草，这居住的环境

29、也是荒芜冷落。这一句呢，我们可以看出是在描写陋室的环境。 写陋室的环境采纳什么修辞方法呢？ 明确：对偶。 (板书：对偶 描环境) 对偶是指用数字相等，构造一样、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的一种修辞手法。 “苔痕”相对? “草色”。“阶绿”相对?“ 帘青”。“上”相对?“入”。 陋室的环境是古朴，而与陋室仆人来往的都是什么人? 哪位同学能用文中的话告知教师一下呢？ 明确：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 我们可以知道来他这做客的都是博学的人，没有学问平平的人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就明白了。这两句用了衬托，衬托我们

30、屋主是怎样的人？ 明确：德才兼备 是呀，衬托出屋主是一个德才兼备，具有高雅脱俗情怀的文人。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。 （板书：衬托 夸朋友） 知道了仆人的朋友，我们再一起看看他们的生活是怎样的？“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”他们在陋室里很随性，弹弹古琴，看看佛经，没有不安康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。我们可以看出这句在话生活。这里呢，教师发觉又用了一种写作手法，同学们告知教师是什么手法啊？ 明确：比照 用了比照的手法，表现出怎样的情趣呢？ 明确：恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 （板书：比照 话生活） 总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。所

31、写的这一切照应开头说明了我们的文章主旨，我们这篇文章的主旨是什么啊？ 明确：斯是陋室，惟吾德馨。 我们可以看出正由于仆人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过反复描写陪衬，“斯是陋室，惟吾德馨。”这一主旨已经很突出了，感觉意思好像已经写尽，可为什么又写诸葛庐、子云亭呢，哪位同学能告知教师为什么呢？ 明确：诸葛庐和子云亭都很简陋，但由于仆人很出名，所以受到人们的景仰。也想以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和理想。 前有古人后有来者，这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道，也要像诸葛亮和扬子云一样被后人所仰慕。好像到这我们感觉文章要完毕了，可又引用了孔子的话。“孔子云：

32、何陋之有？”大家确定有疑问了，为什么又要引用孔子的这句话呢？其实呢孔子这句话是个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么能去住呢？”孔子答复说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，哪位同学能告知教师为什么刘禹锡只引用的最终一句呢？ 明确：前一句的意思已包含在文章中。 哦，由于前一句的意思已包含在文章中，前面所写的那么多，就是把自己比作和孔子一类的君子，这样更突出了高洁伟岸和不随世俗的志趣和理想。这呢，就是用了类比的手法来立志向了。 （板书：类比 立志向） 到这我们可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡的陋室一点也不陋。 （板书：陋室不

33、陋） 同学们，让我们带着刚刚所看到的风光，体会到的那些志趣，感受到的那些情感，专心地再一次读一遍课文，也尝试这将这篇文章背诵下来。 同学们真是让教师感受到诗人饱满的情感啊。现在我们回想教师在课前说的那个故事，我们的这位文人刘禹锡，经受三次的搬家，房子一次比一次小，他没有和我们一样生气找知县理论，而是写了陋室铭立于自己房门前，这表达了刘禹锡的什么情操呢？ 明确：高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道。 他用他的陋室这一“物”来表达他高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道的“志向”。 （板书：物志） 这个就是“托物言志”。托物言志：是指通过描写客观事物，寄予、传达的某种感情、理想和志趣。马上个人之“志”依托在某个详细

34、之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为的志趣、意愿或抱负的寄予者。 （板书：托物言志） （六）教师活动：总结 同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借陋室铭这篇传世之作，发表了他洪亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清楚地解读出这样达观而布满哲理的人生态度：生活的清贫绝不阻碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。清贫的物质世界立刻会向我们绽开异样的颜色:一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。到达了这层境地，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？ 最终，让

35、我们怀着对刘禹锡的深深仰慕齐读课文，再次体会高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 （七）课后作业1.背诵全文2.预习爱莲说（八）板书陋室铭 刘禹锡 比兴 山和水 对偶 描环境 陋 物 托 衬托 夸朋友 室 物 比照 话生活 不 言 类比 立志向 陋 志 志 陋室铭教案二 【教学目标】 1.感悟不慕荣利、安贫乐道的情怀。2.学习比兴、对偶等修辞手法。3.领会韵文语言美丽，音调铿锵的妙处。【教学重难点】1.不慕荣利、安贫乐道的生活态度的现实意义。2.把握文言常用实词，翻译全文以及了解韵文的语言特点。【课时安排】一课时【教学流程】一、导入1、文学圣地一日游阅读下面两副对联，说出其中的两位历史名

36、人分别是谁？这里有两处文学圣地，你知道吗？分别在哪里？草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 (杜甫)陋室有德馨，刘梦德安贫乐道不改高洁之志。刘禹锡2、课外拾趣刘禹锡因参与王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县有意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争论。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间削减到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍旧闲适自乐，满不在乎，又再次派人把

37、他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最终仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。二、学问抽查1、你知道吗：铭是古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2、速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing押的是ing 和in韵3、“座右

38、铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们鼓励、戒备自己，作为行动指南的格言。历，中外很多名人都有自己的“座右铭”。中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭三军可夺帅，匹夫不行夺志。中国现代出色画家徐悲鸿的座右铭人不行有傲气，但不行无傲骨。中国当代美学家朱光潜的座右铭恒、恬、诚、勇。世界传染病学家巴斯德的座右铭意志、工作、等待，是胜利的金字塔的基石。宏大的无产阶级革命导师马克思的座右铭思索一切。近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭舍命去争取胜利，但不要期望肯定会胜利。你的座右铭是什么？4、古代诗人被称为诗豪的是谁？ 刘禹锡5、介绍刘禹锡（772842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）

39、人，诗人。唐顺宗时，曾参与王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子来宾,世称刘来宾。作品有刘来宾集。三、初读课文以自己喜爱的方式熟读课文。并完成以下探究任务。 1、圈出文中你所不熟识的字词。 2、划出朗读的节奏。 1.辨音识字：德馨(xn) 苔(ti)痕 案牍(d) 鸿儒(hn r) 西蜀(sh) 何陋(lu)调素琴(tio)2、节奏：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐

40、，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”3、观赏名家朗读 ，并试揣摩朗读的技巧，留意朗读的节奏、重音，感情的投入等。4、各组推选一位实力的一位，代表本组进展朗读竞赛，朗读内容陋室铭。四、质疑探究再读课文圈出文中你不熟识的字词和句子。提交全班争论。看谁提的问题数量多而质量高!1、有仙则名：有龙则灵：斯是陋室： 惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒： 往来无白丁：可以调素琴， 阅金经：无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 2、何陋之有？是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？效果检测1.一词多义： 名：有仙则名 遂以名楼 卷卷有爷名 是：斯是陋室 是吾剑之所从坠 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

41、 （助词，取消句子独立性不译) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无义) 马之千里者 (定语后置的标志) 2、对偶句 (1)、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。(2) 、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 (3)、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。(4)、调素琴， 阅金经。 (5)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(6)、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。3、译句(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上阶绿：草色入帘青： (3)可以调素琴，阅金经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 五、研读课文1、怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？ 3、在看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面

42、看得出来？5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、在本文提到他们有何作用？自比古代贤人，说明自己的心愿，盼望像他们一样由于自己的高雅脱俗获得别人的敬重与景仰。7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”为什么只引用下句？前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。8、借山水有仙人、神龙比方陋室仆人有好的品德是为了说明什么心迹呢？ 安贫乐道，高洁伟岸9、这种借他物来说明心迹的手法叫什么？ 托物言志10小结课文六、迁移拓展学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝说他。新陋室铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小

43、说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思嬉戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲谈，讲课听不进。心里说，混张文凭。“ 你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文根底功特别好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为自己的将来有一个更大的进展空间 陋室铭教案三 一、 教学目标： 1学习托物言志的写作技巧。2让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3体会安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。教学重点 ：1疏通文言语句，分析文章内容。2朗读、背诵文言课文。教学难点 ：1理解在文中所寄寓的思想感情。2学习托物言志的写法。课时安排 1课时二、 课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中消失的挨次）（板书出字词）山不在高，有仙则名。 在：在于。 名：、知名。水不在深，有龙则灵。