运河博物馆的观后感运河博物馆观后感1500字(7篇).docx

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1、 运河博物馆的观后感运河博物馆观后感1500字(7篇)关于水道博物馆的观后感一 1、找出本课的生字。 2、把文读精确、读通顺。 3、初步了解课文的主要内容。我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一个奇异的景象消失在我的眼前：像巨龙穿行在大地，连绵起伏，曲折曲折。东起山海关，西到嘉峪关，万里长城谱写了不朽的诗篇。 听录音，完成填空。 万里长城像，连绵起伏，曲折曲折。京杭水道像，银光闪闪，伸向天涯。万里长城比作成京杭水道比作成朗读全文，读出语气。像巨龙穿行在地，连绵起伏，曲折曲折。我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一个奇异的景象消失在我的眼前：像巨龙穿行在地，连绵起伏，曲折曲折。东起山海关，西到嘉峪关，万里长

2、城谱写了不朽的诗篇。我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一个奇异的景象消失在我的眼前：像巨龙穿行在地，连绵起伏，曲折曲折。东起山海关，西到嘉峪关，万里长城谱写了不朽的诗篇。是谁制造了这人间奇迹？是我们中华民族的祖先。我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一个奇异的景象消失在我的眼前：像巨龙穿行在地，连绵起伏，曲折曲折。东起山海关，西到嘉峪关，万里长城谱写了不朽的诗篇。是谁制造了这人间奇迹？是我们中华民族的祖先。我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一幅壮美的景象消失在我的眼前：像丝带飘落在地，银光闪闪，伸向天涯。从首都北京到天堂杭州，京杭水道谱写了动人的诗篇。我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一幅壮美的景象消失在我的眼

3、前：像丝带飘落在地，银光闪闪，伸向天涯。从首都北京到天堂杭州，京杭水道谱写了动人的诗篇。是谁制造了这人间奇迹？是我们中华民族的祖先。我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一个奇异的景象消失在我的眼前：像巨龙穿行在地，连绵起伏，曲折曲折。东起山海关，西到嘉峪关，万里长城谱写了不朽的诗篇。是谁制造了这人间奇迹？是我们中华民族的祖先。我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一幅壮美的景象消失在我的眼前：像丝带飘落在地，银光闪闪，伸向天涯。从首都北京到天堂杭州，京杭水道谱写了动人的诗篇。是谁制造了这人间奇迹？是我们中华民族的祖先。 看了课文中长城和水道的图片后，你想说些什么？写一写。多少劳动人民的血汗和才智才制造出长城

4、和水道。我为我们中华民族的祖先能够制造出这样伟的工程而骄傲。你知道我们祖先还制造了哪些人间奇迹吗？布达拉宫故宫秦始皇兵马俑乐山佛圆明园三峡坝。 想一想填一填（）的诗篇（）的诗篇（）的景象（）的景象（）的奇迹（）的奇迹仿按例句写一名话，看谁写的好！例：是谁制造了这人间奇迹？是我们中华民族的祖先。 关于水道博物馆的观后感二 各位游客：大家好!欢送大家来到江南水乡城市无锡! 小徐今日带大家走的是一条比拟特别的水上线路古水道!盼望大家留意安全，千万不要落入水中，否则，我们中午就多了一道菜-“落汤鸡”哦：) 无锡古水道隶属于京杭大水道江南段，其由无锡西北面五牧流入，穿城而过，至望亭流出无锡境，全长 40

5、.8公里。由于古代水运为主要运输方式，这里舟楫如梭，故而被称为“黄金水道”，它也是无锡最主要的一条河道。 讲到这里就不得不把京杭大水道来介绍一下了：中国有四条龙，长江、黄河、长城和京杭大水道。前两者是大自然给予的，后两者是人工制造的奇迹。京杭大水道是全世界人工水道中最长的，其全长1794公里，北起北京通县，南至杭州，穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江六省市。其中，据说开挖得最早的一段就是泊渎河，是3220xx年前吴泰伯带着当地人开挖的。2520xx年前，吴王夫差为了伐齐又开挖了邗沟，1420xx年前，隋炀帝开凿了江南水道，公元1292年，元世祖完成了京杭大水道的全线贯穿，至此，其成为了我

6、国古代运输的一条生命线。 而无锡段水道是至今为止保存最完好的一段。现今南禅寺一带近1公里的水弄堂曾让很多艺术家和考古学家都发出了由衷的赞美。由于其他地方的古水道根本已经没有水上的历史景物了，唯独这里还保存了小桥、流水、人家和很多历史古迹! 好了，现在我们的船来到了一片宽敞的水面，这里三河交汇，原本就是一个湖，叫做“芙蓉湖”，又叫“无锡湖”，古代此湖有15300顷，也就是现在太湖的三分之一左右，处在无锡、江阴、武进三县境。后随着人类的围垦和自然的淤塞，此湖面积越来越小，到清末就只是一个小湖了，但这里还是留下了很多古迹，包括前面的黄埠墩和蓉湖庄。 水面上高高架着一座大桥，叫做“吴桥”，这里原来没有

7、大桥，明清时期这里是水上运输中心，旁边就是渡口，因众人争渡，常常有人落水，于是有位富商，叫吴梓敬的，出了27000两白银，仿上海的外白渡桥而建筑了一座铜铁大桥，人们为了纪念他，就把此桥命名“吴桥”。吴梓敬，安徽人，清同治、宣统年间在无锡、上海都开有丝厂，所以他每年都要来无锡，后病逝于上海，但是他对无锡的奉献是功不行没的，此桥始终到1965年改建时，才撤除了铁梁，称“解放桥”，但1982年又恢复了原名，现桥是1993年改建的，还获得了建立部是“鲁班奖”。其实这四周除了吴桥，还有三里桥和莲蓉桥，名字有三个，桥却有四个哦!由于三里桥有两座啊! 大家旁边的这个四周环水的孤岛，便是相传战国时期楚国春申君

8、黄歇治理芙蓉湖时留下的遗址-黄埠墩。无锡人把古水道比做一条龙，这里就是龙头，据说它原来还会随着水涨而抬高、水落而降低呢!其又名小金山，面积仅220平方米，但历史上却有两位皇帝、三个宰相、一个青天来过此地。战国时期春申君封于江东，在在此治理芙蓉湖，兴修水利，而黄埠墩也正是以他的名字命名的。另一位是无锡宰相李绅，闻名的悯农时就是他创作的，诗中的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”至今都为众人吟赞。 还有一位就是南宋的丞相文天祥，当年他被派去元军营中谈判，被主和派出卖，遭元军拘留，押送文天祥回大都时路经无锡，就把他关押在此墩之上，两岸的老百姓跪泪哭送，文天祥也作了过无锡诗一首;一位青天就是明代的海瑞，他在黄埠

9、墩上还写下了“玩山临水第一楼”的匾额。两位皇帝就是六下江南的康熙和乾隆了。乾隆还在颐和园的南湖中仿造了一个“凤凰墩”，惋惜现在已经没有了，他还写下了“两水回环绕一洲，不通车马只通舟”的诗句。由于它的奇妙，所以无锡人把它认为是无锡的“天关”所在。 这里就是闻名的三里桥米市，叫三里桥，其实有两座桥，一座在吴桥下面的新三里桥，一座是左手边的老三里桥，所以三名四桥。据说从老三里桥到老北门正好三里故名之。无锡为鱼米之乡，水运便捷，与湖南长沙、安徽芜湖、江西九江并称“中国四大米市”，而无锡居其首。原先无锡米市分八段，三里桥米市是当中最喧闹最繁忙的，但是现在已经逐步被新村所代替了，当年众多的粮船，喧闹的粮行

10、也已经不复存在了，但三里桥米市却是无锡历史上不行抹灭的一笔。当年这旁边还有幢美丽的“芙蓉楼”，它不但是品茶和吃早点的场所，也是粮行、客商们谈生意的地方，可以说是当年的“粮食交易中心”。 前面这座高大的桥下面有个大岛，无锡人叫“江尖渚”，古水道到这里就分为两流：一流向东，一流向南，与梁溪河交汇。梁溪也是无锡的别称，因东汉名士梁鸿与其妻孟光曾隐居在无锡铁山而得名。这江尖渚上原堆放了很多坛坛罐罐和大缸，堆得又高又尖，故名“缸尖”，无锡话“江”和“缸”同音。这里的陶器铺特多，而进入江尖要么摆渡，要么穿街过巷，故而有“江尖渚上团团转”的说法。古代每逢七月三十，这里的人们就会在水中放上塔灯，以纪念元末起义

11、首领之一吴王张士诚。但现在已经没有这个习俗了，岛上也改建成一个免费的公园了。 过江尖渚不远就到了无锡的西门了。水道上的这座桥叫“人民桥”。一听就很有革命性，但据说这是无锡有史料记载的最早的桥。桥下原有条古街，前面是街道，后面是河道，街面上都用遮阳挡雨的凉棚连接着，故名“棚下街”。这里原本是无锡的粮仓所在哦，不过现在已经是美丽的五爱家园小区了。 不远处还有条街，叫“日晖巷”，其实原来叫“石灰巷”，因巷内都堆放着石灰而名，但名字不雅，才用谐音改做“日晖巷”。这里原先也是店铺林立，特别喧闹的。 前面又消失了一个小岛，叫“西水墩”。这里是无锡的“地轴”，和“天关”黄埠墩相互照应。原先是明代五部尚书秦金

12、的别墅所在，所以又叫“太保墩”。后来明代无锡知县刘五纬为民办好事、洗冤案、兴水利，并且为了治理水患而倾家荡产，却患病不白之冤，无锡人为了感谢他，而在此建庙祭祀，封他为“西水仙”，所以叫“西水墩”。现在已经改造成江心公园和展览馆了。上面还有个戏台，分内外两面，外面演戏是给渔民老百姓看的，里面是演给“水仙老爷”看的。 此墩旁有一廊桥与一边的茂新面粉厂相连。所以我们无锡早就有廊桥了。旁边的茂新面粉厂是民族工商业先驱荣德生等人于1920xx年创办的，原名叫“保兴面粉厂”。这里生产的兵船牌面粉曾享誉全国。我祖父也曾是这个厂的工人。这里是中国民族工商业的发源地的一个缩影。虽然这里已经停产，但是已经建成了我

13、市的民族工商业博物馆，记载了我国民族工商业的进展，特别值得一看。 河的对面是薛福成故居。薛福成是我国清末出访欧洲四国的大使，同时他也是民族工商业进展的奠基人之一，他的儿子薛南溟就是无锡第一届商会会长。他的家占地很大，在无锡有“薛半城”之说。现在无锡市政府已经修复了这个故居。 关于水道博物馆的观后感三 亲爱的游客朋友，欢送您来到河南开封清明上河园，我谨代表清明上河园全体员工向您致以最真诚的问候。 清明上河园是仿照北宋闻名画家张择端的清明上河图按1:1的比例原样建筑而成的，完善再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开头开工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600

14、亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。 现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是清明上河图的张择端。张择端，字正道，号文友，山东诸城人，宋代闻名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的清明上河图是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，注视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝愿咱们古老开封的再次辉煌。雕像正前方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是清明上河图中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生

15、。下面我们转到浮雕的反面进展参观。清明上河图是北宋灭亡流出皇宫后经很多人之手保藏。其中有13位保藏者为清明上河图做了14阙跋文，来表示对清明上河图的宠爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升终生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，盼望能使您领会到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美妙回忆。 二 清明上河图石雕 眼前的这幅石雕，是我园斥巨资聘请能工巧匠根据6倍于原图的比例打造的石雕清明上河图。全长33.32米，高2.23米。是迄今为

16、止世界上最大的一幅清明上河图石雕。与原图一样具有极高的观赏价值，同时石雕也为我们的参观观赏供应了极大的便利。 这幅图描绘的是东京汴梁清明季节的富强景象，是当年富强盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。 大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明季节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追逐着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。由于宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中呈

17、现的是扫墓归来的景象。又因是在早春季节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。 往下看就是全画的中心-虹桥了。这是一座木构造的桥梁，桥面宽阔，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去犹如彩虹。桥面设有护柱，以爱护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学构造，还是外观和使用都非常完善。即使置之于今日众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直承受激流冲击，所以结实耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，假如不常常保养修理是不能保存永久的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最喧闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物-

18、城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是清明上河图上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很简单把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进展了奇妙的设计。为了使欣赏者的眼睛不游离出画面外，还特殊安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。 图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高超之处。图中呈现的城乡结合处都已经特别繁华喧闹了，那么城内毕竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。 参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东

19、京码头。 三东京码头 游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在清明上河图中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。 汴河是我国最早开发的古水道之一，它的历史始终可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从今形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界限用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大水道，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳

20、、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化沟通的大动脉，当时名叫汴州的开封由于位于水道的中心而渐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严峻破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为著名于世的七朝古都。 您眼前看到的汴河，是我们依据清明上河图重建的，全长3800米。假如您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，肯定会令您留恋忘返。 接下来请连续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。 四主题广场 清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展现厅，现在您所在的这个广场，

21、是主题广场。由于清明上河图中最重要的局部是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场中心特地修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过水道从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供给皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当兴旺。宋代造船的一大显著特点就是建筑大型船舶的力量提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类许多，制造工艺也到达了前所未有的水平。 您看，人工建筑的喷泉从船

22、下缓缓涌出，使船产生在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝福您在人生的旅途中一帆风顺。 广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢送，请不要可怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美妙纪念。 当您参观完后，请向南走，前面不远有一条民俗街。民俗街是由一个民俗建筑长廊花园和15个古代作坊组成的，集中了宋代传统的手工艺制品。您走进这里，不仅可以欣赏古代的瓦舍、茅屋、草廊，还可以走进古代作坊，观赏木版年画、茶道、面人、糖人等。假如您有兴趣，可以亲自参加其中，捏一只小泥狗，或者尝一尝刚出锅的新酒，

23、或者摇一摇乡村纺织机，其乐无穷。 从民俗街向南，就到了清明上河园中最闻名的景点虹桥。 五虹桥与十千脚店 您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是清明上河图中的主体画面。 虹桥采纳叠梁木拱无柱构造，这种样式最早消失在山东青州，当时是木制构造，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁，极大地便利了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。白鹤的羽毛有 5两重和 8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，

24、人们可以依据柱子上的十字型交仪木来区分方向。这就是古代的“风向标”。 当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前富强，被称为“大宋建国之本”。由于水上运输的便利快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进展贸易也称为“上河”。 请您走过虹桥，在右边有一座牌楼，上面写着“十千脚店”。您或许会问，“脚店”是什么?有人说是歇脚休息的旅店，还有人说是洗脚的店，其实都不对。北宋的时候，只卖酒不酿酒的酒店就叫做“脚店”，这里自然就是一间只卖酒的小酒家了。在“十千脚店”斜对面，有一座“醉杏楼”，相传这就是北宋的亡国昏君

25、宋徽宗与名妓李师师幽会的地方。每天下午，这里会演出杨志卖刀的精彩剧目，有兴趣观看的游客，可千万不要错过。 好了，完毕了虹桥景区的巡游，请连续向前，我们将带您参观下一个景点文绣院 六文绣院 欢送来到文绣院，您将在这里观赏到宋代文化的精华之一，汴绣。 汴绣与苏州的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣一起，并称我国五大名绣。 北宋时，刺绣特别盛行，不仅帝王官员爱穿，连平民百姓也用它来装饰婚丧嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜爱书法绘画，独创出了“瘦筋体”的笔法。为了把他的书法绘画制成刺绣精品，北宋朝廷特地招募了300多名绣女，在皇宫中设立了文绣院为他制作，于是就产生了汴绣，因此又被称为“宫绣”或

26、“官绣”。大宋汴绣的特点是古朴高雅，针法细腻，不露边缝。如今，汴绣艺人们在继承古代工艺的根底上，推陈出新，制造出独特的双面绣、乱针绣等技法，使古老的汴绣焕发出新的光荣。 在文绣院中，您可以看到现代汴绣的代表作清明上河图，全图长525厘米，宽25.5厘米，815个人物、174棵树木、122间房屋、96头牲畜、8顶轿子、28艘船只、20辆车子，个个栩栩如生。请您再看那里的一幅报春图，这是依据有“梅花王”之称的开封画家王成喜的梅花图创作而成的，更作为汴绣珍品摆放在人民大会堂河南厅。旁边桌子上的一幅汴绣作品，就是在1999年6月22日视察清明上河园时的亲笔题词。 除此之外，请看这里用乱针绣法制成的世界

27、名画，如拿破伦像、热拉尔的普绪克与爱神、凡高的向日葵、米勒的牧羊女、安格尔的泉等，都精确地再现了西洋肖像画和人体艺术的写实性与立体感，显示了大宋汴绣非凡的艺术表现力。在另一面则是中国传统书画的代表，有任伯年的祝寿图、韩滉的五牛图、韩熙载的夜宴图等。 文绣院的斜对面就是仿古驿站。驿站是古时候供传递政府公文的邮差在旅途中休息的地方。清明上河园里的仿古驿站陈设有仿古家具，环境宁静优雅，可供游客住宿。 出了文绣院，您将看到大型雕塑虹桥寻胜。 七虹桥寻胜 亲爱的游客，现在为您介绍的这组群雕名叫虹桥寻胜，是依据开封民间艺术家李程远的长篇小说宣和风流恨中的有关情节雕刻而成的。宣和风流恨是清明上河图传奇的上卷

28、，整个小说描绘了张择端传奇的一生，群雕所表现的是张择端在开封学艺时发生的故事。 雕像正中那位手拿折扇、风度翩翩的公子，就是年青时的画家张择端。而旁边的那位姑娘是他的恋人周秀姑。传奇张择端在京师学艺的时候，看到开封繁华似锦的盛况，就画了一幅东京富强图。当时翰林院的一位老学士看了以后，觉得这幅画只画出了东京开封的脸面，却没有能画出开封的眼睛。张择端听了后百思不得其解，就和周秀姑相约来到虹桥，认真观看汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态，激发出创作灵感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁边一个牵毛驴的老人惊奇地问;“你找到什么了?”张择端答复：“我找到东京的眼睛了。”不久后，他就创

29、作出那幅流传至今的清明上河图。所以，我们就将这组雕像命名为“虹桥寻胜”，来纪念这位宏大的画家。 听过这富有传奇颜色的故事，请您连续向前走，下面我们将到鸳鸯桥一游。 八鸳鸯桥 游客朋友，汴河上又有一座造型奇怪的桥-鸳鸯桥。 前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着四通八达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁进展的全盛时期，据统计当时开封就有桥30余座。砖石构造的、木制构造的、平桥、拱桥、吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。 鸳鸯桥中间局部特殊高，是为了便利船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向接近河面的平台，您可以走

30、下平台，体会一下“近水楼台先得月”的诗意感受。由于桥的左右两边不对称，所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。 鸳鸯是一种水禽，相传雌雄成双，一生一世都不分别。早在诗经小雅中就有描写鸳鸯双飞的诗篇，后来便用它们来比方夫妻，唐代诗人卢照陵就有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的奇妙诗句，千古传颂。当您走上鸳鸯桥，是否有一样的感受呢?在这里，我们祝福天下有情人能终成眷属。 走下鸳鸯桥，您的右前方是秀野园。这是我们为满意游客朋友休闲消遣的要求而特意开发的。 九勾栏瓦肆 亲爱的游客，前边那座看似简陋的草棚就是北宋时特别的民间艺术舞台“勾栏瓦肆”。 在这里，要向大家介绍一下北宋城市制度的概况。随着生产力的不断进展

31、和社会文明的不断进步。北宋的城市制度也进展到了相当高的水平。由于人口众多，城市居民生活就变得丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界限，也就是居住区与商业区相分别的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进展贸易，不需要再像木兰辞中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是一般市民的消遣场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。 请您连续向前走不远处有一座农家磨坊，我们在这里重现了清明上河图中描绘的北

32、宋民俗风情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生产生活用具：碾子碾米、风车筛糠、畜拉或人推磨、脚蹬或手箩筛面粉、地锅烧柴、粗茶淡饭、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您还可以动手推推磨。拉拉碾、筛筛面、披披蓑衣、纺纺线、穿穿泥屐，体验一下古代农家生活的乐趣;真可以说：“千载风情今又现，天开逸趣农家乐”。 然后，请您沿着汴河向北走，不远处有一杆秤。这杆秤号称“大宋公正秤”，传奇是包公当年在陈州放粮时惩治贪官奸商时所用的。实际上，这只是人们对青天大老爷的敬重与思念。您有兴趣的话可以去称一称体重，让咱们的包大人保佑您全家身体安康、吉利如意。 十鸿福寺 咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛

33、寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在清明上河图中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建筑在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天春游的休闲胜地。元代孟元老东京梦华录中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天降临之时肯定会到鸿福寺等地探春游玩。 您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，殿内供奉的佛像是特殊请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。 下

34、面，我们将请您欣赏“平桥观鱼”和登“上善门”城楼。 十一上善门与平桥观鱼 游客朋友，您已经来到平桥，请认真看一看桥下的彩色鲤鱼。这些鱼是特地从日本引进的品种，由于它们身上有艳丽的花纹，所以叫做锦鲤。它还是日本的国鱼呢!日本原来没有鲤鱼;后来我国的鲤鱼流传到了朝鲜，再从朝鲜引入日本，经过改进培育，身上消失了彩色条纹，就变成了现在珍贵的锦鲤。 穿过平桥，您眼前的这座雄伟城门，就是上善门。它是清明上河图中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮丽，人们赞扬它“勾梁画栋，气宇非凡”。在等级森严的封建社会，连建筑

35、也要分三六九等。从上善门的雄伟气概，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开头了京城的防务建立。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在清明上河图中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。 过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。假如是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。由于九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在清明

36、上河图的原作中，上善门的前面两个字被隐蔽了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，清明上河图所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而清明上河图中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应当是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友假如有兴趣，也可以参加到争论的队伍中来，我们欢送您提出珍贵意见。 您可以爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。 从城楼向西看，就是我们下面将带您巡游的城内景点。 十二王员外家和孙羊正店 游客朋友，过了上善门之后，请您先向

37、右看。那座生意兴隆、绣旗高飘的酒店叫做“孙羊正店”，它是清明上河图中又一处点睛之笔。刚刚我们己经向您介绍过十千脚店，“正店”和“脚店”的不同就在于正店能自己酿酒，而脚店不能酿酒，它卖的酒都是从正店里批发而来的。所以正店通常是指那些资金雄厚的大型酒店。据记载，孙羊正店称得上是北宋时东京开封72家正店中的佼佼者。 请您认真看一下酒店门楼前的装饰，那称之为“欢门彩楼”，它的作用相当于今日的霓虹灯。门前4个颜色艳丽、造型别致的灯笼，叫做“栀子灯”，由于它特别醒目而且简单识别，成为酒店的标志。门口的栏杆叫“拒马叉子”，原来是特地在迎接皇帝圣驾时，为了防止牲畜撞到墙上而设置的，后来演化成了一种习俗性的装饰

38、品。在店前的广场上，还有危险特别的喷火表演。“孙羊正店”里餐饮设施齐全，集中了北宋时期的饮食精华，有宋代小吃、宫廷御宴等，您大可以一饱口福了。 孙羊正店对面的那座宅院，门口牌子上写着“久住王员外家”，员外是古时候退休官员的通称。北宋时开封的流淌人口许多，客店多得数不胜数，一些当官的人也争相经营。您眼前的这座客店，就是一位姓王的员外所开的，而“久住”两字实际上是一句广告，用来吸引客人。您可别小看了这座客店，它在我们清明上河园却是北宋民间文化的载体。王员外有个女儿，年方16，生得国色天香，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，琴棋书画样样精通。但这位小姐的性格倔强，不信任所谓的媒妁之言，肯定要自己找个满意如意

39、的郎君。于是就搭起了彩楼，要抛绣球招亲。假如有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上楼去，和王小姐“拜堂成亲”了。 只是您千万不要当真啊!“久住王员外家”是清明上河图中一个细节。而王小姐招亲是我们特地为游客朋友编的一个节目，为的是让您可以亲身体会到古代招亲的风俗，增加您游玩时的喜庆气氛，盼望您玩得快乐。 参与完王员外家的喜宴，请出门向前连续巡游。 十三赵太丞家和朱仙镇木版年画 游客们，您的右前方有一口四眼方井。古时候，开封虽然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，称得上是河渠纵横，但人们日常的饮用水却特别少。宋太祖曾经引入金水河，并开凿了很多官井，专供皇亲国戚们使用，可民间的水井还是很少。公元104

40、6年6月，东京发生大旱灾，渴死了很多老百姓。朝廷才下令在离宫井很远的地方开凿了390处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您眼前的这种四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是为了避开儿童落水，一是可以供4个人同时打水，提高效率。 四眼方井旁边的就是清明上河图中的赵太丞家，“太医丞”是宋代宫廷医宫的名称，大多是六品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有“香山药海”之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从这间房子有斗拱和五头门的建筑样式来看，这位赵太丞至少也是六品以上的医官。门前的那块石头叫做上马石下马石，古代马是北方主要的交通工具，所以大户人家门前必备这种石头便利人们上马下马。 北宋

41、时开封有“九福”之首为“病福”的说法，为什么九种福气以生病为第一种呢?缘由在于京师不但药铺多、药材全，而且大夫医术高超，人们看病便利又有效，实在是病人的福音。赵太丞家的药铺是男、女、儿科通治，膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊，还特地治疗各种时疫杂症您看他的门联上写着：“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。”在此，我们也借花献佛，祝福您全家都安康长寿。 现在请您转身向后看，赵太丞家对面展现的是朱仙镇木版年画。古开封有三大特产，就是汴绣、官瓷和朱仙镇年画。朱仙镇是岳飞被十二道金牌强迫班师回朝、放弃收复大好河山时机的地方，它与广东佛山镇、湖北汉口镇、江西景德镇并称中国四大名镇。朱仙镇特有的木版年画和天津杨

42、柳青年画一样，扬名海内外。我国传统习俗，每到农历腊月二十八这天，家家户户都要张贴年画，既为了避邪，也为了表示喜庆。朱仙镇的年画，颜色艳丽，人物生动，从降妖捉鬼的钟馗到为唐王李世民护驾守宫的秦琼和尉迟敬德，无不栩栩如生，因此深受人们的宠爱。现在，您可以到里面去亲眼看看年画的印制过程。 然后，我们将带您到水车园一游。 十四水车园 亲爱的游客，您现在来到了水车园。眼前那如摩天巨轮般屹立着的水车轮，堪称为世界之最。 中国是世界四大文明古国之一，黄河又是中国农业文明的发祥地，农业进展水平在古代一向处在领先地位。中国古代浇灌农业在世界上是最早的，勤劳的中国人民创造了先进的浇灌技术和工具，您现在看到的水车就

43、是最具有代表性。利用水流淌的自然力，将河中的水提升运送到水渠之中，实现浇灌农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。 清明上河园建筑的水车园占地1.2亩，由大小三组水车构成。最大的水车轮直径17米，举世无双。另一个比它略小的是被动水车，直径也达12米，可以用来带动水磨和其它机械。两种水车组合使用，形成了两种功能，既浇灌了农田，又供应了动力。小水车直径也有4米，脚踩蹬踏就可带着转动。 您若想试一试自己的体力，可以上去踩踩小水车，体会一下农家浇灌耕种的乐趣，放松一下都市生活中的紧急心情。 下面巡游古代犹太人文化展馆 十五 开封古代犹太人文化展馆 欢送大家到犹太

44、馆参观巡游。历史名城开封是闻名的七朝古都，悠久的历史可以追溯到三千年以前。十一世纪的宋朝是开封历史上最富强的时期，当时的开封叫东京，作为北宋首都长达168年之久，是最先进的经济和文化中心，人口有一百多万，超过当时世界上欧洲中世纪任何一座城市。 宋朝时候，开封就消失了外国的商人和移民，其中一批为数较多，最为奇怪的就是以色列人。这批人有七十三姓，五百多家，从中东经印度、波斯来到开封。大家看到的这幅图画，描写的就是古犹太人迁移的情景。从这上面可以看出他们越过葱岭，跋涉过千山万水，历经磨难，来到中国。在他们心中只有一个信念，只要我们活着，就应当生息在中国天子的脚下，我们应当毫不迟疑的走向世界上最繁华的

45、地方东京。那么，他们是从何而来的呢?据开封犹太会堂遗留下的石碑记载，他们来自天竺西域。现在的专家、学者们论证，古犹太人来到我们这里大致上有两条路：一条是从波斯动身，经中亚西亚丝绸之路来到中国，然后经新疆、甘肃来到中原;另一条路则取道印度，走海上丝绸之路到中国沿海登陆。当他们来到山西汾州时特别的疲乏，就在一棵古槐树下争论着他们比拟关怀的问题-就是该去向何方?最终就派代表去面见大宋皇帝，假如皇帝同意他们留下来，那就是真神的启发。结果北宋皇帝对他们的到来表示欢送，准许他们遵守祖风，遗留汴京。即准许他们保持自己的宗教信仰和风俗习惯，于是这些古犹太人就在开封城内东边的一片区域内定居下来。从今以后，古犹太

46、人与中国汉人自由公平的共处。其间发生了很多动人的故事传奇。 大家现在看到的这幅写着“敬天祝国”四个大字的画面上所表现的是兰帽回回的清真寺，也就是古代开封犹太教堂。它创立于金大定三年(1163年)位于汴京士市子东面，是居住在开封的古犹太人活动的中心。这是我国以一比八十的比例按当时犹太会堂的大院风貌建筑的沙盘模型。大家从它的建筑格局和风格上可以看到它与我国古代建筑是毫无区分的，这就证明他们的文化和我们的文化已经融为一起。此会堂坐东朝西，里面分为一道门、二道门、摩西大殿及各种厢房等。它的原址就在现在的第四人民医院，但由于时间的消逝，历史的沧桑，这个地方已不复存在了。由于古犹太人长期生活在汴京，他们的

47、人生观和价值观都发生了变化，转变了他们的处世哲学，不再认为从商是唯一的谋生之路，再加上朝廷给子了他们宽松的政治和活动的自由，于是他们就发奋读书，决心走仕途之路来考取功名，转变自己一生的命运。据历史考证，古代犹太人考中进士的多达二十人，由此可见他们是特别聪明的。在这考中的二十多人之中，有一个叫高年的，他是中国古代犹太人最早的士大夫之一。在明朝天顺年间，高年曾担当过知县县令。在任期间他为官清正、明察秋毫、公正廉明，深受当地老百姓的拥护和爱戴。但后来因看透官场腐败，就辞去官职回到汴京，专攻医学。不久就成为一名医术高超的大夫，医道享誉汴梁，于是百姓就送给他一个“尚德堂”的牌匾，来表示对他的敬重。尚德堂的遗址位于开封市县前街。 在康熙年间，有一个织造丝绸的巧匠屡次在梦里梦见十二个金光闪闪的金牛犊，从他眼前跑过转瞬就消逝在邻家的后院。于是