进去的人出来的人.docx

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1、 进去的人，出来的人_当兵的人教案 酌一杯清茶，品尝破裂人生。林黛玉的破裂，于她刻骨铭心的爱情;梵高的破裂，于向日葵在太阳下不停的割痛;三毛的破裂，于她历经沧桑后那一刹那的明澈与超脱这些名人的破裂如同千树万树的梨花一样雪白如雪，那你的破裂又将源于什么呢? 初读三毛的文章撒哈拉沙漠，就让我喜爱执爱。真实的文字、动感的心灵、细腻的感情就如一首曲子，辽远悠长。其中的调子不是用语言所能表达的，说它沉郁悲伤、旷古悠长，都有。在宽阔的原野上，一只大雁的孤鸣;在晚风中，一个孤独者的守望;在沙漠中，一头骆驼的低吟。在她的文字中间，我可以专心去触摸感应她的心灵。我才发觉当你真正喜爱一样东西的时候，语言是那么的脆

2、弱无力。 三毛很一般的追求着欢乐，所以她来到了她牵挂的沙漠。用她的话来说：真正的欢乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海天波，在芸芸众生里做一个一般的人，享受生命一霎间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂了。是啊，在简洁中获得欢乐，平凡中却有宏大，我想天地万物都有其极致，三毛在沙漠中才能找回欢乐，找回真正的自我。佩服她抛开一切的选择，执着追求自己的天堂，即使道路险阻，也只是欣然一笑。把埋伏的热忱挥洒在没有生命的沙漠却让生活沸腾起来，没有恐惊，没有悲伤。 人之所以悲伤，是由于我们留不住岁月，无法不成认青春有一日是要这么自然的悄然流走。这是三毛关于青春或时间的最有力的诠释，大

3、多的我们在不停地用无聊打发光阴。要知道，一回首，一驻足，等到年华老去，还来不及触摸，年轻的生命已渐行渐远。我观赏三毛，在她的生命里没有慵懒，没有浮华，只有与时间赛跑后那些成就感和幸福感。撒哈拉有太多她的故事，这才是她最有意义的生活吧。 在她的故事里，看到的是她恒久不变的爱，她爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙。尽管撒哈拉威人是那么不行理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱爱总是可以让人体会到暖和的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的。 回首一路走来，我们在不停的喜泣悲伤，酸甜苦辣让生活布满味道，其中的过程是那么的刻骨铭心。像三毛说的：我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯一样，踏

4、上一步绝不能上升到天国去。而人的过程，也是要一格一格爬梯子，才能到了某种高度。在那个高度上，满江风月，尽入眼前。这种境地与踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。人的成长是个很困难地过程，而在这个过程中想要让生活精彩，体验幸福，就要一步一步爬越天梯，笑对生活，超越自我。 三毛的作品中，向众人诉说了她传奇般的人生经受，隐伏着一条查找人生神秘、追求人生超越的心灵历程。形式上的流浪和实质上的寻求有机地统一在她的作品之中，构成她作品的内在灵魂，展现出从寻求到超越的完整的生命历程。 三毛是特立独行的，但并不使我们感到难以亲近。她用生动、细腻而风致的文字带着我们去亲近世界、亲近大自然、亲

5、近朴实的小人物。三毛的爱心感染着我们，她离我们很远，但又那么近，她是一只飞远了的不死鸟! 破裂的人生，破裂的味道，不同的你，因不同的破裂而精彩! 关怀世上的人 读弟子规有感 在这个秋高气爽的秋天，我最终看完了弟子规。弟子规主要叙述了一些关于做人、待人的名言句子和故事。其中，我最喜爱泛爱众而亲仁里的但凡人，皆须爱，天同覆，地同载这一句。这一句的意思是：世间全部的人都应当相亲相爱，和谐相处，由于大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上，同一个地球里。 弟子规的这一篇里还叙述了一个关于孔子关爱他人的故事。主要内容是：在当时的封建社会初期，达官贵人瞧不起奴隶，但孔子却不是。有一天，孔子回家发觉家里马棚烧

6、了。孔子第一反响不是问马是否烧死，损失多少。而是问伤到人吗？在当时，看马棚的都是奴隶。可孔子认为大家都是人，应当相互关爱。 看完这个故事，我真感动。孔子那么关爱他人，不会瞧不起老百姓或奴隶。而在我们这个所谓高科技的现代社会生活的人，却连在落后的封建时期生活的古人都不如。那些所谓的高高在上的市长警察局局长卫生局局长等等一些高级领导却不理睬老百姓的苦痛。 在一些偏远地区的高级领导就是这样，那些老百姓由于天几天或者几个月没下雨，连续几天都没水喝，有得甚至由于没水喝而渴死。而高级领导们却舒舒适服地坐在空调房享受红酒。你说，还有天理吗？还有，在一些偏远地区，有很多地孩子由于没钱上学或者学校太远没校车而不

7、能上学。那些高级领导就不能出点解决方法吗？只知道自己顾自己，不理老百姓的生死，那我们还要这些高级领导干什么？ 我盼望，大家和高级领导们可以看看弟子规。高级领导们请你们问问你们的良心，你们还有良心连续享受下去吗？ 追风筝的人 追风筝的人读完这本书后，让我感悟到许多道理，而且对感情丰富的我来说，每每沉醉在故事的情节中而不自觉地掉下眼泪。人是自私的，以前的我，总是盼望别人为我付出多一点，并认为别人对我的付出是理所固然的。从来都没有认真想过别人的心情和感受。而且，每天也会不停地比拟谁对我比拟好，对全部事情斤斤计较。却没有多花一点心思去看看这个世界。很多事物经常有正反两面，有富有就有贫困，有欢乐就有哀痛

8、。 这本书的主角阿米尔面对自己的朋友兼仆人哈桑，受到不良少年暴力的围殴时，竟然由于可怕而蹲在旁边不动，直到哈桑渐渐走出来，没有拔刀相助、没有挺身而出、更没有查找救兵，而是当一个什么也不做的旁观者，令我觉得非常难过，面对自己有如兄弟的朋友、经常为了自己牺牲的朋友，就算可怕，也可以找大人过来帮助啊，然而阿米尔却眼睁睁的看着哈桑被欺侮。虽然后来哈桑和阿米尔都没有将这个苦痛的隐秘说出来，哈桑反而选择离开从小到大陪伴、玩乐、侍奉却损害他如此之深的仆人阿米尔，只为了减轻彼此的苦痛和压力，像哈桑这种宁可自己受伤也不愿损害他的仆人，这种无私的付出，真的令我热泪盈眶。 后来那个逃跑的仆人阿米尔尽力的救哈桑的儿子

9、索拉柏，并且带他回美国生活，将他视如己出般的疼爱有加，以弥补心中对哈桑的内疚。 我认为虽然创伤曾经是那么样的令人伤痛，但是，我信任只要专心去努力，肯定可以抚平伤痕，爱可以包涵一切，爱可以抚平伤口，不管是多么大的创伤，都可以在爱的努力下恢复。 为你，千千万万遍，这句话是我在这本书中找到最有价值的言语，述说着哈桑为阿米尔不求回报的付出，我也盼望自己能够谨记这句话的涵义，为身边的亲人、同学、朋友，做到无私的奉献，不求任何精神或物质的回报。只由于你，千千万万遍。 宏大的人格读三克镭有感“18，三克镭”教室里传出同学们琅琅读书声，教师正指导我们这令人感动的新的一课。当我声请并茂地读到“端庄高雅的居里夫人

10、与特别简陋的试验室，给这位美国留下深刻的印象”时，不禁疑问重重：居里夫人是镭的发觉者，镭问世不久，身价就已高不行攀，由此推断，居里夫人仅凭拥有这项专利，早就富甲一方了。为什么他的试验室会是如此的简陋呢？奇怪心促使我连续读了下去。你或许会认为现在的居里夫人已成里个腰缠万贯的女富翁了。不，课文作了否认。“当美国问道：居里夫人，莫非你就没有想要的东西吗？居里夫人特别平淡地答复：我想要一克镭，以便连续讨论。可年后的今日，我买不起，它的价格太贵了。”看到这时，我的心头不由一震：原来居里夫人将镭的提纯方法公众于世，竟然没有将这个创造专利为己谋私利，以至让自己的生活如此困顿。此时我不由对居里夫人产生了深深的

11、敬意。是啊！真是让人难以置信，一位宏大的科学家，一位镭的发觉者，一位诺贝尔奖的获得者，竟然买不起一克镭。居里夫人崇高的品质，宏大的人格，对科学忘我的献身精神，怎么不让人感动，怎么不令人敬佩呢？我的眼睛诗人了，连续悄悄地往下看。当我读道：“人类需要勇于实践的人但人类也需要幻想者，需要醉心于事业的大公无私。”居里夫人这句感人至深的话不正是她那种高尚品质，宏大人格的真实写照吗？是的，假如一个人既能够保障自己的利益又不忘群众的福利，这不是一举两得的事吗？然而，居里夫人却选择了后者，选择了对科学事业的执着，选择了对人类的无私奉献。居里夫人是一个幻想者，同时也是个关怀社会关爱人类的人。当她拿到美国捐赠的第

12、三克镭时，毅然提出了修改证书。她没有想要腰缠万贯、富甲一方，也没有想到要为后人留下肯定点遗产。她把这一可镭拿去讨论治疗癌症，造福于人，可见居里夫人的人格是多么高尚多么宏大啊。我擦拭了一下眼角的泪花，掩卷而思；脑海里又出现出另一幅画面：瑞典宏大的科学家诺贝尔，他为了讨论*，遭到了人们的驱除和唾骂。但他没有放弃，为了科学事业他不懈地努力着、奋斗着、拼搏着，当他血肉模糊地从硝烟中站起来时，*试制胜利了！尽管为此自己被炸得伤痕累累，尽管为此他失去了亲人，尽管他差点付诞生命的代价。可他却无怨无悔直到生命的最终一息，他又毫不迟疑地用自己的钱成立了基金会.他把自己的一生都献给了人类，他不也同居里夫人一样具有

13、宏大的人格吗？莫非居里夫人、诺贝尔都是傻子吗？不！这正式他们宏大人格的表达。读着、想着，我的心被深深地震撼了。是啊，人类需要幻想者。然而人类更需要醉心于事业、无私奉献，具有宏大人格的人。试想着假如我们人类再多一些这样的人，那我们的社会还愁什么不能向前进展，人类还愁什么不能进步呢？居里夫人是我们的典范，她的至理名言将永久成为我一生的座右铭！我们都是追风筝的人追风筝的人读后感 再次看到风筝时，已然是七月。绿草如茵的空地上，几个人在放风筝，脸上的笑容宛如夏日雨后的天空。我坐下，神思有些困倦。不知是睁眼之时还是闭眼之时，我望见一片瑰丽的苍穹，绚烂的云朵中是成片的风筝，犹如飞鸟。远处，放风筝的人伫立，追

14、风筝的人奔驰。一切都如此熟识。为你，千千万万遍。这句追风筝的人中的对白此刻突然消失在我的脑海中。我意识到四周的一切都是一场梦境。我在连续着一个梦，一个追风筝的人的梦。 那晚霞的移动乱漾着我的眼睛，那风筝的弧线激扬我的心神。感动与欣慰，可怕与无助，心酸与悲凉，这本书字里行间带给我的是如人生百味般的悸动。是什么得以有这样大的力气让心灵抖动？那质朴的语言敲响的究竟是怎样一种宏大的乐律？ 阿富汗，一个在曾经在我印象中只有战火纷飞的地方。而追风筝的人却为我呈现了一个真正的阿富汗一个有欢快，有情意的国土。阿米尔和哈桑在这片土地上生活的是那样幸福。虽然身份与种族的差异不时扰乱两人的友情，但是谁也无法无视这之

15、中令人艳羡的美妙。然而，这样一个美妙的开头，冥冥之中注定会有一个令全文发生转折的岔路口。阿米尔和哈桑在当地的斗风筝竞赛中取得了成功，狂喜中，哈桑要去追那只被割下的风筝。那一刻，我仿佛预感到了之后的事情，我听到我的心中大呼不要去！可是，我只是一个看客。我只能一页页翻下去，看着阿米尔走街串巷查找着哈桑，看着哈桑被一群不良少年施暴，看着阿米尔在这重要的岔路口选择了害怕当那只风筝坠落，阴影扫过白雪上斑驳的血渍，我知道，坠落的不仅是风筝，还有阿米尔与哈桑之间一整个过去，连同欢乐与哀痛。 那时的我想，假如是我，我会挺身而出吗？假如阿米尔当时用自己救下哈桑，他们之后又会如何？我不知道。这世界没有假如。但我知

16、道，阿米尔在他尚且年幼人生中错过了什么重要的东西，而正是这一错过，将用他的一生来补救。我们的人生毕竟禁得起几次这样的错过？人生竟是这样顽强而又脆弱！ 无尽的苦痛让阿米尔逼走了哈桑。而同时，阿富汗的战火也开头燃起。阿米尔随着父亲逃到了美国，背离了战火却始终无法背离对哈桑的自责和内疚。最终，在朋友的指引和劝导下，阿米尔冒着生命危急回到阿富汗，拼了命从塔利班手中救出哈桑饱受熬煎的儿子索拉博。而此时的哈桑早已死在了塔利班的魔爪下，阿米尔能为从前友人所做的，就只有为他可怜的孩子找回一颗心，一颗过去的心，一颗将来的心。这心，又何尝不是阿米尔与哈桑之间的连续？ 故事的最终，阿米尔为索拉博追着风筝。那风筝毕竟

17、是什么？究竟谁才是追风筝的人？这两个问题始终伴随我到最终。我的眼泪最终夺眶而出。我知道，这问题阿米尔已经明白了，我也已经明白了。 生命就是那一片天空，或鲜红或湛蓝。望着远方的风筝，我们寻找，我们仰视，在追风筝的路途中，我们诠释一整个世界。这途中，有沟壑，有山坡；有彷徨，有疲乏。可是，没有人会停下前进的脚步，由于，我们都是追风筝的人。 担起责任，鼓起士气，翻过千山万水，跨越困难险阻。我信任，我的风筝肯定会在某座山的后面等着我。 睁开眼睛，声旁依旧是碧绿的草地。放风筝的人越来越多，阳光在各种风筝下投下细碎的光斑。夏意正好，此时的我仰视天穹，仰视天穹上的风筝，嘴角的弧度悄然上扬。 呐，我们都是追风筝

18、的人。 做人要做有用的人 落花生这篇文章，是我最喜爱读的。由于文章的梅一段话，都包含着一个深刻的道理。 文中写道：花生的好处许多，有一样最珍贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生倾慕之心。花生矮矮地长在地里，等到成熟了，也不能立即辨别出来它有没有果实，必需挖起来才知道。这句话外表是说花生不像桃子、石榴、苹果那样炫耀自己的果实，而实际二是指社会上有的人能说会道，但缺乏吃苦耐劳、实干的精神，做一点微缺乏道的工作就自以为了不起，成天像蝉一样叫；而有的人，虽然不擅长言谈，却一心扑在事业上，苦干、实干，成为社会上有用的人。这句话也提示我们，做人不要做华而

19、不实的人，而要做不图名利，只求有益于社会的人。 落花生虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有有用的东西。这句话既说明白落花生的特点：外表不好看，可是很有用，不是外表好看而没有有用的东西。还说明白一个人生的道理：一个人外表长得，升一些，可是心灵美就可以感化大家，成为人们敬重的人。一个人，虽然长相美，可是心灵丑恶，这样，即使她装扮得花枝招展，人们也会厌恶她。 人要做有用的人，不要做只讲风光，而对别人没有好处的人。这句话告知我们不要做只讲风光的人，而要做有真实本事的人，只有兢兢业业地做有益于人民的事，才能成为对社会有用的人。同时还告知我们做人要像落花生一样，踏踏实实地做人。做一个心灵美、语言美、

20、品德高尚、学问渊博的人。这种人，人民需要，社会需要，祖国更需要。 社会需要怎样的人?:最近，我读了谁动了我的奶酪后，感受颇多。书中有四个仆人翁，老鼠嗅嗅擅长嗅出变化的气息，匆忙能对变化快速地做出行动；小矮人哼哼面对变化迟疑不决，苦恼丛生，埋怨天地，唧唧因对变化的恐惊而停滞不前，最终冲破了恐惊的束缚，重新查找新奶酪。奶酪只是一个代用词，它代表着生活中的层层面面人类所需要的东西。例如：金钱、工作、幸福、友情、爱情等等。而在患病了“奶酪”不见了的残酷现实后，我们的做法大多像小矮人哼哼一样，恨天怨地，并盲目地期盼着“奶酪”自己跑回来的那一天。并碌碌而无为地在等待中度过每一天，埋怨老天的不公。但在这些变

21、化中我们知道了升华迷宫是需要我们亲自探究的。我们是不能滞留在其中一角安家立命的。那么社会需要怎样的人才呢？我想首先考虑的是老鼠嗅嗅和匆忙。它们具备了几个条件：一、认真留心观看身边四周所发生的变化，并为此做好充分的心理预备和物质上的预备。二、能随着事情的变化而转变做事的方向，不能墨守陈规。三、敢于冒险。在各种条件因素的压迫下，敢于连续在人生迷宫中冒险探寻自己需要的东西。其次人材我们应考虑像小矮人唧唧那样知错就改的人。它具备了以下几个条件：一、面对变化，虽然做错了一些事，但由于自身的思想斗争，情愿突破重围，重新查找属于自己的东西。二、面队自己的错误思想，情愿吸取别人的方法做出调整。三、用轻松简洁的想法对待人生。知道自己迟做总比不做好。像哼哼这样的人理应被社会所淘汰，它只情愿一辈子享受安乐，沉湎幻觉，停滞不前。我们生活在这样世界上，只能成认变化，并尽力地去适应它，这样才能查找到自己的“奶酪”。虽然这个过程特别困难、辛苦，但从这个查找的过程中，我们才会变得更加稳重、成熟。社会变化本无常，想要存活在这个社会当中，我们必需做好变化的预备，在千变万化的世界里奔驰查找属于自己的天地。