道德讲堂工作方案简短道德讲堂工作计划(3篇).docx

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1、 道德讲堂工作方案简短道德讲堂工作计划(3篇)关于道德讲堂工作方案简短一 那么怎样才算是“无为”?怎样实施和推行“无为”?由于现阶段对世间万物及其客观规律的熟悉还很有限，对这些问题或许还没有精确全都的答案。但个人认为“无为”必有以下特点: 一、“无为”以公平为根底。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有凹凸之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、公平的。从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必需的，有

2、些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应当依据自己的喜好来打算其它万物的生死。 比方细菌会使人类致病，很多人都厌烦它，但现代科学已证明假如地球上没有细菌，动植物的残体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到养分，最终地球上的生命将会全部消亡。又比方，若地球上没有土壤等无机物，植物就没了食物来源无法连续生存，若没了植物，食草动物就没了食物，也不能存活，没了食草动物，食肉动物也无法连续存在。由此可见地球上的万物是一个生命链条，每一个都是同等重要，不行替代的。所以人们只能按道的要

3、求与万物公平共处。人和人之间也一样，虽然肤色不同、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区分，但在道这个母风光前都是兄弟姐妹，都是这个世界的公平一员。 万物是公平的，也是自由的和多样的。公平是前提，自由和多样是必定的结果，由于万物是公平的，它们各自有自己存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。世间万物是公平的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求实行无为策略，让万物按各自的“德”自由公平也生长、生活。 在一个合道的社会里，由于人人都是公平的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财宝、权势、自由、亲情、安康、病痛、欢乐、苦痛等的总和

4、)也是均衡的。比方，你若捐出了财宝，你占有的财宝是少了，但你却得到了别人的敬重和感谢，享受了欢乐，你的权益并没有因此而削减;你抢劫得了很多钱，你的财宝多了，但你得每天防着警察，每天受到心灵的责备而苦痛，你的权益也并没有增加。如此等等。如有人想要转变这种均衡性，这是不符合道的准则的，长期看也是确定办不到。只有实行切实的措施来爱护这种公平的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，实行“无为”的策略。 二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。因此，要推广和实行“无为”就必需加强对客观规律的讨论和

5、探究，以增加所实行对策的目的性和精确性。同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。要秉持“道德三宝”慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是公平对待天下全部人，不分善、恶、美、丑都要照看和关心，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在肯定的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干预别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修为，对客观规律的熟悉就会更深入、更全面，实行的治理措施才会更合道。 道布生了天地，衣养

6、了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，由于他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功绩和功用才永久不会失去。受此启发，创立和治理一家公司也不能仅仅为了本公司的利益而巧取豪夺，所实行的治理措施必需要以有利于公司员工和合作伙伴的成长为前提，只有这样才能成为百年老店;同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体猎取私利，而只是为了爱护万物的公平权利，维护社会的公正和正义，是为了民众生活得更自由幸福。只有以此为目的而实行的措施才是符合广阔百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。 三、“无为”以达至和谐为最终目标。实行“无为”就是为了到达人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这

7、样的全面的和谐。领导者除了前述加强个人修养外，在目前对客观规律的熟悉还很有限的条件下，尤其要做好以下二点:一是擅长倾听百姓的心声。“圣人无常心，以百姓心为心”。在对客观事物的熟悉上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，熟悉也最清晰，他们总结出的阅历往往也最接近客观规律，他们也最清晰自己是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就简单按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物冲突的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界布满各种各样的冲突，不光人和人之间，人和物、物和物之间都布满着各种各样的冲突(阴阳)，冲突本是对立的、不行调和的，但由

8、于(道向阴阳之间)冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和冲突、实现和谐的关键。 关于道德讲堂工作方案简短二 亲爱的_: 大家好! 由于现代这个社会通讯兴旺，媒体，舆论，不管是真的假的，满天都是。由于舆论压力太大，社交太兴旺，特殊是对于名人来说，一举一动都要当心翼翼，一不当心就是头版头条。许多网友粉丝对于明星的行为要求很高，既然作为名人，所作所为必定会受到广泛的关注。他们的行为是群众定义他们形象的重要因素。道德绑架是近年来最惹发争议的话题，还有许多发生在明星身上的事情，比方我前些天看过一部电影战狼2，这一部火遍全世界的电影，大家对它的评价也是相当的高。那就不得不说一部电影的最大赢家吴京，

9、一个打星，由于电影快速成为当红小生。 8月8日发生的四川九寨沟地震大事，明星的捐款又称为大家关注的焦点，由于战狼2的票房冲天，吴京赚的锅满盆满，所以对于“惊爆”吴京只捐了50万的数字，许多网友炮轰吴京太小气，还有人觉得“人家挣的钱，捐多捐少和你们有什么用!”这就是所谓的道德绑架，由于人家出名气，人家挣的多，就逼着人家捐款?这种事情层出不穷，吴京的事情也仅仅是代表性的。 固然，生活里也有这样的事情。现在礼让公车座位已经变成了理所固然的，假如你不让座，那就是你的不对了。受到全部人的指责，现在全部的礼貌和素养都被硬性要求，假如你做了会被认为是义务，假如你不做就会被舆论责备。这样的社会面貌已经被扭曲，

10、我们认为的道德素养，已经渐渐被绑架的变了形。 道德是自我约束的行为，假如被舆论挤压变形，那么就会成为一种负能量的社会效果。我们有道德，有素养，却不想被硬性要求! 盼望大家可以多一些言论行为自由，少一点无事生非的压力。我们拒绝“道德绑架”。 感谢大家! 关于道德讲堂工作方案简短三 随着成长过程的不断推动，生活中消失的苦恼也越来越多，可是由于价值观的不同，消失了很多难以选择的事情，经常让我感到不知所措。 但这次，我实在不知如何表态了，由于我现在已经思维碰撞很久了。 事情的起因很简洁，就是我在一个烤红薯摊位，向摊主一位老奶奶买了个红薯，却是花了我一顿半的饭钱!我的心很痛，由于这个红薯对于我来说是“天

11、价”了。 原来，老奶奶这么大年纪了，头发花白，表达了其仆人的饱经风霜，更由于是冬天，这儿风又很大，做小本生意的大家都很不简单，何况是这位老奶奶，以及她身边的一位应当是她的老伴的老爷爷。 饿的慌，我快速来到这个摊位前，挑了个比拟小的红薯，老奶奶拿起称了称，报了价，可是却让正在从书包拿出钱包往外掏钱的我感到不行思议，我的动作一瞬间静止了竟然如此之昂贵!比别人的摊位那儿足足贵了一倍多!但是观察老人家也不简单，老奶奶忙着帮下一位顾客称重，老爷爷已经打包好递给我了。 我是不太想要了现在，但是，想到做生意的困难，以及老人家还在冷天里出来卖烤红薯实在是不买好像对不起自己。于是，我狠狠心，买下了这个“天价”红

12、薯。 但是，走回来的路上心里不是味道。由于买了又觉得对不起爸妈。爸妈赚钱也不简单，都是无产阶级，他们要是知道我花了这么高的价钱买了家里四处都能见到的红薯不知做何感想? 我不懂，我只知道，不得不买。 作家莫言在一次演讲中也谈到了道德绑架， 上世纪六十年月，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在教师的引领下放声大哭。为了能让教师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学静静地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊异或者是困惑的神情。事后，我向教师

13、报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向教师忏悔时，教师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应当允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应当允许有的人不哭。 这样类似的现象在现在依旧存在，尤其是在国家发生什么大事或节日时。 但我认为。我喜爱这个国家，不是转转微博喊喊口号就代表爱国了。每当灾难发生，我都会选择在社交网络禁声，由于声音太多太嘈杂，不要再去制造无用的信息;每当荣耀降临，我都会发自内心的快乐，可我不会转发任何相关信息，我依旧发着我日常生活。

14、喜爱自己的家庭，莫非不是政治正确吗? 试问，每当举国同庆时，你狂发一阵微博后，突然，你不当心摔了一跤，你露出苦痛的表情，有人指着你鼻子破口大骂：大家都快乐，你哭丧着脸是几个意思，人渣! 你怎么想? 这并不是最悲伤的，最悲伤的是在这个快速消费的社交网络时代，无论是灾难还是荣耀都转瞬即逝，消费过了，大家便都忘了，日子还一如平常地过，似乎前几天的狂欢真的只是场狂欢罢了。 我盼望，我观察的爱国是这样的： 当灾难发生时，可以有追责但不要有辱骂，可以有感动但不要有趁机哄骗。 当荣耀发生时，可以有感动但不要有消费，可以有狂喜但不要有道德绑架。 我坚信的爱国，不是统一模板去转发相关微博，不是肯定要每天高喊着主旋律口号，更不是恶意诋毁抹黑其他国家。 我爱国，和我是否刷屏转发爱国微博无关，和我是否循规蹈矩按部就班无关，无论是温柔还是激进的人，他情愿传承中国古典精彩文化便是爱国，和他是否“五毛”或“愤青”的行为无关。 在如今这个年月，我们的内心变得前所未有的坚硬，也前所未有的松软，坚硬到在街头观察每一幕惨剧都视而不见，松软到在网络发觉每一张图片都泪流满面。 我不盼望，我们体验过大悲大喜，后来悲喜交加，最终不悲不喜，心是真空，麻木不仁，行尸走肉般活着，只是活着。 我愿做个爱国的人，不愿做一个拿爱国作为标榜、炫耀和道德绑架的人，并且，我信任，不会只有我一个人。