江苏省南京市八区2020-2021学年七年级下学期联考期末语文试卷.docx
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1、江苏省南京市八区2020-2021学年七年级下学期联考期末语文试卷一、1(9分)根据语境完成题目。 莎士比亚说:“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”一本好书就是一个好的社会,它能够陶冶人_感情与气质,使人高尚。读书以立德,立德以立身。曾国藩说的“读书即是立德”,更是直截了当_指出读书是道德养成的重要手段。读书可以让你与很多优秀人物不期而遇,可以让你不再在困顿里忧心忡忡,引领你冲破迷茫的bo_垒,走向达观。(1)请用正楷字抄写下面的语句。读书即是立德。(2)给加点字注音:忧心忡忡 (3)根据拼音写汉字:bo垒 (4)在画线处填写正确的“的”或“地”。 (5)画
2、直线的“期”的意思是 A.日期B.一段时间C.量词D.约定时日2(7分)用古诗文原句填空。(1)“ ,游子身上衣”,我们能从孟郊的游子吟读出母亲的爱子之德。(2)“ , ”,我们能从杜甫的望岳中读出文人的勇攀高峰之德。(3)“ , ”,我们能从周敦颐的爱莲说中读出君子洁身自好之德。(4)“ , ”,我们能从龚自珍的己亥杂诗其五中读出诗人的无私奉献之德。3(3分)下列文学常识和文体知识表述不正确的一项是( )A阿长与山海经从百草园到三味书屋选自鲁迅先生的散文集呐喊。B资治通鉴是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史。C河中石兽作者纪昀,字晓岚,清代著名学者,文学家,著有阅微草堂笔记。D
3、奥地利作家茨威格的代表作有小说象棋的故事、传记三位大师等。4(5分)在“孝亲敬老,从我做起”综合性学习活动中,小联搜集了如图两张(图一、图二),想做一张PPT作为活动的主题背景。 (1)在PPT的左上方,设计放入一句主题标语。小联拟出了上联,请你对下联。孝亲要趁健在, (2)小联请你帮他在上面的两幅图片中选一幅放入PPT“孝亲敬老,从我做起”中,并简要说明理由。5(6分)下面是小联用表格整理阅读海底两万里成果的一个示例,请你也做一例。篇章 情节提要感悟评价飞逝的巨礁 1866年起,出现了一件大怪事。海洋中出现一个庞然大物,它就像飞逝的巨礁,莫名其地撞裂了多艘航船。公众坚决要求把这个怪物从海洋里
4、清除掉。作者设置了悬念,描述了海洋上发生的一连串神秘而又离奇的事情。勾起了读者的好奇心。此处,还写了一些具体的事例来突出这个庞然大物神秘而又确实可信,为下文林肯号的追击提供了依据。 二、6(6分)古诗阅读。登幽州台歌陈子昂前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!(1)对这首诗赏析有误的一项是 A.这首短诗深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。B.第一句中的“来者”是指古代惜才、爱才的贤明君主。C.前两句的朗读节奏是“前/不见/古人,后/不见/来者”。D第三、四句中各增加一个“之”“而”,音节就比较舒缓流畅。(2)结合背景和诗歌,说说你对“独”的理解。 写作背景:这首诗写于武则天
5、万岁通天元年(696年)。诗人是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏,不为武则天采纳,接连受到挫折。眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了登幽州台歌。7(14分)古文阅读。【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”(刘禹锡陋室铭)【乙】先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄
6、尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颜示己志。忘怀得失,以此自终。(陶渊明五柳先生传节选) 【注释】何许人:何处人。也可解作哪里人。不求甚解:这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究。亲旧:亲戚朋友。造,往,到。辄,就。曾不吝情去留:曾不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是离开。环堵:周围都是土墙,形容居室简陋。堵,墙壁。短褐穿结:粗布短衣上打着补丁。箪瓢屡空:形容贫困,难以吃饱。箪,盛饭的圆形竹器。晏如:安然自若的样子。自终:过完自己的一生。(1)下列是并列短语的一项是 A.丝竹乱耳B.案牍劳形C.调琴阅经D.南阳诸葛
7、(2)小联对下面句子不太理解,请你帮他解释句意。斯是陋室,惟吾德馨。每有会意,便欣然忘食。(3)小联整理了下面的表格。请你完成空缺部分。文人风雅刘禹锡陶渊明斯是陋室惟吾德馨环境之雅:苔痕上阶绿,草色入帘青。闲静少言不慕荣利 交友之雅: , 。性嗜酒 :无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。著文章共同性格 (4)从句式运用的角度,说说【甲】【乙】两文不同的语言风格。8(10分)阅读叶圣陶先生二三事选段,完成问题。 在文风方面,叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求,这里提出来单独说说,是因为叶圣陶先生常常提到,有针对性。他是带着一些感慨说的:“你写成文章,给人家看,人家给你删去一两个字
8、,意思没变,就证明你不行。”关于繁简,关于修改,鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字,我的体会,一是偏重用语,二是意在强调,精神是可简就决不该繁。可是现实呢,常常是应简而偏偏要繁。举最微末的两个字为例。一个是“了”,如“我见到老师”,“他坐在前排”,简明自然,现在却几乎都要写“我见到了老师”,“他坐在了前排”,显得既累赘又别扭。另一个是“太”,如“吸烟不好”,“那个人我不认识”,也是简明自然,现在却几乎都要写“吸烟不太好”,“那个人我不太认识”,变得不只累赞,而且违理。像这样的废字,删去不只是意思没变,而且是变拖沓无理为简洁合理,可是竟然很少人肯删,也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。 在我认识的
9、一些前辈和同辈里,重视语文,努力求完美,并且以身作则,鞠躬尽瘁,圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的,写作的各个方面,小至一个标点,以至抄稿的格式,他都同样认真,不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期,他发现课本用字,“做“和”作”分工不明,用哪一个,随写者的自由,于是出现这一处是“叫做”,那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题,是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该,必须定个标准,求全社出版物统一。商讨的结果,定为“行动”义用“做”,“充当”义用“作”,只有一些历史悠久的,如作文、自作自受之类仍旧贯。决定之后,叶圣陶先生监督执行,于是“做”和“作”就有了明确的分工
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