授课乡土中国乡土本色课件.pptx

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1、基础自主学习核心互动探究乡土中国乡土中国基础自主学习核心互动探究【相关知识】【相关知识】一、作者简介一、作者简介费费孝孝通通(19102005)，字字彝彝江江。祖祖籍籍江江苏苏吴吴江江。著著名名社社会会学学家家。1936年年赴赴英英留留学学，1938年年获获伦伦敦敦大大学学哲哲学学博博士士学学位位，同同年年回回国国。先先后后任任云云南南大大学学、西西南南联联合合大大学学、清清华华大大学学教教授授，清清华华大大学学社社会会学学系系主主任任、副副教教务务长长。1949年年后后历历任任中中央央民民族族学学院院教教授授、副副院院长长，中中央央人人民民政政府府民民族族事事务务委委员员会会副副主主任任，中

2、中国国社社会会科科学学院院民民族族研研究究所所副副所所长长、社社会会学学研研究究所所所所长长，北北京京大大学学社社会会学学系系教教授授等等职职。曾曾获获美美国国马马林林诺诺夫夫斯斯基基纪纪念念奖奖、英英国国皇皇家家人人类类学学会会的的赫赫胥胥黎黎奖奖章章、菲菲律律宾宾“麦麦格格赛赛”社社会会领领袖袖奖奖等等奖奖项项。主主要要著著作作有有江江村村经经济济乡乡土土中中国国生生育育制制度度民民族族与与社社会会行行行行重重行行行行乡乡土土重重建建等等。其其中中，乡乡土土中中国国及及生生育育制制度度是是学学术术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构

3、理论研究的代表作。基础自主学习核心互动探究二、写作背景二、写作背景乡乡土土中中国国这这本本书书是是费费孝孝通通先先生生在在上上个个世世纪纪四四十十年年代代后后期期，根根据据他他所所讲讲“乡乡村村社社会会学学”的的课课程程讲讲义义内内容容整整理理结结集集而而成成的的，全全书书主主体体共共十十四四篇篇文文章章，站站在在上上个个世世纪纪四四十十年年代代，了了解解了了那那时时的的作作为为中中国国基基层层社社会会的的乡乡土土中中国国。一一个个以以农农业业这这种种生生产产方方式式为为基基础础而而产产生生的的聚聚居居，由由于于聚聚居居，便便会会有有群群体体间间“熟熟悉悉”的的关关系系；这这种种“熟熟悉悉”再

4、再联联结结血血缘缘和和地地缘缘等等因因素素，乡乡土土社社会会的的结结构构才才会会是是“差差序序格格局局”；因因为为“熟熟悉悉”和和“差差序序格格局局”，所所以以维维持持乡乡土土社社会会结结构构的的就就必必然然是是“礼礼治治秩秩序序”；乡乡土土社社会会的的本本色色经经验验性性社社会会决决定定乡土社会的变迁是很缓慢的。乡土社会的变迁是很缓慢的。三、写作目的三、写作目的乡乡土土中中国国成成书书缘缘由由正正如如费费孝孝通通先先生生在在重重刊刊序序言言中中所所说说，他他是是想想借借“乡乡村村社社会会学学”这这个个讲讲台台来来追追究究中中国国乡乡村村社社会会的的特特点。点。基础自主学习核心互动探究四、内容

5、简介四、内容简介1.主要内容主要内容乡乡土土中中国国的的内内容容具具体体的的说说是是费费孝孝通通先先生生在在上上世世纪纪四四十十年年代代后后期期在在西西南南联联大大和和云云南南大大学学所所讲讲“乡乡村村社社会会学学”的的课课程程讲讲义义中中整整理理出出来来的的一一部部分分，包包括括14篇篇论论文文：乡乡土土本本色色文文字字下下乡乡再再论论文文字字下下乡乡差差序序格格局局系系维维着着私私人人的的道道德德家家族族男男女女有有别别礼礼治治秩秩序序无无讼讼无无为为政政治治长长老老统统治治血血缘缘和和地地缘缘名名实实的的分分离离从从欲欲望望到到需需要要。基础自主学习核心互动探究2.各篇简介各篇简介第第一

6、一篇篇乡乡土土本本色色，开开宗宗明明义义，点点明明中中国国社社会会的的乡乡土土性性的的原原因因及及特特点点。在在这这一一篇篇中中，作作者者从从中中国国社社会会的的“乡乡土土性性”切切入入，探探讨讨了了乡乡下下人人的的“土土气气”所所涉涉及及的的“信信用用”以以及及中中国国乡乡土土社社会会发发展展的的农农业业基基础础。更更为为重重要要的的是是，从从社社会会学学的的角角度度提提出出了了礼礼俗俗社社会会和和法法理理社社会会两两种种不不同同性性质质的的社社会会。在在这这里里礼礼俗俗社社会会指指的的是是“熟熟悉悉人人”的的社社会会，是是带带有有乡乡土土性性的的；而而法法理理社社会会则则是是“陌陌生生人人

7、”的的社社会会，是是“机机械械的的团团结结”。通通过过这这两两种种社社会会的的比比较较，赞赞扬扬了了乡乡土土社社会的会的“本色本色”土气。土气。第第二二篇篇文文字字下下乡乡，从从文文字字的的产产生生与与功功用用的的角角度度说说明明在在乡乡土土社社会会里里，文文字字语语言言相相比比于于“特特殊殊语语言言”(包包括括表表情情、肢肢体体动动作作等等)所所天天生生固固有有的的局局限限性性，从从而而反反思思文文字字下下乡乡运运动动的的现现实实可可操操作性和必要性。作性和必要性。基础自主学习核心互动探究第第三三篇篇再再论论文文字字下下乡乡，从从时时间间格格局局中中说说明明乡乡土土社社会会没没有文字发展的土

8、壤，同时为被指作有文字发展的土壤，同时为被指作“愚愚”的乡下人作辩护。的乡下人作辩护。第第四四篇篇差差序序格格局局，阐阐明明了了差差序序格格局局这这一一全全新新的的概概念念，并并与与西西方方的的团团体体格格局局作作比比较较。介介绍绍了了中中国国乡乡土土社社会会中中“以以己己为为中中心心”(石子投入水中的波浪式石子投入水中的波浪式)的深受儒家文化影响的差序格局。的深受儒家文化影响的差序格局。第第五五篇篇系系维维着着私私人人的的道道德德，中中国国差差序序格格局局下下，缺缺乏乏团团体道德，指出道德体系中最大的特点体道德，指出道德体系中最大的特点私。私。第第六六篇篇家家族族，区区别别了了“家家”与与“

9、家家族族”，并并具具体体论论述述了了它它们们的的结结构构、原原则则及及功功能能。与与西西方方国国家家相相比比，中中国国的的家家族族主主轴轴是纵的，而夫妻成了配轴。是纵的，而夫妻成了配轴。第第七七篇篇男男女女有有别别，阐阐述述了了中中西西方方两两种种截截然然不不同同的的家家庭庭爱爱情情观观，探探讨讨了了中中国国传传统统感感情情定定向向的的基基本本问问题题，用用两两种种文文化化模模式式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。基础自主学习核心互动探究第第八八篇篇礼礼治治秩秩序序，说说明明了了礼礼作作为为一一种种行行为为规规范范在在乡乡土土社会中的必要性和重要性，礼治社

10、会中人们是主动的服于成规。社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服于成规。第第九九篇篇无无讼讼，点点明明了了中中国国在在从从乡乡土土社社会会蜕蜕变变的的过过程程中中法法治治秩秩序序与与礼礼治治秩秩序序的的矛矛盾盾，现现行行的的司司法法制制度度在在乡乡下下产产生生了了很很多多的副作用。的副作用。第第十十篇篇无无为为政政治治，论论述述了了社社会会冲冲突突中中的的“横横暴暴权权力力”与与社社会会合合作作中中的的“同同意意权权力力”，但但在在农农业业性性的的乡乡土土社社会会中中“无无为为”的政治是最现实也是最理想的。的政治是最现实也是最理想的。第第十十一一篇篇长长老老统统治治，指指明明在在中中

11、国国传传统统乡乡土土社社会会的的权权力力结结构构中中，与与“横横暴暴权权力力”和和“同同意意权权力力”并并存存的的还还有有教教化化式式的的权权力力，中中国国政政治治性性质质用用民民主主或或不不民民主主形形容容都都是是不不合合适适的的，于于是是作作者者使用了使用了“长老统治长老统治”一词。一词。基础自主学习核心互动探究第第十十二二篇篇血血缘缘和和地地缘缘，说说明明了了血血缘缘是是身身份份社社会会的的基基础础，而而地地缘缘是是契契约约社社会会的的基基础础，在在亲亲密密的的血血缘缘社社会会中中契契约约是是很很难难生生存存的。的。第第十十三三篇篇名名实实的的分分离离，论论述述了了在在长长老老统统治治下

12、下，注注释释的的变变动动方方式式可可以以引引起起名名实实之之间间的的极极大大分分离离，虚虚伪伪在在这这种种情情景景下下是是必必须的。承接第十、十一篇，引出第四种权力须的。承接第十、十一篇，引出第四种权力时势权力。时势权力。第第十十四四篇篇从从欲欲望望到到需需要要，详详细细区区分分了了欲欲望望和和需需要要，在在乡乡土土社社会会中中自自然然已已经经做做好好选选择择，人人们们只只需需靠靠经经验验按按欲欲望望去去行行事事，而城市却不然。而城市却不然。基础自主学习核心互动探究五、写作意义五、写作意义费费孝孝通通先先生生的的乡乡土土中中国国是是一一本本运运用用社社会会学学和和文文化化人人类类学学的的比比较

13、较研研究究方方法法分分析析中中国国传传统统基基层层社社会会的的著著作作，其其目目的的是是回回答答“作作为为中中国国基基层层社社会会的的乡乡土土社社会会究究竟竟是是个个什什么么样样的的社社会会”这这个个问问题题。在在著著作作中中，作作者者从从宏宏观观的的角角度度审审视视整整个个社社会会，分分析析社社会会的的整整体体架架构构，同同时时运运用用深深刻刻而而又又形形象象鲜鲜明明的的比比喻喻，深深入入浅浅出出地地对对一一些些现现象象或或理理论论进进行行解解释释，从从多多个个层层面面对对传传统统基基层层社社会会做做了了深深入入的的剖剖析析，提提出出了了一一系系列列具具有有启启发发性性的的概概念念和和范范畴

14、畴，并并从从功功能能主主义义的的视视角角出出发发阐阐释释了了这这些些现现象象产产生生的的原原因因和和现现实实的的功功能能，不不仅仅为为我我们们理理解解整整个个中中国国传传统统社社会会的的结结构构和和秩秩序序提提供供了了重重要要的的理理论论资资源源，而而且且对对我我们们的的文文学学创创作作以以及及对对文文学学作作品品的的理理解解提提供供了了理理论论依依据据和和参参考考，具具有非常丰富的价值。有非常丰富的价值。基础自主学习核心互动探究六、写作特点六、写作特点1.文文章章中中多多次次运运用用比比喻喻。如如在在无无讼讼一一篇篇中中，用用足足球球比比赛赛这这个个比比喻喻来来说说明明礼礼治治秩秩序序的的性

15、性质质；在在差差序序格格局局一一篇篇中中将将西西洋洋社社会会的的团团体体社社会会格格局局比比喻喻成成一一捆捆捆捆扎扎清清楚楚的的柴柴，而而将将中中国国的的差差序序格格局局则则比比喻喻为为一一块块石石头头丢丢在在水水面面所所发发生生的的一一圈圈圈圈推推出出来来的的波波纹纹。这些比喻都是形象而具体的，是对抽象概念的很好说明。这些比喻都是形象而具体的，是对抽象概念的很好说明。2.大大量量举举实实例例，用用以以加加强强说说明明效效果果。如如差差序序格格局局一一篇篇中中列列举举苏苏州州人人家家后后门门的的河河，在在礼礼治治秩秩序序中中提提到到抗抗战战时时期期自自己己的的孩孩子子牙牙根根上上生生“假假牙牙

16、”哭哭啼啼不不停停又又找找不不到到医医生生而而请请教教房房东东老老太太太太，在在无无讼讼一一篇篇中中提提及及的的自自己己作作为为教教书书先先生生而而被被请请参参加加乡乡村村里里的的调调解解集集会会以以及及因因抽抽大大烟烟父父子子闹闹矛矛盾盾的的案案子子等等。这这些些真真实实的的事事例例就就会会使使读读者者更更容容易易理理解解并并加加强强了了说说明明效效果果，正正所所谓谓“事事实实胜胜于于雄雄辩辩”。基础自主学习核心互动探究3.善善于于引引用用历历史史文文献献和和故故事事。如如：在在差差序序格格局局一一篇篇中中多多次次引引用用孔孔子子及及其其弟弟子子的的对对话话和和大大学学里里的的话话；系系维维

17、着着私私人人的的道道德德中中引引用用的的论论语语中中孔孔子子及及弟弟子子司司马马牛牛、孟孟武武伯伯问问“仁仁”的的事事，子子张张与与孔孔子子的的对对话话；礼礼治治秩秩序序中中颜颜渊渊问问“仁仁”的的对对话话等等。从从这这些些引引用用中中可可以以很很好好地地体体现现出出中中国国社社会会的的乡乡土土性性，同同时时也也可以看出费孝通先生渊博的学识。可以看出费孝通先生渊博的学识。4.大大量量进进行行中中西西对对比比。如如：差差序序格格局局一一篇篇中中用用波波纹纹与与柴柴的的不不同同比比喻喻来来对对比比中中西西方方社社会会格格局局的的不不同同；家家族族一一篇篇中中用用中中西西方方家家庭庭的的对对比比，来

18、来说说明明团团体体性性的的社社群群与与事事业业社社群群，点点明明中中国国乡乡土社会的又一特点。土社会的又一特点。5.注注意意各各篇篇的的先先后后联联系系。如如文文字字下下乡乡与与再再论论文文字字下下乡乡，差差序序格格局局与与系系维维着着私私人人的的道道德德，四四种种权权力力的的相相互互联联系系，这这就就使使得得整整部部著著作作形形成成一一个个有有机机整整体体，对对乡乡土土中中国国有有一一个个框框架性的了解，给读者以清晰的框架感。架性的了解，给读者以清晰的框架感。基础自主学习核心互动探究【任务设计】【任务设计】任务一任务一阅读第一至第三篇，完成如下任务。阅读第一至第三篇，完成如下任务。1.摘摘抄

19、抄出出各各篇篇的的论论点点句句，概概括括每每篇篇主主旨旨，思思考考前前三三篇篇之之间间的的联联系系以及在全书中的地位、作用。以及在全书中的地位、作用。示示例例 第第1篇篇主主旨旨：乡乡土土社社会会的的本本色色是是土土气气，由由此此产产生生了了生生于于斯、死于斯的熟悉的社会模式。斯、死于斯的熟悉的社会模式。第第2篇篇主主旨旨：乡乡土土社社会会是是熟熟悉悉社社会会、面面对对面面社社区区，在在空空间间角角度度看不需要文字。看不需要文字。第第3篇篇主主旨旨：乡乡土土社社会会是是熟熟悉悉社社会会、安安定定社社会会，在在时时间间角角度度看看不需要文字。不需要文字。前前3篇篇的的联联系系：乡乡土土社社会会土

20、土气气的的本本色色决决定定了了其其不不需需要要文文字字的的文文化特点。化特点。前前3篇在全书中的地位、作用：前篇在全书中的地位、作用：前3篇是全书论证的起点、基础。篇是全书论证的起点、基础。基础自主学习核心互动探究2.用思维导图的形式展现第一篇的行文结构。用思维导图的形式展现第一篇的行文结构。示例示例 第一篇：第一篇：基础自主学习核心互动探究3.在在文文字字下下乡乡中中，费费老老说说乡乡土土社社会会是是不不需需要要文文字字的的，一一方方面面空空间间上上不不需需要要，因因为为总总是是可可以以面面对对面面；另另一一方方面面是是时时间间上上不不需需要要，因因为为在在乡乡土土文文化化中中有有声声音音就

21、就足足够够了了，乡乡土土社社会会有有文文化化但但不不需需要要文文字字，因因为为他他们们没没有有用用文文字字来来帮帮助助他他们们生生活活的的需需求求。你你赞赞同费老的这种观点吗？请展开讨论。同费老的这种观点吗？请展开讨论。提示提示 见仁仁见智，言之成理即可。智，言之成理即可。示示例例1 赞赞同同。费费孝孝通通先先生生认认为为，乡乡土土社社会会大大体体上上是是没没有有“文文字字”的的社社会会。文文化化的的传传承承可可以以以以口口口口相相传传、言言传传身身教教的的方方式式代代代代延延续续。在在这这一一层层上上，有有语语言言而而无无文文字字。所所以以文文字字之之于于定定型型的的乡土社会是没有必要的。乡

22、土社会是没有必要的。示示例例2 不不赞赞同同。乡乡土土社社会会尽尽管管世世代代相相传传，很很多多非非物物质质遗遗产产是是由由代代代代相相传传并并非非文文字字而而记记录录的的，但但也也正正是是因因为为这这样样，产产生生了了很很多多文文化化的的消消亡亡；除除此此之之外外，费费老老的的乡乡土土中中国国是是以以上上世世纪纪40年代的社会为背景创作的，已经不适于飞速发展的当代社会。年代的社会为背景创作的，已经不适于飞速发展的当代社会。基础自主学习核心互动探究任务二任务二阅读第四至第十一篇，完成如下任务。阅读第四至第十一篇，完成如下任务。1.用用思思维维导导图图的的形形式式总总结结出出“差差序序格格局局”

23、与与“团团体体格格局局”的的概概念念内涵。内涵。示例示例 基础自主学习核心互动探究2.阅阅读读第第四四篇篇至至第第八八篇篇的的内内容容，思思考考：按按照照内内容容这这几几篇篇应应如如何何分分类，并说明理由。类，并说明理由。提提示示 第第一一种种分分类方方式式：四四、五五篇篇为一一组，从从群群己己关关系系看看乡土土社社会会的的结构构格格局局是是差差序序格格局局，维持持私私人人道道德德；六六、七七篇篇为一一组，阐述述乡土土社社会会的的社社群群特特点点是是事事业社社群群；第第八八篇篇为一一组，阐述述乡土社会的道德土社会的道德规范特点是礼治社会。范特点是礼治社会。第第二二种种分分类方方式式：四四、五五

24、、六六、七七篇篇为一一组，差差序序格格局局的的社社会会结构构模模式式导致致了了思思想想上上大大家家系系维着着私私人人的的道道德德，社社群群上上是是以以家家族族为单位位的的事事业社社群群，情情感感上上男男女女有有别；第第八八篇篇为一一组，礼礼治治社会有效保障差序格局的社会社会有效保障差序格局的社会结构模式。构模式。第第三三种种分分类方方式式：第第四四篇篇为一一组，五五、六六、七七、八八篇篇为一一组，其中五、六、七、八篇都是其中五、六、七、八篇都是围绕第四篇差序格局展开第四篇差序格局展开论证的。的。第第四四种种分分类方方式式就就是是每每一一篇篇都都单独独成成为一一组。当当然然，还可可以以把把五篇不

25、分五篇不分组、合成一、合成一组。基础自主学习核心互动探究3.想一想，以下语言文字有何特点？在文本中有何作用？想一想，以下语言文字有何特点？在文本中有何作用？我我们很很可可以以相相信信，以以农为生生的的人人，世世代代定定居居是是常常态，迁迁移移是是变态。当然，我并不是。当然，我并不是说中国中国乡村人口是固定的。村人口是固定的。“本本立立而而道道生生。”“”“其其为人人也也孝孝悌悌，而而好好犯犯上上者者鲜矣矣，不不好好犯犯上上而而好好作作乱乱者者，未未之之有有也也。”从从己己到到家家，由由家家到到国国，由由国国到到天天下下，是是一一条条通通路路。中中庸庸里里把把五五伦作作为天天下下之之达达道道。因

26、因为在在这种种社社会会结构构里里，从从己己到到天天下下是是一一圈圈一一圈圈推推出出去去的的，所所以以孟子孟子说他他“善推而已矣善推而已矣”。基础自主学习核心互动探究我我们的的格格局局不不是是一一捆捆一一捆捆扎扎清清楚楚的的柴柴，而而是是好好像像把把一一块石石头丢在在水水面面上上所所发生生的的一一圈圈圈圈推推出出去去的的波波纹。我我们社社会会中中最最重重要的要的亲属关系就是属关系就是这种种丢石石头形成同心形成同心圆波波纹的性的性质提提示示虚虚词的的恰恰当当使使用用使使本本书语言言具具有有逻辑性性；事事例例、比比喻等等使使语言言生生动、通通俗俗平平易易，降降低低了了理理解解难度度，但但也也存存在在

27、比比喻不不够贴切切的的弊弊端端；引引用用儒儒家家文文化化经典典的的内内容容，使使语言言具具有有雅雅致致精精深深的的特特点点，但是也增加了理解但是也增加了理解难度；度；鉴赏语言我言我们应该具具备辩证思思维。基础自主学习核心互动探究4.阅阅读读有有关关篇篇章章，总总结结归归纳纳“横横暴暴权权力力”“”“同同意意权权力力”“”“教教化化权权力力”“”“时势权力时势权力”等概念内涵的区别。等概念内涵的区别。答答案案在在权权力力部部分分，作作者者分分为为横横暴暴权权力力、同同意意权权力力、教教化化权权力力以以及及时时势势权权力力。横横暴暴权权力力是是社社会会冲冲突突的的产产物物，是是上上下下级级的的、征

28、征服服性性的的；而而同同意意权权力力是是社社会会分分工工的的产产物物，类类似似于于选选举举产产生生。在在乡乡土土社社会会中中，横横暴暴权权力力天天高高皇皇帝帝远远，因因此此实实则则是是同同意意权权力力产产生生作作用用，但但是是同同意意权权力力是是在在社社会会分分工工越越细细化化的的时时候候才才越越强强大大的的，而而乡乡土土社社会会却却几几乎乎是是自自给给自自足足，分分工工极极小小，在在这这种种情情况况下下，出出现现了了第第三三种种结结构构：教教化化权权力力。乡乡土土社社会会文文化化稳稳定定、代代代代重重复复，传传统统的的方方法法足足以以应应付付当当前前的的问问题题，故故而而经经验验变变得得重重

29、要要，长长者者便便拥拥有有了了教教育育后后辈辈的的权权力力，因因此此教教化化权权力力又又为为长长老老统统治治。但但当当社社会会变变迁迁速速度度加加快快时时，传传统统经经验验不不足足以以应应付付当当前前问问题题，这这时时，有有能能力力发发明明新新方方法法、创创造造新新环环境境的的人人就就会会获获得得第第四四种种权权力力：时时势势权权力力。但但在在稳稳定定的的乡乡土土社社会会中中，一一般般则则是是表表面面横横暴暴权权力力，实实则则教化权力与同意权力。教化权力与同意权力。基础自主学习核心互动探究5.联联系系本本书书已已经经阅阅读读过过的的内内容容，分分析析911篇篇，说说明明这这三三篇篇与与本本书标

30、题乡土中国有什么必然联系？书标题乡土中国有什么必然联系？提提示示 第第13篇篇是是从从经济、文文化化等等角角度度阐释乡土土社社会会的的特特点点，第第48篇篇是是从从社社会会关关系系、社社会会规范范等等角角度度阐释乡土土社社会会的的特特点点，第第911篇篇是是从从政政治治角角度度阐释乡土土社社会会的的特特点点。而而这三三篇篇在在从从政政治治角角度度阐释“乡土土中中国国”的的特特点点时，又又是是分分别从从不不同同的的方方面面进行行阐释的。因此，与的。因此，与标题乡土中国有必然的土中国有必然的联系。系。基础自主学习核心互动探究任务三任务三阅读乡土中国全书，完成如下任务。阅读乡土中国全书，完成如下任务

31、。1.联系全书，从对应概念的角度填写下面表格。联系全书，从对应概念的角度填写下面表格。指称乡土社会的概念指称乡土社会的概念指称其他社会的对应概念指称其他社会的对应概念礼俗社会礼俗社会法理社会法理社会借助语言的社会借助语言的社会借助文字的社会借助文字的社会差序格局差序格局团体格局团体格局系维着私人的道德系维着私人的道德系维着人民的宪法系维着人民的宪法小家庭小家庭家庭家庭基础自主学习核心互动探究男女有别男女有别男女同求男女同求礼治秩序、道德秩序礼治秩序、道德秩序法治秩序法治秩序调解体系调解体系司法诉讼体系司法诉讼体系无为政治无为政治有为政治有为政治教化的权力、横暴的权力、同教化的权力、横暴的权力、

32、同意的权力意的权力同意的权力、横暴的权力同意的权力、横暴的权力血缘社会血缘社会地缘社会地缘社会基础自主学习核心互动探究2.以以“乡乡土土中中国国”的的今今天天为为题题，结结合合中中国国社社会会发发展展的的现现实实或或自自己己做做过过的的调调查查，分分析析“乡乡土土中中国国”一一词词的的变变迁迁，写写一一篇篇800字左右的文章。创建微信群，共享所有文章。字左右的文章。创建微信群，共享所有文章。提提示示 写写作作时既既要要联系系社社会会现实，结合合思思想想观念念、经济模模式式等等去去阐述述“乡土土中中国国”在在现代代社社会会的的留留存存与与变化化，也也要要对相相应的的文文化化内内涵涵进行行辩证性性

33、分分析析。要要学学会会理理论联系系现实，可可以以关关注注热点点新新闻、影影视作作品品等等，进而而分分析析其其中中隐含含的的有有关关“乡土土社社会会”的思想。的思想。基础自主学习核心互动探究示例示例“乡土中国乡土中国”的今天的今天我我怀着着对社社会会学学极极大大的的热情情读了了这本本费老老的的乡土土中中国国，读罢，感感触触颇深深。正正如如费老老所所说，这本本书是是一一种种尝试，尝试回回答答了了“作作为中中国国基基层社社会会的的乡土土社社会会究究竟竟是是个个什什么么样的的社社会会”这个个问题。这里里讲的的乡土土中中国国，并并不不是是具具体体的的中中国国社社会会的的素素描描，而而是是包包含含在在具具

34、体体的的中中国国基基层传统社社会会里里的的一一种种特特具具的的体体系系，支支配配着着社社会会生生活活的的各各个个方方面面。本本书从从乡土土本本色色、文文字字下下乡、再再论文文字字下下乡、差差序序格格局局、系系维着着私私人人的的道道德德、家家族族、男男女女有有别、礼礼治治秩秩序序、无无讼、无无为政政治治、长老老统治治、血血缘与与地地缘、名名实的的分分离离、从从欲欲望望到到需需要要等等方方面面展展开开叙叙述述，生生动全全面面地地展展现了了乡土土中中国国的的面面貌貌。每每一一章都有很多感触，章都有很多感触，基础自主学习核心互动探究这里里将将分分开开阐述述关关于于“土土”的的思思考考，“我我们说乡下下

35、人人土土气气，虽则似似乎乎带着着几几分分藐藐视的的意意味味，但但这个个土土字字却却用用得得很很好好。土土字字的的基基本本意意义是是指指泥泥土土。乡下下人人离离不不了了泥泥土土，因因为在在乡下下住住，种种地地是是最最普普通通的的谋生生办法法”。诚然然，当当今今社社会会，城城里里人人习惯用用土土里里土土气气、土土头土土脑来来藐藐视乡下下人人，然然而而只只有有靠靠种种地地谋生生的的人人才才明明白白泥泥土土的的可可贵，土土是是他他们的的命命根根子子，是是一一种种高高贵的的象象征征、一一种种质朴朴的的感感觉、一一种种返返璞璞归真真的的踏踏实和和厚厚重重。我我们的的民民族族与与泥泥土土是是分分不不开开的的

36、，从从土土里里长出出过光光荣荣的的历史史，土土在在我我们的的文文化化中中占占有有特特殊殊的的位位置置，从从这个个意意义上上说，我我们又又何何尝不不该尊尊重重乡土土，尊尊重重农民民，尊尊重重自自己己的文化呢？的文化呢？关关于于乡土土习惯与与现代代社社会会。“我我们大大家家都都是是熟熟人人，打打个个招招呼呼就就是是了了，还用用的的着着多多说吗？”这类话是是我我们形形成成的的乡土土习惯，但但它它已已成成为现代代社社会会的的阻阻碍碍。现代代社社会会是是个个陌陌生生人人组成成的的社社会会，各各人不知道各人的底人不知道各人的底细，所以得，所以得讲个明白。个明白。乡土社会从熟悉得到土社会从熟悉得到基础自主学

37、习核心互动探究信信任任，而而现代代社社会会口口说无无凭凭，还要要签个个字字，画画押押，形形成成法法律律。乡土土社社会会的的信信用用并并不不是是对契契约的的重重视，而而是是发生生于于对一一种种行行为的的规矩矩熟熟悉悉到到不不假假思思索索时的的可可靠靠性性。我我想想这点点体体现得得很很明明显，当当我我们走走出出那那片片乡土土来来到到北北京京这个个大大城城市市的的时候候，我我们会会有有诸多多的的不不适适应，我我们会会爽爽快快地地答答应别人人，我我们不不明明白白为什什么么说好好了了这样却却没没有有照照办，不不明明白白为什什么么不不怎怎么么熟熟悉悉还要要满脸堆堆笑笑，因因而而我我们会会受受骗，会会受受伤

38、，会会被被别人人说成成傻傻，可可是是，真真的的是是傻傻吗，只只不不过我我们的的乡土土习惯已已经不适不适应这个个现代社会代社会罢了。了。时间的流逝的流逝总是在不停是在不停记录历史的史的进程，越程，越过世世纪的的门槛，回首回首总结上个百年的中国社会学上个百年的中国社会学发展，展，总会有会有许多名字多名字让人人铭刻刻在心。在心。费孝通先生作孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学一代学人的典范，在几十年的学术生涯中生涯中孜孜以求，孜孜以求，为建立中国化的社会学建立中国化的社会学倾其一生心力，可其一生心力，可谓著作等身，著作等身，学学问深厚；而其代表作深厚；而其代表作乡土中国更是影响深土中国更是影响深

39、远，堪称，堪称经典之典之作，至今仍嘉惠后作，至今仍嘉惠后辈学人，引学人，引领探究中国探究中国传统社会的特社会的特质，发掘掘中中华文化的深刻内涵。文化的深刻内涵。基础自主学习核心互动探究写作任务指导写作任务指导学写心得式读书笔记学写心得式读书笔记【知识导引】【知识导引】心心得得式式读读书书笔笔记记也也叫叫读读后后感感。就就是是读读书书后后把把自自己己的的体体会会、感感想想、收收获获写写出出来来。这这些些读读书书笔笔记记，可可以以写写读读书书时时的的心心得得体体会会，也也可可以以针针对对原原文文的的某某些些论论点点进进行行发发挥挥或或提提出出批批评评、商商榷榷的的意意见见。写写这种读书笔记，一般是

40、以自己的语言为主，也可适当地引用原文。这种读书笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。要想写好心得式读书笔记，需从以下几方面着手：要想写好心得式读书笔记，需从以下几方面着手：一、要挑选自己感触最深的东西去写一、要挑选自己感触最深的东西去写看看完完一一本本书书或或一一篇篇文文章章，感感触触肯肯定定很很多多，如如果果像像开开杂杂货货铺铺一一样样，一一股股脑脑地地写写上上去去，必必定定使使文文章章平平平平，不不够够深深透透。所所以以动动笔笔前前要要认认真真考考虑虑、剖剖析析，加加以以提提炼炼，挑挑选选自自己己感感触触最最深深的的去去写写。可可以以遵遵循循原原作作的的中中心心思思想想去去写写

41、，也也可可以以抓抓住住文文中中感感触触最最深深的的一一个个情情节节、一一件件事事物物、一一句句精精彩彩的的语语句句来来写写，扣扣住住一一点点，深深入入发发掘掘，写写出出自自己的真情实感。己的真情实感。基础自主学习核心互动探究二、要注重联系实际二、要注重联系实际写写心心得得式式读读书书笔笔记记的的关关键键是是联联系系实实际际，表表达达感感触触。可可以以联联系系个个人人实实际际，也也可可以以联联系系社社会会现现实实；可可以以总总结结历历史史教教训训，也也可可以以评评论论当当下下局局势势；可可以以回回忆忆幼幼年年时时日日，也也可可以以写写班班级级或或家家庭庭情情况况。但但最主要的是突出时代精神，要有

42、较强的时代感。最主要的是突出时代精神，要有较强的时代感。三、要处理好三、要处理好“读读”与与“感感”的关系，做到叙说、评论相结合的关系，做到叙说、评论相结合心心得得式式读读书书笔笔记记是是议议论论性性较较强强的的读读书书笔笔记记，要要用用切切身身体体会会、实实践践经经验验和和生生动动的的案案例例来来说说明明从从“读读”中中悟悟出出的的道道理理。因因而而，读读后后感感中中既既要要写写“读读”，又又要要写写“感感”，既既要要叙叙说说，又又要要说说理理。叙叙说是评论的基础，评论是叙说的深化。说是评论的基础，评论是叙说的深化。基础自主学习核心互动探究四、心得式读书笔记常用四、心得式读书笔记常用“引引议

43、议联联结结”四步结构法四步结构法1.引引环绕感点，引述资料。环绕感点，引述资料。“感感点点”即即自自己己感感触触最最深深的的东东西西。环环绕绕感感点点，就就是是要要有有的的放放矢矢地地引引述述原原文文：资资料料精精短短的的，可可全全文文引引述述；资资料料长长的的，或或摘摘抄抄有有关重要词句，或概述重要内容。关重要词句，或概述重要内容。2.议议剖析资料，提炼感点。剖析资料，提炼感点。“提提炼炼感感点点”就就是是提提出出自自己己的的观观点点。既既可可就就原原文文观观点点剖剖析析所所引引的的内内容容，也也可可对对原原文文相相关关内内容容进进行行挖挖掘掘，透透过过表表象象看看实实质质。初初学写作的同学

44、，最好采用开宗明义的办法，把观点写在篇首。学写作的同学，最好采用开宗明义的办法，把观点写在篇首。基础自主学习核心互动探究3.联联联系实际，纵横拓宽。联系实际，纵横拓宽。“联联系系实实际际”可可以以由由此此及及彼彼，联联系系现现实实生生活活中中相相似似的的现现象象；也也可可以以由由古古及及今今，联联系系历历史史上上相相似似或或相相反反的的例例子子。既既可可以以从从大大处处着着眼眼，也也可可以以从从小小处处下下手手，摆摆现现实实，讲讲道道理理，证证明明自自己己观观点点的的正正确性，使之更有说服力。确性，使之更有说服力。4.结结总结全文，提高感点。总结全文，提高感点。“提提高高感感点点”指指的的是是

45、在在总总结结全全文文的的部部分分，要要对对前前文文所所提提观观点点进进行行进进一一步步强强化化。可可以以对对前前文文提提出出的的疑疑问问进进行行回回答答，也也可可以以对对原原文文写写作作意意义义进进行行评评价价，提提出出期期望望。不不论论如如何何结结尾尾，都都要要与与前前文文观观点相联系，进行恰当的回扣。点相联系，进行恰当的回扣。基础自主学习核心互动探究【写作任务】【写作任务】阅阅读读完完乡乡土土中中国国后后，请请针针对对全全书书或或者者某某一一章章节节内内容容，写写一则心得式读书笔记。一则心得式读书笔记。【写作示例】【写作示例】读乡土中国有感读乡土中国有感刘紫霞刘紫霞为什什么么说乡土土中中国

46、国？我我的的理理解解是是“民民以以食食为天天”。中中国国自自古古以以来来就就是是以以农耕耕文文明明为傲傲，生生活活在在广广阔的的农村村的的土土地地上上，农民民们倾情情地地付付出出，离离开开农村村出出门打打工工的的年年轻人人也也会会对自自己己的的故故乡产生生一一份份浓浓的的情情意意，也也会会对自自己己的的家家乡有有所所挂挂恋恋。而而作作者者笔笔下下的的乡土土社社会会则是是对中中国国基基层的的这样一一个个群群体体以以及及基基层社社会会的的主主要要特特征征的的描描写写。它它较为全全面面地地展展现了了中中国国基基层社社会会的的面面貌貌以以及及生生活活的的方方方面面。方面面。基础自主学习核心互动探究他他

47、认为静静止止是是乡土土社社会会的的特特点点，因因为乡土土社社会会过得得比比现代代社社会会慢慢，在在城城市市现代代化化的的快快速速发展展中中，乡土土社社会会仿仿佛佛变得得漫漫长起起来来，无无论是是从从发展展还是是从从生生活活节奏奏上上来来说，乡土土社社会会的的人人们更更加加懂懂得得如如何何生生活活。同同时乡土土社社会会也也是是一一个个安安定定的的社社会会，它它也也是是一一个个很很少少领袖袖和和英英雄雄的的社社会会，而而这种种安安定定是是相相对的的，是是指指变得得慢慢。如如果果社社会会变迁迁可可以以吸吸收收在在社社会会继替替之之中中的的时候候，我我们可可以以称称这个个社社会会是是安安定定的的，书中

48、中举了了英英国国为例例，说英英国国正正是是由由于于社社会会中中的的领导阶层却却又又是是最最能能适适应环境境变动的的，环境境变动的的速速率率和和领导阶层适适应变动的的速速率率配配得得上上才才不不致致发生生流流血血的的革革命命，英英国国的的大大革革命命再再一一次次验证了了乡土社会的安定。土社会的安定。基础自主学习核心互动探究那那么么乡下下人人为什什么么都都十十分分羞羞于于读书，原原来来，乡下下人人的的生生存存空空间是是熟熟人人间的的团体体，这个个特特殊殊团体体之之间传情情达达意意的的工工具具是是表表情情、动作作、声声音音等等，文文字字在在熟熟人人之之间是是多多余余的的，甚甚至至会会受受到到异异时异

49、异地地的的“困困扰”。同同时乡下下人人也也会会通通过打打招招呼呼的的方方式式来来进行行交交流流，就就比比如如当当我我每每逢逢春春节回回家家过年年的的时候候，看看见爷爷和和村村民民们打打招招呼呼的的时候候都都是是从从很很远的的地地方方开开始始打打招招呼呼，我我记得得有有次次盛盛夏夏的的中中午午，爷爷通通过小小河河谷谷的的呼呼唤判判断断出出来来那那一一个个声声音音就就是是刘刘爷爷的的声声音音，我我很很好好奇奇爷爷怎怎么么会会分分辨辨出出来来，原原来来爷爷对他他已已经非常的熟悉和了解了。非常的熟悉和了解了。基础自主学习核心互动探究而而书中中讲到到的的男男女女有有别是是认定定男男女女间不不必必求求同同

50、，在在生生活活上上加加以以隔隔离离。这种种隔隔离离非非但但是是有有形形的的，所所谓男男女女授授受受不不亲，而而且且是是心心理理上上的的，男男女女只只在在一一定定行行为规则上上经营分分工工合合作作的的经济和和生生育育的的事事业，他他们不不向向对方方希希望望心心理理上上的的契契合合。而而这种种同同性性的的关关系系发展展却却使使我我们中中国国的的传统感感情情定定向向偏偏于于同同性性方方面面去去发展展，变态的的同同性性恋恋和和自自我我爱恋恋普普通通到到了了一一定定程程度度，同同时也也对我我们以以后后的的女女性性文文学学产生生了了一一些些影影响响，也也使使得得我我们中中国国人人对自自己己的的感感情知道得