(93)--太阳结胸伤寒论伤寒论.ppt
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1、 王季寅先生作王季寅先生作同是泻药同是泻药篇曰:民国十篇曰:民国十八四月某日,狂风大作,余因事外出,当时冒风,八四月某日,狂风大作,余因事外出,当时冒风,腹中暴疼。余夙有腹疼病,每遇发作,一吸阿芙腹中暴疼。余夙有腹疼病,每遇发作,一吸阿芙蓉,其疼立止。不料竟不见效,服当归芍药汤加蓉,其疼立止。不料竟不见效,服当归芍药汤加生军一剂,亦不应。时已初更,疼忽加剧,家人生军一剂,亦不应。时已初更,疼忽加剧,家人劝延针医。余素拒针,未允所请。至午夜,疼如劝延针医。余素拒针,未允所请。至午夜,疼如刀绞,转侧床头,号痛欲绝。无何,乃饮自己小刀绞,转侧床头,号痛欲绝。无何,乃饮自己小便一盅,始稍安。已而复作,
2、状乃如前。黎明家便一盅,始稍安。已而复作,状乃如前。黎明家人已延医至矣。遂针中脘,以及各穴,凡七针。人已延医至矣。遂针中脘,以及各穴,凡七针。行针历五小时,痛始止。据该医云,腹部坚硬如行针历五小时,痛始止。据该医云,腹部坚硬如石,针虽止疼一时,而破坚开结,非药不克奏功。石,针虽止疼一时,而破坚开结,非药不克奏功。因拟顺气消导之方。因拟顺气消导之方。经方实验录经方实验录 余不欲服,家人再三怂恿,勉进一剂,病不稍减。余不欲服,家人再三怂恿,勉进一剂,病不稍减。翌日,家人仍欲延前医。余坚辞曰:余腹坚硬如石,翌日,家人仍欲延前医。余坚辞曰:余腹坚硬如石,决非顺气化痰所能奏效,惟大承气或可见功,因自拟决
3、非顺气化痰所能奏效,惟大承气或可见功,因自拟生军三钱,枳实二钱,厚朴三钱,芒硝五分。服后,生军三钱,枳实二钱,厚朴三钱,芒硝五分。服后,时许,下积物甚多,胸腹稍畅。次日,胸腹仍觉满闷时许,下积物甚多,胸腹稍畅。次日,胸腹仍觉满闷硬疼,又进二剂,复下陈积数次。元气顿形不支,因硬疼,又进二剂,复下陈积数次。元气顿形不支,因改服六君子汤三剂。后元气稍复,而胸腹满疼,仍自改服六君子汤三剂。后元气稍复,而胸腹满疼,仍自若也。更服大承气二剂,不惟疼痛丝毫未减,腹中满若也。更服大承气二剂,不惟疼痛丝毫未减,腹中满硬如故,而精神衰惫,大有奄奄欲毙之势。因念攻既硬如故,而精神衰惫,大有奄奄欲毙之势。因念攻既不任
4、,补又不可,先攻后补,攻补兼施,其效犹复如不任,补又不可,先攻后补,攻补兼施,其效犹复如此。生命至是,盖已绝望矣!谈次,忽忆伤寒小结胸此。生命至是,盖已绝望矣!谈次,忽忆伤寒小结胸病,正在心下,按之始痛,大结胸则从心下至少腹硬病,正在心下,按之始痛,大结胸则从心下至少腹硬满,不待按,即痛不可近。余之初病,即胸腹坚硬如满,不待按,即痛不可近。余之初病,即胸腹坚硬如石,号痛欲绝者,得毋类是?石,号痛欲绝者,得毋类是?惟大结胸以大陷胸汤为主治,此汤之药仅惟大结胸以大陷胸汤为主治,此汤之药仅大黄、芒硝、甘遂三味。硝黄余已频服之矣。大黄、芒硝、甘遂三味。硝黄余已频服之矣。其结果既如上述,加少许甘遂,即能
5、却病回生其结果既如上述,加少许甘遂,即能却病回生耶?兴念及此,益旁皇无以自主。既思病势至耶?兴念及此,益旁皇无以自主。既思病势至此,不服药即死,服之或可幸免,遂决计一试。此,不服药即死,服之或可幸免,遂决计一试。方用生军二钱,芒硝五分,甘遂末一分。药既方用生军二钱,芒硝五分,甘遂末一分。药既煎成,亲友群相劝阻,余力排众议,一饮而尽。煎成,亲友群相劝阻,余力排众议,一饮而尽。服后,顿觉此药与前大不相同,盖前所服硝黄服后,顿觉此药与前大不相同,盖前所服硝黄各剂,下嚥即觉药力直达少腹,以硝黄之性下各剂,下嚥即觉药力直达少腹,以硝黄之性下行最速故也。行最速故也。今服此药,硝黄之力竟不下行,盘旋今服此药
6、,硝黄之力竟不下行,盘旋 胸腹之间,一若寻病者然。逾时,忽下胸腹之间,一若寻病者然。逾时,忽下黑色如棉油者碗许,顿觉胸中豁朗,痛苦大减。黑色如棉油者碗许,顿觉胸中豁朗,痛苦大减。四五剂后,饮食倍进,精神焕发。古人所谓用之四五剂后,饮食倍进,精神焕发。古人所谓用之得当,虽硝黄亦称补剂者,于斯益信。惟此汤与得当,虽硝黄亦称补剂者,于斯益信。惟此汤与大承气汤,只一二味出入,其主治与效力有天渊大承气汤,只一二味出入,其主治与效力有天渊之别,经方神妙,竟有令人不可思议者矣!嗣又之别,经方神妙,竟有令人不可思议者矣!嗣又守服十余剂,病已去十分之九,本可不药而愈。守服十余剂,病已去十分之九,本可不药而愈。余
7、狃于前服此汤,有利无弊,更服一剂,以竟全余狃于前服此汤,有利无弊,更服一剂,以竟全功。讵药甫下咽,顿觉心如掀,肺如捣,五藏鼎功。讵药甫下咽,顿觉心如掀,肺如捣,五藏鼎沸,痛苦不可名状。亟以潞参一两,黄耆五钱,沸,痛苦不可名状。亟以潞参一两,黄耆五钱,饴糖半茶杯,连服二剂,始安。余深奇同是泻药,饴糖半茶杯,连服二剂,始安。余深奇同是泻药,初服硝黄,则元气徒伤,继加甘遂,则精神反形初服硝黄,则元气徒伤,继加甘遂,则精神反形壮旺。故详述颠末,而为之记。(录壮旺。故详述颠末,而为之记。(录医界春秋医界春秋)细按本篇实有无上之价值。何者?病人服细按本篇实有无上之价值。何者?病人服医者之药,每不能详言服后
8、之变化,惟有医者服医者之药,每不能详言服后之变化,惟有医者服自疏之药,乃能体察周详,言之有物。观王先生自疏之药,乃能体察周详,言之有物。观王先生之言,今服大陷胸后,硝黄之力竟不下行,盘旋之言,今服大陷胸后,硝黄之力竟不下行,盘旋胸腹之际,一若寻病者然。可谓一言发千古之秘,胸腹之际,一若寻病者然。可谓一言发千古之秘,胜于后世注家之书,徒以空谈为依归者!此实验胜于后世注家之书,徒以空谈为依归者!此实验之所以可贵也。之所以可贵也。热实结胸主要症状是什么?热实结胸主要症状是什么?为什么叫大陷胸汤,什么陷于胸中了?为什么叫大陷胸汤,什么陷于胸中了?大陷胸汤证和大承气汤证的区别?大陷胸汤证和大承气汤证的区
9、别?按病性分:热实结胸、寒实结胸按病性分:热实结胸、寒实结胸按范围分:大结胸、小结胸按范围分:大结胸、小结胸结胸的含义:结胸的含义:外邪不解,迅速内陷与痰水结聚于胸膈脘外邪不解,迅速内陷与痰水结聚于胸膈脘腹而成的变证腹而成的变证特点:特点:病邪结聚于胸腹,以心下硬痛为主证病邪结聚于胸腹,以心下硬痛为主证分类:分类:(一)结胸辨证(一)结胸辨证 何谓脏结?答曰:如结胸状,饮食如故,何谓脏结?答曰:如结胸状,饮食如故,时时下利,寸脉浮,关脉小细沉紧,名曰时时下利,寸脉浮,关脉小细沉紧,名曰脏结,舌上白胎滑者,难治。脏结,舌上白胎滑者,难治。(129)辨太阳病脉证并治辨太阳病脉证并治【提要提要】论结
10、胸证的脉证特点。论结胸证的脉证特点。【释义释义】结胸结胸脏结脏结邪气内陷,与有形之痰水结于胸膈,邪气内陷,与有形之痰水结于胸膈,其证属实。其证属实。脏气极虚,阴寒内盛,复为邪结,证脏气极虚,阴寒内盛,复为邪结,证 属虚中夹实。属虚中夹实。辨太阳病脉证并治辨太阳病脉证并治按之痛按之痛寸脉浮寸脉浮关脉沉关脉沉有形之邪结聚。有形之邪结聚。邪结胸中邪结胸中有形痰水结于心下。有形痰水结于心下。论结胸与痞证的成因论结胸与痞证的成因辨太阳病脉证并治辨太阳病脉证并治【词解词解】痞痞 证候名,指以心下滞塞不舒,按之柔证候名,指以心下滞塞不舒,按之柔 软不痛为主要症状的一类疾病。软不痛为主要症状的一类疾病。【提要
11、提要】辨结胸与痞证的成因辨结胸与痞证的成因辨太阳病脉证并治辨太阳病脉证并治【释义释义】病发于阳,病发于阳,而反下之,而反下之,热入因作结胸热入因作结胸病发于阴,病发于阴,而反下之,而反下之,因作痞因作痞病在表,反用下法,致邪热病在表,反用下法,致邪热内陷,与素有的痰水相结,内陷,与素有的痰水相结,必成结胸必成结胸(下之太早下之太早)。病在里(里气素虚),反用下法,病在里(里气素虚),反用下法,脾胃气伤,升降失常,气机壅塞,脾胃气伤,升降失常,气机壅塞,而成痞证而成痞证(不应下而下不应下而下)。辨太阳病脉证并治辨太阳病脉证并治【词解词解】【提要提要】辨表证误下形成结胸与发黄的证治。辨表证误下形成
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