高三二模作文“于取舍间进取于糊涂中处世”导写及范文.docx

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1、高三二模作文“于取舍间进取，于糊涂中处世”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。刘邦说，明得失，知进退；郑板桥说，难得糊涂。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】这是一道引语式材料作文题。材料引用了刘邦和郑板桥的两句话。其中“知进退，明得失”的意思是知道什么时候应当前进，什么时候应当后退；明白得到与失去之间的关系。意在启示我们，要学会看清楚自己所处的环境以及当前的局势，能够做到审时度势，对于进退做出准确判断。以及明白自己当前应该得到什么，为了得到可以失去什么，要在得与失之间做出取舍，从而帮助自己做出正

2、确的人生判断，走出精彩的人生之路。而“难得糊涂”指面对种种人世间的纷扰，有时不妨以轻松、宽容的态度对待。糊涂是一种心态，更是一种修为，它不是让人真的糊涂，而是内心澄明通透，而表面愚拙，从而从容处世。两句话看似内涵不同，实则都蕴含了人生之道，对此，考生应辩证分析，全面把握二者的关系，在人生路口及重要事情的抉择上，要有知进退、明得失的智慧；在日常生活的小事上，也要有难得糊涂的洒脱心态。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举范蠡在助越灭吴后，不贪恋权贵弃官退隐，在齐国有意让他做相国时，他归还印信，散尽家财，隐居避世，最终保全家族，留名青史的故事，论证知进退、明得

3、失的重要性。也可以引用曾国藩“小事糊涂，大事清楚，顾全大局”的名言，论证人生正确的处世态度。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用司马迁“知进而不知退，久乘富贵，祸积于祟”以及白岩松“人生的两个基本点是糊涂点，潇洒点”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于社会现实，反观当下存在的不少人锱铢必较、为蝇头小利打破脑袋等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.明进退之道，得成功人生。2.人生贵在懂得糊涂。3.于取舍间进取，于糊涂中处世【优秀范文】1糊涂处世，精明做人在行动上不前不后，保持中庸，在社会生活中就不会成为众枪围攻的 “出头鸟”

4、。糊涂处世，精明做人懂进退，知取舍，这种生存哲学虽然有点保守，却大有可取之处。世间因清醒与糊涂给人平添了不少幸福和欢乐，但同时也增加了很多痛苦和烦恼。如果在两者之间选择，相信谁都不会选择后者。其实凡事都想弄个究竟是人类的天性，可细想一下，有谁能把所有的事情都能弄个清楚？弄清楚之后又能怎样呢？现实中有许多问题的意义都是反向的，个人做到了清醒很不容易，但是做到糊涂其实更难，做到该清醒时清醒 ，该糊涂时糊涂更是难上加难。事实上，聪明只能带来一时的成功，再聪明也总有机关算尽的时候，只有糊涂智慧才可以成就大事业，才能经得起时间的考验。过去人们往往把最聪明的美誉冠给诸葛亮 ，其实在某些方面刘备的智慧就在诸

5、葛亮之上，但是他却把这些表现聪明的机会留给了诸葛亮，所以人们看到的往往是诸葛亮的大智大勇，刘备却成了中庸之辈。刘备之所以糊涂处世，关键原因就在于他和诸葛亮所处的位置不同。刘备懂得装糊涂的必要性 ，他明白一个做大事的人不能够总是表现出自己的聪明才智，如果自己表现得过于聪明，反而会让周围的将领无法与自己亲近，所以，装得糊涂一些是一个很好的策略。刘备虽然表面装愚，表现出糊涂的样子，但是其精明之处就在于他处处施仁，聚拢人心，让有才之人能够有机会表露自己的才华而不产生妒忌之心，最终使以智谋称世的诸葛亮甘心为其效力。相反，诸葛亮却是一个不知道装糊涂的人，他处处表功显赫，不仅留给人一个聪明过人的印象，还让人

6、产生了不好亲近的感觉，因为他的聪明，在刘备死后，他很难聚人心，在蜀中只依靠自己一个人的聪明才智治理国家，最终导致蜀中无大将的局面，自己累得筋疲力尽，还种下了蜀亡的隐患。由此看来，并不是所有聪明的人都会有好的结果。因此，在生活中，必要的时候还是应该装得糊涂一些。会装糊涂也是一门学问，谁能把糊涂装得更像、更深刻，谁活得就能更“利己些。红楼梦中的薛宝钗就是一个很会装糊涂的人。在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常把自己的聪明隐藏起来。她表面上 “随分从时”、罕言寡语“，一举一动显得“端庄贤淑”，一切做法完全符合封建“淑女“的风范。但实际上，宝钗熟谙世故，城府极深，“来了贾府这几年” 虽然表

7、面不言不语，安分守己，实则“留心观察“，因此即使是在荣国府这个人事复杂、矛盾交错的环境里，她也生活得左右逢源，如鱼得水，就连那个几乎忌恨一切的赵姨娘也赞她”很大方”、“会做人。这其实都是 “装愚守拙” 的结果。宝钗凡事本着“不关己事不开口，一问摇头三不知“的为人处世原则与众人相处，她从来不刻意表现自己的聪明，所以她从来不像黛玉那样用尖酸刻薄的话语指出事情的真相，她总是充耳不闻 ，装作看不见，揣着明白装糊涂 ，一切的事情只为自己心里明白。宝钗的聪明是一种很隐秘的聪明，史湘云要起诗社的时候，因为没有钱，于是宝钗便趁机要替史湘云设东，看似这是糊涂人才干的事情，但是宝钗却做了。宝钗告诉史湘云要从自家带

8、东西来款待大家，但出门的时候却叫一个婆子来说：”明日饭后请老太太、姨娘赏桂花。“宝钗表面上是帮了史湘云的大忙，但实际上却是给 “金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好真正掌权的封建大家长。她的糊涂恰恰是她的聪明之处，因为她的糊涂，家长才将她而不是黛玉嫁给宝玉。事实上，揣着明白装糊涂是一种达观、一种洒脱、一份人生的成熟、一份人情的练达。糊涂处世 ，精明做人，懂进退与取舍，要的是给人一种平和的感觉，在吸收别人精华的同时，为自己的前途添加动力，这才是真正有效的处世哲学。2明白做人，糊涂处世其实很多时候人之所以不快乐，就是因为活得太明白，结果导致我们不是失望，就是伤心，甚至总是莫名地发脾气。那

9、又何必，生活不过如此，不必太计较，否则只是自己跟自己过不去目睹了太多的悲欢离合，关于生活关于爱情关于承诺，看淡了，也就释然了。生活有快乐，也就有痛苦；故事有开始，也就有结束。是喜是悲，没人会知道，不如糊涂对待，幸福常在。糊涂是一种肚量，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。古时候有个清官叫郑板桥，而且写得一首好诗，画得一幅好画，他的人品也是万人敬仰。郑板桥做过十二年县令，廉洁正直，深得百姓拥戴。在判得一个难缠的案子时，郑板桥突然顿悟，觉得人生即是如此，难得糊涂啊，就提笔写下一副对联挂于书房门前：清清白

10、白做人，湖糊涂涂做官。横联：难得糊涂。做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更容易得到众人的认可。社会是很现实的，人心更是难测的，当你锋芒毕露时，必定遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非是想让人高眼看你，无非是为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？明白做人，糊涂处世，假己之糊涂呈清白之事，稀里糊涂中却不失机智，做事分明，处事有理，不与人较真，不与人争辩，就这样假装糊涂，清者自清，浊者自浊。而那些做亏心事的人必定心虚，坦然之心全无，又何得真自我。实际上，糊涂者不愚，只是懂得取舍有

11、度，不为小事所累；糊涂者不傻，只是深知淡然处世，不为恩怨所牵；糊涂者不笨，只是无欲无贪，海纳百川，不为尘事所染。糊涂是福，得糊涂者必处事有度，公私分明。拉伯先生是一位著名的画家，有一次他被邀请来朋友法兰克家参加宴会，而坐在他旁边的张先生非常健谈。晚宴并没有因为拉伯而失去欢声笑语，大家都为此感谢法兰克的盛情。当法兰克送走所有的朋友后对拉伯说：“没错，你是对的，但是如果我说你对了，张先生就会难堪，那么宴会上所有的客人都会失去吃饭的心情。你何不当作一个玩笑一笑而过，有必要那么较真吗，对与错在这个时候已经不重要了，重要的是心情。”拉伯突然明白了，为什么法兰克要假装糊涂！是啊，真理不一定要明明白白说出来

12、，是真的就一定假不了，但是心情会因为一句话而变得尴尬。既然大家是为了好心情才走到一起的，又何必去计较那些无所谓的事件呢？包容别人的错误，还大家一份快乐不是更好吗？这世界上有太多的分歧，太多的争吵，但是只要人人都能在不同的境遇下，难得糊涂，看淡得失，就可以放下自己心头的压力和重负，自然就会波澜不惊，心安神定。我们不是生活在世外桃源，人与人之间难免有磕磕碰碰，你一不小心，就会得罪或冒犯了谁，那伤害就如冰雹砸向你。面对伤害，不要坚持“人若犯我，我必犯人”的原则，不要钻牛角尖，来个鱼死网破。小不忍则乱大谋，不要自作聪明，自己糊涂一点，给别人一种宽容，一种理解，才能保持心态的平衡与舒坦。学科网（北京）股份有限公司