高考语文复习-文言文挖空、与课内关联练习.docx
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1、文言文挖空、与课内关联练习语文贵在积累与应用,非一日之功。文言文阅读能力的培养,主要来自多读多练,有了一定量的积累,就会产生质的飞跃。文言文教学中,归纳和积累是十分必要的。积跬步才能至千里。一、挖空练习武灵王平昼( )闲居( ),肥义侍坐( )。王曰:“今吾将胡服( )骑射以教百姓,而世必议寡人矣。”肥义曰:“愚者暗( )于( )成事,智者见于( )未萌,王其( )遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰:“子不反亲( ),臣不逆主,先王之通谊( )也。今胡服之意( ),非( )以养欲而乐志也。故( )寡人愿( )募( )公叔之义,以成胡服之功。使绁谒( )之叔,请服焉。”公子成再拜( )曰:“
2、中国( )者,贤圣之所教也,仁义之所施也。今王释( )此,而袭( )远方之服,畔( )学者,臣愿大王图( )之。”使者报( )王。即之( )公叔成家,自请之曰:“夫服者,所以( )便用也;礼者,所以便事也。吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备( ),则何以( )守之哉?先时中山负( )齐之强兵,侵暴( )吾地,系累( )吾民,引水围鄗;微( )社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑( )之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺( )中国之俗,恶( )变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望( )也!”公子成再拜,乃赐胡服。赵文进谏曰:“衣服有常( ),礼之制
3、( )也,先圣之所以( )教。故臣愿王之图之。”王曰:“三代( )不同服而王( ),五伯( )不同教而政( )。故势与俗化( ),而礼与变俱,圣人之道也。”赵造谏曰:“隐忠不竭( ),奸之属( )也;以( )私诬( )国,贼之类也。臣虽愚,愿尽( )其( )忠,无遁( )其死。”王曰:“忠不辟( )危,明不距( )人。子其言乎。“赵造曰:“圣人不易民而教,知者不变俗而动。臣愿王之图之。王曰:“圣人之兴也,不相袭而王。夏、殷之衰也,不易礼而灭。故循( )法之功,不足以高( )世;法( )古之学,不足以制今。吾计决,子其( )勿反也。”二、课内关联练习1、居武灵王平昼闲居( )居为奇货。( )聊斋
4、志异促织半山居雾若带然( )登泰山记居则曰( )子路曾皙公西华侍坐3、暗愚者暗于成事( )别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声( )白居易琵琶行3、于智者见于未萌( )此非孟德之困于周郎者乎( )赤壁赋于其身也( )师说故内惑于郑袖,外欺于张仪( )屈原列传而青于蓝( )劝学4、亲子不反亲( )悦亲戚之情话( )归去来兮辞人不独亲其亲( )( )礼运我有亲父兄( )玉台新咏古诗为焦仲卿妻作5、意今胡服之意( )之徒通其意( )过秦论当其为里正、受扑责时,岂意其至此哉( )促织然不自意以先入关破秦( )鸿门宴6、非非以养欲而乐志也( )觉今是而昨非( )归去来兮辞臂非加长也,而见者远( )劝学7、故故
5、寡人愿募公叔之义( )盘庚不为怨者故改其度( )答司马谏议书君安与项伯有故( )鸿门宴轩东故尝为厨( )项脊轩志三日断五匹,大人故嫌迟( )孔雀东南飞8、中国中国者,贤圣之所教也( )李凭中国弹箜篌( )李凭箜篌引9、释今王释此( )怀王竟听郑袖,复释去张仪( )屈原列传庖丁释刀对曰( )庖丁解牛10、畔畔学者( )畔主背亲( )苏武传被发行吟泽畔( )屈原列传11、图臣愿大王图之( )乃图画其人于麒麟角( )苏武传阙秦以利晋,唯君图之( )烛之武退秦师入则与王图议国事( )屈原列传12、报使者报王( )士不敢弯弓而报怨( )过秦论而报养刘之日短也( )陈情表欲略上报( )答司马谏议书13、之
6、即之公叔成家( )及其所之既倦( )兰亭集序句读之不知( )师说蚓无爪牙之利( )劝学14、所以所以便用也( )先圣之所以教( )故今具道所以( )答司马谏议书此世所以不传也( )石钟山记所以游目骋怀( )兰亭集序15、负先时中山负齐之强兵( )苍山负雪( )登秦山记胜负之数,存亡之理( )六国论见犯乃死,重负国( )苏武传16、望非寡人之所望也( )七月既望( )赤壁赋吾尝跂而望矣( )劝为学17、危忠不辟危( )危乎高哉( )蜀道难正襟危坐而问客曰( )赤壁赋三、参考答案武灵王平昼(白天)闲居(平素家居),肥义侍坐(在尊长近旁陪坐)。王曰:“今吾将胡服(穿胡服;指古代西方和北方各族的服装)
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