第一单元大单元“四步复习法”统编版高中语文必修下册.docx
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1、第一单元高一语文人教统编版必修下册大单元“四步复习法”第一步:单元学习目标整合1反复朗读课文,对子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛这些先秦散文,要反复朗读甚至熟读成诵。2抓住人物个性化的言行,鉴赏人物形象。3理清事件情节发展,在矛盾冲突中把握人物形象理解人物性格。4拓展探究,学习古人先贤对社会、人生、历史的深刻思考,探究其现实意义。第二步:单元学习重难点中国古代散文源远流长,根深叶茂,是人类文明史上璀璨绚丽的文化宝库,数千年的散文创作,或记言,或明理,或言志,或记事。在这里,我们能聆听到孔子的谆谆教诲,我们能见识到孟子的睿智与雄辩,我们能欣赏到庖丁精湛的解牛技巧;在这里,我们能看
2、到白发苍苍的烛之武在夜色中走向危机四伏的秦军大营,我们能看到勇武无双的项羽在鸿门宴中慢慢丧失了自己的优势。“观今宜鉴古,无古不成今。”读史可以明智,让我们走进历史,去学习古人的智慧。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是孔子因材施教的范例。本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈,四位弟子各自阐述自己的志向,孔子加以点评,具体生动地表现了他们的思想、志向和不同性格,突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。齐桓晋文之事是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录,它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张,充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色,洋溢着一种波澜壮阔的气势美,而且在论证的过程中又富有逻
3、辑的力量。庖丁解牛选自庄子内篇养生主。养生主是庄子宣扬其养生之道的文章,其中以庖丁解牛的预言加以论证:人处世间,只有像庖丁那样,顺其自然,避开一切矛盾,“以无厚入有间”,才能保身、全身,从其思想上来讲无疑是消极的,但从另一个角度讲,无不充满了庄子处世的智慧。烛之武退秦师讲述公元前 630年,秦、晋借口郑国曾对晋文公无礼且与楚国亲近,而合攻郑国,在自己的国家(郑国)危难之际,烛之武只身前往敌营交涉,在强秦面前,其不卑不亢,能言善辩,终于使秦国从郑国退兵。鸿门宴节选自项羽本纪,作者通过对鸿门宴全过程的具体生动的描写,揭示了项羽自矜功伐、为人不忍的悲剧性性格及其失败的必然性。而刘邦能化险为夷,与他知
4、己知彼、知人善任、果敢坚决的性格优势密不可分。鸿门宴中人物众多,形态迥异,栩栩如生。矛盾此起彼伏,险象环生,引人入胜。内容精彩纷呈,耐人咀嚼。司马迁以他不虚美,不隐恶的实录,引发我们不十人生、历史、性格、命运的重新审视和深入思考。第三步:单元重难知识易混易错一、文言文阅读整体突破(一)建立正确的阅读观整体阅读整体着眼,局部入手,是高考文言文阅读的基本原则。所谓整体着眼,就是指通读全文,了解全篇大意。只有做到对文本内容的整体把握,才能在解题时迅速找到答题区间,找准相关字句,从而联系具体语境准确作答。实词义项的选择、句意的理解和翻译都必须回归原文,联系上下文,考虑其所在段落乃至全篇内容;文意的分析
5、和概括更离不开对文本中心人物、中心事件、中心内容、中心论点的整体把握。因此,整体把握全文,对考生迅速、准确地解答题目起着至关重要的作用。1.看整体文言文阅读不仅要关注一字、一词、一句,还要关注文章的整体,看文章整体写了什么内容,哪些人,哪些事,什么性格、品质,这些都是要先把握的。考生不要急于做题,不要急于破解哪个词、哪句话,先要弄清文章的整体内容及行文特点,这是整体阅读的核心内容之一。2.整体看不要以为阅读完文本材料就算整体把握了。文本本身固然重要,但标题、文后注释、试题这些内容也绝不可忽视,它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。整体看,就是先抓住文本本身,再看标题、选文出处、文后注释及
6、试题这些内容,看它们为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。总之,把标题、正文、出处、注释、试题全都看完了,才能整体把握文意。(二)文言文整体阅读“五方法”1.勾画圈点法:边阅读,边勾画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句,勾画出较难理解的词句等,同时思考、总结“何人、何时、何事”等内容。2.主线阅读法:阅读时牢牢抓住“什么人、什么时候、什么地方、做过什么事、事情的结果怎样”这条主线来筛选信息,划分层次,把握内容提要。3.借题解文法:要借的这个题就是几乎每卷都有的文意概括题。该题所给的四个选项均是命题人对文意的概括,其中只有一项不正确,即使是不正确项,也不是完全不正确,错误只在个
7、别词语上。这样,该题绝大部分的正确文意便是考生读懂文意最好的“提示”和“拐杖”,考生一定要“借”此题来解文。4.以文解文法:借用文章中的话来理解。文章中的诸多因素之间存在着一种互相制约、互相阐释的关系,这是考生解文的一种依据,阅读时要仔细发掘。5.以注解文法:命题者往往会给一些注释,这些注释能给解文、解题带来一定帮助。解题时,考生千万不要对其视而不见,一定要充分利用。二、文言断句题文言文断句,在传统上被称为“断句读”。正确断句,需要综合运用古汉语字词句、古代历史文化等方面的知识。因此,断句能力的高低,成了文言文阅读能力高低的一个重要标志,而文言文断句也成为高考常规试题之一。一、文言断句“三原则
8、”第一,通读全文,结合全文仔细体会词、短语及句子之间的联系。第二,先易后难,把能断的句子先断开,逐步缩小范围,直到把所有的句子都断开。第三,重视复查,断完后根据文章的内容、句子的含意、情理逻辑再检验一遍。三、文化常识题中国古代文化常识涉及的内容非常广泛,但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容。从内容上划分,古代文化常识大致可划分为九大类别:姓名称谓、宗法礼俗、古代官制、教育科举、天文历法、古代地理、文学艺术、历史人物、古文特有词汇。文化常识复习“三方法”文化常识覆盖面广,综合性强,涉及的知识要点繁多而复杂,这就要求广大考生能够结合考情有效把握复习方向,明确知识要点所在,掌握科学的复习方法。
9、1.紧扣教材,抓住重点所谓“万变不离其宗”,中学语文教材始终是我们展开复习的根本。立足教材、紧扣教材是我们高考取胜的不二法门。2.强化训练,整理笔记做好教材复习的同时,大量的试题训练也必不可少。在这过程中,面对丰富的文化常识,我们必须重视笔记的整理。俗话说:“好记性不如烂笔头。”我们不妨结合具体试题例句,把我们在强化训练过程中遇到的文化常识,及时归类整理到笔记本上,或及时整理制作成专题知识卡片,利用课余的零散时间随时随地加以记忆。3.分门别类,掌握方法我国古代文化知识博大精深,覆盖社会生活的方方面面,这就给广大考生的复习备考带来了不小的障碍。所以,我们的笔记整理工作必须掌握一定的方法。比如,我
10、们可以采用分门别类的方法,按照古代官制、姓名称谓、教育科举、天文历法、宗法礼俗等标准进行分类,将相关知识进行总结归纳;我们也可以采用表格的形式,把常识性知识列成一览表,条理清晰,一目了然,便于记忆;我们还可以进行对比记忆,比如把表示官职提升与表示官职贬降的词语进行对比,表官职提升的词语有升、迁、晋、进等,表官职贬降的词语有谪放、贬谪、左迁迁谪等,通过分组对比,巧妙记忆,印象会更加深刻。四、概括分析题概括分析是在对文意理解的基础上,对所叙述的事件或所主张的观点归纳概括、理解分析。近年来,高考试卷均把对文意总体把握的考查作为文言文阅读考查的重头戏。概括分析题往往将归纳内容要点,概括中心意思”与“分
11、析概括作者在文中的观点态度”一并考查。概括分析题的选项内容多是命题者对原文进行的转述和分析。五、文言翻译题文言翻译题的综合性较强,涉及的文言知识点多,是考查考生文言文阅读能力的重要手段,属必考题。文言文翻译集中考查了实词、虚词、词类活用、特殊句式、文化常识等多方面的知识,考查了考生阅读文言文的综合能力,是高考文言文阅读的重点和难点。文言翻译题是高考卷分值较高的一道题。从近年来考生答题的实际情况来看,该题得分率还是普遍偏低的,如何科学高效、准确地掌握这一题型的应试技法,是摆在众多考生面前的一个严峻课题。【例】阅读下面的文言文,完成下题。文本一:鲁穆公问于子思曰:“何如而可谓忠臣?”子思曰:“恒称
12、其君之恶者,可谓忠臣矣。”公不悦,揖而退之。成孙弋见。公曰:“向者吾问忠臣于子思,子思曰:恒称其君之恶者可谓忠臣矣。寡人惑焉,而未之得也。”成孙弋曰:“噫,善哉言乎!夫为其君之故杀其身者,尝有之矣。恒称其君之恶者,未之有也。夫为其君之故杀其身者,效禄爵者也。恒称其君之恶者,远禄爵者也。为义而远禄爵,非子思,吾恶闻之矣。”(选自鲁穆公问子思)文本二:子思自齐反卫卫君馆而问曰先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人也子思曰:“臣羁旅于此,而辱君之威尊,亟临筚门,其荣多矣。顾未有可以报君者,唯达贤尔。”卫君曰:“贤则固寡人之所愿也。”子思曰:“未审君之愿将何以为?”君曰:“必用以治政。
13、”子思曰:“君弗能也。”君曰:“何故?”答曰:“卫国非无贤才之士,而君未有善政,是贤才不见用故也。”君曰:“虽然,愿闻先生所以为贤者。”答曰:“君将以名取士耶,以实取士耶?”君曰:“必以实。”子思曰:“卫之东境有李音者,贤而有实者也。”君曰:“其父祖何也?”答曰:“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰:“寡人不好农,农夫之子,无所用之。且世臣之子,未悉官之。”子思曰:“臣称李音,称其贤才也。周公大圣,康叔大贤,今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音,父祖虽善农,则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之,则臣所谓有贤才而不见用,果信矣。臣之问君,固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才,而闻其世农夫,因
14、笑而不受,则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。(节选自孔丛子抗志第十,标点有改动)1.下列对文中画框线部分的断句,正确的一项是( )A.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/B.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之/愿有赐于寡人也/C.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之/愿有赐于寡人也/D.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.揖,即拱手
15、行礼,是古时汉民族相见礼的一种形式,“揖”据考证约源自周代以前。B.禄,古代一般指官吏的俸给,不同于作为现金发给官吏的“俸”,“禄”发的是实物。C.“未审君之愿将何以为”与归去来兮辞“审容膝之易安”中的“审”字含义不同。D.祖考,一般指祖先,也可指已故的祖父或父祖辈的人,已故祖母一般则称祖妣。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )A.鲁穆公对子思的回答感到困惑,就召见成孙弋请他解除疑惑,成孙弋认为子思的话很有见地,同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过。B.为报答卫国国君的厚遇,子思认为自己只能向他推荐贤能之士,并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用。
16、C.对于应该如何取用贤能之才,子思认为不是靠名声,而是要靠实际能力,并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音,说他就是有实际能力的贤人。D.与周公是大圣人,康叔是大贤人,但他们的后人,也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样,李音也未必会像他的祖辈一样一世务农。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)为义而远禄爵,非子思,吾恶闻之矣。(2)君言世臣之子未悉官之,则臣所谓有贤才而不见用,果信矣。5.子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重?由此我们看到了一个怎样的子思?请结合文章简要分析。答案及解析1.答案:B解析:第一步:对比选项。对比四个选项,可以发现四个选项的区别在“然不以卫之褊小犹步玉趾
17、而慰存之愿有赐于寡人也”这一部分的断点上。A、C两项都在“犹步”后断开,B、D两项都在“犹步”前断开;A、D两项都在“慰存之愿”后断开,B、C两项都在“慰存之”后断开。由此可知只要弄清楚“褊小犹步玉趾”和“慰存之愿”这两个地方的断点就可以得出答案。第二步:分析断句。第一处,“步”与“玉趾”之间是动宾关系,意为“迈开脚步”,中间不可断开,因此应在“犹步”前断开;第二处,“愿有赐于寡人”意为“希望对我有所赐教”,语意完整,中间不可断开,因此应在“愿”前断开。第三步:确定答案。根据第一处断点可排除A、C两项,根据第二处断点可排除A、D两项,故选B。2.答案:C解析:“未审君之愿将何以为”与归去来兮辞
18、“审容膝之易安”中的“审”字含义相同,二者都是“知道”的意思。3.答案:A解析:“就召见成孙弋请他解除疑惑”曲解文意,文本一中说的是成孙弋觐见时,鲁穆公趁机向他求教,而非主动召见他。4.答案:(1)为了道义而远离俸禄爵位,(如果)不是子思,我怎么会听说这种事呢。(2)您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职,那么我所说的有贤能之才却没有被任用,果然真实啊。理解并翻译文中的句子。解析:【参考译文】文本一:鲁穆公向子思问道:“怎样才能称作忠臣?”子思说:“总是指出君主的过错的人,可以称作忠臣。”鲁穆公(闻言)不高兴,向子思作揖后就让他退下了。成孙弋觐见。鲁穆公说:“刚才我向子思问忠臣的事,
19、子思说:总是指出君主的过错的人,可以称作忠臣。我对此感到困感,还没有想明白。”成孙弋说:“噫,这话说得好呀!因为君主而失去生命的人,曾经是有的。总是指出君主的过错的人,还未有过。因为君主而失去生命的人,效忠的是俸禄和爵位。总是指出君主的过错的人,是远离俸禄爵位的。为了道义而远离俸禄爵位,(如果)不是子思,我怎么会听说这种事呢。”文本二:子思从齐国返回卫国,卫国国君到子思的住处问他说:“先生是鲁国士人,但不认为卫国面积狭小,仍然亲自前来安慰恤问,希望对我有所赐教。”子思说:“我寄居在这里,辱没您的威严,您多次光临寒舍,那是莫大的荣幸啊。想想没有什么可以用来报答您的,只荐举贤才罢了。”卫国国君说:
20、“(得到)贤才本来就是我所希望的。”子思说:“不知道您想要怎么任用贤才?”卫君说:“一定用他们来治理国政。”子思说:“您做不到。”卫君问:“为什么?”子思回答说:“卫国并非没有贤能的人士,您却没有良好的国政,这是贤能人才没有被任用的缘故啊。”卫君说:“即使这样,(仍)希望听听先生所认为的贤才(应该怎样任用)。”子思回答说:“您将要根据名声取用士人呢,还是根据实际能力取用士人呢?”卫君说:“肯定根据实际能力。”子思说:“卫国的东部边境有个叫李音的人,他贤能且有实际能力。”卫君问:“他的祖辈是做什么的?”子思回答说:“世代都是农民。”卫君就呵呵大笑说:“我不喜欢农民,农民的儿子,没地方任用他们。况
21、且历代有功勋的旧臣的儿子,(也)没能全都给他们安排官职。”子思说:“我举荐李音,是举荐他的贤能。周公是大圣人,康叔是大贤人,现在鲁国、卫国的国君不一定都像他们的祖辈一样圣贤。李音,他的祖辈虽然善于务农,但是李音也未必与他的祖辈一样。您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职,那么我所说的有贤能之才却没有被任用,果然真实啊。我问您,本来就是怀疑您取用士人不是根据实际能力。现在您不问李音为什么能成为贤能之才,却听说他祖辈世代都是农民,就嘲笑并且不接受他,那么您取用士人果真是相信名声却不凭借实际才能啊。”卫君理亏而无言以对。5.答案:子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣,对卫国国君进言时则希望他
22、治理国家要重用真正的贤才。这表现出子思不畏权贵,敢于直言劝谏的负责态度。解析:从题干可以看出,本题考查了两个方面:一是要求对比分析子思对鲁穆公和卫国国君进言的侧重点,这需要考生结合进言的内容、前后文的对话环境以及国君的意图进行归纳提炼。从文本一来看,主要是在谈论怎样能称作忠臣的问题;从文本二来看,主要是劝谏其不拘身份重用贤才。二是要求考生根据两次谏言分析子思的形象特征,考生可从“为义而远禄爵,非子思,吾恶闻之矣”“臣之问君,固疑君之取士不以实也”等对话中,归纳出其不畏权贵、直言敢谏的形象特征。据此可得出答案。第四步:单元核心素养对接高考一、文言文整体阅读“五方法”1.勾画圈点法:边阅读,边勾画
23、出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句,勾画出较难理解的词句等,同时思考、总结“何人、何时、何事”等内容。2.主线阅读法:阅读时牢牢抓住“什么人、什么时候、什么地方、做过什么事、事情的结果怎样”这条主线来筛选信息,划分层次,把握内容提要。3.借题解文法:要借的这个题就是几乎每卷都有的文意概括题。该题所给的四个选项均是命题人对文意的概括,其中只有一项不正确,即使是不正确项,也不是完全不正确,错误只在个别词语上。这样,该题绝大部分的正确文意便是考生读懂文意最好的“提示”和“拐杖”,考生一定要“借”此题来解文。4.以文解文法:借用文章中的话来理解。文章中的诸多因素之间存在着一种互相制约、
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