古代战争与地域文化的演变(教学设计)高二历史统编版（选择性必修3）.docx

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1、20212022学年度第一学期高一年级历史教学设计授课教师课题第n课 古代战争与地域文化的演变课时2课时课标要求了解亚历山大远征和蒙古西征两场古代战争，阐述战争与地域文化演变之间的 关系。教 学 目 标唯物史观：认识战争是人类文化交流与传播的基本方式和途径之一。时空观念：了解亚历山大远征和蒙古西征的时间和涉及的地域。历史解释：认识亚历山大远征促使“希腊化时代”的文化走向一种帝国的带有 世界性的文化；蒙古西征引起东西方直接交往的增加。史料实证：通过对比战争前与战争后该地域的文化变化，认识战争既造成对文 化的破坏，又客观上促进了不同文化的交流。家国情怀：亚历山大远征和蒙古西征都扩大了各民族已知世界

2、的范围，加快了 人类历史从分散走向整体的进程。重难点教学重点：亚历山大远征与“希腊化时代”。教学难点：亚历山大远征后希腊文化与西亚、埃及文化的相互作用；蒙古西征 与地域文化发展之间的关系。教学方式问题探究式、阅读归纳课前预习阅读亚历山大远征与“希腊化时代”，初步认识亚历山大远征后形成的希腊化 世界出现了东西方文化第一次大规模、深层次的融合。重难点突破【情境创设】战争包括的远不只是政治。战争从来就是文化的表现，它还经常是决定 文化形式的一个因素；在有的社会中，战争就是文化本身。（英）约翰基根战争史【讲授新课】第1课时一、亚历山大远征与“希腊化时代”1 .亚历山大远征(1)远征：公元前334年，马

3、其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡了 波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。(2)影响:战争给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打 断。反抗马其顿统治的希腊城邦底比斯被夷为平地，居民被卖为奴；腓尼基名城推罗被攻陷 后，成年男性居民几乎都被屠杀，妇女和儿童被卖为奴隶；波斯古城波利波利斯被劫掠一空, 城市被付之一炬，波斯历代国王的宫殿被烧成焦土；在中亚，大量当地居民或被屠杀，或被 强制迁移到亚历山大建立的城市中。亚历山大东征开创的希腊化文化，是希腊文化与古埃及、巴比伦甚至古印度以及其他各 地的文化相互交流汇合的结晶，是人类历史上第一次文化

4、大交流。并不是说在亚历山大 东征之前，希腊文化与外地文化毫不接触，而是说这次文化交汇的规模之大、范围之广、程 度之深、成果之巨前所未有。杨巨平“希腊文化”是人类历史上第一次大交流大汇合 山西大学学报(哲学社会科学版)1992年第4期 客观上为东西方文化的深度融合提供了平台。亚历山大统治期间，试图以希腊文化为主 导，融合埃及和西亚文化。在埃及，他自称法老之子。在波斯，他以波斯帝国正统继承人自 居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员，推广波斯礼仪；他以马其顿的 方式训练波斯士兵；还鼓励马其顿人和波斯人通婚，他娶了波斯前国王大流土三世的女儿为 妻，士兵和将领们也娶了波斯贵族或平民女子为

5、妻。客观上促进了 “希腊化时代”到来。亚历山大在埃及和波斯所采取措施的目的在于增强文化的认同，树立自己的者正统地 位，进而巩固亚历山大帝国的统治。2 .希腊化时代“希腊化” 一词来自希腊语，意思是“希腊的生活方式和风俗”。在此之前，这个词有 一个动词词根，出自修昔底德伯罗奔尼撒战争史，意思是“采用希腊风俗”。19世纪德 国历史学家德罗伊曾借这个词来表述亚历山大远征到阿克辛战役之间整个时代的历史，主要 含义是希腊文化向东传播，间接的为以后基督教的传播奠定了基础，因此带有强烈的西方中 心色彩。后来这个术语虽然被接受，但含义已经发生变化：21世纪，学者们在承认东方地区 接受希腊文化的同时，更多的重视

6、东方文化和希腊文化在这个时期的相互适应。希腊化世界：公元前323年亚历山大去世后，其部下陷入混战，帝国逐渐分裂为托勒密 埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些国家的统治者都是马其顿人，他们依靠 希腊人、马其顿人和他们建立的希腊人城市进行统治。希腊化时代：从亚历山大东征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年。亚历山大“希腊化”实质：与马其顿相比，希腊文化处于较高的水平，实质是对先进文 化的借鉴与吸收，最终文明化的过程。（1）民族融合：在希腊化世界中，希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官 员官职，占有大量土地并享受税收优惠，成为希腊化各国的统治阶级。作为殖民者，他们生 活于希腊

7、风格的城市中，保持着希腊人的生活方式。被征服地区原有的上层人士也不同程度 的接受了希腊文化。他们说希腊语，模仿希腊人的生活方式，部分人跻身统治阶级行列，成 为国王的顾问和官员。（2）希腊文化的中心逐渐东移：公元前4世纪和公元前3世纪，希腊在军事上占据优势，从而为成千上万的希腊商人、 行政官员和各种专业人员成群地涌往亚历山大及其继承人所建立的许多城市（这些城市往往 是以这位伟大的将军的名字命名的）铺平了道路。这些城市从最著名的埃及的亚历山大港到 最东面的亚历山大城即阿富汗的科贾特，都成为传播希腊文化的中心。（美）斯塔夫里阿诺斯全球通史三个希腊化国家的统治者鼓励大批希腊人前往东方，亚历山大城、安条

8、克和帕加马等成 为新的希腊文化中心。亚历山大城位于尼罗河河口，由亚历山大规划修建。托勒密占据埃及 后，亚历山大城成为埃及都城。托勒密埃及鼓励文化发展，城内的缪斯宫收藏了大量文化典 籍，吸引学者前往研究。（3）被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的 发展。“在公元17世纪之前，科学史上最光辉的时代就是希腊化文明时期。没有亚历山大、 帕加马和其他希腊化城市的科学家的种种发现，现在的一些科学成就，实际上就不可能产 生。”（美）拉尔夫世界文明史上卷，商务印书馆，2001年版 学者们系统整理和研究了荷马史诗和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品，基本形 成了我们今天看到的版

9、本；欧几里德编写的几何原本流传后世；阿基米德提出了著名的 物理学定理；埃拉托斯提尼利用探险家提供的资料，对地球周长做出了精确的计算；医生通 过解剖尸体对人体的神经系统及消化系统进行了基础研究。西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。希腊文化主要在城市和统治阶级中传 播，在广大的乡村地区，农民仍如过去一样，说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和 风俗，而且对于希腊人和马其顿人的统治并不满意。托勒密埃及经常让士兵借用埃及人的房屋。埃及人则用他们特有的方式反抗：在鳄鱼城，我们发现原来用来安置军队的一些房屋，房顶已经被揭掉，门被墙封住了， 那个地方修起了祭坛。他们所以这样做，是为了这些房子不至被

10、占。摘译自（美）威廉佛格森希腊帝国主义公元前218年5月5日，一个希腊人与一个埃及妇女发生冲突。后者把尿倒在希腊人身 上，而且拒绝道歉。这个希腊人写信向托罗密埃及的国王控告说：国王啊，我请求你，如果你同意，就请不要坐视一个埃及女人这样无理地侮辱我，我是 一个希腊人，一个外地人。摘译自恩泰克塞伊斯莎草纸文献英文版 问：这本是一场平常的民间纠纷，但这个希腊人为什么特别强调自己的希腊人身份和对方的 埃及人身份？托勒密王朝的统治者是马其顿人。托勒密王朝让希腊人充当士兵，给了他们一系列特权, 马其顿人和希腊人成为埃及的统治者。与此相反，埃及人是被统治者，是与马其顿人和希腊 人不同的异族，所以这个希腊人试

11、图利用自己的希腊人身份，从国王那里获得有利的判决。思考1:同样是通过战争，被征服的波斯和埃及等地区在一定程度上接受了希腊文化，罗马 人本来是胜利者，为什么也甘愿学习希腊文化?看看罗马人如何借鉴希腊文化，并谈谈你对 贺拉斯这句话的理解。罗马人很早就接触到希腊文化，拉丁字母就是他们改造希腊字母的结果。公元前3世纪， 罗马人征服了意大利南部的希腊人，大约100年后又征服了马其顿和巴尔干半岛南部，把马 其顿和希腊都变成了罗马的行省。但在文化上，罗马人更愿意拜希腊人为师，学习希腊文化。 如罗马诗人贺拉斯所说：“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者，把艺术带给了粗鄙的拉丁 姆。”当罗马征服希腊时，希腊人已经创

12、造了非常辉煌的文化，文学、艺术、科学和哲学，无 不领先于罗马人。罗马虽然从公元前8世纪开始兴起，并且在公元前2世纪征服了希腊，成 为地中海的霸主，但自己在文化上无太大成就，他们的文化直到公元前1世纪才进入繁荣时 期。罗马人意识到要真正统治希腊，必须像他们在战场上不断学习他人的战斗技术一样学习 希腊的文化。所以，罗马人主动向希腊人学习。从公元前3世纪起，罗马人广泛学习希腊语，并且学习希腊人的哲学、艺术和辩论术， 连他们的历史最初都是用希腊文书写的。罗马人不但在战场上打败了希腊，并且随着时间的推移，他们的文化也在很多方面开始 超越希腊文化，这才实现了罗马帝国数百年的长治久安。这说明，只有相互学习才

13、能不断进 步，哪怕是所谓的胜利者，也只有从战败者那里汲取长处，才能真正取得胜利。二、蒙古西征与东西方交流1 .蒙古西征13世纪初，中国北方草原出现了一个强大的蒙古汗国。忽必列建立元朝前后，蒙古在其 他统治区形成了四大汗国，它们在名义上仍将元朝尊为宗主国。第一次：12191223年。中亚的花拉子模国扣留蒙古商队，杀害蒙古使臣，成吉思汗以 复仇为由发动西征，灭掉花拉子模国.蒙古军队由波斯越过高加索山进入钦察草原，直抵黑 海北岸。第二次：12351242年。1234年灭亡金朝之后，蒙古再次西征。征服经今俄罗斯、乌 克兰等地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。第三次：13世纪中叶一

14、1258年。蒙古以波斯以西未征服诸国为目标进行西征。攻占巴 格达（阿拉伯阿拔斯王朝）。2 .东西方文化的直接交流蒙古的三次西征，给被征服地区的社会经济带来严重破坏，但客观上推动了东西方的交 流。（1）欧亚大陆交通畅通，客观上推动了东西方的直接交流（人员往来）。第二次西征后，两位欧洲传教士分别受教皇和法国国王派遣，到达漠北与蒙古进行交涉, 他们撰写的出使报告流传至今。意大利旅行家马可波罗约于1275年由陆路来华，留居17 年后经海路返回。根据他口述记录的马可波罗行纪，展示了一个富庶而神奇的东方世 界，对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响。同一时期，住在大都的维吾尔 人列班扫马经由耶路

15、撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。（2）蒙古西征还引发了较大规模的民族迁徙。使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些 被征服地区的文化面貌有所改变。由东向西迁徙的移民主要是西征的蒙古军队。14世纪后，他们逐渐与当地居民融合。大 批移民自西东迁，进入中国中原地区，他们来自不同地域，说着不同的语言，被称为“色目 人”，意即各色名目的人。他们中的大部分后来融入汉族和蒙古族。对中国统一多民族国家 队民族格局产生了重大影响。（3）带来文化交流与文化面貌改变，促使文化重构与发展。思考2：蒙古征服战争产生了哪些影响？来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无 与伦比亚洲和

16、大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人被灭绝或四散，永远改变 了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权 所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。（英）杰弗里巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译泰晤士世界历史地图集对中亚和西亚的影响：伊斯兰文明受到战争的沉重打击，不过后来又逐渐恢复了； 一批 蒙古人（主要是军队）移居至此，致使该地域受到蒙古文化的影响。但他们的后裔逐渐被当 地的文化和民族所同化。对中国的影响：大批中亚、西亚移民来华，成为“色目人”的重要组成部分。元朝灭亡 后，这些移民的后裔大部分与汉人融合；基督教、伊斯兰教在中国得到更大范围的传播。元 朝灭亡后，基督教的影响基本消失，但伊斯兰教的影响得到部分延续；中外文化交流更加活 跃，中国人对外部世界，特别是对西方的了解有明显增加。课后作业课后反思