《于丹论语心得的激荡与感悟》讲座之《见心于每段生命旅程》.docx

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1、于丹论语心得的激荡与感悟讲座之见心于每段生命旅程于丹论语心得的激荡与感悟讲座之见心于每段生命旅程 本文关键词：论语，激荡，旅程，讲座，感悟于丹论语心得的激荡与感悟讲座之见心于每段生命旅程 本文简介：那么这样的一生，要怎么样重新支配？古圣先贤的才智就告知你：人不要到80岁才蓦然惊觉，而应当在每一段上该做什么就做什么，恒久望见自己的心愿。十五而志于学所谓“年十五而志于学”。从年十五在学的时候就要想，我学了什么。今日的社会也有一个误区，就是我们让孩子，从四、五岁就学，但学的都是些有用的东西。一个孩子于丹论语心得的激荡与感悟讲座之见心于每段生命旅程 本文内容：那么这样的一生，要怎么样重新支配？古圣先贤

2、的才智就告知你：人不要到80岁才蓦然惊觉，而应当在每一段上该做什么就做什么，恒久望见自己的心愿。十五而志于学所谓“年十五而志于学”。从年十五在学的时候就要想，我学了什么。今日的社会也有一个误区，就是我们让孩子，从四、五岁就学，但学的都是些有用的东西。一个孩子假如在窗边看一下午的蝴蝶，妈妈会说你奢侈时间了，你为什么不去弹琴？孩子假如玩一下午的泥巴，爸爸会说，你为什么不去做奥数题？这是没用的。其实我们往往以过多有用的功利，剥夺了生命中无用的欢乐，所以让你的生命不能轻快，失去了许多幻想的可能。“别忘了从月球上回家吃晚饭”我看过一个美国的小故事，讲到一个周末的晚上，一个小男孩让妈妈换上一身崭新的衣服，

3、妈妈在厨房里打算一顿精致的晚餐，全家人想要过一很浪漫的周末的晚上。这个时候外面下起了滂沱大雨，这个小男孩一头就冲出去了，然后就在泥里水里滚啊、玩啊，一身上下像小泥猴一样，啪嗒啪嗒地往一个高台上蹦，一边跳一边隔着窗子喊，说妈妈我要跳到月球上去了。妈妈会说什么？反正中国的妈妈十个有八个会揪着耳朵拎回来抱揍一顿，这个晚上谁也别想过好。但这个妈妈就隔着窗子淡淡地说了一句：那好啊，别忘了从月球上回家吃晚饭。这个孩子，后来成为1969年第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗。他从月球飞行器，迈出左脚踏上月球表面之前，从上面给自己的左脚拍了一张照片，他提了很傲慢的一句话。他说：“这对于我个人来讲，只是一小步，但对

4、于人类，却是很重要的一大步。”就是这个替人类迈出一大步的宇航员，他回到地面上，全部的媒体冲上去采访，说，此时此刻，你要对大家说什么？他对着镜头淡淡地说了一句话：“妈妈，我从月球上回来了，我要回家吃晚饭了。”这是个很暖和的故事。我们的文化教化，是不是给了孩子太多有用的东西，而忽视了这种欢乐？我们是不是用一些有用之才的训诲，使得他们的一生变得急功近利？三十而立所以其实人起先向学的时候，不见得是在学学问，也在培育价值观。也就是说，人长大，何谓三十而立？从外在来讲，可以有许多许多外在的立事，也可以内在，让人立心。一个人的有所立，往往是内心最终建立起来的一种推断的标准。我自己认为，人在30岁以前，可以用

5、加法生活，你在社会上积累财宝、积累情感、积累阅历，把自己很充溢了之后，到30岁之后，要学会用减法。也就是说，怎么样能够英勇地抛弃和拒绝内心不想要的东西。不想去的应酬可以婉拒了，不想挣的那笔钱，可以不要了；一些酒肉挚友，可以疏远了。其实这样的话，我们可以把心灵腾空，腾空之后，就像中国话的留白一样，我们就会有一些空白，让自己的心静下来，望见生命中真实的愿望。假如说生命如水，我们每天的日子都在湍急地奔涌不息，但是水，其实只有在一种状况下可以照见影像，那就是静如止水的时候。我们每一天可不行以给自己一面镜子，让自己心如止水去照见愿望？我想这是三十岁人的一种才智，这就标记着“而立”。四十而不惑只有这样的一

6、种渐渐的修炼与提升，才可以到达不惑。“不惑”并不是说到了40岁的生日突然之间就立杆见影。假如要我说的话，今日的社会，应当是人到四十方始惑。我觉得人到四十岁才有迷惑的资格。你想想，20岁、30岁，刚刚进入社会，每天加班、打拼、进修，忙都忙不过来，连惆怅都是奢侈的，你还迷惑？哪有资格迷惑呀！到40岁嘛，有一点闲钱、有一点闲时、有一点基奠、有一点不甘，起先迷惑了。这个时候人其实内心是充溢迷思的。这个时候的迷惑如何去破解？这个时候是须要我们给自己一种心灵的烛照，让我们看清这个世像的真相。有个故事说得好，一位教授，选择了十来个很英勇的人，要共同做个心理测验，我带你们去穿行一间黑屋子，但每一个人要一个连一

7、个地拉好，第一个人拉着我我们一起走。大家走过去觉得很平坦，没什么。教授走到另一端，看了一盏灯，大家回头一看，哗的一下吓得面无人色。原来他们刚刚走过的是一个大的独木桥，独木桥下是个大的鳄鱼池，十几只鳄鱼大张着嘴游来游去。那谁都站不起来了，有了灯望见了，反而走不回去了。教授说，那不行，怎么都得回去，连哄带骂，有三个人抱着桥板，哆哆嗦嗦地爬回去了，其他人说什么也不走。这时候，教授嗒嗒嗒，又连开了三盏灯，大家又看清了一重事实，原来在独木桥和鳄鱼之间，原来还有一层浅颜色得防护网。教授说，来你们再走回去，又有五个人站起来走过去了。还有两个人说什么也不走，不停地问，这个网真牢固吗？其实我们想想，这就是我们面

8、对的社会人生。年轻的时候，我们有老师、家长，大家用爱呵护着我们，少年懵懂，不只畏惧，唰唰唰就走过去了。这代表自己的实力吗？其实这是一种不醒悟，我们都不知道什么。然后人到二、三十岁，开了一盏灯，突然发觉都是鳄鱼，那个时候就会觉得很生气。我们大陆有个词，叫“小愤青”，就是十几二十岁的孩子，充溢了生气、充溢了逆反。觉得说，你们老骗我们，说人性是和善的、世界是光明的，谁说的？这世界上满是丑陋。其实面对这种生气，坦然一点，你要让它过得去，这是必定的，这是刚刚用自己的眼睛看清世界。等到你渐渐再醒悟一些，最终会明白，世界上有许多鳄鱼，但也有一个社会制度的保障是防护网，另外每个人都有脚下的独木桥，能够走过去，

9、只不过要当心点。其实这也就是黑格尔讲的“正反合”，人生不过如此，这个时候你的不惑就会实现一些。五十而知天命孔子所说“五十而知天命”，人最终不较劲，孔夫子所谓的“不怨天不尤人，下学而上达，知我者其天虎”，已经可以做到不埋怨别人，一个人就讨教自己的内心，我是不是做得好。所以孔子说：“不病人不己知，患己无能也。”我从来不怕别人不了解我，我最怕的是自己无能。别人不了解怕什么呢？自己去做、就完了。所以这个时候，人最终可以放开许多得失，人忠于自己的内心，能尽天知命，做到天人合一。所以这个时候，一个人面对世界的许多看法，是取决于他的内心了。他已经可以不让世界左右他太多内心的注解。第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页