浅析梵净山旅游业的发展.docx

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1、浅析梵净山旅游业的发展 梵净山位于与湘、渝、鄂三省、市交界的黔东北边陲，在横亘楚、蜀大地，绵延数一百零一里的武陵山脉之间，梵净山峰峦雄伟雄奇，山体海拔2573米，不仅是贵州第一大山，更是黄河以南最古老的台地，早在明朝历四十六年，奉皇帝诏令而建立的古碑上就被称之为“众名岳之宗”。作为“国际自然生态爱护区”的梵净山无论是在自然景观还是在人文景观都特别丰富，具有古老、奇妙、多样和丰厚的特点。 梵净山现有旅游资源优势 1.自然景观宏伟奇妙壮美。梵净山的两座主峰山体浩大，其他山脉陡峭险峻，壁立如削，尤其是高山之颠，拔地而起的红云金顶，直径不过30米，而高近101米，最高海拔2493.8米，总面积576平

2、方公里犹如一尊巨形石笋，放眼环视“众山眼底小，南国此峰尊”在老金顶，形态各异的蘑菇石、万卷书、撑天柱、老鹰岩、翻天印及太子石等，傲立山颠，形神兼备，梵净山既是风景区，又是地质博物馆。 2.人文景观丰富古朴悠久。早在唐朝，梵净山麓已建有寺庙，山顶的寺庙始建于宋朝鼎盛于明朝，在红云金顶上，释迦殿、弥勒殿分立于两个指峰山，香客敬香，必拜释迦、再拜弥勒，据说梵净山是弥勒佛的道场。 梵净山山麓的文明古县印江素有“书法之乡”和“花灯之乡”的美称，曾有闻名书法家王道行、严寅亮等。严寅亮书写的“颐和园”横匾至今仍高悬于北京颐和园大门之上。印江傩戏源远流长，傩、是古时人们在农历腊月驱疫逐鬼的仪式，属于原始宗教范

3、畴。随着时间的推移，傩的形式和内容渐渐丰富起来。印江傩戏内容分两种：一种是以娱神为主的歌舞型、与酬神活动混合进行、既有驱鬼内容、又有娱神活动；另一种全属戏剧活动、在酬神活动结束后演出。充分展示了原始宗教的神奇性。梵净山东麓还有目前内保存最为完整的明清古镇寨英。 梵净山旅游存在的问题 尽管梵净山具有独特的旅游资源，但其旅游业开发与其他省、市、区相比发展缓慢，规模小的弱点仍很突出，始终没有跳出“小打小闹”的圈子，归其缘由，主要有以下几方面。 1.梵净山旅游开发规模较小。梵净山目前的旅游主要依靠“联合国人与生物圈爱护网成员单位”，“国家级自然爱护区”的品牌优势，根据“爱护为主，开发为辅”的基本原则，

4、立足于梵净山丰富的动植物资源和自然山石景观、佛教文化开发旅游产品。相对封闭和垂直的管理体制制约着旅游业的发展。巡游路途，为“一日游”标准。旅游产业链不长，就业不足，消费不够，总体上属“门票经济”型旅游景区。 2.民族民俗文化向旅游产品转化有待加深。梵净山山区的土家、苗族的民族民间文化艺术，主要形式为土家傩戏、花灯、长号唢呐、土家摆手舞、传统土法造纸、土家建筑、土家印染服饰文化及传统的工艺品红纸伞、白皮纸、石雕、木雕等工艺品，特殊是书法文化历史悠久，名家辈出，源远流长。包括以木黄红二六军团成功会师为背景的红色文化，目前都还停留在资源状况，未能转化为旅游产品优势。不能够充分呈现在游客面前，获得应有

5、的经济效益，就连独具风格的民族文化的活化石-傩戏，由于和市场接触太少，许多人都把它看作迷信、小把戏。 3.旅游基础设施和接待条件有待提高。由于地理位置的因素，梵净山游区存在不通航、不通铁路，也无高速马路过境的现状。目前只有三级马路与外界连接，旅游的快进慢游的交通要求还未达到。游客从梵净山从江口县那条路走有七千九一百零一八十九步台阶，号称“万步云梯”，要花四、五个小时往往乏累不堪，经常有人发出这样的感慨“梵净山不行不来游，但不行再来游”。同时由于政府资金投入不足，游区旁边的宾馆、饭店基本上都属于私人化，存在收费较高的现象，据调查，从省会贵阳到梵净山的旅游价格比游海南全省还贵，游客往往产生花钱不值

6、的感觉。加上旅游宾馆业、餐饮业、交通运输业、旅行社业和消遣设施以及从业人员素养还不能适应现代旅游的须要。没有建成品位高、吸引力强、接待条件好、容纳量大的景区景点。因此，未能有效的发挥旅游带动性强的作用。 促进梵净山旅游可持续发展的对策 1.完善旅游产业的链条。将梵净山与湘西、贵阳融入区域旅游产业链条，以“市场开放、客源互送、优势互补、合作共赢”为原则进行区域合作，梵净山旅游要想得到很好发展就要创建条件，主动接受区域内其他成熟旅游景区在客源、推介、品牌、服务人员等方面带来的外部溢出效益。最为关键是要把开发出来的旅游景点和景区纳入区域内的旅游线路。另外，进行开放式的旅游资源整合，跨越行政区划限制，

7、打破地方爱护主义，将梵净山建成东以张家界、武陵源为代表的风景名胜，南接以阳河、杉木河为代表的旅游景区，形成一个合理的旅游链条，构成横跨黔湘的旅游“金三角”。 2.利用梵净山资源进行经济产业化生产。充分利用梵净山独特的地理环境优势，扩大梵净山贡茶的生产规模。梵净山贡茶源于“团龙贡茶”，至今已有五六一百零一年的历史，由于梵净山所处的气候温柔，雨量充足，光照充分，土质、水质、和空气均无污染，土壤中又富有硒、锌等微量元素，梵净山贡茶色泽油亮，茸毛多，氨基酸、蛋白质和宁酸的含量较高，同时伏旱人体必需的硒、锌等微量元素，养分丰富、味道鲜醇，芳香长久具有清热解毒，降脂减肥、防癌抗苍老的功效。印江生产的“梵净

8、翠峰”“梵净雪峰”“梵净绿茶”等分别先后获得国家、部、省级茶叶评比大奖。因此要借西部开发之机利用各种实惠政策扩大招商引资规模，进一步发展梵净山贡茶的产、供、销一体化发展，让梵净山茶叶走向世界。 3.突出民族特色，实施品牌战略。发展梵净山旅游业要把着眼点放在民族特色，能发挥自身优势的旅游内容和景点上，应主动发掘各种民族风情、传统习俗、民间艺术、宗教信仰、人物掌故等优秀的民族历史文化遗产，使它们更具浓郁的民族性、地方性、区域性，在开发和建设旅游景点时，要尽可能把民族的传统艺术与民族特色和自然景观融为一体在旅游业的经营上，主动组织旅游者参加并体验具有少数民族特色的活动项目，主动开展生态游，从中体会我

9、国少数民族丰富多彩的生活；组织生产适销对路的带有民族特色的旅游纪念品和旅游用品，如印有风景名胜的织锦、刺绣、印染、雕刻、服装、提包等小饰物。此外，梵净山四周地区聚居多个少数民族，他们都有独具特色的民族风情，在服饰、饮食、节庆、歌舞、婚恋、文学、工艺品等具有显明的特色，充溢了神奇的色调和迷人的魅力，因而应打造民族文化风情游品牌；在旅游项目方面可广开思路设计游乐项目，如民族风情旅游项目：踩芦笙、四面鼓舞、凳子舞、反排木鼓舞等土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等；利用土家族的节日赶年、牛王节、清明节、六月六(晒龙袍)、等民族传统节日，组织各种形式的物资、商品沟通会。

10、4.加大宣扬梵净山旅游力度。尽管铜仁兴建了大兴机场，开通了渝怀铁路，但几乎为凤凰旅游所用。没有发挥出对梵净山旅游的贡献。同属武陵山究其缘由，主要是对梵净山的宣扬力度不够，因此要借助主流媒体，网络力气，节庆活动，名人效应。通过与旅行商合作宣扬促销。加强与已有旅游品牌优势的旅游地的合作，比如与凤凰、张家界共同制作客源地宣扬资料、宣扬广告，通过后者干脆向客源地宣扬促销。制定城市旅游业发展规划，除了遵循旅游业自身发展规律，充分考虑旅游资源、市场需求、配套设施、旅游投资等各个方面的有利和不利因素，确定合理的旅游业发展目标。把旅游业的发展放在更大的区域来考虑，既要考虑区域内的协作，更要考虑区域内“同质性”

11、旅游产品和服务带来的竞争。要协调好旅游业与其他产业的关系。通过推出具有民族特色的歌手、宣扬片加大梵净山旅游的宣扬力度。 5.完善基础设施建设，修建索道。尽快启动杭瑞高速马路铜仁至遵义段的建设，支配便捷通达梵净山的环行旅游通道。不仅要解决从铜仁至江口到达梵净山的通道问题，而且要尽快打通从印江到秀山的快速通道，为四川、重庆方向的客人进入梵净山解决交通制约。使之形成成都、重庆、梵净山、张家界、三峡和神龙架的优秀景区连线。 关于梵净山是否应修建索道问题争辩由来已久，本人认为，爱护只是手段，目的在于利用产生其综合效益，不应把开发旅游资源与破坏等同起来，梵净山不仅具有极高的科研价值，同时是旅游者“回来大自

12、然”度假休闲、观光巡游的好去处，我们可以在爱护自然资源的前提下进行主动的开发，发挥梵净山的名山效应对铜仁地区经济的发展的作用以此带动旅游业和其他产业的发展，由于从江口县一侧上山的现实长期存在，且上山人数日益增加，因此在江口一侧修建索道是必要也是可行的。索道的修建既能满意游客的巡游需求也有利于梵净山生态旅游的建设，不仅能减轻游客在巡游过程中的疲惫，增加游客量，还能缩短游客在山道间的停滞时间，削减对生态环境的破坏程度。 目前，当地政府及景区部门正在着手解决梵净山旅游存在的以上问题并取得的主动的效果，对梵净山旅游的发展，我们有足够的信念信任，在政府的正确领导下，在铜仁人民的共同努力下，在红色旅游、自

13、驾旅游、乡村旅游的带动下，肯定能打造出梵净山旅游的世界品牌。 参考文献: 1禹真.梵净山生态旅游发展初探J.铜仁学院学报，2004.4. 2刘兴祥.建立梵净山风景名胜区J.贵州民族报，2022.1. 3杨秀强.梵净山旅游资源开发与利用试议J.贵州民族探讨，第73期. 4毛家荣.对梵净山架空索道进行可行性探讨论证J.中国建设年鉴. 5吴中伦.对梵净山爱护区建设的几点建议J.中国学术期刊. 作者单位:中国地质高校经济学院 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页