《心理学》(自考)同步练习题(转).pdf

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1、 心 理 学（自 考）同 步 练 习 第 一 章 概 论 同 步 练 习 一、名 词 解 释 1.心 理 学 是 研 究 人 的 行 为 和 心 理 活 动 的 规 律 的 科 学 2.实 验 心 理 学 是 最 早 发 展 起 来 的 心 理 学 分 支，它 借 助 科 学 的 实 验 方 法,研 究 科 学 心 理 学 发 展 初 期 的 那 些 传 统 核 心 课 题。如 感 觉、知 觉、学 习、动 机 和 情 绪 等 3.认 知 心 理 学 致 力 于 研 究 人 的 高 级 心 理 过 程，如 记 忆、推 理、信 息 加 工、语 言、问 题 解 决、决 策 和 创 造 性 活 动，用

2、 科 学 的 方 法 探 讨 内 部 心 理 活 动 的 规 律 4.人 格 心 理 学 研 究 个 人 独 特 的 心 理 特 征 和 个 体 行 为 的 稳 定 性 特 征，同 时 也 探 讨 人 格 形 成 的 影 响 因 素 和 对 人 格 特 征 进 行 测 量、评 估 和 培 养。5.社 会 心 理 学 主 要 研 究 人 际 间 的 行 为 和 社 会 力 量 对 行 为 的 控 制 和 影 响 6.发 展 心 理 学 研 究 心 理 的 发 生 发 展 规 律，一 般 以 人 的 整 个 生 活 历 程 作 为 研 究 对 象，探 讨 人 在 不 同 发 展 阶 段 上 的 不

3、 同 心 理 特 点，但 广 义 地 讲，它 也 包 括 动 物 心 理 学。7.教 育 心 理 学 主 要 研 究 教 与 学 过 程 中 的 心 理 规 律，以 提 高 教 育、教 学 水 平，改 进 师 资 培 训 和 学 业 考 试，并 推 动 因 材 施 教，培 养 学 生 健 全 人 格 和 创 造 力 等 等。8.学 校 心 理 学 通 常 在 中 小 学 工 作，对 在 学 校 中 学 习 困 难、适 应 困 难 或 有 某 种 问 题 行 为 的 学 生 进 行 诊 断 和 辅 导，并 协 助 家 长 和 教 师 解 决 与 学 校 有 关 的 问 题。9.观 察 法 是 指

4、 在 自 然 情 境 中 对 人 的 行 为 进 行 有 目 的、有 计 划 的 系 统 观 察 并 记 录，然 后 对 所 作 记 录 进 行 分 析，以 期 发 现 心 理 活 动 变 化 和 发 展 的 规 律 的 方 法 10.实 验 法 在 控 制 条 件 卜 对 某 种 行 为 或 者 心 理 现 象 进 行 观 察 的 方 法 称 为 实 验 法。实 验 法 有 两 种，自 然 实 验 法 和 实 验 室 实 验 法。自 然 实 验 也 叫 现 场 实 验，指 在 实 际 生 活 情 境 中，由 实 验 者 创 设 或 改 变 某 些 条 件，以 引 起 被 试 某 些 心 理

5、活 动 进 行 研 究 的 方 法。实 验 室 实 验 法 是 指 在 实 验 条 件 严 格 控 制 下，借 助 于 专 门 的 实 验 设 备，引 起 和 记 录 被 试 的 心 理 现 象。二、单 项 选 择 题 1.研 究 人 的 行 为 和 心 理 活 动 的 规 律 的 科 学 是（B）A.教 育 学 B.心 理 学 C.伦 理 学 D.哲 学 2.一 百 多 年 前，心 理 学 从 哲 学 中 分 离 出 来，作 为 门 独 立 的 科 学，与 下 列 哪 一 位 学 者 有 关？（A）A.冯 特 B.华 生 C.弗 洛 伊 德 D.詹 姆 斯 3.冯 特 在 德 国 莱 比 锡

6、 大 学 建 立 了 世 界 上 第 一 个 心 理 实 验 室，它 标 志 着 科 学 心 理 学 的 诞 生，这 事 件 发 生 在（B）A.1978 年 B.1879 年 C.1789 年 D.1798 年 4.心 理 学 主 要 研 究 的 是 意 识 的 结 构，认 为 意 识 的 内 容 可 以 分 解 为 基 本的 要 素，把 心 理 分 解 成 一 些 基 本 元 素 后，再 找 出 它 们 之 间 的 关 系 和 规 律,就 可 以 达 到 理 解 心 理 实 质 的 目 的。持 有 这 种 观 点 的 心 理 学 流 派 是（D）A.机 能 主 义 B.行 为 主 义 C.

7、人 本 主 义 D.构 造 主 义 5.主 张 心 理 学 应 该 研 究 意 识 的 功 能 和 目 的，而 不 是 它 的 结 构。意 识 是 连 续 性 的 像 水 流 样，提 出“意 识 流”观 点 的 心 理 学 流 派 是（A）A.机 能 主 义 B.行 为 主 义 C.人 本 主 义 D.构 造 主 义 6.1890年 发 表 了 经 典 著 作 心 理 学 原 理，书 中 详 细 地 阐 述 了 有 关 意 识 流 的 思 想，在 心 理 学 史 上 产 生 了 深 远 影 响 的 学 者 是（A）A.詹 姆 斯 B.华 生 C.马 斯 洛 D.斯 金 纳 7.行 为 主 义

8、心 理 学 的 代 表 人 物 是 美 国 心 理 学 家（B）A.詹 姆 斯 B.华 生 C.马 斯 洛 D.斯 金 纳 8.通 过 对 狗 等 动 物 的 训 练 研 究 提 出 条 件 反 射 学 说 的 著 名 学 者 是（D）A.华 生 B.斯 金 纳 C.桑 戴 克 D.巴 甫 洛 夫 9.宣 称 心 理 学 作 为 一 门 科 学，只 能 研 究 可 观 察 的 行 为，坚 持 心 理 学 是 研 究 行 为 的 科 学，提 出 S R理 论 的 心 理 学 家 是（）A.詹 姆 斯 B.华 生 C.马 斯 洛 D.斯 金 纳 10.主 张 心 理 学 研 究 的 内 容 主 要

9、 是 意 识 体 验，著 名 论 点 是：“整 体 大 于 部 分 之 和，知 觉 大 于 感 觉 的 总 和”的 心 理 学 流 派 是（A）A.格 式 塔 心 理 学 B.人 本 主 义 心 理 学 C.精 神 分 析 心 理 学 D.行 为 主 义 心 理 学 11.精 神 分 析 学 派 于 19世 纪 后 期 产 生 于 欧 洲，其 创 始 人 是（C）A.冯 特，B.华 生 C.弗 洛 伊 德 D.詹 姆 斯 12.重 视 对 人 类 异 常 行 为 的 分 析，强 调 心 理 学 应 该 研 究 无 意 识 现 象 的 心 理 学 流 派 是（）A.格 式 塔 心 理 学 B.人

10、 本 主 义 心 理 学 C.精 神 分 析 心 理 学 D.行 为 主 义 心 理 学 13.构 造 主 义 认 为，了 解 人 们 的 直 接 经 验 要 靠 被 试 自 己 对 经 验 的 观 察 和 描 述，这 种 研 究 方 法 被 称 为（A）A.观 察 法 B.买 验 法 C.调 查 法 D.内 省 法 14.冯 特 用 实 验 的 方 法 来 分 析 人 的 心 理 结 构，因 此 他 的 心 理 学 被 称 为（B）A.格 式 塔 心 锤 学 B.构 造 主 义 心 理 学 C.精 神 分 析 心 理 学 D.行 为 主 义 心 理 学 15.华 生 否 认 心 理、意 识，

11、强 调 行 为，认 为 人 的 一 切 行 为 主 要 是 受 到 下 列 哪 种 因 素 影 响 而 形 成 的？（C）A.经 济 条 件 B.先 天 遗 传 C.后 天 环 境 D.成 熟 水 平 16.注 重 人 的 独 特 性，主 张 人 是 一 种 自 由 的、有 理 性 的 生 物、具 有 个 人 发 展 的 潜 能，认 为 人 的 行 为 主 要 受 自 我 意 识 的 支 配，要 想 充 分 了 解 人 的 行 为，就 必 须 考 虑 到 人 们 都 有 种 指 向 个 人 成 长 的 基 本 需 要。持 这 种 观 点 的 是（B）A.格 式 塔 心 理 学 B.人 本 主

12、义 心 理 学 C.精 神 分 析 心 理 学 D.行 为 主 义 心 理 学 17.在 自 然 情 境 中 对 人 的 行 为 进 行 有 目 的、有 计 划 的 系 统 观 察，然 后 进行 分 析，以 期 发 现 心 理 活 动 变 化 和 发 展 规 律 的 研 究 方 法 是（A）A.观 察 法 B.实 验 法 C.调 查 法 D.内 省 法 18.在 实 际 生 活 情 境 中，由 研 究 者 创 设 或 改 变 某 些 条 件，以 引 起 被 试 某 些 心 理 活 动 进 行 研 究 的 方 法 是（C）A.观 察 实 验 法 B.调 查 测 验 法 C.自 然 实 验 法 D

13、.实 验 室 实 验 法 19.在 实 验 条 件 的 严 格 控 制 下，借 助 于 专 门 的 实 验 设 备，引 起 和 记 录 被 试 的 心 理 现 象 的 研 究 方 法 是（D）A.观 察 实 验 法 B.调 查 测 验 法 C.自 然 实 验 法 D.实 验 室 实 验 法 20.就 某 一 问 题 要 求 被 调 查 者 回 答 自 己 的 想 法 或 做 法，以 此 来 分 析、推 测 群 体 的 态 度 和 心 理 特 征 的 研 究 方 法 是（C）A.观 察 法 B.实 验 法 C.调 查 法 D.内 省 法 三、多 项 选 择 题 1.心 理 学 研 究 的 基 本

14、 方 法 有（ABCD）A.观 察 法 B.测 验 法 C.实 验 法 D.调 查 法 E.内 省 法 2.人 本 主 义 心 理 学 的 代 表 人 物 主 要 有（AB）A.马 斯 洛 B.罗 杰 斯 C.詹 姆 斯 1）.斯 金 纳 E.弗 洛 伊 德 3.心 理 学 之 所 以 脱 离 哲 学 成 为 一 门 独 立 的 科 学，它 的 方 法 符 合（CDE）A.系 统 性 标 准 B.理 论 性 标 准 C.客 观 性 标 准 D.准 确 性 标 准 E.可 检 验 性 标 准 4.心 理 科 学 具 有 独 特 的 双 重 性，指 的 是 与 下 列 哪 些 方 面 有 关？（A

15、B）A.自 然 科 学 B.社 会 科 学 C.管 理 科 学 D.教 育 科 学 E.行 为 科 学 5.指 出 下 列 构 造 主 义 心 理 学 的 主 要 代 表 人 物（CD）A.马 斯 洛 B.罗 杰 斯 C.铁 钦 纳 D.冯 特 E.詹 姆 斯 6.机 能 主 义 心 理 学 的 主 要 代 表 人 物 是（AE）A.詹 姆 斯 B.马 斯 洛 C.罗 杰 斯 D.铁 钦 纳 E.杜 威 7.格 式 塔 心 理 学 流 派 的 创 始 人 是（ABC）A.魏 太 默 B.考 夫 卡 C.苛 勒 D.马 斯 洛 E.铁 钦 纳 8.属 于 心 理 学 研 究 的 理 论 领 域

16、的 分 支 学 科 是（ABCD）A.认 知 心 理 学 B.社 会 心 理 学 C.发 展 心 理 学 D.生 理 心 理 学 E.组 织 心 理 学 9.属 于 心 理 学 研 究 的 应 用 领 域 的 分 支 学 科 是（）A.咨 询 心 理 学 B.学 校 心 理 学 C.组 织 心 理 学 D.消 费 心 理 学 E.犯 罪 心 理 学 10.研 究 者 在 进 行 实 验 研 究 时;必 须 考 虑 的 变 量 是（BC）A.系 统 变 量 B.自 变 量 C.因 变 量 D.反 应 变 量 E.环 境 变 量 四、简 答 题 1.简 述 心 理 学 的 主 要 研 究 领 域。

17、心 理 学 的 研 究 领 域 可 以 划 分 为 两 大 类。一 类 是 心 理 学 的 理 论 领 域，包 括 实 验 与 认 知 心 理 学，人 格 与 社 会 心 理 学，发 展 心 理 学，心 理 测 量 学，生 理 心 理 学 等。另 一 类 是 心 理 学 的 应 用 领 域，包 括 临 床 与 咨 询 心 理 学，教 育 与 学 校 心 理 学，工 业 与 组 织 心 理 学，广 告 与 消 费 心 理 学，法 律 与 犯 罪 心 理 学 等。2.简 述 心 理 学 中 观 察 法 的 主 要 特 点。答：观 察 法 是 指 在 自 然 情 境 中 对 人 的 行 为 进 行

18、有 目 的、有 计 划 的 系 统 观 察 并 记 录，然 后 对 所 作 记 录 进 行 分 析，以 期 发 现 心 理 活 动 变 化 和 发 展 的 规 律 的 方 法。所 谓 自 然 情 景 指 的 是 被 观 察 者 不 知 道 自 己 的 行 为 正 在 受 到 观 察。观 察 法 一 般 适 用 于 下 面 的 条 件：对 所 研 究 的 对 象 出 于 多 种 原 因 而 无 法 进 行 控 制 的 情 况，以 及 研 究 对 象 在 控 制 条 件 下 会 发 生 质 的 改 变，或 山 于 道 德 伦 理 等 因 素 不 应 该 对 之 进 行 控 制 的 那 些 行 为。

19、观 察 法 的 优 点 是 对 被 观 察 者 的 行 为 进 行 直 接 的 了 解，能 收 集 到 第 一 手 资 料 因 为 被 观 察 者 不 知 道 自 己 正 受 到 观 察，其 行 为 和 心 理 活 动 很 少 受 到 干 扰，保 持 了 资 料 的 客 观 性 和 真 实 性。观 察 法 的 不 足 是 观 察 者 处 于 被 动 地 位，只 能 消 极 地 等 待 预 期 的 行 为 出 现，观 察 的 结 果 难 于 重 复。此 外，观 察 结 果 的 记 录 与 分 析 还 受 到 观 察 者 的 预 期 和 偏 见 的 影 响。3.什 么 是 实 验 法 以 及 进

20、行 实 验 研 究 时 必 须 考 虑 哪 些 变 量？答：在 控 制 条 件 下 对 某 种 行 为 或 者 心 理 现 象 进 行 观 察 的 方 法 称 为 实 验 法。必 须 考 虑 三 类 变 量 第 一，自 变 量。即 实 验 者 控 制 的 刺 激 条 件 或 实 验 条 件。第 二，因 变 量。它 是 实 验 者 所 要 测 定 和 研 究 的 行 为 和 心 理 活 动，是 实 验 者 要 研 究 的 真 正 对 象。第 三，控 制 变 量。即 实 验 中 除 自 变 量 以 外 其 他 可 能 影 响 实 验 结 果 的 变 量。之，采 用 实 验 法 研 究 个 体 行

21、为 时，主 要 目 的 是 在 控 制 情 景 下 考 察 自 变 量 和 因 变 量 之 间 的 内 在 关 系 4.什 么 是 调 查 法？答：是 指 就 某 一 问 题 要 求 被 调 查 者 回 答 自 己 的 想 法 或 做 法，以 此 来 分 析、推 测 群 体 的 态 度 和 心 理 特 征 的 研 究 方 法。调 查 法 分 为 问 卷 法 和 谈 话 法 两 种 方 式。调 查 法 是 指 就 某 问 题 要 求 被 调 查 者 回 答 自 己 的 想 法 或 做 法，以 此 来 分 析、推 测 群 体 的 态 度 和 心 理 特 征 的 研 究 方 法。调 查 法 分 为

22、问 卷 法 和 谈 话 法 两 种 方 式。问 卷 法 是 指 采 用 预 先 拟 定 好 的 问 题 表，由 被 试 自 行 填 写 来 搜 集 资 料 进 行 研 究 的 方 法。问 卷 法 可 以 同 时 收 集 许 多 人 的 同 类 问 题 的 资 料，比 较 节 省 人 力 物 力。这 种 方 法 的 问 题 是：问 卷 的 回 收 率 可 能 会 影 响 结 果 的 准 确 性；被 调 查 者 有 时 可 能 不 认 真 合 作，而 使 问 卷 的 真 实 性 受 到 影 响。谈 话 法 是 指 研 究 者 根 据 预 先 拟 定 好 的 问 题 向 被 调 查 者 提 出，在

23、面对 面 的 一 问 一 答 中 搜 集 资 料，然 后 对 群 体 的 心 理 特 点 及 心 理 状 态 进 行 分 析 和 推 测。谈 话 法 一 般 不 需 要 特 殊 的 条 件 和 设 备，比 较 容 易 掌 握。但 是 由 于 访 谈 对 象 有 限，加 上 被 试 可 能 受 到 主 观 和 客 观 因 素 的 影 响，有 可 能 会 影 响 到 资 料 的 真 实 性。5.简 述 与 科 学 心 理 学 诞 生 的 主 要 事 件、代 表 人 物 及 流 派。心 理 学 之 父）冯 特（德 国），1879年，建 立 第 一 个 心 理 学 实 验 室，用 实 验 的 方 法

24、来 分 析 人 的 心 理 结 构，主 要 研 究 意 识 的 结 构，称 为 构 造 主。义 心 理 学。标 志 着 科 学 心 理 学 的 诞 生 答：冯 特 于 1 8 7 9在 德 国 莱 比 锡 大 学 建 立 了 世 界 上 第 一 个 心 理 实 验 室，它 标 志 着 科 学 心 理 学 的 诞 生，冯 特 因 此 被 称 为 心 理 学 的 始 祖。冯 特 用 实 验 的 方 法 来 分 析 人 的 心 理 结 构，冯 特 的 心 理 学 因 此 被 称 为 构 造 主 义 心 理 学”。构 造 主 义 心 理 学 的 另 一 代 表 人 物 铁 钦 纳 是 冯 特 的 学

25、生。构 造 主 义 心 理 学 主 要 研 究 的 是 意 识 的 结 构，认 为 意 识 的 内 容 可 以 分 解 为 基 本 的 要 素，把 心 理 分 解 成 一 些 基 本 元 素 后，再 找 出 它 们 之 间 的 关 系 和 规 律，就 可 以 达 到 理 解 心 理 实 质 的 目 的。这 一 学 派 强 调 内 省 方 法，认 为 了 解 人 们 的 直 接 经 验，要 靠 被 试 者 自 己 对 经 验 的 观 察 和 描 述，也 就 是 内 省。6.简 述 机 能 主 义 心 理 学 的 主 要 观 点 和 特 征.答：机 能 主 义 心 理 学 强 调 研 究 意 识

26、的 功 能。机 能 主 义 心 理 学（詹 姆 斯 和 杜 威），提 出“意 识 流”，研 究 意 识 的 功 能 和 目 的 答：机 能 主 义 心 理 学 的 创 始 人 是 美 国 著 名 心 理 学 家 詹 姆 斯，其 代 表 人 物 还 有 杜 威 等 人。机 能 主 义 心 理 学 强 调 研 究 意 识 的 功 能，詹 姆 斯 明 确 提 出：心 理 学 应 该 研 究 意 识 的 功 能 和 目 的，而 不 是 它 的 结 构。也 正 因 为 如 此，他 的 心 理 学 思 想 被 称 为 机 能 主 义 心 理 学。詹 姆 斯 批 评 构 造 主 义 心 理 学 忽 视 了

27、意 识 的 最 主 要 特 征，即 只 静 态 地 研 究 意 识 的 元 素，而 忽 略 了 意 识 的 连 续 性。意 识 是 像 水 流 一 样 的，他 称 之 为 意 识 流。1 8 9 0年 詹 姆 斯 发 表 了 他 的 经 典 著 作 心 理 学 原 理，书 中 详 细 地 阐 述 了 他 的 有 关 意 识 流 的 思 想，在 心 理 学 史 上 产 生 了 深 远 的 影 响。7.简 述 行 为 主 义 心 理 学 的 主 要 观 点 和 特 征。行 为 主 义 心 理 学（华 生），否 认 心 理、意 识，只 研 究 可 观 察 的 行 为，认 为 人 的 一 切 行 为

28、都 是 在 后 天 环 境 中 形 成 的 华 生，古 典 行 为 主 义。斯 金 纳，新 行 为 主 义。两 者 区 别：斯 金 纳（新 行 为 主 义）并 不 否 认 人 的 内 部 心 理 活 动 的 存 在答：行 为 主 义 心 理 学 的 代 表 人 物 是 美 国 心 理 学 家 华 生，1913年，华 生 发 表 了 从 一 个 行 为 主 义 者 眼 光 中 所 看 的 心 理 学，这 标 志 着 行 为 主 义 的 诞 生。华 生 宣 称 心 理 学 作 为 门 科 学，只 能 研 究 可 观 察 的 行 为。这 是 因 为 科 学 的 研 究 成 果 必 须 是 能 够 重

29、 复 的，而 心 理 带 有 主 观 的 性 质，不 能 直 接 观 察，也 不 能 重 复，这 样 就 不 如 把 心 理 看 做 是 一 个 黑 箱，我 们 不 必 去 管 里 面 装 了 什 么 和 如 何 活 动，只 需 要 知 道 输 入 和 输 出 之 间 的 联 系 就 可 以 了。在 刺 激 影 响 有 机 体 的 情 况 下，只 有 作 为 反 应 活 动 的 外 部 行 为 是 可 以 观 察 的。因 此，心 理 学 应 该 以 行 为 作 为 研 究 对 象。于 是，华 生 的 研 究 路 线 可 以 用 刺 激-反 应”公 式（S-R）来 表 示，他 坚 持 心 理 学

30、 是 研 究 行 为 的 科 学。华 生 行 为 主 义 心 理 学 思 想 的 形 成 在 很 大 程 度 上 受 俄 国 生 理 学 家 巴 甫 洛 夫 的 条 件 反 射 学 说 的 影 响。华 生 否 认 心 理、意 识，强 调 行 为，认 为 人 的 一 切 行 为 都 是 在 后 天 环 境 影 响 下 形 成 的。行 为 主 义 后 期 的 另 一 著 名 代 表 人 物 是 美 国 心 理 学 家 斯 金 纳。山 于 斯 金 纳 的 理 论 对 华 生 的 行 为 主 义 有 所 发 展，通 常 把 他 的 理 论 称 为 新 行 为 主 义。而 把 华 生 的 行 为 主 义

31、 称 为 古 典 行 为 主 义。斯 金 纳 与 华 生 思 想 的 区 别，在 于 他 并 不 否 认 人 的 内 部 心 理 活 动 的 存 在，但 是 他 坚 信 人 的 一 切 行 为 都 是 由 外 部 环 境 决 定 的。8.简 述 格 式 塔 心 理 学 的 主 要 观 点 和 特 征 格 式 塔 心 理 学（魏 太 默 和 考 夫 卡、苛 勒），研 究 意 识 体 验，提 出“整 体 大 于 部 分 之 和”。着 重 在 知 觉 卜.研 究 人 如 何 认 识 事 物。答：德 国 出 现 的 另 外 个 心 理 学 派 别，这 就 是 格 式 塔 心 理 学”，也 称 为 完

32、形 心 理 学”。格 式 塔 心 理 学 的 创 始 人 魏 太 默、考 夫 卡、苛 勒，这 一 学 派 主 要 活 跃 于 1912年 到 20世 纪 40 年 代，研 究 内 容 主 要 是 意 识 体 验，著 名 论 点 是：整 体 大 于 部 分 之 和。格 式 塔 心 理 学 明 确 指 出：构 造 主 义 把 心 理 活 动 分 割 成 一 个 个 独 立 的 元 素 进 行 研 究 并 不 合 理，因 为 人 对 事 物 的 认 识 具 有 整 体 性，心 理、意 识 不 等 于 感 觉 元 素 的 机 械 总 和。格 式 塔 心 理 学 着 重 在 知 觉 的 层 次 上 研

33、究 人 如 何 认 识 事 物，作 为 一 种 学 派 重 视 心 理 学 实 验，研 究 的 结 果 在 当 时 很 有 影 响，尤 其 是 有 关 知 觉 的 一 些 实 验 结 果，称 为 格 式 塔 知 觉 规 律，至 今 在 心 理 学 中 占 有 一 定 的 重 要 地 位。9.简 述 精 神 分 析 学 派 的 主 要 观 点 和 特 征 精 神 分 析 学 派（弗 洛 伊 德），对 异 常 行 为 的 分 析，研 究 无 意 识 现 象。答：精 神 分 析 学 派 于 19世 纪 后 期 产 生 于 欧 洲，其 创 始 人 是 奥 地 利 精 神 病 医 生 弗 洛 伊 德。这

34、 一 理 论 主 要 源 于 弗 洛 伊 德 治 疗 精 神 病 的 实 践，重 视 人 类 异 常 行 为 的 分 析，强 调 心 理 学 应 该 研 究 无 意 识 现 象。弗 洛 伊 德 认 为,只 从 外 表 行 为 上 进 行 改 造，是 不 可 能 达 到 治 疗 心 理 疾 病 的 目 标 的。因 此 他 提 出，要 用 精 神 分 析 的 方 法 通 过 自 由 联 想”，对 其 谈 话 做 出 分 析，找 出 其 疾 病 的 根 源。他 认 为 人 除 了 有 意 识 的 活 动，还 有 无 意 识 的 活 动，它 们 常 常 是 一 些 由 于 环 境 的 要 求 和 社

35、会 的 限 制，而 不 能 表 达 出 来 的 思 想 意 识，因 为 种 种 原 因 长 期 被 压 抑 着，形 成 人 的 下 意 识，但 对 意 识 仍 然 发 生 影 响。这 些 处 于 下 意 识 中 的 个 人 心 理 冲 突，正 是 发 生 心 理 障 碍 的 原 因。精 神 分 析 主 要 就 是 试 图 用 各 种 方 法 发 现 和 揭 示 病 人 在 下 意 识 中 存 在 的 问 题。由 于 弗 洛 伊 德 过 分 强 调 人 的 性 本 能 在 下 意 识 中 的 作 用，认 为 人 在 性 方 面 的 压 抑 是 多 种 心 理 障 碍 产 生 的 原 因，因 此

36、在 理 论 上 曾 引 起 争 论。精 神 分 析 的 方 法 至 今 在 心 理 疾 病 的 治 疗 中 仍 在 使 用，而 且 其 理 论 对 人 格、动 机 等 心 理 学 的 研 究 方 面 也 起 到 一 定 的 积 极 作 用 O10.简 述 人 本 主 义 心 理 学 的 主 要 观 点 和 特 征 人 本 主 义 心 理 学（马 斯 洛 和 罗 杰 斯），强 调 人 的 社 会 性 特 点，运 用 思 辩 的 方 法 答：2 0 世 纪 中 期 美 国 学 者 提 出 了 一 种 新 的 理 论-人 本 主 义 心 理 学，这 一 理 论 的 代 表 人 物 是 马 斯 洛 和

37、 罗 杰 斯。人 本 主 义 是 注 重 人 的 独 特 性，主 张 人 是 一 种 自 由 的、有 理 性 的 生 物，具 有 个 人 发 展 的 潜 能，与 动 物 本 质 上 完 全 不 同。他 们 认 为 人 的 行 为 主 要 受 自 我 意 识 的 支 配，要 想 充 分 了 解 人 的 行 为，就 必 须 考 虑 到 人 们 都 有 一 种 指 向 个 人 成 长 的 基 本 需 要。总 之，人 本 主 义 心 理 学 强 调 人 的 社 会 性 特 点，给 人 的 心 理 本 质 做 出 了 新 的 描 绘，为 心 理 治 疗 领 域 孕 育 了 一 条 创 新 的 人 本 主

38、 义 路 线 和 方 法。不 过 人 本 主 义 不 能 用 实 验 来 加 以 证 明，它 主 要 是 理 论 上 的 推 测，运 用 的 是 一 种 思 辨 的 方 法，风 格 与 自 然 科 学 研 究 不 同。11.简 述 认 知 心 理 学 的 主 要 观 点 和 特 征。认 知 心 理 学（皮 亚 杰），认 知 指 在 获 取 知 识 过 程 中 进 行 的 各 种 心 理 活 动。在 研 究 过 程 中 采 用 口 语 报 告 法（大 声 想）。在 很 多 学 者 研 究 的 基 础 上 产 生，吸 收 了 各 派 的 合 理 成 分，兼 容 并 蓄 并 加 于 发 展 出 来

39、的。奈 瑟（美 国）,于 1967年 把 各 种 研 究 成 果 加 以 总 结，写 成 认 识 心 理 学 书，从 而 出 现 认 识 心 理 学。认 识 心 理 学 的 产 生 标 志 着 心 理 学 又 发 展 到 了 一 个 新 的 阶 段，心 理 学 不 只 要 研 究 行 为，也 要 研 究 作 为 行 为 基 础 的 内 部 心 理 活 动 规 律。答：和 以 往 的 心 理 学 派 别 不 同，认 知 心 理 学 不 是 由 某 个 心 理 学 家 反 对 某 个 学 派 而 独 立 提 出 来 的 一 套 理 论 体 系，而 是 在 很 多 学 者 研 究 的 基 础 上 产

40、 生 的。它 吸 取 了 各 派 的 合 理 成 分，兼 容 并 蓄 并 加 以 发 展。认 知 心 理 学 正 式 出 现 是 在 2 0 世 纪 6 0 年 代，由 下 列 两 个 原 因 所 促 成。一 方 面，20世 纪 中 期 以 后，计 算 机 科 学 迅 猛 发 展，迫 切 需 要 了 解 人 的 心 理 活 动 规 律。为 了 说 明 心 理 活 动 如 何 对 信 息 进 行 加 工，需 要 研 究 解 决 黑 箱 中 发 生 的问 题，这 就 构 成 了 推 动 认 知 心 理 学 产 生 的 重 要 外 部 动 力。另 一 方 面，自 从 冯 特 建 立 心 理 实 验

41、室 以 来，实 验 室 的 心 理 实 验 一 直 没 有 停 止 过，并 且 取 得 了 一 些 成 果，证 明 了 内 部 心 理 活 动 规 律 是 可 以 研 究 的。在 这 种 情 况 下，美 国 心 理 学 家 奈 琴 于 1 9 6 7年 把 各 种 研 究 成 果 加 以 总 结，写 成 认 知 心 理 学 一 书，从 而 出 现 了 认 知 心 理 学。认 知 心 理 学 的 产 生 标 志 着 心 理 学 又 发 展 到 了 一 个 新 的 阶 段，心 理 学 不 只 要 研 究 行 为，也 要 研 究 作 为 行 为 基 础 的 内 部 心 理 活 动 规 律。认 知 心

42、 理 学 家 坚 信，要 想 充 分 了 解 一 个 人 的 行 为 必 须 研 究 它 的 内 部 心 理 活 动，因 为 同 一 个 行 为 可 以 山 不 同 的 动 机 引 起 且 指 向 不 同 的 目 的。认 知 心 理 学 家 还 指 出 内 部 认 知 过 程 是 可 以 运 用 科 学 的 方 法 进 行 研 究 的。他 们 在 研 究 推 理、决 策、问 题 解 决 等 复 杂 认 知 过 程 时 采 取 口 语 报 告 的 方 法，获 得 了 很 大 的 成 功。认 知 心 理 学 在 其 发 展 过 程 中，从 认 知 过 程 出 发，并 未 忽 略 对 动 机 和 情

43、 感 等 心 理 现 象 的 研 究。事 实 上 现 代 认 知 心 理 学 以 信 息 加 工 观 点 研 究 内 部 心 理 活 动 规 律 的 观 点，已 被 许 多 心 理 学 者 广 泛 接 受。五、论 述 题 试 述 心 理 学 在 生 活、学 习 和 工 作 上 的 意 义。1、认 识 内 外 世 界 2、调 整 和 控 制 行 为 3、互 接 应 用 在 实 际 工 作 上 答：学 习 心 理 学，目 的 就 是 了 解 人 类 的 心 理 活 动 规 律，把 心 理 学 知 识 直 接 用 于 实 际 工 作，提 高 工 作 效 率。它 既 有 助 于 对 自 己 有 个 比

44、 较 清 晰 的 了 解 和 认 识，能 够 调 节 控 制 自 己 的 行 为，同 时 知 己 知 彼，搞 好 人 际 关 系，对 社 会 发 展、人 类 进 步 起 一 定 的 促 进 作 用。（1）认 识 内 外 世 界。学 习 心 理 学，可 以 加 深 人 们 对 自 身 的 了 解。通 过 学 习 心 理 学，你 可 以 知 道 自 己 为 什 么 会 做 出 某 些 行 为，这 些 行 为 背 后 究 竟 隐 藏 着 什 么 样 的 心 理 活 动，以 及 自 己 现 在 的 个 性、脾 气 等 特 征 又 是 如 何 形 成 的 等 等。同 样，你 也 可 以 把 自 己 学

45、到 的 心 理 活 动 规 律 运 用 到 人 际 交 往 中，通 过 他 人 的 行 为 推 断 其 内 在 的 心 理 活 动，从 而 实 现 对 外 部 世 界 的 更 准 确 的 认 知。（2）调 整 和 控 制 行 为。心 理 学 除 了 有 助 于 对 心 理 现 象 和 行 为 做 出 描 述 性 解 释 外，它 还 向 我 们 指 出 了 心 理 活 动 产 生 和 发 展 变 化 的 规 律。人 的 心 理 特 征 具 有 相 当 的 稳 定 性，但 同 时 也 具 有 一 定 的 可 塑 性。因 此，我 们 可 以 在 一 定 范 围 内 对 自 身 和 他 人 的 行 为

46、 进 行 预 测 和 调 整，也 可 以 通 过 改 变 内 在 外 在 的 因 素 实 现 对 行 为 的 调 控。也 就 是 说，可 以 尽 量 消 除 不 利 因 素，创 设 有 利 情 境，引 发 自 己 和 他 人 的 积 极 行 为。（3）直 接 应 用 在 实 际 工 作 鼠 心 理 学 分 为 理 论 研 究 与 应 用 研 究 两 大 部 分，理 论 心 理 学 的 知 识 大 部 分 是 以 间 接 方 式 指 导 着 我 们 的 各 项 工 作 的，而 应 用 研 究 的 各 个 分 支 在 实 际 工作 中 则 可 以 直 接 起 作 用。的，而 应 用 研 究 的 各

47、 个 分 支 在 实 际 工 作 中 则 可 以 直 接 起 作 用。第 二 章 意 识 与 注 意 同 步 练 习 一、名 词 解 释 1.意 识 是 人 类 独 有 的 一 种 高 水 平 的 心 理 活 动，指 个 人 运 用 感 觉 知 觉 记 忆 思 维 等 心 理 活 动 对 自 己 内 在 的 身 心 状 态 和 环 境 中 的 外 在 人 事 物 变 化 的 觉 知 2.无 意 识 是 指 个 体 不 能 觉 察 到 的 心 理 活 动 和 过 程 3.注 意 是 指 心 理 活 动 或 意 识 在 某 一 时 刻 所 处 的 状 态，表 现 为 对 一 定 对 象 指 向 和

48、 集 中 4.生 物 节 律 指 动 物 和 人 的 行 为 和 心 理 活 动 的 周 期 性 变 化。它 们 是 有 机 体 生 理 功 能 周 期 性 变 化 的 结 果，它 们 的 存 在 表 明 有 机 体 内 部 存 在 一 个“生 物 钟”随 时 监 视 着 时 间 的 进 程 5.日 节 律 在 人 和 动 物 身 上 都 存 在，它 的 主 要 表 现 为 睡 与 醒 的 周 期 性 循 环，此 外，也 还 有 一 些 生 理 方 面 的 节 律 变 化，如 血 压、排 尿、荷 尔 蒙 分 泌 等 6.不 随 意 注 意 是 指 事 先 没 有 目 的、也 不 需 要 意 志

49、 努 力 的 注 意 7.随 意 注 意 随 意 注 意 是 指 仃 预 定 目 的、需 要 一 定 意 志 努 力 的 注 意。它 是 注 意 的 一 种 积 极、主 动 的 形 式。8.随 意 后 注 意 是 注 意 指 向 一 个 对 象 后 期 出 现 的 一 种 特 殊 形 式。它 同 时 具 有 不 随 意 注 意 和 随 意 注 意 的 某 些 特 征。9.梦 是 人 在 睡 眠 中 尤 其 是 在 快 速 眼 动 睡 眠 时 期 神 经 系 统 活 动 的 结 果，梦 也 是 一 种 心 理 活 动，是 意 识 的 一 个 层 面 活 动 的 结 果 10.催 眠：催 眠 是

50、一 种 类 似 睡 眠 又 实 非 睡 眠 的 意 识 恍 惚 状 态，该 状 态 是 在 一 种 特 殊 情 境 下，山 催 眠 师 诱 导 形 成 的 12.催 眠 诱 导 是 催 眠 师 运 用 暗 示 性 的 语 言，对 受 暗 示 性 较 高 的 个 体 进 行 诱 导，使 之 进 入 催 眠 状 态 的 过 程。13.失 律 性 失 眠：因 生 活 程 序 突 然 改 变 而 形 成 的（日 节 律 改 变），是 暂 时 性 失 眠 二、单 项 选 择 题 1.人 类 所 特 有 的 一 种 高 水 平 的 心 理 活 动，个 人 运 用 感 觉、知 觉、思 维、记 忆 等 心 理