山东省临沂市苍山县高三语文上学期期末检测试题(扫描版)新人教版 试题.doc

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1、山东省临沂市苍山县2012届高三语文上学期期末检测试题（扫描版）新人教版2011-2012学年度上学期期末模块测试题高三语文参考答案2012.11D（A项“炮”读音相同，“没”读音相同；B项“褒”读音相同；C项“庇”读音相同）2A（B项“棉”应为“绵”；C项“老”应为“佬”，“渡”应为“度”；D项“众”应为“重”）3B（ “泄露”的对象是机密的信息；“泄漏”则既可以指具体的物质，也可以指抽象的情报、信息等，使用的范围较广。凡是液体、气体等的漏出，应当说成“泄漏”。 修筑堤坝或桥梁时从两端开始施工，最后在中间接合，称“合龙”。）4D（A项应为一蹴而就；B项应为洋洋大观；C项含贬义）5C（A项不合

2、逻辑，可把“不”删掉；B项成分残缺，可在句末添加“的温和警告”之类的内容；D项搭配不当，将“增强”改为增加）6. B（A项“所有的”说法太绝对；C项“对普通民居没有什么影响”错；D项“坛、庙、宗祠”等的祭祀对象是不同的）7.C（该项说法说明了古代建筑的结构特点，如果不联系下文，是不能直接体现礼制对建筑的影响的）8.D（A项由“等级制对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院室内陈设也都有严格规定”可知该项错；B项由第一段最后一句可知该项错；C项两根立柱中间算一间）9A（怜惜，爱惜）10.A（A项前一“以”字，介词，表凭借，靠；后一“以”字，介词，表原因，因为）11.C（是使国家久安的论据；是论证的

3、结果）12.D(举这个例子是说要重德，不是为了证明不需要制订法令)13（1）所以给国家带来安定的法律，像饿了要吃饭、冷了要穿衣一样，是不用命令而自然需要的。（2）像这样的话，君主就无法役使臣下，臣下就无法侍奉君主。（3）能够把古代尧舜作为榜样来确定治国原则，并把恩德永久留传给后代的君主，就叫做英明的君主。14.（1）此联选取了“暮霭（湘烟）、岸苇（芦苇）、楚田（田野）”三个意象，营造了一种阔大的意境，气象雄浑，而又弥漫着凄冷压抑的氛围。（意思对即可）（2）描写了离雁顶风冒雪，孤飞于天地苍茫之间，孤苦伶仃的形象。这一形象象征着友人归乡旅途的寂寞艰辛，表达了作者的伤别之情（对友人归乡的不舍和担忧）

4、。15（1）人非生而知之者 不病人之不己知也（2）别有幽愁暗恨生 海日生残夜（3）嬉嬉钓叟莲娃 一尊还酹江月（4）齐彭殇为妄作 己所不欲16 （是讲阅读的问题，谈写作的问题，中“这一尴尬的现实”显然是指而非，所以应该放在后面。）17俄罗斯科学家最近设计出一种的新型星际“指南针”，它的外形为不透光的黑色管状物，具有重量轻、能耗小、精确度高、抗干扰能力强的特点，还拥有数字摄像、使航天器准确识别方向等功能。18略（要点应包括：语言得体，菜农的难处，买菜也是奉献爱心，民生直通车组织的行动） 19（1）“我”爱鸟的声音。声音，如交响乐，如哀乐，让我的心情为之沉醉；（2）“我”也爱鸟的形体。鸟的形体较之世

5、界其他生物，更俊俏，就是盘旋着的鸢鹰亦是一种令人喜悦的雄姿；（3）鸟给“我”的悲苦也是让“我”喜爱鸟的原因之一。20鸟的快乐都被那些闲人闲情禁锢成了苦闷，作者在这里用看似平缓实则严峻的语气斥责了那些束缚鸟类“自由”的闲人闲情。21不同意。这篇散文善于发挥联想，在写鸟的各种情态时，十分自然地联想到了济慈、雪莱、哈代有关鸟的作品，联想到自己经历中有关鸟的种种镜头，丰富了描写的内容，增加了文章的厚度。22最后一节中“自从离开四川以后”点出了另一番寓意，作者离开故乡后，岁月飞逝，眼前所见的可怜的麻雀、寒鸦等早已失去了“天府之国”各种鸟类的活泼多姿，作者情不自禁地流露出对故土的思念。作者希望建立自由、平

6、等、幸福、美好、没有强权、没有欺压、没有贫困的社会，希望有个能够自由地发展个性和才能的人生。19.（1）鼻涕能吸收大量的水分，防止鼻腔黏膜干燥；（2）鼻涕能清除吸入的杂质,防止呼吸道受刺激或感染。20.（1）基本特征：作用强大，是保护身体的屏障;成分复杂，主要有水、蛋白质、碳水化合物、盐、脱落的细胞;颜色富于变化，正常的鼻涕是无色透明的,感冒后的鼻涕还呈现出白色或绿色。（2）形成过程：泪腺制造泪水流到鼻子里,成为鼻涕的一部分；鼻黏膜中杯状细胞制造出黏蛋白，黏蛋白吸收水分，体积膨胀,形成鼻涕。21.身体遭受入侵，鼻腔中的抗体和入侵抗原结合，刺激组胺的释放，组胺也会刺激鼻腔产生更多的鼻涕。同时组胺

7、也促使白细胞渗出血液，消灭病原体。22.（1）用词准确。比如文中第自然段提到鼻涕的去向时,因为这是很难定量的，所以使用了“一小部分”等词语。（2）说明问题清晰明了。比如第自然段讲鼻涕的作用时，作者将抗体、肥大细胞、组胺、黏蛋白等概念及其作用解释得清清楚楚。（3）注意语言的生动活泼。比如第1自然段的“一道屏障”，倒数第2自然段的“调兵遣将”“赶到战场”“作战”“武器”等词语，增添了文章的趣味性。23.这道题目，既有限制性，又具开放性，看似平常，却能考查学生的思维能力，特别是观察和梳理生活、认识和思考社会的能力，需要学生发散思维，作由此及彼的联想，并联系自己学习和生活的阅历，从不同角度审视和发掘“

8、黑夜”的内涵，特别是它的象征义、比喻义，选择与之有相似相近特点的事物作为写作对象，或描述，或议论。构思时，可以从黑夜本身的物质、黑夜与光明的关系等方面为切入点拓展思路。黑夜与光明，是相生相伴的关系，是承转接续的无限循环。没有黑夜，也就没有光明，反之亦然。黑夜与光明，都是人生必经的历程。人生的迷惘、忧愁、悲伤、挫折与磨难，人类的无知、愚昧、罪恶以及神秘的未知世界等，都可视为黑夜。黑夜令人害怕甚至恐惧，但也引人深思和探索，给人希望和期待。经历黑夜，才能迎来光明，才能倍感光明的可贵。附译文：使国家安定的方法有七种，使国家危乱的途径有六种。假使天下人都能在法令范围内充分发挥智慧和才能，在法令范围内竭尽

9、力量，用来打仗就能取胜，用来治国就能安定。太平社会使人乐于生存去干好事，爱惜身体不做坏事，小人少而君子多。所以江山长存，国家久安。在狂跑的车子上不会产生孔子那样的智者，在倒扣的船只下不会产生伯夷那样的廉者。所以法令就是国家的船和车，平安时智慧和清廉的人才能出现，危乱时争夺和贪鄙的人就会蜂起。所以给国家带来安定的法律，像饿了要吃饭、冷了要穿衣一样，是不用命令而自然需要的。先王把法令书写在竹帛上，它的道理顺应了客观规律，所以后人都能信服。如果让人们去掉饥寒时吃饭穿衣的自然需要，即使孟贲、夏育那样的勇士也做不到；违背客观规律，即使沿用先王之道也行不通。强制人们去做勇士也做不到的事，君主就得不到安宁。

10、君主以永不满足的贪欲去搜括已被搜括尽的民众，民众就会回答说“再也没有了”；民众一无所有，就会轻视法令。法令是用来治国的，一旦被轻视了，君主的功业就不能建立，名声就不能获得。听说古代名医扁鹊疗治疾病时，插入刺骨的刀子；圣人挽救危国时，进献逆耳的忠言。刀子刺骨，所以身上一时疼痛，自己却能得到长远好处；忠言逆耳，所以心里暂且难受，国家却能得到长远利益。因些，危重病人从疼痛中得到好处，勇猛刚毅的君主为得福不怕进言的逆耳。病人忍住疼痛，所以扁鹊能竭尽技巧；君主不怕进言的逆耳，就不会失去伍子胥那样的忠臣；这是长治久安的方法。生病了却不能忍住疼痛，扁鹊的技巧就无法施展；危险了却害怕进言的逆耳，圣人的忠心就无

11、法进献。这样一来，长远利益就不能传留后世，功名就不能永久建立。 君主不要求自己像尧，却要求臣下都像伍子胥，这好比巴望殷人都像忠直的比干那样，都像比干那样，君主自然就不会有什么过失，臣下自然不会背弃君主。君主不能正确估计自己的力量，下面又有田成子那样图谋篡权的臣子，还要巴望他们都像比干，所以国家得不到一点安宁。假如圣君被废，暴君得立，那么人们就不可能发挥长处，却要时常为短处所忧虑。失掉了长处，国家就建不起功业；拘束在短处里，民众就不再乐于生存。用没有功业的国君驾驭不乐于生存的民众，这在全国百姓中是行不通的。像这样的话，君主就无法役使臣下，臣下就无法侍奉君主。 国家的安危在于君主能否分清是非，而不

12、在于强弱。国家的存亡在于君主是徒有虚名还是握有实权，而不在于臣属的多少。所以，齐国是大国，但由于名不符实，君主在国内被架空了，名位和实权都已旁落，所以臣下得以篡夺君位。桀是天子，但没有是非观念；对无功的人给予奖赏，使阿谀奉承的人凭着欺诈手段得以尊贵起来；对无辜的人横加刑戮，使驼背的人因为先天不足而被剖背。把欺诈当成正确的，把天生缺陷当成错误的，所以小商得以战胜大夏。 明君巩固内部政权，所以不会被别国所灭亡。如果国家内部治理得不好，却又不被别国所灭亡的，从来不曾有过。所以周朝夺取殷朝的政权，就像在庭院内捡到别人的东西一样容易。假使殷不在朝廷上丢失了什么，那么周人连殷境内的一根毫毛也不敢觊觎，何况敢于改变君位呢？ 明君的治国原则是适合法制的，这种法制适合民心。所以，贯彻法制，国家就能治理好；脱离法制，民众就会思念。尧和当时的国民并没有订立牢靠的盟约，但治国原则能够行得通；舜没有立锥之地留给后代，却结下了恩德。能够把古代尧舜作为榜样来确定治国原则，并把恩德永久留传给后代的君主，就叫做英明的君主 。