山东省临沂市沂水县_高二语文上学期期末考试试卷含解析 试题.doc
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1、山东省临沂市沂水县2018-2019学年高二语文上学期期末考试试卷(含解析)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。虽然经过汉儒改造的儒家学说没能立即取得一统之势,但至少在表面上得到官方支持。汉武帝时期是从黄老道法向儒法转变的过渡期,汉初几十年的儒学复兴及武帝的提倡使得这一时期儒家思想的社会地位逐步提升进而形成风气是不争的事实。此期儒法两家还未能相互吸收整合完毕,处于独立于彼此的阶段,表现为被后世所诟病的“阳儒阴法“外儒内法状态。到宣帝宣扬“汉家历来以霸王道杂之”已经充分表现了儒法由外在彼此独立向内在一体发展的趋势。后世的“儒法合流”更多表现为儒家渐盛、法家渐弱,法家的
2、合理、顺时之处不断为儒家所吸纳的大趋势。“儒法合流的趋势最早在两者的对立中进行,界限分明,随后则作为一体的两端,不断契合。随着儒法思想由外在对立到内部融合,“儒法合流不断深化,“修经明学”务“在“轨德立化的儒生和起于“刀笔筐箧长于“优事理乱”的文法之吏自然也处于不断的融合之中。随着儒学的复兴,王朝政府向儒生敞开了大门,越来越多的儒生充任各级政府官员,官员的技能和成分开始发生显著变化。武帝时博士几乎只备咨询之用,到元帝时则已是用度不足,可知儒生功用已经由原来流于表面的“缘饰转而变得务实。尤其盐铁会议之后,贤良文学的辩论受到权力中枢的重视,当时的执政大臣专门召集贤良文学“问以得失”,使儒生成为一股
3、活跃的政治力量。宣帝时“用吏多选贤良,贤良文学大量进入政府任职,他们尊奉的儒家德治观念开始影响实际政治。随着儒学渐兴,政府中也存在文法之吏改学儒术的现象,具有专业法律技能的文吏逐渐放弃排儒立场,许多继承法家传统的文吏开始学习经学。文吏之所以转学儒术,既有外部政治、文化环境的压力,也有内在精神价值的追求。从外部环境来看,随着经术传播的范围越来越广,公卿大夫们明显彬彬儒雅起来,社会风尚也悄然转向,文法之吏如果不甘愿被排斥于以儒学为主干的文化氛围之外,便必须选择认同儒术。这些以文法律令为文化背景的吏员,在他们已经适应了当时的政治生活,有的甚至已居高位的时候,依然花费精力补充修习新贵之学,自然是因为儒
4、学之风大盛,以儒术为名目的选举及其所开辟的仕进之途更为光明和诱人。汉魏之际王桀的儒吏论对这一现象作了总结:“吏服训雅,儒通文法,故能宽猛相济,刚柔相克也。”准确地阐释了汉魏之际“儒法合流对官吏思想的影响。总体来看,汉代法家政治的实施始终被限制在一定范围之内,具有很强的针对性,在汉初表现为黄老政治包裹着法家思想,而后则嬗变为“霸王道杂之”的儒法合流。法家思想虽为后世所沿用却再也没有取得主导性的地位,讲求为政以德、执两用中等的儒家思想与系统性和实践性强的法家思想与制度的结合,成为传统文化的重要精神内核和价值诉求。(节选自光明日报)201 年12月24目14版)1. 下列关于原文内容的理解和分析,不
5、正确的一项是A. 儒家思想经历汉初的复兴并在汉武帝的提倡下,社会地位才逐步提升而形成风气。B. “儒法合流最早在两者的对立中进行,界限分明,之后作为一体的两端,不断契合。C. 随着“儒法合流不断深化,“修经明学的儒生和文法之吏也处于不断的融合之中。D. 政府中文法之吏逐渐放弃排儒立场改学儒术的现象,表明法家思想已被儒学取代。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 选文第一段论证了汉初“儒法合流”体现出了儒家渐盛、法家减弱的发展趋势。B. 选文第二段通过儒家德治观念对实际政治影响逐渐加大的角度来论证儒法合流。C. 选文第三段通过文法之吏逐渐放弃排儒立场而改学儒术的角度来论证儒法合流。
6、D. “吏服训雅,儒通文法”,可以看做是对汉魏之际“儒法合流现象的准确概括。3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是A. 汉武帝时虽提倡儒学,但当时的儒生大多只是备咨询之用,还没有在政府中任职。B. 汉元帝时儒生大量进入政府任职,出现了儒生短缺的现象,儒生的功用变得务实。C. 文法之吏改学儒术,逐渐放弃排儒立场,既是自己主动的追求,也是政府的要求。D. 法家思想从汉代,到一直为后世所沿用,具有强大的生命力,是传统文化的主流。【答案】1. D 2. A 3. B【解析】【1题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理
7、解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。D项,“表明法家思想已被儒学取代”分析有错,是表明儒法合流。故选D项。【2题详解】该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前,先通读原文,整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么,观点是什么,文章采取了什么论证思路,从哪些角度和层面进行分析论证的,使用了哪些论据,运用了哪些论证方法。A项,“体现出了儒家渐盛、法家减弱的发展趋势”的不是汉初,是宣帝以后。故选
8、A项。【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。A项,“还没有在政府中任职”分析有错,博士就是太学里的教师,是享受国家俸禄的公职人员。 C项,“也是政府的要求”分析有错,从下文的解释来看,应该是外部环境所迫。D项,“是传统文化的主流”分析有错,原文是“法家思想虽为后世所沿用却再也没有取得主导性的地位”。故选B项。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目,首先要明确题干涉及的对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内
9、容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。(二)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。古风徐水法或许说是多年的默契,看见母亲在灶上忙碌,父亲就会坐到灶下去烧火。我便起身去村里走走。几乎每一次回家,我舞会抽出时间在村里的老祠堂、老厅和一些公共场所走走看看,看见那些老人在家,我就会走进去,和这些硕果仅存的家族长辈闲聊一会。阳光已经西斜,村里的炊烟已经三三两两开始飘腾起来,从屋顶上烟囱里喷薄而出的烟柱,像一条白龙腾跃在空中,东一条西
10、一条,在村子上空,升腾飘袅。只是已经失去了早年间那般热闹,以前一到傍晚,炊烟一起,就能在村子上空笼成一大团白雾,就像大片的云团聚集,村里则是朦朦胧胧,正如自远而近铺天盖地的夜色,淹没整个村子。我随意走向村东,路上偶尔碰到几个从地里回来的乡邻,彼此都是热情地打着招呼。村东通往邻邑诸暨的庙下岭,早先岭下那个叫赵家坎的山谷里,有我家两块自留地,当年没少去干活。刚走近村东的岭头,就听见了低沉尊带点沙哑的“吭嗨吭嗨”的声音,这声音太熟悉了,以前在村里务农时,两个或更多的人抬石头、扛木头时都会喊着这样的号子声!多年没有听见了,这么晚了,谁家还在抬东西呢?很快,一丛毛竹梢头露出来了,哦!我明白了,这是有村里
11、人把几棵毛竹捆在一起,然后两人扛着走。几十米长的毛竹,一一个人一般只能背一棵毛竹,把毛竹捆在一起,两个人扛就可以扛三到四棵,甚至五六棵,以前我在家时,也时常和父亲一起这样扛毛竹。走近一看,这不是福祥伯吗?唉!说起来也算是个苦命人。他也算有儿有女,可惜儿子养到十来岁,突发疾病走了,女儿嫁在外省,听说生活也过得不太顺心,几年才来一趟。福祥伯老夫妻就像孤老一样,七十多岁的老人了,什么事都得老两口自己扛着。我走上前去,叫一声“福祥伯”,接过伯母肩上的毛竹,帮着一起扛上岭。手上拄着竹棍佝偻着腰的福祥伯老两口,一迭声地对我说着谢谢的客气话。举手之劳,弄得我反倒不好意思。听说岭下还有几棵,我闲着也就闲着,就
12、和他们一起下岭,帮着他们扛上来。“罪过罪过!让你帮我们背毛竹”老伯母一路不停地说着客气话。我说没关系的,你们不要这样,小时候你们肯定没少抱过我,再说我是你们的晚辈,又正好闲着没事。看看吃饭还早,我又闲逛了一会。回到家,意外看见福祥伯也在,脚边一堆青菜和冬笋等,正在和我父亲聊着天。母亲看见我,有些责怪,“你去哪里走了?福祥伯等你好久了。”福祥伯看见我,满脸笑容地站起身,对着我,“真是罪过啊!让阿水帮我们背毛竹。我们没啥东西好谢。青菜是自己种的,冬笋是我砍毛竹时挖来的,栗子也是我自己山上捡来的。”我才明白,老人觉得我帮他们背了毛竹,心里不安,特意来谢我,我连连谢绝。父母亲说一直在劝他拿回去,他不肯
13、,还说要等你回家,亲口谢谢你!说这是不值钱的土货,表表心意。老人居然不容我怎么推辞,见我到了,就起身走了,边走边说,“我回去了。你们不用多说了,我明白你们的意思。你们不收就是看不起我。我老了看着老人蹒跚的身子,这下轮到我傻了,这么会这样呢?倒是父亲劝我,先收下吧,我们吃饭。饭桌上,父亲说老人这是礼,你不要拂了老人的一片心,你帮他背了毛竹,他觉得欠了你一份人情,不把这点东西拿来,他心里总觉得欠了你什么,你收下了,他觉得还了人情。母亲也在边上说,没事,你走了我把你买来的营养品给他家拿一份去,就说是你的还礼,小辈不能自收长辈的礼。回城后,母亲在电话里说了许多福祥伯家的事,当然是我的“回礼”的反应。说
14、老人几次来我家,问询我的父母,我什么时候回家去,说要请我去他家吃饭。我让母亲转告我的谢意,谢谢他们心意领了,饭就算了,每次回家都匆匆忙忙,连母亲烧的饭都吃不够。临近年关,母亲打来电话,说福祥伯拿来一大块肉,说是自家养的年猪杀了。听说现在城里人都到处买乡下自家养的土猪肉,一定要带给阿水一家人尝尝。我挂了电话,许久许久,坐着一动不动。我仿佛看见福祥伯弓着腰走在去我家的那条弄堂里,左手夹着烟,右手提着一大块肉,正喜滋滋地往我家走去。4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 小说以“古风”为题,是对福祥伯这个人物形象所体现出来的思想、品德的提炼与概括,暗示他的品德正是古老的中华
15、民族的传统美德的体现。B. “有我家两块自留地,当年没少去干活。”为下文我帮福祥伯抬毛竹作了铺垫。正是因为“我”当年没少干农活,才有习惯、有能力去帮助福祥伯。C. 父亲劝我收下福祥伯送来的礼,母亲却说“小辈不能白收长辈的礼”,这样一个小小的细节描写,透露出了父亲和母亲在观念上还存在差异和矛盾。D. “我”回家,会在村里的老祠堂、老厅和公共场所走走看看,和家族长辈闲聊等细节,可以看出“我”对古老的村庄和淳朴的乡亲们有着深厚的情感。5. 小说中“我”在对福祥伯这个人物形象的塑造中充当了怎样的角色?请结合作品简要分析。6. 小说结尾的想象有哪些作用?请结合作品简要分析。【答案】4. C 5. “我”
16、帮福祥伯抬毛竹的行为,引发了福祥伯一系列的报恩言语、行为,“我”是塑造福祥伯这个形象的陪衬者。“我”是福祥伯的报恩对象,见证了福祥伯一系列的报恩行为,是福祥伯这个形象的见证者。“我”肯定、赞赏福祥伯这个形象所体现出来的美德,是这个形象价值的挖掘者传播者。 6. 结尾的想象就像一个电影特写镜头,展现了福祥伯送猪肉时的动作、神态,使人物形象更加鲜明突出。凸显了福祥伯身上体现出来的懂感恩、乐报答的品德,使小说的主题得到充分体现。暗含蔫作者对福祥伯的喜爱、欣赏,具有很强的感染力,增强了小说表达效果。【解析】【4题详解】该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及作品的人物形象,故事情节,作品
17、主旨,小说的语言,表现手法等各个方面。做此类题须细心和耐心,结合选项具体分析。仔细阅读选项,然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对,看看是否有出入。C项,“透露出了父亲和母亲在观念上还存在差异和矛盾”不符合原文,母亲也同意先收下,之后再还礼。故选C项。【5题详解】该题考查学生分析小说中人物形象的作用。本题要求分析“我”对塑造福祥伯这一人物形象的作用。答题前,先通读小说,整体理解把握文本的内容。理清小说的故事情节,理解把握人物形象特点,了解主要的写作手法,领悟小说的主旨。文中主要写福祥伯这个人物的报恩行为,他身上能体现古风。而他这一系列的报恩行为是因“我”帮他抬毛竹引起的。“我”是福
18、祥伯这个形象的陪衬者,也是见证者,因为他报恩的对象是“我”。福祥伯身上所体现出来的不肯欠人情,报恩古风,是我感受并传播的。【6题详解】该题考查学生分析情节,把握结构,解决问题的能力。本题要求分析小说结尾想象内容的作用。答题前,先通读小说,整体理解把握文本的内容。理清小说的故事情节,理解把握人物形象特点,了解主要的写作手法,领悟小说的主旨。重点抓住小说结尾写想象的内容,概括想象的内容,分析其对表现人物形象的作用,对表现主旨的作用。小说结尾,“我”想象了福祥伯去“我”家送猪肉时的动作、神态。对表现人物形象的作用是,更能鲜明地表现福祥伯身上体现出来的懂感恩、报恩的形象。其中包含着“我”对福祥伯的欣赏
19、,也能表达小说的主旨。【点睛】解答关于小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏题的方法:读全文,概括主要内容;理清线索,理清内容层次,概括主要内容。第一步:整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的,整体把握中要抓住文章的主旨,这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章,理清内部的相互关系,取得对作品的全面认识和深刻理解,才能真正避免在评价中出现以偏概全、主观片面等问题。第二步:评价要具体、客观,不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际,避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础,以辩证法为基本的分析法,并结合文学作品创作
20、特有的艺术规律,对作品进行分析和评价,而不应依据个人的好恶去随意评说。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列小题。六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或日:六国互丧,率赂秦耶?日:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故日:弊在赂秦也。秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌
21、,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与赢而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾
22、恐秦人食之不得下咽也悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。7. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A. 至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之/洎牧以谗/诛邯郸为郡惜其用武而不终也B. 至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之/洎牧以谗诛/邯郸为郡惜其用武而不终也C. 至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之/洎牧以谗诛/邯郸为郡惜其用武而不终肜D. 至丹以
23、荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却杉之/洎牧以谗/ 诛邯郸为郡惜其用武而不终也/8. 下列对文中加点词语的解释,不正确的一项是A. 暴秦之欲无厌 厌:满足B. 与赢而不助五国也 与:亲附、亲近C. 则胜负之数,存亡之理 理:天数、命运D. 当与秦相较,或未易量 相较:相比较9. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是,A. 本文是一篇规范的议论文,围绕六国之亡“弊在赂秦”的中心论点,按照由总到分、再到总结收尾的常见结构模式,层层展开,反复论证,具有强大的说服力。B. 本文首段从论古人,收尾以慨今出,表面上是历史论文,实际上以古为鉴。因此本文写作意图是指出宋朝国策
24、之非,提醒宋朝统治者要高度重视潜在的危机。C. 本文强大的感染力,除了来源于沦证的周密、说理的清晰外,还来源于作者的一种仇秦而亲六国的感情力量,一股从开头一直贯注到结尾的沉痛急切的文气。D. 本文语言很有魅力,情感深沉浓郁,文气流畅急切。即使只从语言节奏人手,揣摩其长短徐疾的特色,也能感受到作者在表达情感、创造文气方面的艺术魅力。10. 把课文中的句子翻译成现代汉语。(1)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。(2)吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?【答案】7. B 8. D 9. A 10. (1)我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了,视觉停止了,而精神在活动。(2)我的哥哥有美
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