山东省临沂市_高一语文上学期期末考试试卷含解析 试题.doc
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1、山东省临沂市2018-2019学年高一语文上学期期末考试试卷(含解析)阅读下面的文字,完成小题。构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同,而人类命运共同体的构建需要各种人类文明的共同滋养。其中,敦煌文化是构建人类命运共同体的重要文化资源。敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣,敦煌在一千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会,这一特殊的历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的特殊的地域文化。相比较而言,先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭,而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化
2、、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的,它不仅具有地域性,而且具有世界性,是一种更具国际比较意义的中国传统文化。同时,敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血脉,承栽着中华文明的基因,在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外,这是没有什么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表,更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不统”的特点。敦煌文化既有多种文化形态的汇通融合,又保持了各种文化类型自身的独立性,兼容了不同文化形态各自的合理性。 “通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同
3、”意味着承认存在差异和矛盾,追求多样性的统一,反对无差别的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互变流和相互融合中取长补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则,也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的基本精神。在“和而不同”的前提下,敦煌文化体现了不同文明之间通而不统”的精神,更深刻、更广泛地体现了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴,我们才造就了敦煌文化,并使敦煌文化成为构建人类命运共同体的重要文化资源。中国提出了人类命运共同体的价值主张,希望为解决人类问题提供中国智慧,但是中国绝不希望用中国这一套把世界统一起来,同时也不相信任何人、任何国家、任何文
4、明有这样的能力将有上万年文明史、70多亿人的世界统一起来。人类命运共同体强调和承认世界的多样性、差异性,世界需要的就是“通而不统的文化精神。中国文化能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明,其延续不断的“基因密码”就是“和而不同而不统的精神。随着人类历史的发展和中华文明的复兴,这一“基因密码”必将为人类命运共同体的构建提供文化支撑。 (摘编自范鹏“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源)1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A. 敦煌文化具有“通而不统”的精神,这使其成为构建人类命运共同体的重要文化资源。B. 敦煌曾是多种文明形态的交汇之所,这种历史环境形成了敦煌文
5、化特殊的表达形态。C. “通而不统”在“和而不同”的基础上形成,两者都是中华文明延续至今的关键因素。D. 构建人类命运共同体是用中国智慧解决人类问题,但并不能以此统一世界各种文明。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 文章在构建人类命运共同体的背景下论证敦:惶文化的精神,更具现实意义。B. 文章通过和先秦文化、齐鲁文化的比较,论证了敦煌文化具有世界性的特点。C. 文章从敦煌文化的形成、传承渊源等多方面论证了敦煌文化具有多元融合的特点。D. 文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是A. 构建人类命运共同体得到国
6、际社会的认同,是因为中国文化是唯一没断裂的世界文明。B. 有世界性特点的敦煌文化是中国文化的组成部分,认为它不属于中国文化是错误的。C. 如果敦煌文化不具有“通而不统的特点,那么它就会被外来文明如佛教文化异化。D. 相比较于其他中华文化如齐鲁文化,敦煌文化的独立性、兼容性无疑是首屈一指的。【答案】1. C 2. D 3. B【解析】【1题详解】本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。选项C,“通而不统”在“和而不同”的基础上形成错,原文只
7、是说“通而不统”是“和而不同的中华传统文化精神的特殊表达。故答案选C。【2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。选项D,文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。“运用对比”错,没有对比手法;“两者的不同错,只是阐释相同点。故答案选D。【3题详解】本题考查的是对文本内容的归纳、分析、整合理解的能力。题干问的是“根据原文内容,下列说法正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到
8、文中找到相关的句子,最后进行辨析。选项A,强加因果,构建人类命运共同体能得到国际社会认同的原因,文中并没有提及。选项C,“就会被外来文明如佛教文化异化”说法过于绝对。选项D,“敦煌文化的独立性、兼容性无疑是首屈一指的”于文无据,“首屈一指”指居于第一位的,原文没有相关信息。故答案选B。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核,错误类型注意有无中生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致,文中他人的观点和作者的观点混淆,对文中的观点概括错误等方式。总之,考生要根据对原文内容的把握,充分理解内容和选项,认真细心
9、的去比对分析,这样就能很好的作答这类试题。阅读下面的文字,完成小题。梨树沟写意柴福善京东梨树沟,或许是燕山山脉从海底隆起时,在南麓不经意留下的一条沟谷。不知什么时候,一只乌飞来,衔着一颗梨核,不小心滚落沟里。冬去春来,慢慢长出一棵大梨树。更不知什么时候,谁先走进沟里,就在树下住下来,随口就叫这条沟为梨树沟。随着人家越聚越多,便形成一片村落,人们很自然就以沟名而命名村子了。许多年前,我曾走进沟寻找诗意。踏着石阶,走进一户人家。就是石头垒砌外墙、土坯打里的房子,树枝扎一遭篱笆,篱笆上嘟噜着顶花的扁豆、丝瓜、倭瓜,一派田园风光。院子不大,归整得干净利落。主人给我搬个木墩,递上一瓢缸里的凉水。水喝完了
10、,感觉浑身清爽。从此,我记住梨树沟人的热情与淳朴,也记住这一瓢凉水的甘甜与滋润。十几年前,我踏着石阶再来寻找。但见那一遭篱笆围着的房子,显得有些破旧,树枝编扎的梢门虚掩着。院里长满荒草,透着几分人去屋空的荒凉。一打听,原来沟里人家由于泥石流或其他原因,迁往沟外了。尽管离开这道沟谷,起了一排排新屋,过上新的生活,可还叫梨树沟,这是一代代人骨子里的记忆。今春,我又走进梨树沟,像武陵人走进桃花源,贸然间识不得了:平展的山路,两边青砖砌筑的长城一般的垛口。望向沟里,绿莹莹山谷间,一树一树的白,像山间的云,可云没有这芬芳;像冬天的雪,可雪没有这温润。这么想着,也就走近了,原来是一树一树的梨花。梨花三朵五
11、朵簇拥着,伴着清风微微摇曳。细看每一朵,都开得嫩白,仿佛轻轻一缕乌鸣,就会鸣破嫩白的花瓣。多少蜜蜂忙碌着,不失时机地嘤嘤嗡嗡采蜜。这北方的梨花蜜,与南方的荔枝蜜比,应该各有芬芳吧。那些没人居住的房子,一如当初,散落梨树下。我不知梨树沟究竟有多少梨树,但见大的腰般粗,小的腿般细,大大小小随处可见。我想起岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开,可那写的是北方边塞八月的飞雪。又想起白居易的“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”,而这写的当是唐玄宗苦苦思念的杨贵妃,诗人只是借梨花意象而言他,并非真写梨花。不过,真以此描写梨树沟,倒也贴切自然,生动传神,那么就当是唐代诗人为梨树沟而写了。梨树沟很幽深,转过去
12、,仍不见尽头。梨树间,时有一棵棵犬粟子树,或树干空洞,或主干枯干成一截树桩,旁边酿出新芽围着树桩又长出一棵。这些大粟子树,怎么也得几百年了。沿着平展的路上得山来,一片片一堆堆大大小小黝黝发黑的块石,不是平常山岩崩裂的那种,似是从山底喷涌出来淌落淤积的。怪不得沟里人说这是古火山口。千万年,亿万年,或更久远,我尽情想象着火山喷发刹那吞天吐地的磅礴与壮观。我上山时,随手拄着拐杖,终究山地不比平地,好在累了就随地歇息。比如沟谷间那座湖水坝上一道风雨长廊,尽管没有风雨,我也可在长廊里小憩一番,顺便欣赏一下山泉如何从沟谷聚而为湖,又如何继续从湖口下流为溪,使梨树沟的诗意平添几分灵气。我终于走上山顶,山顶横
13、亘着蜿蜒的长城。明时这里隶属蓟镇,不知总兵戚继光是否督查至此?我没有考证,可那些残存而相望的空心敌楼,即为戚继光所创造。城墙就地取材,以山石垒砌。一些高低错落的垛口尚在,我这才明白山路两边青砖砌筑的垛口,原来依长城而修筑。伫立山顶眺望,沟那边就是京东名胜石林峡,石林飞瀑,自然天成。梨树沟则不同,梨花、湖水、长城及古火山口,融为一体,更具意蕴。曾几何时,山乡一条普通得不能再普通的沟谷,如今竞幻化为一道绝妙风景。想梨树沟人在外面一排一排的房子里,应该生活得愈来愈幸福。可我还是想念人家散落、鸡犬相闻的梨树沟,想念那一瓢凉水的甘甜,甚至想把篱笆围着、梢门虚掩的房子简单收拾住下,然后悄悄种下一棵梨树。是
14、啊,梨树经一冬孕育,满沟满谷春天里争先恐后白白地尽情绽放。遥知不是雪,可心底翻来覆去总觉得是雪。怎知这雪,不觉里就有一片飘落我头顶了呢! (摘编自20 1 8年9月29日人民日报)4. 下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 文章开篇交代梨树沟的地理特点后,又通过鸟衔梨核的想象写了梨树沟的由来,充满情趣,引人人胜。B. 文章通过一瓢凉水的甘甜与滋润,写出了梨树沟人的热情与淳朴,与下文呼应,侧面展现了时代的变迁。C. 作者在不同时期三次造访梨树沟,同梨树沟的梨树一样,经历了人生的寒冬与挫折,愈见生命的豁达与乐观。D. 本文是一篇借景抒情、意蕴隽永的游记,融叙事、描写、抒情于一
15、体,引用古诗,增添了文学意蕴。5. 文章第段为什么写到大栗子树和块石?请简要分析。6. 面对梨树沟。作者抒发了怎样的思想感情?【答案】4. C 5. 描写大栗子树和块石存在的时间长,突出了梨树沟的悠久历史;写梨树沟资源丰富,丰富了梨树沟的形象;表现出作者对梨树沟的喜爱,增强文章的意蕴 6. 描绘了梨树沟优美的自然环境和深厚的人文底蕴,抒发了对梨树沟的喜爱之情;赞颂了梨树沟人的热情与淳朴,表达了对梨树沟人过上幸福新生活的祝福;追忆了梨树沟之前的山村诗意时光,流露出对简朴闲适生活的向往之情。【解析】【4题详解】本题考查的是对文本内容的理解及手法赏析的综合能力。题干要求选出“下列对文中相关内容和艺术
16、特色的分析鉴赏,不正确的一项是”,这是一道综合题,既有内容的考查,也有技巧的考查。首先要明确题干的要求,是“正确”还是“错误”,是“一项”还是“两项”。选项C,同梨树沟的梨树一样,经历了人生的寒冬与挫折,愈见生命的豁达与乐观。“人生的寒冬与挫折,愈见生命的豁达与乐观。有故意拔高之嫌。故答案选C。【5题详解】本题考查的是对文本内容的写法分析的能力。这类试题一般要先明确题干的要求,然后顺着题干的设问,一般从文本的内容丰富、突出主要写作对象、作者的情感等角度去分析作答。本题题干问的是:文章第段为什么写到大栗子树和块石?请简要分析。文本中内容是这样说的:这些大粟子树,怎么也得几百年了。沿着平展的路上得
17、山来,一片片一堆堆大大小小黝黝发黑的块石,不是平常山岩崩裂的那种,似是从山底喷涌出来淌落淤积的。怪不得沟里人说这是古火山口。千万年,亿万年,或更久远,我尽情想象着火山喷发刹那吞天吐地的磅礴与壮观。写栗子树和火山石是为了突出梨树沟的历史悠久,体现出了作者在寻访自然时候对自然之美的热爱之情。【6题详解】本题考查的是分析作品的主题和作者情感的能力。概括文章的主旨的题目,注意联系文章的内容,散文的特征是形散而神聚,首先要对相对散乱的形式进行整理,最后到一点,这样就要对文章进行简单的段落划分,看文章都描述了哪些事情或精致,分析写这些的目的是什么,然后找到文章的神,文章的神一般集中在开头、结尾和中间行文中
18、表情达意的句子中,找到这些就找到神。此题事件梨树沟的变迁,作者先后写很多年前,十几年前和现在的梨树沟的变化,突出了作者对梨树沟的自然景观的喜爱之情,文本中也写到了梨树沟人的一瓢凉水,让作者身心清爽,也体现了作者对梨树沟人质朴品格的喜爱和赞美之情。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目,主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核,考核的方式基本有两种,一种是根据文章的内容进行分析,概括,另一种是对文章特色和手法的赏析,分析文意要读懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当,赏析一般为手法和特色概括不当,手法集中的小说的三要素上,主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标
19、题的作用、结尾的特征等。散文的环境描写、主题特色、人文情怀等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误,即所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤。阅读下面的文字,完成小题。材料一:人工智能与教育的结合通常被形容为一场“慢行业的小步快跑”,在当前各行各业都积极参与新技术成果分享的背景下,“教育+AI”的模式呈现出了六个大类的发展趋向:因材施教的个性化学习、自动化辅导与答疑、智能测评、模拟和游戏化教学平台、教育决策、幼儿早教机器人。掌门1对l经过多年的教育市场深耕,在技术融合领域发展出了一套适合自己的模式,将1对l的个性化教育需求与智能化推荐等技术逻辑结合,综合多个维度的技术成果形
20、成了一套高效学习的独特发展路径。利用机器学习所带来的数据和算法上的便捷,人工智能在大数据的支撑下承担了更多辅助性的角色:,掌门1对l的Al体系包含了三大模块:智能测评系统、智能课件、智能作业,其驱动核心就是人工智能+大数据。依赖于掌门1对1平台平均每天运行的10万节课程,每天的30万套课件使用数,题库中题目的l000万次日均使用次数,Al的教学能力得以获得智能化、精准化的提升。在塑造产品竞争力的同时,也对效率不高的学生和进行l对l教学的老师赋能。 (摘编自“凤凰网)材料二:人工智能可能会倒逼传统教育的整体改革。人工智能的大数据训练和应试教育的刷题训练,在训练模式上具有高度相似性。但在计算能力和
21、大数据处理上,人工智能具有人脑无法企及的天然优势。人工智能正逐渐替代流程化和重复性的工作岗位。在此基础上,人工智能时代的学科教育也应有所改革,现有的数学教育强调计算、题型和公式套用,缺少逻辑推理训练,智能时代的学生不仅要具备“算”的技能,更要具备“数”的逻辑。传统教育在人工智能时代将发生颠覆性的变化。首先是教育理念的改变,最明显的一点就是边界被打破了,人们可以不受时空的限制,进入任何领域、选择任何层次、按照自己的兴趣和需要安排学习的节奏和进度。而人为建立起来的固有学科体系正被不断打破,为不同学科、不同层次知识的贯通和综合创造条件,学科越来越趋于综合化b其次是教育模式的改变,未来教育将逐渐进入“
22、教学互动”的时代,这就需要利用智能技术加快推动人才培养模式、教学方法改革,构建包含智能学习、交互式学习的新型教育体系。 (摘编自人工智能将深刻改变人类社会,光明日报20 1 8年9月l 8日)材料三:AI+教育,是教育领域又一个需要关注的“德育场”。作为引领未来的战略性技术,人工智能正成为新一轮产业变革的核心驱动力。对于促进人和社会发展具有基础性、先导性的教育领域,德育工作的本质就是一项赋能的工作,是将深厚的文化传统和时代的思想精华传递给受教育者。这种赋能是在引领人的价值导向和精神追求。尽管一个是技术领域,致力于改变生产生活方式:一个是精神领域,专注对人的情感和精神世界引导,但两者本质是相通的
23、。这就需要教育人尤其是德育工作者,主动学习,自觉掌握和运用Al理念和方法;同时,深入了解青少年群体对Al的敏感和掌握程度,找到共同语言,建立有效的德育话语体系,这是做好新时代学校德育的前提和基础。任何一对新思维新技术都要影响甚至主导教育教学思想的变革。随着AI的普及应用,对于学校教育而言,教的工具、学的工具、课的结构等一定会发生变革。我们要深度思考,AI+教育如何影响青少年学生的思想和价值观?如何重构我们的教学方式?这些教育教学要素的变革,带来的是参与的主体“人”的变革。要强调的是,我们要从教学思想和学习思想等方面进行主动变革,教育和引导学生不仅掌握“关于世界的知识”,更要真正掌握“进入世界的
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